高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)梧州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀(72分)（一）閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國(guó)文學(xué)理論家凱瑟認(rèn)為：“小說(shuō)敘述人不是它的作者，敘述人是一個(gè)由作家蛻變而成的虛構(gòu)人物?！痹跀⑹挛膶W(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人。敘述人以不同的面目出現(xiàn)，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創(chuàng)作意圖。一部敘事作品中的敘述人問(wèn)題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問(wèn)題的自覺(jué)把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類(lèi)敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事……廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。（《李將軍列傳》）（乙）說(shuō)者皆曰魏以不用信陵君故，國(guó)削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類(lèi)中敘述人沒(méi)有直接出場(chǎng)，只是提供對(duì)事實(shí)畫(huà)面的描述。在描述中，司馬遷對(duì)李廣的贊美、同情之情沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒(méi)有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感。在乙類(lèi)里，敘述人直接以第一人稱(chēng)的“我”出場(chǎng)，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一瀉無(wú)遺，豐富了敘事的感染力。這兩類(lèi)敘述筆法及其敘述人，是各自肩負(fù)著其創(chuàng)作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法，從不同的表達(dá)方式中體現(xiàn)共同的思想主題，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)。不論是隱性面目出現(xiàn)的敘述人，還是顯性面目出現(xiàn)的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個(gè)組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現(xiàn)。《史記》中兩種敘述人面目的應(yīng)用，正好說(shuō)明了司馬遷創(chuàng)作的自覺(jué)意識(shí)，隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家“通古今之變”的意旨，通過(guò)靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過(guò)自我的抒發(fā)，表達(dá)作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應(yīng)用，相輔相成，表達(dá)了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內(nèi)涵。正如李長(zhǎng)之所說(shuō)的：“就原則上說(shuō)，司馬遷對(duì)自己的主觀見(jiàn)解和客觀描寫(xiě)是分開(kāi)去處理的?！币虼?，這完全是一種自覺(jué)的創(chuàng)作嘗試和實(shí)踐，這一創(chuàng)舉在我國(guó)敘事文學(xué)發(fā)展中的作用和影響都是前無(wú)古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問(wèn)題》）材料二：歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者并非水火不相容?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，就能夠“跨界”到文學(xué)領(lǐng)域。其原因值得我們深入探究?！妒酚洝繁蛔u(yù)為“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛(ài)奇”傾向。揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：“子長(zhǎng)多愛(ài)，愛(ài)奇也?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要“傳畸人于千秋”?！盎恕保础捌嫒恕?，即司馬遷所說(shuō)的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結(jié)局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權(quán)重的宰相碌碌無(wú)為，司馬遷就沒(méi)有選擇他們。為了突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節(jié)、特異性的場(chǎng)面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛(ài)奇”，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩?！妒酚洝匪鶎?xiě)的這些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧?！妒酚洝房坍?huà)人物重視典型化、個(gè)性化。司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！妒酚洝酚涗浟舜罅康娜宋锏膫€(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，這些都是司馬遷的藝術(shù)想象，使得人物個(gè)性鮮明，文本內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)。同時(shí)，司馬遷在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，傾注了個(gè)人的褒貶愛(ài)憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合起來(lái)，引發(fā)了讀者的共鳴。《史記》對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國(guó)古代大量的詠史詩(shī)從《史記》中取材，僅據(jù)趙望秦《<史記>與詠史詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩(shī)取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《史記》，而且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)。志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)、唐傳奇、宋元話(huà)本、明清長(zhǎng)篇小說(shuō)等各類(lèi)古代小說(shuō)，無(wú)一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫(xiě)法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”理論也被歷代文學(xué)評(píng)論家所接受，并加以發(fā)展，如“蓄憤說(shuō)”“詩(shī)窮而后工說(shuō)”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學(xué)》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)理論家凱瑟指出，小說(shuō)的敘述人和作者是兩個(gè)不同的概念。敘述人現(xiàn)身在故事中，而作家會(huì)隱身起來(lái)。B.小說(shuō)的敘述人是作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造出來(lái)的，反映了作家的自我意識(shí)，決定了作品的成功與否。C.《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D.司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過(guò)對(duì)敘述人的選用落實(shí)在《史記》作品中。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.固然歷史和文學(xué)存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經(jīng)典，但我們也不能據(jù)此而將文史混為一談。B.司馬遷的審美觀影響了他對(duì)歷史人物和歷史事件的選取，他會(huì)忽略庸常的權(quán)臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C.巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役，《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事，表現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性。D.唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點(diǎn)的來(lái)源可以追溯到司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”理論。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以西方文論為切入點(diǎn)，論述《史記》的敘事特點(diǎn)，展現(xiàn)出開(kāi)闊的理論視野。B.材料一引用了兩段《史記》原文，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性分析，使材料論述有的放矢。C.材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。D.材料二第四段在列舉數(shù)據(jù)時(shí)，標(biāo)明了這些數(shù)據(jù)的來(lái)源，體現(xiàn)了其論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.請(qǐng)根據(jù)材料一，從敘述人的角度對(duì)《屈原列傳》作簡(jiǎn)要分析。5.《史記》為什么具有文學(xué)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.《屈原列傳》采用了兩種敘述人來(lái)敘事。①“太史公曰”之前的部分（除了第三段的議論部分）的敘述人隱身其中，通過(guò)靜觀的描述來(lái)呈現(xiàn)屈原的遭際。②第三段議論部分和“太史公曰”部分的敘述人現(xiàn)身，直接表達(dá)司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。③《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。5.①《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞《史記》的敘事藝術(shù)和文學(xué)價(jià)值展開(kāi)。材料一從敘述人視角切入，分析司馬遷在《史記》中如何通過(guò)隱性和顯性敘述人交替使用，實(shí)現(xiàn)“究天人之際，通古今之變”的創(chuàng)作理念，展現(xiàn)其自覺(jué)的敘事意識(shí)。材料二則探討《史記》的文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)司馬遷“愛(ài)奇”的審美傾向和高超的敘事技巧，塑造了眾多感染力強(qiáng)的奇人奇事，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。