1、臺(tái)州市2010學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)期末質(zhì)量評(píng)估試題 語(yǔ) 文 2011.07命題：陶永武（回浦中學(xué)） 葉繼恩（路橋中學(xué)）審卷：董成立（臺(tái)州中學(xué)）一、基礎(chǔ)知識(shí)（10分，每小題2分）1下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是A給予（j）給力（gi） 殷紅（yn）謚號(hào)（shì）B伺候（cì）伺機(jī)（sì） 媲美（pì） 駢文（pián）C孱弱（chán）孱頭（càn） 桎梏（ù） 恫嚇（dòn）D繾綣（qun） 蜷縮（quán） 鬈發(fā)（jun）祛除（qù）2下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A取締 湊合 云翳振耳

2、欲聾 B愧怍 慪氣 暮藹 層巒疊嶂C度假 坐落氣概 歷盡滄桑 D安裝 抱歉 沉緬 禮尚往來(lái) 3下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A如果你覺(jué)得心里有委曲，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。 B伽西莫多雖然幫助副主教克洛德·孚羅洛搶劫了愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是，按照當(dāng)時(shí)的法律，是罪不容誅的，所以，只是判了他鞭笞的刑罰。C他們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花。D即將拍賣的A地塊位于中央商務(wù)區(qū)北側(cè)，緊鄰市民廣場(chǎng)，位置非常優(yōu)越，各房產(chǎn)商都想把它收入囊中，致使該地塊變得炙手可熱。4下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A對(duì)于中世紀(jì)那些傻瓜們來(lái)說(shuō)，什么建筑都是有趣的，并不怎么關(guān)心一個(gè)

3、刑臺(tái)是否美觀。B“傳統(tǒng)”指那個(gè)在已往的歷史中形成的，誕生了現(xiàn)在、鑄造了過(guò)去、孕育著未來(lái)的民族精神及其表現(xiàn)。 C張溥在五人墓碑記一文中塑造了五位具有高尚人格、慷慨赴死的義士給讀者留下了深刻的印象。D衡量一個(gè)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌世界在深度和廣度上開(kāi)掘的程度，一個(gè)重要方面就是看他有沒(méi)有創(chuàng)造出獨(dú)特的意象，是否擁有獨(dú)特的意象群。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是Ks5uA左傳又稱春秋左氏傳、左氏春秋，是記錄春秋歷史的紀(jì)傳體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明為孔子修訂的后來(lái)被儒家尊為“五經(jīng)”之一的春秋所作的傳。B指南錄后序記載了文天祥赴元營(yíng)談判被扣及逃歸途中之事，之所以命名為“指南錄”，是取整理渡揚(yáng)子

4、江一詩(shī)中“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”之意。因?yàn)橐呀?jīng)寫過(guò)一篇序言，所以稱為“后序”。C白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，是唐代著名的詩(shī)人、文學(xué)家、“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，有白氏長(zhǎng)慶集傳世。D雨果，法國(guó)十九世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)巴黎圣母院悲慘世界紅與黑等，一生著作等身，幾乎涉及文學(xué)所有領(lǐng)域，因其杰出的成就， 死后被安葬在法國(guó)“先賢祠”，上百萬(wàn)人為他送葬。二、閱讀與鑒賞（ 37分）（一）閱讀下面甲乙兩個(gè)文段，回答610題。（13分）甲夜，縋而出，見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

5、。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。乙四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室。賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無(wú)棣。爾貢包茅不入王祭不共無(wú)以縮酒寡人是征昭王南征而不復(fù)寡人是問(wèn)。”對(duì)曰：

