2024-2025學(xué)年內(nèi)蒙古烏蘭察布市初中聯(lián)盟校八年級(jí)下學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★★)閱讀下面語段，完成下面小題。中國(guó)何以成為中國(guó)？有詩云：“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南。”先人們?cè)谶@片古老的大地上，曾經(jīng)詩意地棲息著：那三月三的雅集，詩酒酬唱才情朗朗；五月五的龍舟，先賢之風(fēng)山高水長(zhǎng)；九月九的登高，青云之志不受羈bàn……然而，多少令人嘆為觀止的美景，已露疲憊荒蕪的面孔。曾經(jīng)活躍在層巒疊翠的青山中的雀獸也已銷聲匿跡，當(dāng)年風(fēng)云變幻的河流也已干涸龜裂，面對(duì)接踵而至的人群，震耳欲聾的喧囂，林立的高樓，我們不禁為古典詩意的缺席而悵惘……然而，我們還有很多閃光的東西不愿被時(shí)間埋藏：先人的輝煌，是我們不可浪費(fèi)的精神資源；先人的智慧，是我們不可忽視的寶貴財(cái)富。讓我們走近經(jīng)典，感受它的優(yōu)美意蘊(yùn)吧！1．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。羈bàn()接踵而至()2．請(qǐng)用正楷準(zhǔn)確、規(guī)范地將語段中畫波浪線的句子抄寫在田字格中。3．語段中畫橫線的詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．嘆為觀止B．銷聲匿跡C．風(fēng)云變幻D．震耳欲聾二、選擇題(★★★)4.依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）陶淵明的《桃花源記》不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，______________，無論如何斗轉(zhuǎn)星移，歲月更換，后人只要一讀陶詩、陶文，就會(huì)心生桃花，暖意融融，悠然自悟，妙不可言。①還用自己的作品定格、升華、傳達(dá)了這種感覺②通過這種奇妙感覺在每個(gè)人的心里埋下了一粒桃花源的種子③這就是以不變應(yīng)萬變，永遠(yuǎn)平和自然，葆有一顆平常心④作者不但用親身的實(shí)踐詮釋了這種最佳的心理狀態(tài)⑤而且具有永恒的普世價(jià)值

A．①②④③⑤B．①③②④⑤C．⑤③④①②D．⑤③①②④三、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)世間萬物，因“和”而美麗，因“和”而溫馨。中國(guó)文化崇尚“和”，“和”既被視為誕育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵、社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。八年級(jí)（1）班擬開展以“以和為貴”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面小題。5．【探“和”之義】根據(jù)下列材料，從不同角度理解“和”的內(nèi)涵。材料一喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。（《禮記·中庸》）材料二克明俊德，以親九族；九族既睦，平幸百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦。（《尚書·堯典》）①從個(gè)人品性的角度看，“和”是________________。②從治理國(guó)家的角度看，“和”是________________。6．【尋“和”之用】“和”的重要性體現(xiàn)在我們的語言當(dāng)中，請(qǐng)根據(jù)不同場(chǎng)合用帶“和”的四字詞語填空。①在表哥的婚禮上，小明祝賀一對(duì)新人___________。②班級(jí)討論會(huì)上，王剛和李亮因?yàn)橛^點(diǎn)不同爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至惡語傷人，小明起身調(diào)解說：“君子___________，我們應(yīng)秉持求同存異的原則討論，不能進(jìn)行人身攻擊?！彼摹⒚涿瑢?★★★)7.默寫填空。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，__________________。（《關(guān)雎》）（2）安得廣廈千萬間，__________________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（3）“讀萬卷書，行萬里路”，在一個(gè)陽光明媚的早晨，邂逅了一座幽靜的禪院，這不禁讓我想起常建《題破山寺后禪院》中的詩句“清晨入古寺，__________________”；夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自漫步，抬頭看著殘缺的月亮和枝葉稀疏的梧桐樹，不禁想到蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的句子“________________，漏斷人初靜”；秋游洞庭湖，看到波瀾壯闊的湖水，孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的詩句“________________，涵虛混太清”如在眼前。