兩文相輔相成，既揭示了《史記》的史學(xué)價(jià)值，又凸顯了其文學(xué)魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“敘述人現(xiàn)身在故事中”錯(cuò)，根據(jù)材料一“敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人”可知，敘述人不一定現(xiàn)身在故事中。B.“決定了作品的成功與否”錯(cuò)，根據(jù)材料一“對(duì)作品成功與否也影響重大”可知，選項(xiàng)夸大了敘述人的作用。C.“《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人”錯(cuò)，根據(jù)材料一“在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《史記》在同一篇章中常常使用不同的敘述人。另外，材料一舉了《李將軍列傳》《魏世家》部分內(nèi)容，不能說(shuō)明兩篇只使用了單一種類(lèi)的敘述人。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役”錯(cuò)，“鴻門(mén)宴”不是戰(zhàn)役?！啊俄?xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事”也錯(cuò)，根據(jù)材料二“司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”可知，司馬遷選取了巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三件事，但不表示《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三件事展開(kāi)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“比喻論證”錯(cuò)，材料二運(yùn)用了舉例論證，如舉《田單列傳》的火牛陣等例子說(shuō)明《史記》“愛(ài)奇”的特點(diǎn)；運(yùn)用了引用論證，如引用揚(yáng)雄、魯迅的話(huà)等。但材料二中并沒(méi)有使用比喻論證。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①文中有“敘述人沒(méi)有直接出場(chǎng)，只是提供對(duì)事實(shí)畫(huà)面的描述”，《屈原列傳》中“太史公曰”之前的部分，除了第三段是議論，其它內(nèi)容，“屈原者，名平，楚之同姓也……上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能……屈原既絀。其后秦欲伐齊……”等內(nèi)容的敘述人隱身其中，通過(guò)靜觀的描述來(lái)呈現(xiàn)屈原的遭際。②文中有“，敘述人直接以第一人稱(chēng)的‘我’出場(chǎng)，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一瀉無(wú)遺，豐富了敘事的感染力”。第三段的議論部分，作者現(xiàn)身，闡明屈原寫(xiě)作《離騷》的原因及高度評(píng)價(jià)《離騷》；結(jié)尾部分“太史公曰：‘余讀《離騷》……’”，敘述人也現(xiàn)身，直接表達(dá)司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。③結(jié)合文中“這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒(méi)有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感”“司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一瀉無(wú)遺，豐富了敘事的感染力”可知，《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“在敘事文學(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事”“司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問(wèn)題的自覺(jué)把握和處理”可知，《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②結(jié)合“正是由于司馬遷‘愛(ài)奇’，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩”“《史記》所寫(xiě)的這些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧”可知，《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③結(jié)合“《史記》對(duì)后世文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國(guó)古代大量的詠史詩(shī)從《史記》中取材……它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫(xiě)法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神”可知，《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題,18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；纳揭皫X的半碗飯支祿又走了兩三里路，太陽(yáng)成了一個(gè)金黃金黃的烙餅，我把脖子使勁往上伸，像長(zhǎng)頸鹿的一樣長(zhǎng)，但仍然無(wú)法吃上半口。①一張嘴，就喝了一口西北風(fēng)，又硬又冷，從頭頂寒到了腳跟。在一個(gè)鳥(niǎo)都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，從這坡上來(lái)，那坡下去……都說(shuō)鼻子下面有嘴，不知道路就問(wèn)一下，可是連個(gè)人影都看不到，咋問(wèn)！太陽(yáng)翻山而下，“騰”的一下，夜色一個(gè)蹦子就從頭頂跳了下來(lái)?！拔摇币趺床拍苷业矫允У姆较蚰?？哎！我的個(gè)老天爺！肚子餓得老貓樣胡抓亂咬呢！一籌莫展之際，我隱隱約約看到旮旯里冒出半個(gè)土灰色的屋頂，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，猶如看到了一個(gè)大救星一樣！再不能瞎鬧了，若是碰到狐貍就輕手輕腳的，小心點(diǎn)兒倒無(wú)所謂；若是遇到兇狠的、牙露得一匝長(zhǎng)的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是連骨頭也不想吐出來(lái)。月亮爬上山頭，冰冷地望著我！我的心兒跳得咚咚響，心想月亮肯定幫不了我什么大忙。又一想，如果讓狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家這樣窮，家家戶(hù)戶(hù)都這樣。一個(gè)個(gè)跟魍魎鬼樣，會(huì)讓住家以為是來(lái)討飯的，定會(huì)給些難堪！說(shuō)不定還會(huì)轟出大門(mén)，但我不試一試又能去哪呢？一個(gè)慢坡拐下來(lái)，爬上地埂，瞅了一眼，這樣的荒野人家應(yīng)該會(huì)養(yǎng)狗，我咳嗽了兩聲，不見(jiàn)動(dòng)靜，便又往前走了百十來(lái)米，看到了拴狗的鐵鏈還在，但狗卻不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，試著敲門(mén)，但沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。大門(mén)旁有間驢棚，我想就偷偷地鉆進(jìn)去將就一夜也行，畢竟驢棚有門(mén)，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。哎！一根繩不知不覺(jué)間走到了最細(xì)處。一時(shí)間，頭暈眼花，一碌碡砸不出個(gè)響屁來(lái)，但為了求生，我還是不得不鼓足勇氣再次敲門(mén)，②聲音像擠牙膏樣，更像一個(gè)人捂在被筒里喊話(huà)：“有沒(méi)有人呀？”喊完話(huà)，我從破門(mén)縫朝里看，一個(gè)白發(fā)白須的老頭，弓著腰從耳房出來(lái)，立在院中，豎長(zhǎng)耳朵，聽(tīng)著動(dòng)靜。我從小就臉皮薄，此刻，心里正如十五個(gè)吊桶打水一樣——七上八下。吱扭一聲，門(mén)拉開(kāi)了?！鞍パ剑】爝M(jìn)來(lái)。天擦黑時(shí)，我看到一個(gè)像人頭頂樣的，在嶺頭忽閃忽閃地，又像不是！轉(zhuǎn)眼又看不見(jiàn)了！”老頭和藹地說(shuō)，“前幾年，耳朵不好使，這兩年，眼睛也不好使了?！备项^進(jìn)了耳房，黑通通的，炕墻上，一盞油燈，瞌睡地正丟盹呢！老頭不知從哪摸到陶罐，一邊倒水一邊說(shuō)：“喝上一口?！痹?huà)說(shuō)完，弓著身，一顛一顛地出去了！嘴搭在碗邊上，一仰頭，老牛樣一氣灌下去，又倒了一碗，咣當(dāng)一聲，又是大半碗。一下子感覺(jué)很餓，前胸貼到后背樣地難受！吭哧吭哧，剛才走遠(yuǎn)的腳步，又往回折了！門(mén)一響，撲哧一聲，先伸進(jìn)半碗飯，然后，人弓著身子進(jìn)來(lái)了，雖然燈有點(diǎn)暗，但隱隱能看到老人滿(mǎn)臉溝溝壑壑，布滿(mǎn)風(fēng)霜！一看到飯，我略帶哭腔地趕緊說(shuō)：“我不吃！”那個(gè)年代，黃土塬上的人很窮很窮。③家里要是有一兩粒米，白天煙筒都不敢冒煙，等到半夜村子靜下來(lái)時(shí)才敢偷偷下鍋。連一棵草都心知肚明：半碗飯就是半碗命。不要吃人家的飯，即使餓得眼睛都快轉(zhuǎn)不動(dòng)了。我一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣：喝了人家的水，又怎么能吃人家的飯？老頭硬把碗往我的手里塞：“指頭蛋大點(diǎn)兒的娃，一口不吃熬不到簸箕灣！”我雙手端住碗，緊靠炕沿頭，呆呆地，像打懵的雞，左右為難：吃還是不吃呢？話(huà)停在嘴邊，也說(shuō)不出來(lái)，肚子實(shí)在太餓了。老人一直看著我，看來(lái)我不動(dòng)筷子，老人是絕對(duì)不會(huì)同意的。老人又說(shuō)今晚月亮很亮，不翻幾鐵锨地就白白浪費(fèi)大好的月光了，又囑咐我天亮走時(shí)順手把大門(mén)關(guān)上。言外之意是家里就他一個(gè)人。片刻，又說(shuō)出了大門(mén)，沿著右手的蚰蜒小路往溝口走，娃娃走路快，花不了多長(zhǎng)時(shí)間，碰到一棵歪脖子大柳樹(shù)就到了。此刻，我動(dòng)了筷子，老頭弓著腰，慢騰騰地退了出去，順手扣上門(mén)！在門(mén)外，不忘叮囑我早點(diǎn)兒睡，碗擱在炕墻上。④狼吞虎咽，幾秒鐘光景，碗底朝天了！燈，感覺(jué)比以前亮了些，看到席炕上的被子，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，枕頭是半截蛇皮袋子，芯是草做的，頭，一擱上，壓得嘶哇嘶哇地要叫一兩聲。人累得快要死了，眼睛一閉，什么也就不知道了！等再醒來(lái)，太陽(yáng)老高了。急忙翻下炕，伸長(zhǎng)耳朵，四處?kù)o悄悄的，一根針落下也能聽(tīng)到響聲。大門(mén)一關(guān)，一溜煙朝簸箕灣的方向趕路了！半路上，感覺(jué)衣袋垂垂的，掏出來(lái)一看，半個(gè)巴掌大的雜面烙餅，像是從天上掉下來(lái)的！看來(lái)昨晚睡得跟死豬一樣。如今，我也年過(guò)半百了，夜深人靜之時(shí)，我總會(huì)不由自主地回憶起那半碗飯，咂巴了半天，卻死活記不起當(dāng)時(shí)的味道。半碗飯，應(yīng)該是很香很香的，可惜我餓得慌，呲溜呲溜，幾筷頭子就全都倒進(jìn)了肚里，弄得到現(xiàn)在想不起那飯究竟是啥味兒，但卻讓我惦念不已。如果不促急促忙，就能?chē)L到什么味，香到什么程度，記下一片菜的縷縷香，或者有辣味，紅紅地，留下火柴劃過(guò)的一點(diǎn)燙味，或者鹽味兒，咸咸的，讓我茅塞頓開(kāi)，或者奢侈到有一絲油腥兒，一下子才讓我體力大增……在那餓得發(fā)慌的情況下，一個(gè)小娃娃根本做不到。什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章前三段運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法，形象地描繪出時(shí)間的推移與環(huán)境的變化，為后文“我”借宿作鋪墊。B.文中對(duì)“我”“略帶哭腔”“一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的感動(dòng)與窘迫。C.文中多處描寫(xiě)“我”的心理活動(dòng)，如怕遇到狼、想偷偷鉆進(jìn)驢棚將就一夜等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。D.