1、十日談與坎特伯雷故事集1十日談封面與薄伽丘像2 1. 薄迦丘與十日談（Decameron, 1348-1353） 方平、王科一序幸福在人間！ 【意】?？颂崴拱咽照勁c神曲（Divine Comedy）相提并論，稱之為“人曲”（Human Comedy）。3 2. 喬叟與坎特伯雷故事集 讀法：總引開(kāi)場(chǎng)白故事（例如，巴斯婦, 即 The Wife of Bath；武士侍從；女尼；磨坊主；廚師；法役等） 4 思想上：文藝復(fù)興時(shí)代的姊妹篇，新興資產(chǎn)階級(jí)崛起時(shí)期進(jìn)步的人文主義精神結(jié)晶，思想與藝術(shù)共享著類似的審美旨趣、特色，甚或弱點(diǎn)。 形式上：皆具有框架結(jié)構(gòu)的特色 東方淵源：五卷書一千零一夜5 3. 思想

2、意義鋒芒直指中古社會(huì)兩大支柱：教會(huì)思想統(tǒng)治和封建制度及其意識(shí)形態(tài)。6（1）對(duì)封建教會(huì)的深刻揭露與辛辣諷刺“楊諾勸教”（一2）全書最富于思想意義的故事，提綱挈領(lǐng)，定基調(diào)；“夏潑萊托”（一1）諷刺辛辣；“丈夫復(fù)活”（三8）揭露教會(huì)黑幕和宗教愚民政策；“小修女受審”（九2）諷刺宗教禁欲主義?？蔡夭坠适录ㄒ叟c游乞僧故事。7 （2）歌頌真摯動(dòng)人的愛(ài)情，控訴不平等的封建制度全書思想境界最高的“綺絲夢(mèng)達(dá)的故事”（四1）；催人淚下的愛(ài)情悲劇“伊莎貝拉的故事”（四5）。插圖兩幅8（即以上插圖兩幅）9“白癡西蒙”（五1）歌頌愛(ài)情的偉大力量；“綠鵝”（四開(kāi)場(chǎng)插曲）。 坎特伯雷故事集“婚姻故事組”（Marriag

3、e Group）：巴斯婦牛津?qū)W員自由農(nóng)。10 （3）贊賞聰明才智，鞭撻貪財(cái)好色等惡行 商人智勝貪財(cái)美女（八10568） 貞潔寡婦掉包計(jì)賺色狼教士（八4526） 學(xué)者懲罰狠心寡婦（八7544）坎特伯雷故事集赦罪僧故事；公雞寓言。 11十日談插圖12 4.文學(xué)史問(wèn)題討論：情欲故事如何評(píng)價(jià)？ （1）十日談與坎特伯雷故事集中的“庸俗情趣故事” 十日談潔本與足本對(duì)照：被刪除的故事 坎特伯雷故事集磨坊主與管家互相攻訐（jie）的故事。13（2）多維度評(píng)價(jià) 時(shí)代維度把問(wèn)題提到一定的歷史限度：矯枉過(guò)正從禁欲主義到縱欲主義。 民俗文化維度草根趣味、文化狂歡；與中古鄙俗故事（fabliau，滑稽、諷刺、粗野的喜劇

4、性故事，以法國(guó)為盛）有淵源關(guān)系。 普遍、抽象維度重視其負(fù)面影響。14 世界文學(xué)史維度重要文學(xué)現(xiàn)象： a.主人公形象轉(zhuǎn)型與現(xiàn)實(shí)主義崛起。 b.跨文化意義：日本江戶時(shí)期、町人文化之“浮世草子”（浮世現(xiàn)世；草子冊(cè)子）代表作家井原西鶴好色一代男世之介、好色五人女。中國(guó)明清描寫市井諸人放縱七情六欲的世俗艷情小說(shuō)泛濫。15C.精神上標(biāo)志著西方文學(xué)史上一個(gè)自然放縱、生機(jī)勃勃的時(shí)代；語(yǔ)言和風(fēng)格上開(kāi)一代新風(fēng)。如喬叟坎特伯雷故事集：（英雄雙行體heroic couplet） When the sweet showers of April fall and shoot Down through the drough

5、t of March to pierce the root, Bathing every vein in liquid power.From which there springs the engendering of the flower. 16 當(dāng)四月的甘霖滲透了 三月枯竭的根須， 沐濯（zhuo）了絲絲莖絡(luò)，觸動(dòng)了生機(jī)， 使枝頭涌現(xiàn)出花蕾17比較：20世紀(jì)詩(shī)碑T.S.艾略特荒原 April is the cruelest month, breeding Lilacs out of the dead land, mixing Memory and desire, stirring Dull root