從唐詩到宋詞，每一個(gè)詩句都誕生在萬里路中，每一個(gè)詩句都是讀萬卷書之后的沉淀。讓我們“讀萬卷書，行萬里路”，豐富自己的閱歷，拓寬自己的視野。五、語言表達(dá)(★★★)8.校小記者社團(tuán)準(zhǔn)備參加烏蘭察布市博物館志愿者崗位招募活動(dòng)，崗位有三：①展品講解員；②新聞宣傳員；③現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)員。請(qǐng)你以其中一個(gè)崗位為例，介紹申請(qǐng)參與志愿服務(wù)的具體流程。（要求：注意解說情境，語言簡(jiǎn)明得體）六、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面古詩文，完成下面小題?！炯住吭ツ侠钅常岷民R，嘗于遵化牛市中，見一馬。通體如墨，映日有光，而腹毛則白于霜雪，所謂烏云托月者也。高六尺余，駿尾鬈①然，足生爪，長(zhǎng)寸許，雙目瑩澈如水精，其氣，昂品如雞群之鶴。李以百金得之，愛其神駿，喂秣②必身親。然性至獰劣，每覆障泥③須族續(xù)鎖，有力者數(shù)人，左右把持，然后可乘。按轡徐行，不覺其駛，而瞬息已百里。有一處去家五日程，日午就道，比至，則日未銜山也。以此愈愛之，而畏其難控，亦不敢數(shù)乘。（節(jié)選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）【注釋】①鬈（quán）：頭發(fā)卷曲。②秣（mò）：喂馬的谷物、飼料。③障泥：馬鞍的墊子，用來遮擋泥土。9．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）嘗于遵化牛市中：___________（2）長(zhǎng)寸許：_________10．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以此愈愛之，而畏其難控，亦不敢數(shù)乘。11．有人認(rèn)為，和《馬說》相比，本文中的這匹馬受到的待遇還是很好的，因?yàn)樗龅搅死钅尺@樣真正的伯樂。你認(rèn)可李某是真正的伯樂嗎？請(qǐng)寫出你的理由?！疽摇抠u炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。12．小語同學(xué)運(yùn)用聯(lián)想遷移法，聯(lián)系《詩經(jīng)·蒹葭》中的詩句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，推斷本詩中“兩鬢蒼蒼十指黑”的“蒼蒼”是形容賣炭翁頭發(fā)長(zhǎng)得茂密。對(duì)此，你如何理解？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。七、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。煙雨龍虎山①早春的細(xì)雨悄無聲息地灑落在瀘溪河上，河面和沿岸的山間升起淡淡的云煙。剛有些許返綠的座座山體倒映在清澈的河水里，竹筏緩緩掠過，像是駛?cè)肓艘环^美的水墨繪就的煙雨江南畫卷。②這觀感和我三十年前的夏天第一次到訪龍虎山時(shí)完全不一樣。那年我剛收到大學(xué)錄取通知書，躊躇滿志，特意買了一雙登山鞋，準(zhǔn)備到龍虎山酣暢淋漓地登一回高峰?？墒堑竭_(dá)這里后，滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢(shì)。③那時(shí)我還沒見識(shí)過什么山，以為山都應(yīng)該像語文課本里寫的那樣高聳入云，讓人心生畏懼又有征服的欲望。這龍虎山的外形離我的期望實(shí)在有點(diǎn)遠(yuǎn)，因此心中不免失望。④第二次到龍虎山是十年前的晚秋，氣候宜人，我的感受也更深刻。我陪客人走在象鼻山的棧道上，見長(zhǎng)長(zhǎng)的“象鼻子”深深扎入泥土，驚嘆龍虎山中也有大自然的鬼斧神工。在程式化的講解和巡禮似的參觀后，賓主兩歡，各自敬去。遺憾的是，這次我的大部分心思都在招呼客人上，雖然現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣一些有關(guān)龍虎山的知識(shí)后，對(duì)龍虎山有了更多理性的認(rèn)同，卻沒時(shí)間靜下心來慢慢體會(huì)。⑤今年，我第三次來到龍虎山，總的感覺像是走進(jìn)了一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷，欣賞與驚嘆交替出現(xiàn)在我的腦海。這次來趕上了淅淅瀝瀝的春雨。雨霧浸潤(rùn)過山，浸潤(rùn)過河，也將一種舒緩、靜謐、悠遠(yuǎn)和神秘的氣息刻入我的記憶。⑥位于江西鷹潭的龍虎山，有著典型的丹霞地貌。一條明凈的瀘溪河，玉帶般串起沿岸的山峰。