文中老人雖然眼神不好，但還是一眼看出了“我”的饑餓，不過(guò)鑒于“我”是一個(gè)孩子，便只給了“我”半碗飯。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的理解與分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.句①“又硬又冷”將西北風(fēng)的寒冷具象化，使讀者能夠鮮明直觀地感受到“我”所處環(huán)境的惡劣。B.句②“擠牙膏”“捂在被筒里”等描寫(xiě)既符合“我”的饑餓情況，也表現(xiàn)了“我”敲門(mén)時(shí)內(nèi)心的緊張。C.句③是對(duì)上句的闡述，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活貧苦的現(xiàn)狀，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和地域特色。D.句④三個(gè)短句有力地展現(xiàn)了“我”饑餓的狀態(tài)，短句與感嘆號(hào)也使得語(yǔ)氣和表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈。8.本文是一篇散文，卻有了小說(shuō)的味道，這是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①情節(jié)的完整性：文章通過(guò)“我”迷路、求宿、得到幫助、匆忙離開(kāi)等一系列情節(jié)，構(gòu)建了一個(gè)完整的故事線(xiàn)，具有小說(shuō)的敘事性。②人物塑造的豐富性：文章中“我”和老人的形象鮮明。通過(guò)“我”的內(nèi)心獨(dú)白和行為描寫(xiě)，展現(xiàn)了“我”的緊張、窘迫和感激；而老人的善良和熱情則通過(guò)他的言行表現(xiàn)出來(lái)，人物形象豐滿(mǎn)，具有小說(shuō)中人物塑造的特點(diǎn)。③環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)膩性：文章通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造出一種荒涼、孤獨(dú)的氛圍，增強(qiáng)了故事的感染力，這是小說(shuō)常用的環(huán)境描寫(xiě)手法。9.①“什么味道都沒(méi)留下”：因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)餓得發(fā)慌，吃飯時(shí)狼吞虎咽，沒(méi)有細(xì)細(xì)品味，所以對(duì)那半碗飯的具體味道沒(méi)有留下深刻的印象。②“但是又像什么味道都有”：盡管“我”記不起那飯的具體味道，但那半碗飯對(duì)“我”來(lái)說(shuō)意義重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到幫助的溫暖。③在“我”的記憶中，那半碗飯的味道變得豐富而深刻，它包含了感激、感動(dòng)和生存的希望等多種情感。這句話(huà)反映了“我”對(duì)那段經(jīng)歷的深刻記憶和對(duì)老人的感激之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)敘述在荒野中迷路的小孩得到老人幫助后的一段經(jīng)歷，表現(xiàn)了人情的溫暖與善良。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的比喻，刻畫(huà)出了小孩在困境中的無(wú)助、對(duì)救助的感動(dòng)以及對(duì)那半碗飯的深刻記憶，展現(xiàn)了人與人之間的真摯情感和貧困農(nóng)民的善良品德?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“不過(guò)鑒于‘我’是一個(gè)孩子，便只給了‘我’半碗飯”錯(cuò)誤，老人給我半碗飯不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)孩子，而是因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“既符合‘我’的饑餓情況”錯(cuò)誤，這里的描寫(xiě)主要是為了表現(xiàn)“我”敲門(mén)時(shí)的緊張和害怕，而不是因?yàn)轲囸I。饑餓更多體現(xiàn)在“我”的心理活動(dòng)和對(duì)食物的渴望中，而不是敲門(mén)時(shí)的聲音。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析、鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。①?gòu)摹霸谝粋€(gè)鳥(niǎo)都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，從這坡上來(lái)，那坡下去”可知“我”迷路，到“我隱隱約約看到旮旯里冒出半個(gè)土灰色的屋頂，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，猶如看到了一個(gè)大救星一樣”可知“我”借宿，再到得到老人家的幫助，最后“等再醒來(lái)，太陽(yáng)老高了。急忙翻下炕，伸長(zhǎng)耳朵，四處?kù)o悄悄的，一根針落下也能聽(tīng)到響聲。大門(mén)一關(guān)，一溜煙朝簸箕灣的方向趕路了”可知“我”匆忙離去，這些情節(jié)緊密相連，形成了一個(gè)完整的故事，具有小說(shuō)的敘事性。②“我從小就臉皮薄，此刻，心里正如十五個(gè)吊桶打水一樣——七上八下”、“我一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣”，這樣的內(nèi)心獨(dú)白和動(dòng)作描寫(xiě)展現(xiàn)了“我”的緊張、窘迫和感激；“老頭和藹地說(shuō)”、“老頭不知從哪摸到陶罐，一邊倒水一邊說(shuō)：‘喝上一口”、“老人又說(shuō)今晚月亮很亮，不翻幾鐵锨地就白白浪費(fèi)大好的月光了”等句子刻畫(huà)老人的善良和熱情，人物形象豐滿(mǎn)，具有小說(shuō)中人物塑造的特點(diǎn)。③“太陽(yáng)成了一個(gè)金黃金黃的烙餅，我把脖子使勁往上伸，像長(zhǎng)頸鹿的一樣長(zhǎng)，但仍然無(wú)法吃上半口”、“月亮爬上山頭，冰冷地望著我”、“黑通通的，炕墻上，一盞油燈，瞌睡地正丟盹呢”，這些描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了荒涼的環(huán)境，還增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和感染力，使讀者仿佛置身于故事之中。【9題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①?gòu)摹斑诹镞诹铮瑤卓觐^子就全都倒進(jìn)了肚里，弄得到現(xiàn)在想不起那飯究竟是啥味兒”可知，在極度饑餓的情況下，“我”吃得非常匆忙，沒(méi)有時(shí)間去品味飯的具體味道，因此沒(méi)有留下深刻的印象。②“弄得到現(xiàn)在想不起那飯究竟是啥味兒，但卻讓我惦念不已”、“那半碗飯的味道變得豐富而深刻，它包含了感激、感動(dòng)和生存的希望等多種情感”可知，那半碗飯對(duì)“我”來(lái)說(shuō)意義重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到幫助的溫暖。③通過(guò)“什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有”這一對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)那半碗飯的久遠(yuǎn)的感念，“我”對(duì)那段經(jīng)歷的記憶深刻和對(duì)老人的感激之情。盡管“我”沒(méi)有記住飯的具體味道，但它所代表的溫暖和善意卻讓“我”銘記一生。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嘉定唐虔伯與予一再晤，然心獨(dú)慕愛(ài)其為人。吾友潘子實(shí)、李浩卿，皆虔伯之友也。二君數(shù)為予言虔伯，予因二君蓋知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以誠(chéng)長(zhǎng)者見(jiàn)稱(chēng)鄉(xiāng)里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯為其女夫，予因虔伯蓋知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予為說(shuō)。予曰：“耕稼之事，古之大圣大賢當(dāng)其未遇，不憚躬為之。至孔子，乃不復(fù)以此教人?！鄙w嘗拒樊遲之請(qǐng)①，而又曰：“耕也，餒在其中矣②?！敝^孔子不耕乎？而釣，而弋，而獵較，則孔子未嘗不耕也?？鬃右詾槿邕m其時(shí)，不憚躬為之矣。然可以為君子之時(shí)，而不可以為君子之學(xué)。君子之學(xué)，不耕將以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦無(wú)害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，舉歸于名，獨(dú)耕者其實(shí)存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，為耕者之實(shí)耶？為不耕者之名耶？作守耕說(shuō)。（節(jié)選自歸有光《守耕說(shuō)》）材料二：或問(wèn)：“書(shū)院有田③乎？”李子曰：“有哉！”曰：“田若是急乎？”李子曰：“聞之先生：‘天地非養(yǎng)無(wú)以物，圣人非養(yǎng)無(wú)以民，士非養(yǎng)無(wú)以成身?！署B(yǎng)者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也與民異田則代耕何也？不如是，無(wú)以專(zhuān)志而業(yè)精也。故士所之庠序，別其冠衣，程其餼廩，端其術(shù)業(yè)，凡以異民也。后世則又選勝而區(qū)稔，拔其良聚焉，于是有積書(shū)之院、祭養(yǎng)之田，又以異士而考成也?！痹唬骸案`聞之，孔子：‘耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。’敢問(wèn)士易聚而難成，何也？”曰：“聚非其聚也。予嘗躡大梁之臺(tái)，造院謁祠，登堂陟閣矣，叢篁茂林，長(zhǎng)廊委翳，鳥(niǎo)鳴貍走?！眴?wèn)曰：“士奚不聚也？”曰：“無(wú)田?！痹唬骸爸y聚而必田之，何也？”曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而棄穡。故寧偽行欺世，而不可使天下無(wú)信道之名；寧矯死干譽(yù)，而不可使天下無(wú)伏義之稱(chēng)；寧田而難聚，聚而難成，而不可使天下無(wú)養(yǎng)士之人?！保ü?jié)選自李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》）〖備注〗①蓋嘗拒樊遲之請(qǐng)：出自《論語(yǔ)·子路》：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)?！?qǐng)學(xué)為圃，曰：‘吾不如老圃?！薄边@一典故體現(xiàn)了孔子的教育本質(zhì)是為了培養(yǎng)懂得治理國(guó)家的知識(shí)分子，而非辛勤勞作的農(nóng)民。②耕也，餒在其中矣：出自《孔子語(yǔ)錄》：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”③田：指學(xué)田。國(guó)家撥給或?qū)W校自行購(gòu)買(mǎi)的土地，其收益作為學(xué)校的經(jīng)費(fèi)。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是故先A王B之士C也D與民E異F田G則代耕H何也？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)，表示被動(dòng)，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”用法不同。B.遇，際遇，與《鴻門(mén)宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。C.害，妨害，與《屈原列傳》中“爭(zhēng)寵而心害其能”的“害”意思不同。D.造，制造，與成語(yǔ)“天造地設(shè)”“閉門(mén)造車(chē)”中的“造”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸有光十分欽佩唐虔伯的為人，通過(guò)好友對(duì)唐虔伯有了大致的了解，之后又通過(guò)唐虔伯了解了其岳父。