人生寄一世,奄忽若飆塵?！豆旁娛攀?今日良

宴會》人生寄一世,奄忽若飆塵。［譯文］人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土,剎那間便被那疾風(fēng)吹散。［出典］東漢無名氏《古詩十九首?今日良宴會》注：1、《今日良宴會》今日良宴會,歡樂難具陳。彈箏奮逸響,新聲妙入神。令德唱高言,識曲聽其真。齊心同所愿,含意俱未申。人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先踞要路津?無為守窮賤,麟坷長苦辛。2、注釋:良宴會:“良”,善也。良宴會,猶言熱鬧的宴會。雜具陳:具,備也。陳,列。雜具陳,猶言難以一一述說。具陳:全部說出。箏:樂器名,瑟類。古箏竹身五弦,秦漢時箏木身十二弦。奮逸:不同凡俗的音響。奮逸響:發(fā)出超越尋常的音響。新聲:指當(dāng)時最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來的胡樂。妙入神:稱贊樂調(diào)旋律達(dá)到高度的完滿調(diào)和。令德:賢者,指作歌辭的人。令,善也。令德,有令德的人,就是指知音者。唱,古作“倡”,這里泛用於言談。高言:高妙之論,指歌辭。唱高言,猶言首發(fā)高論。識曲:知音者。真:謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳,而是能用體會所得發(fā)為高論。這句是說知音者請聽歌中的真意。所謂“高言”和“真”都指下文“人生寄一世,奄忽若飆塵”六句。齊心同所愿,含意俱未申:下面感慨為人人心中所有,這種感慨大家都沒有把它說出來。奄忽若飆塵:奄忽,急遽也。飆塵,指狂風(fēng)里被卷起來的塵土。用此比喻人生,言其短促、空虛。飆塵:暴風(fēng)自下而上為“飆（音標(biāo)）”?！帮j塵”,是卷地狂風(fēng)里的一陣塵土。何不策高足,先踞要路津:路,路口。津,渡口。據(jù)要路津,是說占住重要的位置。策:鞭馬前進(jìn)。高足:指快馬。要想“先據(jù)要路津”,就必須“策高足”?！案咦恪?良馬的代稱。“策高足”,就是“捷足先得”的意思。無為守貧賤:不要守貧賤,是勸誡的語氣,和“何不策高足”的反詰語氣相稱應(yīng),表示一種迫切的心情。以上六句就是座中人人佩服的高言真理,這里面含有憤慨和嘲諷,而不是正言莊語。3、譯文1:今天這么好的宴會真是美極了,這種歡樂的場面簡直說不完。這場彈箏的聲調(diào)多么的飄逸,這是最時髦的樂曲出神又妙化。有美德的人通過樂曲發(fā)表高論,懂得音樂者便能聽出其真意。音樂的真意是大家的共同心愿,只是誰都不愿意真誠說出來。人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土,剎那間便被那疾風(fēng)吹散。為什么不想辦法捷足先登,先高踞要位而安樂享富貴榮華呢?不要因貧賤而常憂愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己。譯文2:在如此美妙的宴會上,那些有美德的人通過音樂表達(dá)他們的想法,大家都聽出來了,但大家都不愿意說出來。音樂的意思是這樣的:人在這個世界上寄居,就像塵土很快就會被吹散。為什么不想辦法先捷足先登占據(jù)要位呢?不要守著貧賤,終生坎坷辛苦。4、《古詩十九首》,組詩名,是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期,追求的幻滅與沉淪,心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然,描寫生動真切,具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時,《古詩十九首》所抒發(fā)的,是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒,令古往今來的讀者常讀常新。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧,一般認(rèn)為它并不是一時一人之作,它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前,即公元140-190年之間?！豆旁娛攀住肥菢犯旁娢娜嘶娘@著標(biāo)志。漢末文人對個體生存價值的關(guān)注,使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境,建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的,諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等,曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域,現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活息息相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣,文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧,因之發(fā)生巨大的變化?！豆旁娛攀住吩谖逖栽姷陌l(fā)展上有重要地位,在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義,它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法,幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格,也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言,劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”,鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫,一字千金”。“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認(rèn)為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿的評論例如,明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》,而微詞婉旨,碎足并駕,是千古五言之祖”。陸時庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余,謂之詩母”?！