高二政治《生活與哲學》第一單元練習題第Ⅰ卷（選擇題，共66分）一、單項選擇題（本大題共33小題，每小題2分）1.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）A.樸素唯物主義觀點B.形而上學唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點2.19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答：材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學的基本特征是（）A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一‘C.第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一D.堅持群眾路線3.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學說的緣由可看出（）A.哲學都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革B.哲學都是在批判神學的宗教思想中產(chǎn)生的C.真正的哲學在于它正確地反映了時代的任務(wù)和要求D.哲學就是反映社會生活的各個方面的內(nèi)容4．下列命題中屬于客觀唯心主義的有（）①氣者，理之依也②世界是絕對觀念的異化，孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”③理在事先，現(xiàn)實世界是理念世界的影子④世界就是經(jīng)驗⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物A．①②⑤B．②③⑤C．①③④⑤D．①②③④⑤5．馬克思主義哲學具有與時俱進的品格，根本原因在于（）A．它是科學理論B．它是以實踐為基礎(chǔ)的哲學C．它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D．它是建立在辯證法基礎(chǔ)之上的哲學6．胡錦濤總書記強調(diào)，哲學社會科學界要緊緊圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)急待解決的重大現(xiàn)實問題進行研究。這告訴我們（）A．哲學要為現(xiàn)實問題提供解決的方法B．哲學反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治C、哲學要成為時代的精華，必須正確反映時代的任務(wù)和要求D．從現(xiàn)實出發(fā)進行哲學研究，就能使哲學成為自己時代的精神上的精華7．在美學中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時，就覺得仿佛太陽在笑，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如咽?！耙魄椤钡恼f法（）A.是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映B.是主觀唯心主義的觀點，因為它認為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C.是辯證唯物主義的觀點，因為它強調(diào)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物8．下列關(guān)于哲學的理解正確的是（）①哲學是關(guān)于世界觀的學說②哲學是人們對整個自然界的總的看法和根本觀點③哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學家們對具體科學進行概括和總結(jié)才形成哲學⑤哲學是關(guān)于方法論的科學⑥哲學是對社會科學知識的概括和總結(jié)A．①②③⑤B．①③④⑥C．①②D．①④9．關(guān)于哲學與世界觀的關(guān)系表述正確的是（）①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學②哲學是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀③世界觀決定方法論④方法論體現(xiàn)著世界觀Ａ．①④Ｂ．②③Ｃ．①②Ｄ．③④10、沒有哲學思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學思想，便只是個供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了（）①哲學可以代替科學和藝術(shù)②科學和藝術(shù)都要受到哲學的影響③哲學對科學和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學是萬能的，沒有哲學就沒有科學和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④11．哲學和各門具體科學的區(qū)別在于（）A．哲學是基礎(chǔ)，各門具體科學是指導(dǎo)B哲學研究世界某一方面的普遍規(guī)律，各門具體科學研究世界某一方面的特殊規(guī)律C．哲學是關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學說，各門具體科學則是關(guān)于世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律的科學D．各門具體科學是世界觀，哲學是方法論，哲學為它們提供研究指導(dǎo)12．否認思維和存在具有同一性的哲學是（）A．唯心主義B．可知論C．不可知論D．二元論13．赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！边@一思想被列寧評價為是“對辯證唯物主義原則的絕妙的說明”。赫拉克利特的觀點屬于（）A．樸素唯物主義B．形而上學唯物主義C．辯證唯物主義D．唯心主義14．下列觀點屬于樸素唯物主義的有（）①水、火、土、金、木是世界的本原②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③氣者，理之依也④理生萬物，理主動靜A．①②③B.②③④C.①②④D.①②③④15.下列觀點屬于主觀唯心主義的有（）①人的靈明決定天地萬物②存在就是被感知③物是觀念的集合④理生萬物,理主動靜理在事先，事隨理變，理在事先⑤上帝創(chuàng)造世界⑥絕對精神決定萬物的發(fā)展⑦心外無物，心外無理⑧生死有命，富貴在天A.①②③⑦B.④⑤⑥C.①②④D.②③⑥16．“二元論”認為精神和物質(zhì)同為世界的本原，但最終陷入（）A．唯物主義B．唯心主義C．神秘主義D．實用主義17．在哲學上，二元論的根本錯誤在于（）A．否認世界的統(tǒng)一性B．否認世界的可知性C．否認世界是普遍聯(lián)系的D．否認世界是運動發(fā)展的18．馬克思主義哲學之所以是我們這個時代“真正的哲學”，是時代精神的精華，是因為()①它正確揭示了社會主義取代資本主義的歷史必然性．真正把握住了時代的潮流②它以實踐為基礎(chǔ)，是我們行動的指南③它是當今時代最需要的哲學④它批判地繼承了以往哲學發(fā)展的優(yōu)秀成果。推進了哲學的發(fā)展A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④19.列寧把唯心主義哲學稱作是“一朵不結(jié)果的花”，是因為（

）A．政治利益B．國家力量C．國家安全D．國家利益（）26，下列觀點屬于唯物主義的是心外無物B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先D.存在就是被感知第Ⅱ卷（非選擇題，共54分）二、簡要分析下列各題：本大題共3小題，每題12分，共36分。34.江澤民同志指出：“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持?！闭軐W屬于思想文化范疇，當然也不例外。請結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓φ軐W與時代關(guān)系的理解。35、任何哲學思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。（1）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是什么?理論來源是什么?（2）簡述馬克思主義哲學的基本特征。（3）如何理解“馬克思主義中國化”？A36．辨題：哲學的基本問題的意義在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標準。B36．辨析題：唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。三、綜合探究題,本題18分。要求緊扣題意，結(jié)合情景.37、材料一：貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學是如何解釋的？（4）黑格爾的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？單項選擇題1234567891011121314151617ABCBBCADCBCCAAABA18192021222324252627282930313233CAADABABCCACCDDCCDCDA34.（1）哲學來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。哲學屬于思想文化范疇，是對一定時代社會經(jīng)濟和政治的反映，它的內(nèi)容來源于時代。真正的哲學反映自己時代的任務(wù)和要求，牢牢把握時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是時代精神上的精華。（2）哲學反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學可以通過對社會弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學還可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。35、（1）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（2）馬克思主義哲學的基本特征有：①馬克思主義哲學在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。③馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。A36、（1）哲學的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。這個問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡主張思維決定存在的，就是唯心主義；凡認為存在決定思維的，就是唯物主義。第二，思維與存在是否具有同一性的問題，也就是思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學上的可知論和不可知論的標準，即凡主張思維能正確反映存在的觀點是可知論，與此相反的觀點是不可知論。（2）可見，把哲學的基本問題的意義僅歸結(jié)為提供一個劃分唯物主義和唯心主義的標準的說法是不全面的，因為它還提供了劃分可知論和不可知論的標準。這才是哲學的基本問題的全部意義。B36．答：（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（2）從哲學的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發(fā)展的新階段，唯心主義哲學在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上有其進步、正確的因素，不能絕對地認為凡唯心主義都是錯誤的。（3）正確與錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論是唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡唯物主義都是正確的。37、（1）貝克萊把人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當作世界的本原。（2）材料二中的觀點認為“氣