B.唐虔伯請(qǐng)歸有光為岳父的居室作說(shuō)，歸有光因其將岳父的住所命名為守耕而將說(shuō)的名字命名為守耕說(shuō)。C.孔子雖然拒絕了樊遲的請(qǐng)求，但并不是因?yàn)榭鬃訁拹焊鳎且驗(yàn)榭鬃诱J(rèn)為君子應(yīng)該將學(xué)問(wèn)作為本務(wù)。D.對(duì)于書(shū)院的田地是否重要這一問(wèn)題，李夢(mèng)陽(yáng)并沒(méi)有直接回答，而是引用他人的話(huà)來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)”的重要性。13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子以為如適其時(shí)，不憚躬為之矣。（2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而棄穡。14.對(duì)于耕種或?qū)W田，歸有光和李夢(mèng)陽(yáng)分別提出怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.DFH11.D12.B13.（1）孔子認(rèn)為如果恰逢特定的時(shí)期，他是不畏懼親自去做這件事的。（2）善于養(yǎng)生的人不會(huì)因?yàn)閮纱伪灰头艞夁M(jìn)食，精于農(nóng)事的人不會(huì)因?yàn)橐荒昵甘毡惴艞壐鳌?4.①歸有光認(rèn)為只有耕作是實(shí)實(shí)在在的東西，其余都是為追求名聲，使自己安逸享樂(lè)，強(qiáng)調(diào)了守耕的重要性。②李夢(mèng)陽(yáng)認(rèn)為學(xué)田是士人專(zhuān)心學(xué)業(yè)、修身立節(jié)的保障，強(qiáng)調(diào)了學(xué)田對(duì)培養(yǎng)人才的重要性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料含歸有光《守耕說(shuō)》與李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》選段，圍繞“耕”“學(xué)”思辨。歸有光借“守耕”治學(xué)與農(nóng)事關(guān)系，強(qiáng)調(diào)治學(xué)者社會(huì)責(zé)任；李夢(mèng)陽(yáng)以書(shū)院學(xué)田談“養(yǎng)士”重要性。兩文引孔子之言互文，前者辨耕讀，后者言養(yǎng)士之道，共同體現(xiàn)明代士人對(duì)儒家耕讀傳統(tǒng)的深層思考及文言說(shuō)理文特征。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此，古代的士人與百姓不同，田地由百姓代為耕種，這是為什么呢？“是故”因果連詞，引出結(jié)論，“先王之士”為主語(yǔ)，“也”為判斷句標(biāo)志，構(gòu)成“……也”判斷句式，需在D處斷開(kāi)；“與民”為介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，主語(yǔ)為前句的“先王之士”，“異”為謂語(yǔ)，句子完整，在F處斷開(kāi)；“田”作主語(yǔ)，“代耕”作謂語(yǔ)，可在H處斷開(kāi)。故選DFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。表示被動(dòng)/指代性副詞，指“我”。句意：憑借誠(chéng)實(shí)的長(zhǎng)者身份被鄉(xiāng)里人稱(chēng)道。/我出生六個(gè)月，父親就棄我而去。B.正確。際遇/對(duì)待。句意：古代的大圣大賢們?cè)跊](méi)有得到機(jī)遇的時(shí)候。/不如趁機(jī)好好對(duì)待他。C.正確。妨害/嫉妒。句意：而不耕種的人對(duì)于不耕種也沒(méi)有什么妨害。/為了爭(zhēng)寵而心里嫉妒他的才能。D.錯(cuò)誤。意思不同，到……去/生成/制造。句意：到書(shū)院拜謁祠堂。/“天造地設(shè)”，自然形成而合乎理想，不必再加工。/“閉門(mén)造車(chē)”，關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)，比喻不依據(jù)實(shí)際情況，只憑主觀想象辦事。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“歸有光因其將岳父的住所命名為守耕”錯(cuò)誤。與原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命名）矛盾，屬于張冠李戴。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“適”，恰逢，適合；“憚”，畏懼，害怕；“躬”，親自。（2）“善身”，善于修養(yǎng)身心；“以”，因?yàn)?；“二”，兩次；“捐”，放棄；“歉”，歉收；“穡”，耕作?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①歸有光認(rèn)為，當(dāng)下社會(huì)諸多事務(wù)都流于追求虛名，唯獨(dú)耕種是實(shí)實(shí)在在的存在。他在材料一中明確指出“今天下之事，舉歸于名，獨(dú)耕者其實(shí)存耳，其余皆晏然逸己而已也”，批判世人大多貪圖安逸、追逐虛名，而只有耕作保留著真實(shí)的價(jià)值。由此，他強(qiáng)調(diào)“守耕”的重要性，即堅(jiān)守耕作的實(shí)在性，反對(duì)空談虛名，認(rèn)為這才是應(yīng)當(dāng)推崇的處世態(tài)度。②李夢(mèng)陽(yáng)認(rèn)為學(xué)田是培養(yǎng)士人的重要保障。他在材料二中提到，先代圣王治下的士人因有“代耕”的待遇，得以“專(zhuān)志而業(yè)精”，而后來(lái)的書(shū)院通過(guò)“積書(shū)之院、祭養(yǎng)之田”，讓士人能夠區(qū)別于普通百姓，專(zhuān)注于學(xué)術(shù)和修身。他以“善身者不以二噎而捐食”作比，強(qiáng)調(diào)即便學(xué)田可能面臨“聚而難成”的問(wèn)題，也不能放棄對(duì)士人的供養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)田是士人專(zhuān)心術(shù)業(yè)、成就自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)人才具有不可或缺的作用。參考譯文：材料一：嘉定的唐虔伯與我多次見(jiàn)面，然而我內(nèi)心唯獨(dú)愛(ài)慕他的為人。我的朋友潘子實(shí)、李浩卿，都是唐虔伯的友人。兩位先生多次向我提及虔伯，我因此通過(guò)他們大致了解了虔伯。虔伯的舅舅稱(chēng)為沈翁，憑借誠(chéng)實(shí)敦厚的長(zhǎng)者形象被鄉(xiāng)里人稱(chēng)贊，他努力耕作六十年了，沒(méi)有兒子，招虔伯做自己的女婿，我因此通過(guò)虔伯也了解了沈翁。沈翁為自己居住的屋子取名為“守耕”，虔伯通過(guò)兩位先生讓我為“守耕”寫(xiě)一篇“說(shuō)”。我說(shuō)：“耕種的事務(wù)，古代的大圣大賢當(dāng)他們沒(méi)有得到重用時(shí)，不害怕親自去做。到了孔子，卻不再用這種方式教導(dǎo)人。”孔子曾經(jīng)拒絕樊遲學(xué)種莊稼的請(qǐng)求，又說(shuō)：“耕作，里面也有饑餓的可能?！蹦苷f(shuō)孔子不耕作嗎？他釣魚(yú)，射鳥(niǎo)，參與獵較活動(dòng)，可見(jiàn)孔子未曾不耕作?？鬃诱J(rèn)為如果恰逢合適的時(shí)機(jī)，他是不畏懼親自去做這件事的。然而這可以成為君子在特定時(shí)機(jī)的行為，卻不能成為君子的學(xué)問(wèn)。君子的學(xué)問(wèn)，不耕作是為了治理那些耕作的人，所以耕作的人得以常年從事耕作，而不耕作的人也對(duì)不耕作沒(méi)有妨害。那些不耕作的人，并非只是安然地讓自己安逸罷了。如今天下的事情，全都?xì)w于追求名聲，唯獨(dú)耕作保留著它的實(shí)在，其余的都只是安然地讓自己安逸罷了。立志學(xué)習(xí)古人的人，是追求耕作的實(shí)在呢？還是追求不耕作的名聲呢？于是寫(xiě)下這篇《守耕說(shuō)》。材料二：有人問(wèn)：“書(shū)院有學(xué)田嗎？”李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)：“有??！”（問(wèn)）：“學(xué)田如此緊迫嗎？”李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)：“聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)：‘天地沒(méi)有供養(yǎng)就無(wú)法孕育萬(wàn)物，圣人沒(méi)有供養(yǎng)就無(wú)法治理百姓，士人沒(méi)有供養(yǎng)就無(wú)法成就自身。’所以‘供養(yǎng)’這件事，天依靠它生發(fā)，地依靠它運(yùn)行，人依靠它成就。因此，先代圣王治下的士人，與百姓在田地方面不同，（百姓）就代他們耕作，這是為什么呢？不這樣做，士人就無(wú)法專(zhuān)注志向而學(xué)業(yè)精深。所以士人前往學(xué)校，區(qū)別他們的冠服衣飾，計(jì)算他們的糧食供給，端正他們的學(xué)術(shù)事業(yè)，大凡都是為了讓他們與百姓不同。后世則又選擇風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃的地方，選拔優(yōu)秀的士人聚集在那里，于是有了收藏書(shū)籍的書(shū)院、供給祭祀和飲食的學(xué)田，又因此讓士人不同并考核他們的成就?！保▎?wèn)）：“我私下聽(tīng)說(shuō)，孔子說(shuō)：‘耕作，里面也有饑餓的可能；學(xué)習(xí)，里面就有俸祿可得?！懊恋貑?wèn)，士人容易聚集卻難以培養(yǎng)成才，為什么呢？”（答）：“因?yàn)榫奂姆绞讲粚?duì)。我曾經(jīng)登上大梁的高臺(tái)，到書(shū)院拜謁祠堂，登上堂閣，只見(jiàn)竹林茂密，長(zhǎng)廊曲折隱蔽，鳥(niǎo)鳴獸竄?！保▎?wèn)）：“士人為什么不聚集呢？”（答）：“因?yàn)闆](méi)有學(xué)田?！保▎?wèn)）：“知道士人難以聚集卻一定要設(shè)立學(xué)田，為什么呢？”（答）：“善于養(yǎng)生的人不會(huì)因?yàn)閮纱伪灰头艞夁M(jìn)食，精于農(nóng)事的人不會(huì)因?yàn)橐荒昵甘站头艞壐?。所以寧可有虛假的行為欺騙世人，也不能讓天下沒(méi)有信奉道義的名聲；寧可矯情赴死求取聲譽(yù)，也不能讓天下沒(méi)有仰慕節(jié)義的稱(chēng)許；寧可設(shè)立學(xué)田而士人難以聚集，聚集了卻難以成才，也不能讓天下沒(méi)有供養(yǎng)士人的人?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題鷓鴣天·建康上元作①趙鼎客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)?；ㄅ?，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)②，回首東風(fēng)淚滿(mǎn)衣?！紓渥ⅰ舰俦驹~作于北宋滅亡，宋室南遷時(shí)期，此時(shí)詞人南渡到了建康。上元：元宵節(jié)。②華胥夢(mèng)：指的是傳說(shuō)黃帝夢(mèng)游華胥之國(guó)，該國(guó)社會(huì)繁榮祥和的景象。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人感嘆時(shí)序推移之快，小桃枝上的花蕊已經(jīng)顯露出春色，一個(gè)“驚”字傳達(dá)出詞人內(nèi)心的欣喜。B.過(guò)元宵本是歡快之事，詞人卻發(fā)出了“天涯海角悲涼地”的悲慨，這突顯了詞人內(nèi)心的悲痛之深。C.“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”中的“分明”二字表現(xiàn)了詞人夢(mèng)醒之后的清醒，以及意識(shí)到這種清醒后的悲哀。D.本詞與姜夔《揚(yáng)州慢》都運(yùn)用了對(duì)比的手法，以往昔之盛景來(lái)反襯今日之荒涼，強(qiáng)化詞人的情感。16.本詞結(jié)尾兩句與杜甫《蜀相》的尾聯(lián)都提到了“淚”，但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.①本詞結(jié)尾兩句寫(xiě)詞人夢(mèng)醒后淚流滿(mǎn)面，表達(dá)了對(duì)故國(guó)的思念之情，以及對(duì)故國(guó)山河淪陷的悲痛之情。