使命破冰談向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的必然性與可能性習(xí)近平：中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話（2013.8.19）習(xí)近平：超常規(guī)紀(jì)念孔子，有何話外音？國家最高領(lǐng)導(dǎo)人出席孔子誕辰國際學(xué)術(shù)研討會，并發(fā)表講話，尚屬首次。不久前，課本中拿掉古詩詞，習(xí)近平批評為“去中國化”，而且在出訪的萬米高空，還不忘重申把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。今天，習(xí)近平高調(diào)紀(jì)念孔子誕辰，其實(shí)是再次為傳統(tǒng)文化“撐腰”。習(xí)近平在此次會議上說：中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。為何如此重視孔子、重視傳統(tǒng)？在外國人眼中的孔子1998年，全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言，如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到2500年多前，從中國的孔子那里汲取智慧。遍布世界各地的孔子學(xué)院全世界目前已設(shè)立了282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂，遍布在88個(gè)國家。其中亞洲28個(gè)國家共建立了70所孔子學(xué)院及27個(gè)課堂。歐洲29個(gè)國家共建立94所孔子學(xué)院及34個(gè)孔子課堂。美洲12個(gè)國家共建立87所孔子學(xué)院及205個(gè)孔子課堂。非洲17個(gè)國家共建立21所孔子學(xué)院及4所孔子課堂。大洋洲2個(gè)國家共建立10所孔子學(xué)院和2所孔子課堂。美國前總統(tǒng)尼克松于1988年著書《1999不戰(zhàn)而勝》，在結(jié)束語中，他寫道：當(dāng)有一天,當(dāng)遙遠(yuǎn)的古老的中國,他們年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候,那就是我們美國人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春天到來了！

蔡元培與廢止文言與讀經(jīng)教育蔡元培（1868-1940年）近代教育家、革命家、政治家。字鶴卿，又字孑民。浙江紹興人。蔡元培1902年參與創(chuàng)立中國教育會，1917年1月任北京大學(xué)校長，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，提倡白話文，反對文言文，提倡科學(xué)與民主的新思想，反對封建主義的舊思想、舊禮教，使北大成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地。1928年8月，任中央研究院院長，致力于文化教育和科學(xué)研究事業(yè)，著作編為《蔡元培全集》。1912年，中華民國臨時(shí)政府成立，孫中山組閣，邀請留學(xué)回國的蔡元培出任教育總長。1月25日，《中華民國教育部普通教育暫行辦法通令》頒布，內(nèi)容包括小學(xué)廢止讀經(jīng)、初等小學(xué)可男女同校、廢止舊時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)出身等。2月，蔡元培發(fā)表了《對于新教育之意見》一文，提出了實(shí)施軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五大教育方針?？鬃又慕淘谟跇淙?/p>

仁義禮智信之自覺

忠孝廉恥敬之德行

溫良恭儉讓之儀容最不缺與最缺中國孩子最不缺的是愛！最缺的是孝心、愛心、善心；最缺的是禮貌、尊重、謙卑；最缺的是安靜、專注、閱讀；最缺的是規(guī)矩、服從、擔(dān)當(dāng)；最缺的是良好的行為習(xí)慣；最缺的是身心健康！

小皇帝：養(yǎng)尊處優(yōu)、至高無上、父子易位小霸王：唯我獨(dú)大、敢打奶奶的孫子（發(fā)生在南京地鐵的視頻）小懶蟲：什么也不會做，沒有獨(dú)立能力，生活無法自理溺愛為特征的家庭教育，

培養(yǎng)出：小皇帝、小霸王、小懶蟲

黑白顛倒：睡不醒的中國少年飆車勇士以丑為美日本人這樣教育孩子日本人這樣教育孩子吃苦禮貌團(tuán)隊(duì)獨(dú)立節(jié)儉低碳中日之比較日本：《論語》進(jìn)入中小學(xué)課堂中國孩子都在看日本動(dòng)漫！中國孩子最喜歡的20個(gè)動(dòng)漫形象中有19個(gè)來自日本日本家長最不希望孩子看的動(dòng)漫，中國孩子都看過！當(dāng)前教育失敗之弊端舍本：舍棄“樹人”之根本缺德：忽略道德之基礎(chǔ)失序：顛倒成人與成才的順序低效：不留痕跡的教育反思教育失敗之原因：溺愛為特征的家庭教育只見分?jǐn)?shù)不見人的學(xué)校教育自私浮躁功利失德失信的社會教育西方文化的全面入侵社會亂象：丑陋的成人世界扔掉的是人格！教育失敗的最根本原因100多年來與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)第三部分我們共同的使命學(xué)習(xí)搶救力行祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！自古以來中國讀書人的家國情懷修身齊家治國平天下《禮記·大學(xué)》茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。宋張載先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》位卑未敢忘憂國。南宋陸游人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

南宋文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。明顧炎武經(jīng)典的力量治國安邦修身立命經(jīng)典的力量圣賢教育改變命運(yùn)蒙學(xué)經(jīng)典《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》《千家詩》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》均被譽(yù)為蒙學(xué)中的經(jīng)典，書中許多名言警句膾炙人口、代代相傳。學(xué)習(xí)經(jīng)典，從哪里入手？習(xí)近平：童蒙養(yǎng)正寶典《弟子規(guī)》習(xí)近平在中央黨校給領(lǐng)導(dǎo)干部講話時(shí)提到，要讀好書讀善書。特別談到：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。從這個(gè)角度看，我認(rèn)為，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該讀讀《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》1080個(gè)字，本是童蒙養(yǎng)正寶典，看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧?！睘槭裁粗攸c(diǎn)踐行弟子規(guī)2

《弟子規(guī)》是根本的根本儒家的根本是《弟子規(guī)》道家的根本是《太上感應(yīng)篇》佛家的根本是《十善業(yè)道經(jīng)》《弟子規(guī)》是三個(gè)根本中的最根本。中國古代認(rèn)為：人生在世兩條命，一個(gè)是身體的性命，一個(gè)是智慧的慧命。《弟子規(guī)》就是這兩個(gè)命的命根：身命和慧命的根本。三、學(xué)好《弟子規(guī)》做好中國人學(xué)好《弟子規(guī)》，贏在起跑線！學(xué)好《弟子規(guī)》，做個(gè)好家長！學(xué)好《弟子規(guī)》，做個(gè)好老師！怎樣看待對《弟子規(guī)》的批評不是淺薄無知，不懂裝懂，就是別有用心。請問孝悌、尊老、守規(guī)矩是奴性嗎？孝敬父母，?；丶铱纯床粚?？難道拒絕贍養(yǎng)父母，叛逆、頂撞長輩、打奶奶才是有個(gè)性，能創(chuàng)新？請問慎言慎行有錯(cuò)嗎？敬畏圣賢，家和萬事興。很多情況已經(jīng)發(fā)生了變化，我們只要領(lǐng)會了精神就好。譬如現(xiàn)代的人已經(jīng)不騎馬，現(xiàn)在的家居一般也沒有門簾。守規(guī)矩、服從等于奴性嗎？守規(guī)矩、服從是由人的社會屬性決定的。按規(guī)則辦事是地球公民學(xué)會共處的基本準(zhǔn)則。在家服從父母；出門服從公共道德、公共利益、公共秩序；工作中下級服從上級、地方服從中央。守規(guī)矩與個(gè)性自由是對立統(tǒng)一。守規(guī)矩是自由的前提。如