統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊《五代史·伶官傳序》教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握課文重點(diǎn)實詞、虛詞及各種文言現(xiàn)象，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。2.通過反復(fù)誦讀，感受文氣與文勢，把握作者的行文思路，了解史論的一般寫法。3.通過分析探討，探究作者的盛衰史觀的歷史價值和現(xiàn)實意義?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.通過反復(fù)誦讀，感受文氣與文勢，把握作者的行文思路，了解史論的一般寫法。2.通過分析探討，探究作者的盛衰史觀的歷史價值和現(xiàn)實意義?！緦W(xué)習(xí)方法】采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生個性理解感悟的能力和創(chuàng)新解讀?！緦W(xué)習(xí)流程】一、導(dǎo)入：上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》二、知識鏈接（一）作者簡介歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動。他團(tuán)結(jié)并培養(yǎng)了大批古文作家，如“三蘇”父子、王安石、曾鞏等皆出其門下。是“唐宋八大家”之一，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。2.題解（1）伶：封建時代稱演戲的人為伶。（2）伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。（3）《伶官傳》：選自歐陽修《新五代史》。（4）序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。（tip：書序、贈序、宴集序）3.歷史背景五代，指唐宋之間的五個封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時代。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》。李亞子指的就是后唐莊宗李存勖。他是李克用（晉王）的長子。李克用是突厥后裔沙陀人，曾經(jīng)被唐朝重用又賜皇姓李。李克用因不滿朝廷調(diào)遣任命，父子曾共同反叛唐朝。當(dāng)唐都長安被黃巢占領(lǐng)時，唐王赦免其反叛之罪，任命他為雁門節(jié)度使，要求其戴罪建功，領(lǐng)三萬鐵騎攻打黃巢。李克用勇猛異常，攻入長安，逼黃巢逃奔出城自殺。李唐江山傾覆后，李克用仍執(zhí)意使用唐朝年號。后來其墓就置建于代縣陽明堡鎮(zhèn)七里鋪村北。李亞子幼時體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，很受李克用的喜愛。十一歲時便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親進(jìn)見唐昭宗。昭宗見了他，非常驚訝：“這孩子真是長相出奇！”然后輕撫著他的背說：“小兒日后必定是國家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝??！”因為昭宗對李存勖說了一句“此子可亞其父”，意思是說使他的父親成為亞軍，超過其父，因而得名“亞子”。后他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，正是因為莊宗的寵幸，這些伶人做了高官（景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙），出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。三、研讀文本1.正音正字盛(chéng)以錦囊故方其盛(shèng)也方其系(xì)燕父子以組及仇讎(chóu)已滅亂者四應(yīng)(yìng)豈得之難而失之易歟（yú）智勇多困于所溺（nì）以三矢（shǐ）賜莊宗任務(wù)二：字詞分析2.文段賞析（一）第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！盛衰的道理，雖然說是天命決定的，難道說不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。（二）第二段世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你一定不要忘記為你父親報仇的志向。莊宗受箭收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在前面開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。（三）第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個人夜里呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!難道真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他成功或失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使性命喪失，這是很自然的道理。（四）第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！所以當(dāng)莊宗氣勢強(qiáng)盛時，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，被天下人恥笑。可見人生的禍患常常在極小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？任務(wù)三：文本分析：1、文章提出的論點(diǎn)是什么？其立論的歷史根據(jù)又是什么？論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。根據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實2、文章是從哪幾個方面來論證自己的觀點(diǎn)的？從“莊宗復(fù)仇滅敵”和“莊宗身死國滅”兩個方面來對觀點(diǎn)加以論證。3、“莊宗復(fù)仇滅敵”說明了什么道理？它照應(yīng)了開頭一段的哪個字？“莊宗復(fù)仇滅敵”說明了“成則由人”的道理它照應(yīng)了首段中的“得”字。算一算：1、李存勖在公元908年、912年、923年、926年分別多少歲？想一想：2、這幾年里，在他身上又分別發(fā)生了什么事？908年，接受遺命，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”；912年，滅燕，“系燕父子以組。”923年，滅后梁，“函梁君臣之首”，建后唐；926年，身亡，“身死國滅，為天下笑。”本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢？最后一段能否刪了？為什么？北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。主旨：歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。語言特色1.辭氣委婉，言語懇切。文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文