②《蜀相》尾聯(lián)寫(xiě)杜甫感念諸葛亮的功績(jī)，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬仰之情，以及對(duì)諸葛亮功業(yè)未遂的痛惜之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞通過(guò)描繪元宵節(jié)的景象，抒發(fā)了詞人對(duì)故國(guó)淪亡的深切悲痛。詞中“天涯海角悲涼地”與“華胥夢(mèng)”形成鮮明對(duì)比，突顯了詞人對(duì)昔日繁華的懷念與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，結(jié)尾“淚滿(mǎn)衣”更是情感的高潮，表達(dá)了深沉的哀思?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“一個(gè)‘驚’字傳達(dá)出詞人內(nèi)心的欣喜”錯(cuò)誤，“驚”字表現(xiàn)詞人在流離中突然意識(shí)到時(shí)序變遷的震驚與悵惘，結(jié)合注釋中“北宋滅亡，宋室南遷”的背景，詞人身處異鄉(xiāng)，觸景生情，更多是悲涼而非欣喜。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①《鷓鴣天·建康上元作》創(chuàng)作于北宋滅亡、宋室南遷時(shí)期，詞人趙鼎南渡到建康，詞人背井離鄉(xiāng)?！叭A胥夢(mèng)”是比喻北宋曾經(jīng)的全盛時(shí)期，而如今就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣虛幻?！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿(mǎn)衣”，詞人從對(duì)過(guò)去全盛時(shí)的回憶中醒來(lái)，回到當(dāng)下的悲涼現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的對(duì)比讓他不禁淚流滿(mǎn)面。這里的“淚”，表達(dá)了他對(duì)故國(guó)深深的思念之情，也飽含著對(duì)故國(guó)山河淪陷的悲痛。②《蜀相》是杜甫在安史之亂期間，到成都游武侯祠時(shí)所作?！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅氖侵T葛亮為了興復(fù)漢室，多次出師北伐曹魏，但還沒(méi)有取得最后的勝利就不幸在五丈原病逝，展現(xiàn)了他抱憾而終的悲壯一生?！伴L(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”中“淚滿(mǎn)襟”有對(duì)諸葛亮的敬仰之情，有對(duì)諸葛亮功業(yè)未遂的痛惜之情。諸葛亮一生致力于恢復(fù)漢室，卻未能成功，這種壯志未酬的遺憾讓杜甫深感惋惜，同時(shí)也借諸葛亮的遭遇抒發(fā)了自己在亂世中壯志難酬的感慨。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古人對(duì)于歷史事件的評(píng)價(jià)往往莫衷一是。如司馬遷認(rèn)為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國(guó)論》中則認(rèn)為“________，________”。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中，“________，________”兩句借云與鳥(niǎo)的意象，含蓄表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由的向往。（3）與下圖相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（2）云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還（3）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題,8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。位于伊犁哈薩克自治州鞏留縣的庫(kù)爾德寧景區(qū)，有令人無(wú)法想象的容量。一車(chē)又一車(chē)的人下來(lái)，從四面八方千里迢迢、風(fēng)塵樸樸跋涉而來(lái)，奔向它的胸膛。但庫(kù)爾德寧的胸膛廣袤無(wú)垠，一群人的到來(lái)，不過(guò)像是新點(diǎn)了一粒淺淺的痣，哪怕你身穿黑色的外套、白色的西褲，或是紅色的連衣裙，因?yàn)檫@里的綠色過(guò)于盛大和濃郁，以致其他色彩的光芒統(tǒng)統(tǒng)會(huì)被淹沒(méi)。草原、森林和雪山“三巨頭”，將眼前的景象強(qiáng)勢(shì)覆蓋，幾乎不剩一絲縫隙，也不給人疲憊的雙眼預(yù)留出適應(yīng)性的過(guò)渡空間。稍謁片刻，細(xì)細(xì)觀之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“三巨頭”也是溫柔、和諧的，就像是嘀親的三兄妹，在大自然的懷抱里親密無(wú)間地愉快玩耍。草原、森林、雪山，由近及遠(yuǎn)，三套筆愚，一幅明亮的畫(huà)，雪山、森林、草原，由遠(yuǎn)及近，三種音符，一首歡快的歌。18.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。答：詞語(yǔ)：________修改：________詞語(yǔ)：________修改：________19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句可以改寫(xiě)成“草原、森林、雪山，是一幅畫(huà)；雪山、森林、草原，又是一首歌”，兩者語(yǔ)意基本相同，但原句的表達(dá)效果更好，為什么?【答案】18.①“風(fēng)塵樸樸”②改為“風(fēng)塵仆仆”③“稍謁片刻”④改為“稍歇片刻”19.①原句通過(guò)“由近及遠(yuǎn)”和“由遠(yuǎn)及近”的敘述方式，不僅描繪了自然景觀的層次，還賦予了讀者以空間移動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)。②原句用“三套筆墨”“三種音符”來(lái)描述畫(huà)面和歌曲的構(gòu)成，具體地描繪了自然景觀是如何被藝術(shù)化表達(dá)的--如同畫(huà)家精心調(diào)配色彩、音樂(lè)家巧妙組合音符一樣。③原句用“明亮的”和“歡快的”兩個(gè)形容詞營(yíng)造了一種輕松愉快的氛圍，強(qiáng)化了這些景象給人帶來(lái)的愉悅和積極向上的情感?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！帮L(fēng)塵樸樸”中的“樸”改為“仆”；“稍謁片刻”中的“謁”改為“歇”；“嘀親”中的“嘀”改為“嫡”?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①“草原、森林、雪山，由近及遠(yuǎn)”以觀察者的視角為起點(diǎn)，先聚焦眼前的草原，再延伸至中景的森林，最后望向遠(yuǎn)方的雪山，形成縱深式空間推進(jìn)，讓讀者仿佛置身于畫(huà)面之中，隨視角移動(dòng)感受景物的漸次變化；“雪山、桑林、草原，由遠(yuǎn)及近”則反向從遠(yuǎn)景的雪山切入，逐步拉近至桑林、草原，形成由遠(yuǎn)及近的視覺(jué)收縮。這種雙向的空間敘述，打破了改寫(xiě)句“是一幅畫(huà)”“又是一首歌”的靜態(tài)表述，賦予文字動(dòng)態(tài)的鏡頭感，使景物描寫(xiě)更具立體感和沉浸感。②“三套筆墨”暗指畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)對(duì)色彩、筆觸、構(gòu)圖的分層處理——草原的廣袤、森林的濃郁、雪山的潔白，恰似畫(huà)家以不同“筆墨”勾勒出的層次，讓抽象的“畫(huà)”具象為可感知的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程；“三種音符”則將雪山的冷峻、桑林的生機(jī)、草原的遼闊比作音樂(lè)中的高低音組合，暗示景物如音符般通過(guò)節(jié)奏、旋律的搭配形成“歡快的歌”。這種表達(dá)比改寫(xiě)句更細(xì)膩地揭示了“自然即藝術(shù)”的內(nèi)核，讓讀者理解到景物的美感源于其如同藝術(shù)創(chuàng)作般的精心“編排”。③“明亮”既形容畫(huà)面的色彩飽和度（草原的翠綠、雪山的反光），也傳遞出開(kāi)闊、通透的心理感受，與“由近及遠(yuǎn)”的空間延伸感呼應(yīng)，營(yíng)造出明朗、舒暢的氛圍；“歡快”則以聽(tīng)覺(jué)通感形容“由遠(yuǎn)及近”的景物節(jié)奏，仿佛雪山的冷峻、桑林的搖曳、草原的舒展共同構(gòu)成跳躍的旋律，強(qiáng)化了景物帶給人的愉悅情緒。相比之下，改寫(xiě)句省略了形容詞，僅保留“畫(huà)”“歌”的比喻，情感表達(dá)顯得籠統(tǒng)，無(wú)法讓讀者直觀感受到景物的情緒張力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用ⅡI（本題共3小題,10分）閱讀下面的文字,完成下面小題。2月13日,國(guó)家兒童醫(yī)學(xué)中心、北京兒童醫(yī)院會(huì)診中心，一位專(zhuān)家型AI兒科醫(yī)生正式“上崗”，與13位兒科專(zhuān)家共同完成了一場(chǎng)疑難病例多學(xué)科會(huì)診。【甲】據(jù)悉，這是全國(guó)首個(gè)AI兒科醫(yī)生，有望輔助疑難罕見(jiàn)病，為兒科醫(yī)療服務(wù)帶來(lái)新變革?！疽摇吭谖覈?guó)兒科醫(yī)生仍比較短缺的背景下，AI兒科醫(yī)生的“上崗”無(wú)異于雪中送炭。據(jù)2019年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)我國(guó)每千名兒童僅有0.63名兒科醫(yī)生。盡管近年來(lái)兒科醫(yī)生數(shù)量逐年增加，但兒科醫(yī)生荒現(xiàn)象仍比較普遍。兒科醫(yī)生短缺還存在明顯的地域失衡，中西部省份和基層兒科醫(yī)生缺口更大?！颈看送?，“數(shù)字醫(yī)生”對(duì)人類(lèi)醫(yī)生的協(xié)助作用更是不容忽視。通過(guò)自然語(yǔ)言處理技術(shù)，AI可快速完成病史采集、癥狀初篩等基礎(chǔ)工作，提升醫(yī)生日均接診效率?！径　緼I輔助系統(tǒng)將醫(yī)生從重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來(lái)，使其有更多時(shí)間和精力提升兒童診療服務(wù)水平，以及科學(xué)研究的開(kāi)展等，從多層面惠及患兒。但同時(shí)也應(yīng)看到，AI醫(yī)療技術(shù)也有局限性。當(dāng)前AI系統(tǒng)的決策依賴(lài)于歷史數(shù)據(jù)，面對(duì)全新病種或非典型癥狀時(shí)可能失效。更深層的挑戰(zhàn)在于其存在數(shù)據(jù)偏差風(fēng)險(xiǎn)，若訓(xùn)練數(shù)據(jù)過(guò)度依賴(lài)某地域或某醫(yī)院病例，可能導(dǎo)致診斷建議的群體適用性下降。醫(yī)學(xué)是一門(mén)人文科學(xué)，醫(yī)療要帶有人的情感，（）。AI可以計(jì)算概率，但無(wú)法替代醫(yī)生對(duì)患兒情感需求的體察，更無(wú)法傳遞希望。因此，AI僅提供診斷建議，最終決策還是得由醫(yī)生簽字確認(rèn)，不能，如此才能守牢醫(yī)療技術(shù)的倫理紅線(xiàn)，讓兒童醫(yī)療不失溫情與溫度。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的【甲】【乙】【丙】【丁】四句中，有兩句有語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改正確?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變句意。21.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.患兒家長(zhǎng)普遍重視醫(yī)生的臨床經(jīng)驗(yàn)B.患兒家長(zhǎng)普遍重視醫(yī)生的合作精神C.患兒家長(zhǎng)普遍重視醫(yī)生的共情能力D.患兒家長(zhǎng)普遍重視醫(yī)生對(duì)AI的約束力22.填入文中第五段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.舍本逐末 B.喧賓奪主C.坐享其成 D.本末倒置【答案】20.【甲】據(jù)悉，這是全國(guó)首個(gè)AI兒科醫(yī)生，有望輔助疑難罕見(jiàn)病診療，為兒科醫(yī)療服務(wù)帶來(lái)新變革。