天氣乍暖還寒，又不是周末，瀘溪河上只有兩只竹筏輕輕漂浮，艄公的竹篙不緊不慢地探向水中，在鵝卵石上碰撞出清脆的回響。⑦河畔，蒼黃色的野草不緊不慢地吸吮著雨水，顏色越來越鮮嫩。從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂后，遠(yuǎn)眺滬溪河及岸邊峰林波浪般地向前翻涌，山體被雨水浸濕后，顏色由紅褐色轉(zhuǎn)為深沉的黑褐色，看過去恰似一幅油畫，色彩豐富而厚重。⑧這次來龍虎山，我已做過功課，知道丹霞地貌也是在不斷發(fā)育演變的。龍虎山屬于丹霞地貌的老年早期。經(jīng)過上億年的時(shí)光打磨，龍虎山的丹霞峰林已經(jīng)較為疏散，逐漸獨(dú)立的山峰點(diǎn)綴在河流兩岸，勾勒出老年早期丹霞地貌的輪廓。⑨這些我年少時(shí)看不上的、大石頭般的山包，從那么遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處走來，也曾陡峭，也曾“鮮衣怒馬”。如今，它們像看盡世事滄桑的老者，將多少故事深藏在沉默里?！端疂G傳》開篇就寫到龍虎山：“千峰競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛?；[時(shí)風(fēng)生谷口，猿啼時(shí)月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙?！毕雭硎┠外质嵌谬埢⑸降模榷埢⑸降纳剿?，也懂龍虎山的內(nèi)涵。而我花了三十年的時(shí)間，才有些讀懂了“龍虎天下絕”這句話。除了驚嘆，我不知用什么才能形容此時(shí)的感受了。⑩從山頂下來跳上竹筏，耳畔是船工喃喃的解說。瀘溪河畔有一個(gè)神奇的小村，名叫“無蚊村”，三面環(huán)山，一面臨水，據(jù)說數(shù)千年來村子里都沒有出現(xiàn)過蚊子。坊間流傳，當(dāng)年張?zhí)鞄熧赡嘎愤^此地，兄母親被蚊子叮咬，便用法扇一扇，讓蚊子不見蹤影。其中虛實(shí)，自然誰也說不清楚。但船工提及的上清豆腐卻令我垂涎。于是登岸入古鎮(zhèn)，尋上清豆腐。清蒸的大塊白玉豆腐就這樣齊整整地?cái)[在我面前。輕舀一勺送進(jìn)嘴里，鮮、嫩、香、滑，在舌面徐徐洇開，久久不散。在細(xì)雨如絲的氤氳中，品賞這樣純凈的水質(zhì)、這樣地道的手藝，是再美好不過的事。只有與山水相親相契的人，才能將這份質(zhì)樸醇厚留在唇齒之間。?竹筏在桃花洲登岸，對(duì)面仙水巖的懸崖峭壁分布著一個(gè)個(gè)大小不一的洞口。這就是著名的崖墓。有的洞口狹長(zhǎng)，縫隙處透出微弱的光線，隱約可以望見橫躺的棺木，鑲嵌在一片漆黑深邃之間。巖壁與地面垂直呈九十度，根本沒有落腳的地方，在哪兒尋找支點(diǎn)，繩索怎么固定，這些尚未解開的謎團(tuán)讓人驚嘆。懸崖之下，幾只竹筏魚貫而出，每只筏上都有一位漁民與兩三只鸕鶿。漁民用竹篙一擊水，平靜的河面立時(shí)水花四濺，一只只鸕鶿鉆入水中。忽地，一只鸕鶿鉆出水面，喉囊鼓鼓的。漁民一把抓起，把其喉嚨里的魚擠出來，隨即從魚簍里拿出一條小魚往河中拋去，鸕鶿快速銜起，一口吞下。并未捕得魚的鸕鶿也不著急，何必著急呢？或在水中嬉戲，或是聽從主人的示意，站在竹篙的一端，由主人高高挑起，再撲扇著翅膀飛下。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河上留下一條條波痕，繼續(xù)講述著歲月靜好的生活智慧。?我離開龍虎山時(shí)，瀘溪河上的煙雨還未敢去，煙雨中的一些謎也沒有解開。這又有什么關(guān)系呢？這山水間的智慧定會(huì)吸引一代又一代人一次又一次前來仰望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）13．作者三次來到龍虎山，每一次來龍虎山所見之景和觀賞的感受都不大相同。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章，完成梳理。

次數(shù)作者所見龍虎山之景作者的感受第一次①____________不免失望第二次②____________驚嘆、遺憾，對(duì)龍虎山有了更多的認(rèn)同第三次一幅絕美的水墨繪就的煙雨江南畫卷③_____________14．請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。15．讀完這篇文章，同學(xué)們圍繞文章的標(biāo)題展開了討論，請(qǐng)你積極參與。（提示：對(duì)文題的分析，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面入手）小布：我覺得這篇文章的標(biāo)題可以用《龍虎山煙雨》，為什么要用《煙雨龍虎山》呢？你：____________小布：聽你這么說，確實(shí)是《煙雨龍虎山》這個(gè)標(biāo)題更好。(★★★)閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧柯焦沛?zhèn)，體驗(yàn)非遺簪花，拍攝氛圍感“大片”；身著漢服，觀看特色民俗表演，開啟“古今邂逅之旅”；參觀博物館，購買國(guó)潮文創(chuàng)，沉浸式探尋傳統(tǒng)文化……今年以來，一種以民俗體驗(yàn)游為代表的“新中式”旅游，在文旅融合趨勢(shì)的帶動(dòng)下迅速崛起，受到越來越多游客的喜愛。