6、“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱！”師進(jìn)，次于陘。 左傳·僖公四年）注：齊侯：指齊桓公。楚子：指楚成王。大公：即姜太公。包茅：裹成捆的菁茅。茅，菁茅，楚國(guó)的特產(chǎn)，用它濾酒。縮酒：滲酒，濾酒。6下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞解釋不正確的是（2分）A越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 鄙：用作動(dòng)詞，把當(dāng)作邊邑B共其乏困 共：同“供”，供給C不虞君之涉吾地也 虞：害怕 D師進(jìn)，次于陘 次：駐扎7下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）A不虞君之涉吾地也 恐美人之遲暮 B焉用亡鄭以陪鄰 齊侯以諸侯之師侵蔡C君知其難也 吾其還也D然鄭亡，子亦有不利焉 若不闕秦，將焉取之8對(duì)上面兩段文意理解有誤的一項(xiàng)是

7、（2分）A燭之武最終能說(shuō)服秦伯退兵，主要是因?yàn)樗o緊圍繞“利”字，站在秦伯的立場(chǎng)分析，指出“亡鄭”對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益。B燭之武在勸說(shuō)秦伯的過(guò)程中還使用了“離間計(jì)”，揭出晉惠公言而無(wú)信的往事以及晉文公貪婪的本性，來(lái)挑撥秦晉之間的關(guān)系。C齊國(guó)擊潰蔡國(guó)后趁勢(shì)攻打楚國(guó)，楚國(guó)就派使節(jié)指責(zé)齊侯，認(rèn)為兩國(guó)都是諸侯，相距很遠(yuǎn)，又沒(méi)有什么利害沖突，齊國(guó)不該侵犯楚國(guó)。D管仲認(rèn)為齊國(guó)可以攻打楚國(guó)的理由是當(dāng)年姜太公有輔佐周室之大功，輔政王召康公特授予他討伐“五侯九伯”的權(quán)力。9把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（2分）譯文： 昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱?。?分）譯文： 10請(qǐng)用“/”給下面的文

8、字?jǐn)嗑?。?分）爾 貢 包 茅 不 入 王 祭 不 共 無(wú) 以 縮 酒 寡 人 是 征 昭 王 南 征 而 不 復(fù)寡 人 是 問(wèn)（二）閱讀下面的文字，完成1113題。（8分）正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí) 不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一

9、個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。 因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加

10、現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè) 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我可以大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。 他的英名和事業(yè)將永垂不朽！Ks5u11第段中畫線的句子運(yùn)用了_論證方法，意在強(qiáng)調(diào)_。（2分）12. 第段中有兩處加點(diǎn)的詞語(yǔ)，請(qǐng)分別指出它們具體指代什么。（2分）“這樣的發(fā)現(xiàn)”指的是 “他作為科

11、學(xué)家就是這樣”中的“這樣”指的是 13. 說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面這兩句話的理解。（4分）（1）“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”_（2）“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！盻（三）閱讀下面的文字，完成1417題。（11分）叩問(wèn)靈魂 周玉奇 靈魂虛無(wú)縹緲，如何叩問(wèn)?靈魂是否存在，眾說(shuō)紛紜，又何必叩問(wèn)?但你內(nèi)心的寂寞讓你真切地感受到靈魂的存在，無(wú)論你是如何地前呼后擁，也無(wú)論你是如何地高朋滿座，你的靈魂總是寂寞的。經(jīng)常叩問(wèn)靈魂，是為了讓自己的靈魂彰顯真正的自我，是為了讓自己始終感知并保存真正自我的存在。世界上真正有勇氣叩問(wèn)靈魂的人并不多。盧梭的懺悔錄是一種叩問(wèn)方式：一個(gè)18世紀(jì)的法國(guó)平民

12、思想家以懺悔的心情，譴責(zé)他不光彩的過(guò)去。柏楊的丑陋的中國(guó)人是另一種叩問(wèn)形式：他像魯迅先生那樣，以“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的沉痛袒露了包括他自己在內(nèi)的所有中國(guó)人身上或多或少存在的丑陋，意在引起療救的注意，這是一種愛(ài)的叩問(wèn)。巴金老人在人生的暮年用他顫抖的手書寫出一部隨想錄，這是要他的靈魂在大幕拉上之前登場(chǎng)，講一番真話。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖瞿秋白在告別人世之際，他說(shuō)了多余的話。不管這多余的話是否多余，不管世人如何對(duì)多余的話說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短，我私意以為，多余的話是秋白對(duì)自己對(duì)他人靈魂的叩問(wèn)，不管這叩問(wèn)是和風(fēng)細(xì)雨，是重磅出擊，或是萬(wàn)箭穿心。多余的話并非多余，只有集政治家、思想家、文學(xué)家于一身的秋白才能一展胸襟，他在與世長(zhǎng)辭