【丁】AI輔助系統(tǒng)將醫(yī)生從重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來(lái)，使其有更多時(shí)間和精力提升兒童診療服務(wù)水平，以及開(kāi)展科學(xué)研究等，從多層面惠及患兒。21.C22.C【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。甲處：“有望輔助疑難罕見(jiàn)病”成分殘缺，在“疑難罕見(jiàn)病”后面加“診療”，可改為“據(jù)悉，這是全國(guó)首個(gè)AI兒科醫(yī)生，有望輔助疑難罕見(jiàn)病診療，為兒科醫(yī)療服務(wù)帶來(lái)新變革”。丁處：“以及科學(xué)研究的開(kāi)展等”語(yǔ)序不當(dāng)，將“開(kāi)展”放在“科學(xué)研究”之前，并刪去“的”，可改為“AI輔助系統(tǒng)將醫(yī)生從重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來(lái)，使其有更多時(shí)間和精力提升兒童診療服務(wù)水平，以及開(kāi)展科學(xué)研究等，從多層面惠及患兒”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)原文“醫(yī)學(xué)是一門(mén)人文科學(xué)，醫(yī)療要帶有人的情感”以及“AI可以計(jì)算概率，但無(wú)法替代醫(yī)生對(duì)患兒情感需求的體察，更無(wú)法傳遞希望”可知，這里強(qiáng)調(diào)了醫(yī)療中情感因素的重要性。A.臨床經(jīng)驗(yàn)側(cè)重于醫(yī)生過(guò)往的診療經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用，與前文強(qiáng)調(diào)的“情感”以及后文AI缺乏對(duì)患兒情感體察的內(nèi)容不相關(guān)，用在這里不恰當(dāng)。B.合作精神主要涉及醫(yī)生之間協(xié)作配合，并非體現(xiàn)醫(yī)療中的情感因素，和前后文強(qiáng)調(diào)的情感方面的邏輯不匹配，用在這里不恰當(dāng)。C.共情能力正是體現(xiàn)了醫(yī)生能夠站在患兒角度，理解其情感需求，與前文“醫(yī)療要帶有人的情感”以及后文AI在情感體察方面的缺失相呼應(yīng)。D.此句強(qiáng)調(diào)的是醫(yī)生對(duì)AI的控制，與醫(yī)療需要情感以及AI無(wú)法替代醫(yī)生情感體察的內(nèi)容無(wú)關(guān)，用在這里不恰當(dāng)。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。根據(jù)前文“AI僅提供診斷建議，最終決策還是得由醫(yī)生簽字確認(rèn)”可知，這說(shuō)明要明確AI和醫(yī)生在醫(yī)療決策中的主次關(guān)系。A.“舍本逐末”意思是舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，形容輕重倒置。這里將醫(yī)生的決策視為“本”，AI的建議視為“末”，若過(guò)度依賴(lài)AI而忽視醫(yī)生決策，就是“舍本逐末”，所以該詞語(yǔ)恰當(dāng)。B.“喧賓奪主”指外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。在醫(yī)療決策中，AI是輔助的“賓”，醫(yī)生是“主”，若讓AI主導(dǎo)決策，就是“喧賓奪主”，所以該詞語(yǔ)恰當(dāng)。C.“坐享其成”意思是自己不出力而享受別人取得的成果。文中強(qiáng)調(diào)的是要明確AI和醫(yī)生在決策中的主次，避免因主次顛倒而違背倫理紅線(xiàn)，并非是說(shuō)醫(yī)生自己不出力享受成果，所以該詞語(yǔ)不恰當(dāng)。D.“本末倒置”指把主要的和次要的、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了。與前文對(duì)AI和醫(yī)生在醫(yī)療決策中主次關(guān)系的分析一致，所以該詞語(yǔ)恰當(dāng)。故選C。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，他人的評(píng)價(jià)能讓我們看到自身難以察覺(jué)的問(wèn)題，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。作家余華則認(rèn)為，生活是屬于我們每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料呈現(xiàn)兩種對(duì)立觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)他人評(píng)價(jià)的價(jià)值，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”表明他人視角能幫助我們發(fā)現(xiàn)自身盲區(qū)，通過(guò)外界反饋完善自我認(rèn)知，如唐太宗納諫以明得失，體現(xiàn)他人評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義；第二種觀點(diǎn)以作家余華之言為代表，突出生活的主觀性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受的獨(dú)特性與不可替代性，主張不被他人看法左右，堅(jiān)守內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)，如陶淵明不為世俗評(píng)價(jià)所困，回歸田園追求本真生活。兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則指向“如何平衡外界評(píng)價(jià)與自我感受”的核心命題，引導(dǎo)考生思考在社會(huì)評(píng)價(jià)與個(gè)人內(nèi)心世界間找到合理定位，避免盲目迎合或過(guò)度自我封閉。寫(xiě)作時(shí)可以采用辯證式結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭點(diǎn)明外界評(píng)價(jià)與自我感受各有價(jià)值，如“他人評(píng)價(jià)如鏡，自我感受如燈”；中間先論述他人評(píng)價(jià)對(duì)修正自身的作用（舉例：齊威王納諫使齊國(guó)強(qiáng)大），再闡述過(guò)度依賴(lài)評(píng)價(jià)易迷失自我（如東施效顰），接著論述堅(jiān)守自我感受的意義（如梵高堅(jiān)持獨(dú)特畫(huà)風(fēng)），最后提出平衡二者關(guān)系的方法；結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)在傾聽(tīng)與堅(jiān)守中成就自我。素材選擇：王安石變法面對(duì)保守派非議堅(jiān)持改革，蘇軾在仕途起伏中保持豁達(dá)心境；網(wǎng)紅為流量迎合低俗評(píng)價(jià)失去初心，普通人在職業(yè)選擇中平衡他人建議與個(gè)人興趣；心理學(xué)中的“鏡中自我”理論解釋他人評(píng)價(jià)的影響，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受的價(jià)值。立意：（1）兼聽(tīng)評(píng)價(jià)，堅(jiān)守本心。（2）以己為主，借評(píng)修身。（3）莫困于評(píng)，忠于己心。廣西壯族自治區(qū)梧州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀(72分)（一）閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國(guó)文學(xué)理論家凱瑟認(rèn)為：“小說(shuō)敘述人不是它的作者，敘述人是一個(gè)由作家蛻變而成的虛構(gòu)人物。”在敘事文學(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人。敘述人以不同的面目出現(xiàn)，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創(chuàng)作意圖。一部敘事作品中的敘述人問(wèn)題，反映了作家創(chuàng)作的自我意識(shí)，對(duì)作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問(wèn)題的自覺(jué)把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類(lèi)敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事……廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。（《李將軍列傳》）（乙）說(shuō)者皆曰魏以不用信陵君故，國(guó)削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內(nèi)，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類(lèi)中敘述人沒(méi)有直接出場(chǎng)，只是提供對(duì)事實(shí)畫(huà)面的描述。在描述中，司馬遷對(duì)李廣的贊美、同情之情沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒(méi)有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感。在乙類(lèi)里，敘述人直接以第一人稱(chēng)的“我”出場(chǎng)，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一瀉無(wú)遺，豐富了敘事的感染力。這兩類(lèi)敘述筆法及其敘述人，是各自肩負(fù)著其創(chuàng)作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法，從不同的表達(dá)方式中體現(xiàn)共同的思想主題，共同為作者的創(chuàng)作目的服務(wù)。不論是隱性面目出現(xiàn)的敘述人，還是顯性面目出現(xiàn)的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個(gè)組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現(xiàn)。《史記》中兩種敘述人面目的應(yīng)用，正好說(shuō)明了司馬遷創(chuàng)作的自覺(jué)意識(shí)，隱性敘述人的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)作家“通古今之變”的意旨，通過(guò)靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過(guò)自我的抒發(fā)，表達(dá)作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應(yīng)用，相輔相成，表達(dá)了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內(nèi)涵。正如李長(zhǎng)之所說(shuō)的：“就原則上說(shuō)，司馬遷對(duì)自己的主觀見(jiàn)解和客觀描寫(xiě)是分開(kāi)去處理的?！币虼?，這完全是一種自覺(jué)的創(chuàng)作嘗試和實(shí)踐，這一創(chuàng)舉在我國(guó)敘事文學(xué)發(fā)展中的作用和影響都是前無(wú)古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問(wèn)題》）材料二：歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者并非水火不相容。《史記》作為史學(xué)經(jīng)典，就能夠“跨界”到文學(xué)領(lǐng)域。其原因值得我們深入探究?！妒酚洝繁蛔u(yù)為“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛(ài)奇”傾向。揚(yáng)雄《法言·君子篇》指出：“子長(zhǎng)多愛(ài)，愛(ài)奇也?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中指出，《史記》的創(chuàng)作目的是要“傳畸人于千秋”?！盎恕?，即“奇人”，即司馬遷所說(shuō)的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結(jié)局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權(quán)重的宰相碌碌無(wú)為，司馬遷就沒(méi)有選擇他們。