心知行踐之行【摘要】:"千教萬教教人求真,千學萬學學做真人"。經(jīng)過時代和歲月的印證,我們不難發(fā)現(xiàn),陶行知先生的教育思想不僅僅對中國有著巨大影響,更是對世界教育都有著巨大影響。陶行知先生提出:"教學做合一"、"先生的責任不在教,而在教學生會學"、"教的法子必須根據(jù)學的法子"。好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教育也不僅僅是單純的教學,而是教育教學,要讓學生充分地認識到,學習是可以用來培養(yǎng)自己?！娟P(guān)鍵詞】:創(chuàng)新、尊重、愛的教育【正文】：關(guān)注社會生活,實施生活教育二十世紀雖然已經(jīng)一段時間過去了,但是在新的二十一世紀里,陶行知先生的社會主義教育理念仍然十分具有其現(xiàn)實意義和深遠的教育價值。從大量的中國教育書籍中翻看并認真地學習了這位偉大的中國教育家的理論,使我獲得了新的啟發(fā),改變了我的教育理念,產(chǎn)生了新的教育教學觀念。教育是生活的導向,離開了生活,教育就失去了存在的意義。這樣就需要我們的教育從一個課堂上以及與書本上走了出來,去改變傳統(tǒng)的教育與課程方式,去更加關(guān)注和了解人生,從而也才能夠在其中體現(xiàn)到對人生的一種思考方式,所以說我們更加關(guān)注人生的方式比更加關(guān)注書本重要。以人類生活實踐為中心的教育,不但可以能夠促進書本上面的知識更加靈活,而且還可以讓幼兒的視野更加開闊,在對社會進行錘煉中能夠體會到各個方面的知識,增加了閱歷與認真的知識量,從而更好地獲得了思想與精神。陶行知的"生活教育"概念和理論被認為是全新的生活教育理念,他明確地指出:生活教育應該是人類生活之所以原有,生活之所以自營,生活之所以必須。教育的一個根本性含義就是改變?nèi)嗣竦纳?。把日常的教育和課程的教學都應該與生活緊密地結(jié)合在一起,在課堂的教學中,書本知識應該緊密地聯(lián)系到社會的實際,引導幼兒更加關(guān)心祖國的建設(shè)、民族的發(fā)展、科學技術(shù)的進步和豐富多彩的社會文化生活。組織幼兒開展社會實踐活動,讓幼兒在參與社會服務過程中去看到、走出來、感悟、走進去鍛煉、走進來分辨,以期能夠吸取有益的政治思想與知識。二、尊重幼兒主體,指導幼兒學會學習會不斷學習的才一定會懂得創(chuàng)造。學習的思想愿景和思維能力,也是說就是自己主動熟練掌握學習所學的基礎(chǔ)知識和主動解決實際生活問題的知識能力,它必須是其培養(yǎng)創(chuàng)新學習精神和幼兒自主發(fā)展創(chuàng)造思維能力的重要組成依托之一。學習知識是反映現(xiàn)代人類社會中個人主觀的一種意識心理和社會精神文化活動,要是人想及時掌握所有必需的科學知識,人必須積極地學習運用并及時配合科學協(xié)調(diào)自己的主觀情緒和心理感覺,發(fā)動自己的感覺身體和意識大腦,并且還需要及時做出主觀的一種意志努力?？墒窃谖覀兊慕逃F(xiàn)代化教學傳統(tǒng)教育課堂教學中,幼兒僅僅只能是獲取知識的重要載體和被主動塑造的基本素質(zhì),完全不能是知識處于被動性的地位。教師的知識灌輸教學費用就會花時多,效果差,求知欲也就完全沒有了,創(chuàng)造力就不會受到嚴重抑制,這樣的一種課堂教學不良現(xiàn)象如何處理才能充分發(fā)揮培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新自主意識創(chuàng)新學習精神與理論實踐創(chuàng)新能力?因此,在學生課堂教學活動運用上,必須盡快轉(zhuǎn)換"老師講,學生聽"的傳統(tǒng)課堂教學運用模式,把發(fā)展學生課堂置于作為課堂教學活動主體的重要位置。陶行知的德育教學價值理念,"教師的責任不在教,而在教學,教學生學。""先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子。"將引導學生課堂置于作為課堂教學活動主體的重要位置,探索"引導學生學"的有效途徑和操作方法,將學生課堂教學中的過程活動轉(zhuǎn)化成作為"課堂教學學與做學結(jié)合的實踐過程。課堂教學固然同樣需要教師充分發(fā)揮學校優(yōu)秀教師的積極學習指導主動作用,但是直接決定學校課堂教學教育效果的主要根本原因還是存在于學校教師對優(yōu)秀學生的積極指導與主動學習。只有真正讓每個學生真正愿意學習去真地學、認真學習去真地學、樂意學習去真地學,才真正算得上什么是好的課堂教學好的效果好。三、實施愛的教育,用愛去感化教育陶行知曾經(jīng)講過說:"小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了合適的營養(yǎng),才可以發(fā)生出高度的創(chuàng)新。"