【材料二】①“新中式”旅游即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基與靈魂，為滿足新時(shí)期人們文旅消費(fèi)需求而創(chuàng)造出的一種既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又符合時(shí)代審美和價(jià)值追求的文化旅游新樣態(tài)?！靶轮惺健甭糜问卣皇嘏f，尊古而不復(fù)古，具有植根傳統(tǒng)、連接現(xiàn)代、融合創(chuàng)新等鮮明特征，為游客提供了新潮文化體驗(yàn)，也為傳統(tǒng)文化的傳承與活化開辟了新的道路。②“新中式”旅游日漸走紅，是多種因素共同促動(dòng)的結(jié)果。首先，與日俱增的文化自信是根本動(dòng)因。文旅消費(fèi)本質(zhì)上是一種精神消費(fèi)，其核心吸引力在于人們對(duì)旅游產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化和價(jià)值觀的高度認(rèn)同。其次，不斷升級(jí)的文旅需求是關(guān)鍵動(dòng)能。隨著人們消費(fèi)品位的提升與新一代旅游群體的崛起，游客已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的“走馬觀花式”游覽，而是更加關(guān)注旅游體驗(yàn)的深度及情感滿足的程度。尤其是在“國(guó)潮”崛起的大背景下，人們?cè)絹碓疥P(guān)注旅游中的文化之美和精神之韻。再次，快速發(fā)展的高新科技是強(qiáng)力支撐?？萍假x能是“新中式”旅游“出圈”的重要推動(dòng)力量?？萍际侄尾粌H提升了文旅消費(fèi)體驗(yàn)的沉浸度，還塑造了文旅消費(fèi)的新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)和新方式，為游客提供了古今對(duì)話、文化探秘的新途徑。（選自《“新中式”旅游日漸走紅，傳統(tǒng)文化綻放時(shí)代新蘊(yùn)》，有劇改）【材料三】

“新中式”旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容特點(diǎn)傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)游以漢服、馬面裙等傳統(tǒng)服飾為載體，游客身著傳統(tǒng)服飾游覽景區(qū)，感受文化魅力、提升審美與社交樂趣的旅游形式。如泉州蟳埔村簪花圍。1.滿足游客對(duì)傳統(tǒng)文化深度體驗(yàn)需求，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同與歸屬感。2.傳統(tǒng)服飾與景區(qū)景觀完美融合，增添旅游浪漫詩意，豐富社交分享素材。非遺項(xiàng)目體驗(yàn)游游客觀看、親身參與打鐵花、漆扇、火壺、皮影戲制作等，于實(shí)踐中感受非遺魅力的旅游方式。1.游客能親身參與非遺制作，增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)與趣味性。2.契合游客求新、求異心理，拓寬文旅內(nèi)涵邊界。歷史古建品覽游以中式古代建筑為核心，融合文化傳承、科技賦能與創(chuàng)新體驗(yàn)，引領(lǐng)游客穿梭歷史、品味古韻的旅游模式。如山西因《黑神話：悟空》引發(fā)“古建游”熱潮。1.游客可觸摸歷史脈絡(luò)、感受文化傳承力量。2.古建蘊(yùn)含豐富的歷史、建筑、藝術(shù)知識(shí)，為游客提供文化學(xué)習(xí)、審美提升、思想啟迪平臺(tái)。文博場(chǎng)館科技游以科技賦能文博場(chǎng)館，借AI、3D復(fù)原等技術(shù)創(chuàng)新展示文物，提升互動(dòng)體驗(yàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旅游模式。1.豐富文物館藏承載歷史記憶與文化精髓，為游客提供文化滋養(yǎng)。2.AI、3D復(fù)原技術(shù)使靜態(tài)文物動(dòng)態(tài)化，提升游覽趣味性與沉浸感。16．下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．2018-2028年中國(guó)“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模逐年遞增，“新中式”旅游受到越來越多游客的喜愛。B．傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)游能滿足游客對(duì)傳統(tǒng)文化深度體驗(yàn)需求，提升民族文化認(rèn)同與歸屬感。C．非遺項(xiàng)目體驗(yàn)游中，游客只能觀賞非遺表演，感受非遺魅力，互動(dòng)體驗(yàn)相對(duì)不足。D．歷史古建品覽游中，游客可觸摸歷史脈絡(luò)，感