為了突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節(jié)、特異性的場(chǎng)面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛(ài)奇”，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩。《史記》所寫(xiě)的這些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧。《史記》刻畫(huà)人物重視典型化、個(gè)性化。司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！妒酚洝酚涗浟舜罅康娜宋锏膫€(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，這些都是司馬遷的藝術(shù)想象，使得人物個(gè)性鮮明，文本內(nèi)容豐富，情節(jié)生動(dòng)。同時(shí)，司馬遷在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，傾注了個(gè)人的褒貶愛(ài)憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機(jī)融合起來(lái)，引發(fā)了讀者的共鳴?！妒酚洝穼?duì)后世的文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國(guó)古代大量的詠史詩(shī)從《史記》中取材，僅據(jù)趙望秦《<史記>與詠史詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，就有三千六百多首詠史詩(shī)取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《史記》，而且在實(shí)踐中學(xué)習(xí)《史記》的優(yōu)良傳統(tǒng)。志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)、唐傳奇、宋元話(huà)本、明清長(zhǎng)篇小說(shuō)等各類(lèi)古代小說(shuō)，無(wú)一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫(xiě)法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神。據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》統(tǒng)計(jì)，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”理論也被歷代文學(xué)評(píng)論家所接受，并加以發(fā)展，如“蓄憤說(shuō)”“詩(shī)窮而后工說(shuō)”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學(xué)》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)理論家凱瑟指出，小說(shuō)的敘述人和作者是兩個(gè)不同的概念。敘述人現(xiàn)身在故事中，而作家會(huì)隱身起來(lái)。B.小說(shuō)的敘述人是作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造出來(lái)的，反映了作家的自我意識(shí)，決定了作品的成功與否。C.《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D.司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過(guò)對(duì)敘述人的選用落實(shí)在《史記》作品中。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.固然歷史和文學(xué)存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經(jīng)典，但我們也不能據(jù)此而將文史混為一談。B.司馬遷的審美觀影響了他對(duì)歷史人物和歷史事件的選取，他會(huì)忽略庸常的權(quán)臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C.巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役，《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事，表現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性。D.唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點(diǎn)的來(lái)源可以追溯到司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”理論。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以西方文論為切入點(diǎn)，論述《史記》的敘事特點(diǎn)，展現(xiàn)出開(kāi)闊的理論視野。B.材料一引用了兩段《史記》原文，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性分析，使材料論述有的放矢。C.材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。D.材料二第四段在列舉數(shù)據(jù)時(shí)，標(biāo)明了這些數(shù)據(jù)的來(lái)源，體現(xiàn)了其論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.請(qǐng)根據(jù)材料一，從敘述人的角度對(duì)《屈原列傳》作簡(jiǎn)要分析。5.《史記》為什么具有文學(xué)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】1.D2.C3.C4.《屈原列傳》采用了兩種敘述人來(lái)敘事。①“太史公曰”之前的部分（除了第三段的議論部分）的敘述人隱身其中，通過(guò)靜觀的描述來(lái)呈現(xiàn)屈原的遭際。②第三段議論部分和“太史公曰”部分的敘述人現(xiàn)身，直接表達(dá)司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。③《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力。5.①《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞《史記》的敘事藝術(shù)和文學(xué)價(jià)值展開(kāi)。材料一從敘述人視角切入，分析司馬遷在《史記》中如何通過(guò)隱性和顯性敘述人交替使用，實(shí)現(xiàn)“究天人之際，通古今之變”的創(chuàng)作理念，展現(xiàn)其自覺(jué)的敘事意識(shí)。材料二則探討《史記》的文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)司馬遷“愛(ài)奇”的審美傾向和高超的敘事技巧，塑造了眾多感染力強(qiáng)的奇人奇事，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。兩文相輔相成，既揭示了《史記》的史學(xué)價(jià)值，又凸顯了其文學(xué)魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“敘述人現(xiàn)身在故事中”錯(cuò)，根據(jù)材料一“敘述人在作品中可能有兩種面目出現(xiàn)：一是直接參與情節(jié)的敘述人，一是不參與情節(jié)的敘述人”可知，敘述人不一定現(xiàn)身在故事中。B.“決定了作品的成功與否”錯(cuò)，根據(jù)材料一“對(duì)作品成功與否也影響重大”可知，選項(xiàng)夸大了敘述人的作用。C.“《史記》在同一篇章中只會(huì)使用一種敘述人”錯(cuò)，根據(jù)材料一“在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現(xiàn)的敘述手法”可知，《史記》在同一篇章中常常使用不同的敘述人。另外，材料一舉了《李將軍列傳》《魏世家》部分內(nèi)容，不能說(shuō)明兩篇只使用了單一種類(lèi)的敘述人。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍是項(xiàng)羽一生中最重要的三場(chǎng)戰(zhàn)役”錯(cuò)，“鴻門(mén)宴”不是戰(zhàn)役?！啊俄?xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三者敘事”也錯(cuò)，根據(jù)材料二“司馬遷選擇典型事例表現(xiàn)人物個(gè)性，放大了人物一生中的關(guān)鍵點(diǎn)，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”可知，司馬遷選取了巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍三件事，但不表示《項(xiàng)羽本紀(jì)》圍繞著這三件事展開(kāi)。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“比喻論證”錯(cuò)，材料二運(yùn)用了舉例論證，如舉《田單列傳》的火牛陣等例子說(shuō)明《史記》“愛(ài)奇”的特點(diǎn)；運(yùn)用了引用論證，如引用揚(yáng)雄、魯迅的話(huà)等。但材料二中并沒(méi)有使用比喻論證。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①文中有“敘述人沒(méi)有直接出場(chǎng)，只是提供對(duì)事實(shí)畫(huà)面的描述”，《屈原列傳》中“太史公曰”之前的部分，除了第三段是議論，其它內(nèi)容，“屈原者，名平，楚之同姓也……上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能……屈原既絀。其后秦欲伐齊……”等內(nèi)容的敘述人隱身其中，通過(guò)靜觀的描述來(lái)呈現(xiàn)屈原的遭際。②文中有“，敘述人直接以第一人稱(chēng)的‘我’出場(chǎng)，這個(gè)敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一瀉無(wú)遺，豐富了敘事的感染力”。第三段的議論部分，作者現(xiàn)身，闡明屈原寫(xiě)作《離騷》的原因及高度評(píng)價(jià)《離騷》；結(jié)尾部分“太史公曰：‘余讀《離騷》……’”，敘述人也現(xiàn)身，直接表達(dá)司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。③結(jié)合文中“這種敘述，排斥了外露的個(gè)人情感，而又絲毫沒(méi)有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實(shí)感”“司馬遷直接參與并評(píng)論人物事件，概括整個(gè)故事和人物的意義，作家的感情一瀉無(wú)遺，豐富了敘事的感染力”可知，《屈原列傳》運(yùn)用這種敘事手法使文本客觀真實(shí)，又富有感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“在敘事文學(xué)的創(chuàng)作中，同時(shí)存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進(jìn)行敘事”“司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)，已經(jīng)注意到了作家在敘述中的自我意識(shí)調(diào)節(jié)，而作者的這種自我調(diào)節(jié)，便正是對(duì)敘述人問(wèn)題的自覺(jué)把握和處理”可知，《史記》對(duì)傳記敘述人的處理，符合敘事學(xué)理論，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。②結(jié)合“正是由于司馬遷‘愛(ài)奇’，《史記》具有了文學(xué)的傳奇色彩”“《史記》所寫(xiě)的這些奇人奇事，之所以能塑造一個(gè)個(gè)感染力極強(qiáng)的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧”可知，《史記》的選材以及藝術(shù)手法的運(yùn)用，使文本具有文學(xué)價(jià)值。