13、之前似乎還要向人們貢獻(xiàn)些什么。彭德懷上萬(wàn)言書，何嘗不是以另一種方式對(duì)你我靈魂的叩問(wèn)? 顯然，叩問(wèn)自己或他人的靈魂不是人人愿做、人人敢做的。 人的叩問(wèn)靈魂，或在夜深人靜，或在年老力衰，或與死神接吻，或在痛苦中，或在病患里這也許是人與靈魂的距離此時(shí)最近的原因。“人之將死，其言也善。”這時(shí)對(duì)靈魂的叩問(wèn)往往更真切、更動(dòng)人?？梢栽O(shè)想，春風(fēng)得意的男男女女，如果要來(lái)叩問(wèn)靈魂，不是讓你覺(jué)得矯情，就是顯得輕飄，這可能是靈魂距離他或她遙不可及的緣故吧!人的靈魂真的像個(gè)小精靈，讓人捉摸不透。當(dāng)你事業(yè)有成、情場(chǎng)得意、婚姻美滿、體健貌美時(shí)，這小精靈不知躲到了什么地方睡大覺(jué)；一旦你苦了、病了、痛了、貧了、殘了、不想活或者

14、不能活了，此時(shí)小精靈便隨侍左右，噓寒問(wèn)暖。所以，物質(zhì)世界多姿多彩的人較難叩問(wèn)靈魂，而精神世界豐美的人，卻能常常去拜訪自己或他人的靈魂。 人的靈魂是應(yīng)當(dāng)不時(shí)叩問(wèn)的。如此做來(lái)，它會(huì)使你時(shí)時(shí)追問(wèn)人生的意義和價(jià)值，時(shí)時(shí)感知并保持真正自我的存在?？匆谎坌恋吕盏拿麊魏屠惾沼洠阕鳛槿祟惖囊环肿?，能不為人性的喪失和人類的殺戮汗顏?踏訪重慶的紅巖魂展覽館，面對(duì)泰坦尼克號(hào)的海底殘骸，一邊是人的毀滅，一邊是愛(ài)的永生，你的靈魂還不出竅?“挑戰(zhàn)者”號(hào)在升空1分12秒后，連同它的7名宇航員一起粉身碎骨，人類為叩問(wèn)宇宙獻(xiàn)身，同時(shí)，那種悲壯的場(chǎng)景又使人類的靈魂接受了一次偉大的洗禮。 人是靈肉的集合體，人對(duì)靈魂的叩問(wèn)不必偶

15、爾發(fā)生在冥冥之中。人在順境時(shí)不忘叩問(wèn)一下自己的靈魂，這實(shí)在難得。人無(wú)論在順境還是在逆境之中都不愿或不敢叩問(wèn)靈魂，則注定他或她已是一個(gè)沒(méi)有靈魂的人了。這便是叩問(wèn)靈魂的要義。 （有刪節(jié)）14文章以兩個(gè)問(wèn)句開(kāi)頭，這樣寫有什么作用?(2分)_15結(jié)合第段的名人事例，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面這句話的理解。(2分)叩問(wèn)自己或他人的靈魂不是人人愿做、人人敢做的。_16請(qǐng)從表現(xiàn)手法及語(yǔ)言形式的角度賞析文中第段畫線的句子。（4分) _17綜合全文來(lái)看，人為什么需要叩問(wèn)靈魂? (3分)_（四）閱讀下面李清照的兩首詞，完成1819題。（5分）一剪梅紅耦香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄

16、零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時(shí)候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！ 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？ 守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 這次第，怎一個(gè)愁字了得！Ks5u18這兩首詞的詞眼都是一個(gè)“愁”字，這兩種“愁”一樣嗎？為什么？（2分）答： _19一剪梅是李清照早期的作品，相傳是她因思念遠(yuǎn)游的丈夫而作，最后三句“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這三句的妙處。（3分）答： _三、積累與運(yùn)用（13分）20補(bǔ)寫

17、下列名句中的空缺部分。（任選7小題，每小題1分，共7分）故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記， ， 。（張溥五人墓碑記） ，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮， 。（屈原離騷） ，吾將上下而求索。亦余心之所善兮， 。（屈原離騷） ，相逢何必曾相識(shí)。其間旦暮聞何物， 。（白居易琵琶行）Ks5u ，申之以孝悌之義， 。（孟子寡人之于國(guó)也）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 ， 。（李白蜀道難） 執(zhí)手相看淚眼， 。念去去、千里煙波， 。（柳永雨霖鈴）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚， ；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃滕王閣序）21請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括下面的新聞

18、材料（不超過(guò)22字）。（3分）【臺(tái)州新快訊】 受日本核泄漏事件影響，有人乘機(jī)散布海水受污染、吃加碘鹽防輻射的恐慌消息，引發(fā)國(guó)內(nèi)多個(gè)沿海城市出現(xiàn)食鹽搶購(gòu)潮。我市從今天上午開(kāi)始部分超市的食鹽陸續(xù)被市民瘋狂搶購(gòu)，至傍晚，臺(tái)州大部分超市的食鹽專柜已無(wú)奈大擺空城計(jì)。 有關(guān)專家鄭重呼吁各位市民切莫輕信謠言，切勿參與傳播讓社會(huì)恐慌的謠言，日本核泄漏對(duì)我國(guó)的影響極其有限，國(guó)家對(duì)食鹽也有嚴(yán)格的監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)了解，我市食鹽庫(kù)存十分充足，市民無(wú)需盲目搶購(gòu)。專家還提醒市民，加碘食鹽并不一定能夠防輻射，且鹽吃多了會(huì)加重腎臟負(fù)擔(dān)，甚至給腎臟帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p傷。22提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“條形碼”下定義。（可刪減詞

19、語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?分）條形碼是一種特殊符號(hào)。Ks5u表示商品信息的數(shù)學(xué)代碼轉(zhuǎn)換而成一組黑白相間的平行線條。這種特殊符號(hào)是由這些平行線條組合構(gòu)成的。條形碼一般印在商品包裝上或附在商品上。條形碼標(biāo)志商品的身份。條形碼是 四、作文（40分）23閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（40分）不管時(shí)間是多么短暫，都要用生命的一切來(lái)開(kāi)放。如果盛放的時(shí)刻是美的，凋落時(shí)盡管無(wú)聲，也會(huì)留下美的痕跡。青春中的我們，是一簇新生的藤花，帶著年輕的茫然與希望，帶著那顆奔行的心，勇敢追逐最初的夢(mèng)想。我們?cè)诔砷L(zhǎng)，且行且歌。根據(jù)上述材料，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，選準(zhǔn)角度寫一篇700字以上的作文，不要脫離材料內(nèi)容及含意的

20、范圍作文，題目自擬，文體除詩(shī)歌外不限，不要套作，不得抄襲。 7 / 14學(xué)校 班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 訂線裝臺(tái)州市2010學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)期末質(zhì)量評(píng)估試題語(yǔ)文答題卷 2011.07題號(hào)一二三四總分得分題號(hào)12345678答案9 （2分） （2分）10 爾 貢 包 茅 不 入 王 祭 不 共 無(wú) 以 縮 酒 寡 人 是 征 昭 王 南 征 而 不 復(fù)寡 人 是 問(wèn)（3分）11 _ _（2分）12. （1分） （1分）13.（1）_ _（2分）（2）_ _（2分）14_ _（2分）15_ _（2分）16_ _（4分）17_ _（3分）18_ _ （2分）19_ _（3分）20（任選7小題，每小題