我國進行現(xiàn)代小學社會教育中的年輕人在我國現(xiàn)代小學階段他們的在心理的基本必要需求中,情感的基本必要需求中都應該盡量排名世界第位。師愛就像幼兒心理思想發(fā)展的新鮮母乳,哺育著使幼兒的心理思想和身體心理健康同步發(fā)展。師愛之間應該能夠共同努力營造一種和諧、溫馨、親切的學校師生關(guān)系。在這樣的和諧師生關(guān)系中,幼兒不但樂于上學,而且他們的人格個性也一定會不斷得到很大的進步發(fā)展,形成一種積極向上的學生精神狀態(tài)。它必須是學校培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力人格形成的根本核心和教育思想上的依據(jù)。不僅僅是要正真認識和教育學習陶行知"捧著一顆心來,不帶半根草去"這種奉獻教育的愛人精神,更加還要努力培養(yǎng)幼兒具備"愛滿天下"的崇高愛人情懷,發(fā)揚"因為差,更要抓""因為差,更要愛"的崇高愛人敬業(yè)精神。老師對于特殊教育學生更加迫切需要他們傾注真誠的教育關(guān)愛,使得特殊幼兒深深地能體感到了學校老師的親切、集體的溫暖,從而可以培養(yǎng)他們自主學習的堅強自信心,提高他們自主學習的積極主動性。要多多地給予幼兒一些愛的關(guān)照與溫暖。對于那些學習好的幼兒熱心地給予引導,對于那些調(diào)皮型的幼兒,我們也是從自己一個喜歡興趣愛好和學習的幼兒開始,進行耐心指導和給予幫助,不隨意歧視、不隨意訓斥、不隨意嘲弄或者隨意挖苦。幼兒深刻地從中感受并得到了老師的親切關(guān)懷和自我尊重,擁抱了良好的心態(tài),學習的主動積極性也就大大增強了。四、煥發(fā)幼兒活力,培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力創(chuàng)新精神、創(chuàng)造力要求每個人首先都具備了積極的動機,然而我國傳統(tǒng)教育卻正恰就具備了扼殺動機之弊。要想充分培養(yǎng)大學生的科研創(chuàng)新精神和實踐能力,就必然需要在我們的傳統(tǒng)文化、教育理念中,在我們的教學操作中,去探索并改變革除壓抑、限制學生獨特個性的所有舊觀念。創(chuàng)新型教育既是一種教育理念,又是一種具體教學理念,它只有通過化作具體的課堂教育操作手段才能夠得到落實。但是教育課堂的教學卻毫無定法,因此其又是一個漫長而重大的實際應用過程。為此,今后我們更加需要認真地學習陶行知的教育理論與現(xiàn)代化的教育理論,更新的教育理論觀念,堅持和樹立建設(shè)以素質(zhì)教育理論為指導和核心的社會主義基礎(chǔ)教育價值體系的觀念,增強對于實施素質(zhì)教育的意識與自覺。五、正確地引導和教育幼兒,激發(fā)他們積極向上的學習精神教育到底是什么?我們認為教育就是賞識,教育就是啟發(fā),教育就是期望,教育就是期盼,教育就是感動課堂,學習就是涌動了生活的韻律,綻放了成長之花蕊,展示了智慧的璀璨光芒,因為我們對于教育的最大本真就在于對學習的尊重和信任,就在于對學習的由衷地欣賞和向往。在被賞識的太陽中,孩子們只有我們才能夠親手去擦除身上的灰塵和污垢,才會找回自己的純真和善良。正如"沒有種不好的莊稼,只有不會種莊稼的農(nóng)民"。農(nóng)民如何怎么正確對待自己的每個莊稼,決定著一個個在農(nóng)村的小莊稼的健康發(fā)展和生存命運;教育家長如何合理地正確對待自己的每個孩子,決定著每個家長人和所有孩子的人生命運。同樣,老師如何合理地正確對待每個優(yōu)秀學生,也在很大一定程度上直接影影決定著每個優(yōu)秀學生的道德人格和人生命運。幼兒仿佛像到了黃山上的一棵小小大松樹,千姿百態(tài),各展所長。它們身上也就是難免也會存在著如此那樣的心理弱點。老師批評應該說就是眼里的沙子不容易掉砂子,抓住一個幼兒的內(nèi)心缺陷弱點不放,把他的自我批評如何弄得"體無完膚"呢?還是用一種樂觀寬容的孩子精神和良好心態(tài),盡力地去尋找他的許多優(yōu)勢和一些缺點,給予正確的發(fā)展方向和政策引導,讓他的賞識、贊揚、鼓勵都有可能把他化作一種新的動力,激勵他的孩子自省、自律、自強呢?老師當然也有可能會主動選擇后者。六、平等對待,放大優(yōu)點提高自我自信在進行課堂活動的整個過程中,我們往往常常會同時遇到這樣的困難和尷尬問題:一個班級教師需要面對50個班級幼兒,你不僅要學會去批評表揚一個別的班級孩子,更多的時候是問問孩子們應該如何怎樣處理?你一定要想過去怎樣表揚別的一個年輕人刻苦地追求學習,其他的一個年輕人究竟他們會不會因此而深深感覺得自己的孩子學習不刻苦?弄得不好,常常就是把自己的人表揚了一個,打擊了一片。讓每位家長和每個孩子真正地學會成為自己身體和家庭精神上的良好主人。七、全面建成健全教育教學體制改革教育思想就是指我們在教師針對自己所從事的教育活動本質(zhì)上去了解而形成的一種關(guān)于自己所從事的教育工作的觀念與理性信仰。新時代的教育體制變化