③結(jié)合“《史記》對(duì)后世文學(xué)發(fā)展影響極大，歷代的文學(xué)家把《史記》作為自己創(chuàng)作的標(biāo)本進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、模仿。如中國(guó)古代大量的詠史詩(shī)從《史記》中取材……它們或取材于《史記》，或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫(xiě)法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神”可知，《史記》的內(nèi)容和創(chuàng)作理念，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題,18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；纳揭皫X的半碗飯支祿又走了兩三里路，太陽(yáng)成了一個(gè)金黃金黃的烙餅，我把脖子使勁往上伸，像長(zhǎng)頸鹿的一樣長(zhǎng)，但仍然無(wú)法吃上半口。①一張嘴，就喝了一口西北風(fēng)，又硬又冷，從頭頂寒到了腳跟。在一個(gè)鳥(niǎo)都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，從這坡上來(lái)，那坡下去……都說(shuō)鼻子下面有嘴，不知道路就問(wèn)一下，可是連個(gè)人影都看不到，咋問(wèn)！太陽(yáng)翻山而下，“騰”的一下，夜色一個(gè)蹦子就從頭頂跳了下來(lái)?！拔摇币趺床拍苷业矫允У姆较蚰?？哎！我的個(gè)老天爺！肚子餓得老貓樣胡抓亂咬呢！一籌莫展之際，我隱隱約約看到旮旯里冒出半個(gè)土灰色的屋頂，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，猶如看到了一個(gè)大救星一樣！再不能瞎鬧了，若是碰到狐貍就輕手輕腳的，小心點(diǎn)兒倒無(wú)所謂；若是遇到兇狠的、牙露得一匝長(zhǎng)的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是連骨頭也不想吐出來(lái)。月亮爬上山頭，冰冷地望著我！我的心兒跳得咚咚響，心想月亮肯定幫不了我什么大忙。又一想，如果讓狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家這樣窮，家家戶(hù)戶(hù)都這樣。一個(gè)個(gè)跟魍魎鬼樣，會(huì)讓住家以為是來(lái)討飯的，定會(huì)給些難堪！說(shuō)不定還會(huì)轟出大門(mén)，但我不試一試又能去哪呢？一個(gè)慢坡拐下來(lái)，爬上地埂，瞅了一眼，這樣的荒野人家應(yīng)該會(huì)養(yǎng)狗，我咳嗽了兩聲，不見(jiàn)動(dòng)靜，便又往前走了百十來(lái)米，看到了拴狗的鐵鏈還在，但狗卻不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，試著敲門(mén)，但沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。大門(mén)旁有間驢棚，我想就偷偷地鉆進(jìn)去將就一夜也行，畢竟驢棚有門(mén)，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。哎！一根繩不知不覺(jué)間走到了最細(xì)處。一時(shí)間，頭暈眼花，一碌碡砸不出個(gè)響屁來(lái)，但為了求生，我還是不得不鼓足勇氣再次敲門(mén)，②聲音像擠牙膏樣，更像一個(gè)人捂在被筒里喊話(huà)：“有沒(méi)有人呀？”喊完話(huà)，我從破門(mén)縫朝里看，一個(gè)白發(fā)白須的老頭，弓著腰從耳房出來(lái)，立在院中，豎長(zhǎng)耳朵，聽(tīng)著動(dòng)靜。我從小就臉皮薄，此刻，心里正如十五個(gè)吊桶打水一樣——七上八下。吱扭一聲，門(mén)拉開(kāi)了。“哎呀！快進(jìn)來(lái)。天擦黑時(shí)，我看到一個(gè)像人頭頂樣的，在嶺頭忽閃忽閃地，又像不是！轉(zhuǎn)眼又看不見(jiàn)了！”老頭和藹地說(shuō)，“前幾年，耳朵不好使，這兩年，眼睛也不好使了?！备项^進(jìn)了耳房，黑通通的，炕墻上，一盞油燈，瞌睡地正丟盹呢！老頭不知從哪摸到陶罐，一邊倒水一邊說(shuō)：“喝上一口。”話(huà)說(shuō)完，弓著身，一顛一顛地出去了！嘴搭在碗邊上，一仰頭，老牛樣一氣灌下去，又倒了一碗，咣當(dāng)一聲，又是大半碗。一下子感覺(jué)很餓，前胸貼到后背樣地難受！吭哧吭哧，剛才走遠(yuǎn)的腳步，又往回折了！門(mén)一響，撲哧一聲，先伸進(jìn)半碗飯，然后，人弓著身子進(jìn)來(lái)了，雖然燈有點(diǎn)暗，但隱隱能看到老人滿(mǎn)臉溝溝壑壑，布滿(mǎn)風(fēng)霜！一看到飯，我略帶哭腔地趕緊說(shuō)：“我不吃！”那個(gè)年代，黃土塬上的人很窮很窮。③家里要是有一兩粒米，白天煙筒都不敢冒煙，等到半夜村子靜下來(lái)時(shí)才敢偷偷下鍋。連一棵草都心知肚明：半碗飯就是半碗命。不要吃人家的飯，即使餓得眼睛都快轉(zhuǎn)不動(dòng)了。我一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣：喝了人家的水，又怎么能吃人家的飯？老頭硬把碗往我的手里塞：“指頭蛋大點(diǎn)兒的娃，一口不吃熬不到簸箕灣！”我雙手端住碗，緊靠炕沿頭，呆呆地，像打懵的雞，左右為難：吃還是不吃呢？話(huà)停在嘴邊，也說(shuō)不出來(lái)，肚子實(shí)在太餓了。老人一直看著我，看來(lái)我不動(dòng)筷子，老人是絕對(duì)不會(huì)同意的。老人又說(shuō)今晚月亮很亮，不翻幾鐵锨地就白白浪費(fèi)大好的月光了，又囑咐我天亮走時(shí)順手把大門(mén)關(guān)上。言外之意是家里就他一個(gè)人。片刻，又說(shuō)出了大門(mén)，沿著右手的蚰蜒小路往溝口走，娃娃走路快，花不了多長(zhǎng)時(shí)間，碰到一棵歪脖子大柳樹(shù)就到了。此刻，我動(dòng)了筷子，老頭弓著腰，慢騰騰地退了出去，順手扣上門(mén)！在門(mén)外，不忘叮囑我早點(diǎn)兒睡，碗擱在炕墻上。④狼吞虎咽，幾秒鐘光景，碗底朝天了！燈，感覺(jué)比以前亮了些，看到席炕上的被子，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，枕頭是半截蛇皮袋子，芯是草做的，頭，一擱上，壓得嘶哇嘶哇地要叫一兩聲。人累得快要死了，眼睛一閉，什么也就不知道了！等再醒來(lái)，太陽(yáng)老高了。急忙翻下炕，伸長(zhǎng)耳朵，四處?kù)o悄悄的，一根針落下也能聽(tīng)到響聲。大門(mén)一關(guān)，一溜煙朝簸箕灣的方向趕路了！半路上，感覺(jué)衣袋垂垂的，掏出來(lái)一看，半個(gè)巴掌大的雜面烙餅，像是從天上掉下來(lái)的！看來(lái)昨晚睡得跟死豬一樣。如今，我也年過(guò)半百了，夜深人靜之時(shí)，我總會(huì)不由自主地回憶起那半碗飯，咂巴了半天，卻死活記不起當(dāng)時(shí)的味道。半碗飯，應(yīng)該是很香很香的，可惜我餓得慌，呲溜呲溜，幾筷頭子就全都倒進(jìn)了肚里，弄得到現(xiàn)在想不起那飯究竟是啥味兒，但卻讓我惦念不已。如果不促急促忙，就能?chē)L到什么味，香到什么程度，記下一片菜的縷縷香，或者有辣味，紅紅地，留下火柴劃過(guò)的一點(diǎn)燙味，或者鹽味兒，咸咸的，讓我茅塞頓開(kāi)，或者奢侈到有一絲油腥兒，一下子才讓我體力大增……在那餓得發(fā)慌的情況下，一個(gè)小娃娃根本做不到。什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章前三段運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法，形象地描繪出時(shí)間的推移與環(huán)境的變化，為后文“我”借宿作鋪墊。B.文中對(duì)“我”“略帶哭腔”“一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的感動(dòng)與窘迫。C.文中多處描寫(xiě)“我”的心理活動(dòng)，如怕遇到狼、想偷偷鉆進(jìn)驢棚將就一夜等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。D.文中老人雖然眼神不好，但還是一眼看出了“我”的饑餓，不過(guò)鑒于“我”是一個(gè)孩子，便只給了“我”半碗飯。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的理解與分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.句①“又硬又冷”將西北風(fēng)的寒冷具象化，使讀者能夠鮮明直觀地感受到“我”所處環(huán)境的惡劣。B.句②“擠牙膏”“捂在被筒里”等描寫(xiě)既符合“我”的饑餓情況，也表現(xiàn)了“我”敲門(mén)時(shí)內(nèi)心的緊張。C.句③是對(duì)上句的闡述，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活貧苦的現(xiàn)狀，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和地域特色。D.句④三個(gè)短句有力地展現(xiàn)了“我”饑餓的狀態(tài)，短句與感嘆號(hào)也使得語(yǔ)氣和表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈。8.本文是一篇散文，卻有了小說(shuō)的味道，這是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①情節(jié)的完整性：文章通過(guò)“我”迷路、求宿、得到幫助、匆忙離開(kāi)等一系列情節(jié)，構(gòu)建了一個(gè)完整的故事線(xiàn)，具有小說(shuō)的敘事性。②人物塑造的豐富性：文章中“我”和老人的形象鮮明。通過(guò)“我”的內(nèi)心獨(dú)白和行為描寫(xiě)，展現(xiàn)了“我”的緊張、窘迫和感激；而老人的善良和熱情則通過(guò)他的言行表現(xiàn)出來(lái)，人物形象豐滿(mǎn)，具有小說(shuō)中人物塑造的特點(diǎn)。③環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)膩性：文章通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造出一種荒涼、孤獨(dú)的氛圍，增強(qiáng)了故事的感染力，這是小說(shuō)常用的環(huán)境描寫(xiě)手法。9.①“什么味道都沒(méi)留下”：因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)餓得發(fā)慌，吃飯時(shí)狼吞虎咽，沒(méi)有細(xì)細(xì)品味，所以對(duì)那半碗飯的具體味道沒(méi)有留下深刻的印象。②“但是又像什么味道都有”：盡管“我”記不起那飯的具體味道，但那半碗飯對(duì)“我”來(lái)說(shuō)意義重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到幫助的溫暖。③在“我”的記憶中，那半碗飯的味道變得豐富而深刻，它包含了感激、感動(dòng)和生存的希望等多種情感。這句話(huà)反映了“我”對(duì)那段經(jīng)歷的深刻記憶和對(duì)老人的感激之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)敘述在荒野中迷路的小孩得到老人幫助后的一段經(jīng)歷，表現(xiàn)了人情的溫暖與善良。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的比喻，刻畫(huà)出了小孩在困境中的無(wú)助、對(duì)救助的感動(dòng)以及對(duì)那半碗飯的深刻記憶，展現(xiàn)了人與人之間的真摯情感和貧困農(nóng)民的善良品德?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“不過(guò)鑒于‘我’是一個(gè)孩子，便只給了‘我’半碗飯”錯(cuò)誤，老人給我半碗飯不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)孩子，而是因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“既符合‘我’的饑餓情況”錯(cuò)誤，這里的描寫(xiě)主要是為了表現(xiàn)“我”敲門(mén)時(shí)的緊張和害怕，而不是因?yàn)轲囸I。饑餓更多體現(xiàn)在“我”的心理活動(dòng)和對(duì)食物的渴望中，而不是敲門(mén)時(shí)的聲音。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生分析、鑒