21、1分，共7分） 21.（3分）22條形碼是 （3分）23.（40分）200400裝訂線600800臺(tái)州市2010學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)期末質(zhì)量評(píng)估試題語(yǔ)文參考答案1D（鬈發(fā)quán祛除q）2C（A 震耳欲聾 B暮靄 D沉湎）3C（“明日黃花”比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。A項(xiàng)“委曲”意思是“事情的底細(xì)和原委”，應(yīng)改為“委屈”。 B項(xiàng)“罪不容誅”的意思是“罪大惡極，連死都不能抵償”。D項(xiàng)“炙手可熱”的意思是“手一挨近就感覺(jué)熱，比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)極大”，常指權(quán)貴，多含貶義。）4D（A項(xiàng)成分殘缺，“并不”前面缺主語(yǔ)，須加上“他們”。 B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“誕生了現(xiàn)在”與“鑄造了過(guò)

22、去”應(yīng)互換位置。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，把“塑造了”的“了”改為“的”，或在“給”字前加上“他們”。）5B（A左傳是編年體史書。C白居易是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。D紅與黑是法國(guó)作家司湯達(dá)的作品。）6C（虞：料想） 7A（之：取消句子獨(dú)立性 B連詞 用來(lái)/動(dòng)詞 率領(lǐng) C代詞 這樣做/副詞 表商量語(yǔ)氣，還是 D句末語(yǔ)氣助詞/疑問(wèn)代詞，哪里） 8D（以偏概全，理由主要是貢品沒(méi)有繳納，昭王南巡沒(méi)有返回。）9如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您。（注意狀語(yǔ)后置、省略句及“敢”字的翻譯）周昭王（南巡）沒(méi)有返回，您還是到水邊去問(wèn)一問(wèn)這件事吧！（注意“復(fù)”“其”“諸”的翻譯）10爾貢包茅不入/王祭不

23、共/無(wú)以縮酒/寡人是征/昭王南征而不復(fù)/寡人是問(wèn)（斷對(duì)一處得0.5分，全對(duì)得3分）參考譯文： 魯僖公四年的春天，齊侯率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)侵入蔡國(guó)。蔡國(guó)潰敗，接著討伐楚國(guó)。楚成王派（使者）到諸侯軍隊(duì)對(duì)齊侯說(shuō)：“您居住在北海，我居住在南海，這就象風(fēng)馬牛不相及。沒(méi)料到您竟到了我們的領(lǐng)土上，這是什么原因？”管仲（替齊侯）回答說(shuō)：“以前召康公命令我們先君太公說(shuō)：五侯九伯，你都可以征伐他們，來(lái)輔助周王室。賜給我們先君管轄的范圍：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)棣。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有交納，周天子的祭祀供不上，沒(méi)有用來(lái)滲濾酒渣的東西，我特來(lái)征收貢物；周昭王南巡沒(méi)有返回，我特來(lái)查問(wèn)這件事?！被卮鹫f(shuō)：“貢品沒(méi)有繳納，這是我們國(guó)君的罪過(guò)，怎敢不供給？周昭王（南巡）沒(méi)有返回，您還是到水邊去問(wèn)一問(wèn)這件事吧！” 于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時(shí)駐扎在陘。11類比 馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律的劃時(shí)代意義12. 指像發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律或剩余價(jià)值規(guī)律那樣具有劃時(shí)代意義的發(fā)現(xiàn)?！斑@樣”指“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”或“在他研究的任何一個(gè)領(lǐng)域都不是淺嘗輒止”。13.（1）運(yùn)用比喻，一是說(shuō)明敵人對(duì)馬克思的攻擊很多，但十分無(wú)力；二是說(shuō)明馬克思對(duì)敵人十分蔑視，表現(xiàn)了馬克思崇高的思想境界。（2）“許多敵人”都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同敵人，沒(méi)有一個(gè)私敵。贊揚(yáng)了馬克思光明磊落、大公無(wú)私的高尚的革命精神。14.（1）提出了兩個(gè)人們