豆旁娛攀住氛Z言淺近自然,卻又極為精煉準(zhǔn)確。不做艱澀之語,不用冷僻之詞,而是用最明白淺顯的語言道出真情至理。傳神達(dá)意,意味雋永。遣詞用語非常淺近明白,“平平道出,且無用功字面,若秀才對朋友說家常話”,卻涵詠不盡,意味無窮;《古詩十九首》的語言如山間甘泉,如千年陳釀,既清新又醇厚,既平淡又有韻味。此外,《古詩十九首》還較多使用疊字,或描繪景物,或刻畫形象,或敘述情境,無不生動傳神,也增加了詩歌的節(jié)奏美和韻律美。許多人認(rèn)為,《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為,從《古詩十九首》開始,中國的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式,脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體,開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里,人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天,寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》,就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面,都對我國舊詩產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。然而奇怪的是,如此杰出、如此重要的一組詩,我們大家卻始終不知道誰是它們的作者!5、這首詩寫得很別致。全詩十四句,是主人公一口氣說完的,這當(dāng)然很質(zhì)直。所說的內(nèi)容,不過是在宴會上聽曲以及他對曲意的理解,這當(dāng)然很淺近。然而細(xì)讀全詩,便發(fā)現(xiàn)質(zhì)直中見婉曲,淺近中寓深遠(yuǎn)。他是怎么說的,說了些什么:今天的宴會啊,真是太棒了!那個歡樂勁,簡直說不完,光說彈箏吧,彈出的聲調(diào)多飄逸!那是最時髦的樂曲,妙極了!有美德的人通過樂曲發(fā)表了高論,懂得音樂,便能聽出其真意。那真意,其實是當(dāng)前一般人的共同心愿,只是誰也不肯明白地說出;那就讓我說出來吧:“人生一世,有如旅客住店。又像塵土,一忽兒便被疾風(fēng)吹散。為什么不捷足先登,高踞要位,安享富貴榮華呢?別再憂愁失意,辛辛苦苦,常守貧賤!”這段話,是興致勃勃地說的,是滿心歡喜地說的,是直截了當(dāng)?shù)卣f的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會”,用“良”,用“歡樂”、而且“難具陳”。講“彈箏”,用“逸響”,用“新聲”,用“妙入神”,用“令（美）德”,用“高言”。講搶占高位要職,也用了很美的比喻:快馬加鞭,先踞要津。這里的問題是:主人公是真心宣揚(yáng)那些時人共有的心愿呢,還是“似勸（鼓勵）實諷”,“謬悠其詞”呢?主人公是在聽“彈箏”,而不是在聽唱歌。鐘子期以“知音”著稱,當(dāng)伯牙彈琴“志在流水”的暑假,也不過能聽出那琴聲“洋洋乎若江河”,并不曾譯出一首《流水歌》。接著的問題是:這位主人公,究竟是真的從箏聲中聽出了那么多“高言”、“真意”呢,還是由于“齊心同所愿,含意俱未伸”,因而假托聽箏,把那些誰也不便明說的心里話和盤托出呢?人生短促,這是事實。力求擺脫“窮賤”、“麟軻”和“苦辛”，這也不能不說是人所共有的心愿。既然如此,則不必“諷”,“諷”,也沒有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對立面,每個人都爭先恐后,搶奪要位,那將出現(xiàn)什么情景!既然如此,便需要“諷”,不管有用還是沒有用。由此可見,這首詩的確很婉曲、很深遠(yuǎn)。它含有哲理,涉及一系列人生問題、社會問題,引人深思。6、“人生寄一世,奄忽若飆塵”見漢?無名氏《古詩十九首?今日良宴會》。奄:忽然。飆（biαo標(biāo)）塵：被狂風(fēng)卷起的塵土。這兩句大意是:人生匆匆,稍縱即逝,像被狂風(fēng)卷起的塵土一般。此條感嘆人生短促與無常。上句用一“寄”字,寫出人生無著,顯得凄涼落拓;下句以“飆塵”作比。形象貼切,既寫出人的渺小,又寫出人生的飄忽無定,顯出無限哀傷之情。這種人生觀雖有消極思想,但從珍惜生命的角度理解,仍有其積極意義。7、“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世,奄忽若飆塵”,《古詩十九首》里,不乏人生如寄、人生無常的感慨。也不乏“同心而離居,憂傷以終老”“盈盈一水間,脈脈不得語”式的刻骨相思。還不乏“捐棄勿復(fù)道,努力加餐飯”“不念攜手好,棄我如遺跡”式的哀怨悲憤。面對人生的終極問題,古人今人都可劃分為兩大門派:務(wù)實派和務(wù)虛派。務(wù)實派,或及時行樂,或追逐富貴。務(wù)虛派,或重義輕利,或重情悖理。以我愚見,虛實兩全,既合情又合理,魚與熊掌兼得的案例少之又少。這就引出一個判斷取舍的問題,或曰價值觀問題。人生既然是一個無中生有,又從有歸無的過程,從虛無中來,到虛無中去,人生如寄,人生苦短,不可復(fù)制不可再生,每個個體在有生之年的選擇,就是自己為人生給定某種意義。求仁得仁,死而無憾。逐利者,以欲望大小為標(biāo)尺,或滿意或不滿意。重情者,或為愛而活,或為愛而死,或愛得死去活來而無果。真知道自己是誰、要什么、在做什么的人,算是有福之人。不知道自己是誰、一味從眾的人,幸福指數(shù)低得可憐。當(dāng)然,即便鬧清了自己也未必能聽從內(nèi)心的人,所在多有,甘苦冷暖自知。8、對生命流逝,無所皈依的焦灼之感,古今皆有。亂世特別容易滋生存在主義,每逢亂世,文人賦詩時用字總離不開“忽”?！叭松囊皇?奄忽若飆塵。”古詩十九首里的詩人多是有著高遠(yuǎn)志意的并為之甘守窮賤歷苦辛的讀書人,因為志意落空,眼看著生命流逝,無所皈依,故做激憤之語：“無為守貧賤,麟軻長苦辛”，這里面有的其實是“遲遲白日晚,孀孀秋風(fēng)生”的焦灼,是“歲華盡搖落,芳意竟何成”的憂憤。“夫天地者,萬物之逆旅也”,人無論在哪里,都注定是個漂泊者。所謂家,看似一個實體,實則已經(jīng)是一種情感記憶?！奥谩迸c“歸”,正是情感的兩極,兩極之間漫長的距離,正是詩人們徘徊的道路。漂泊感往往是確定其身份的最好證據(jù)。9、古人常把人生比作長途跋涉中的旅客,如曹丕《善哉行》:“人生如寄,多憂何為?”《古詩十九首》:“人生寄一世,奄忽若飆塵?！薄昂坪脐庩栆?年命如朝露。人生忽如寄,壽無金石固?！眱汕陙?讓多少后人喟嘆不已。曾見人批判《古詩十九首》中啥消極思想,我才不管別人怎么說呢。我有自己的閱讀習(xí)慣,就是順著自己的喜歡走。我讀這些詩,自以為總能感覺得詩人那顆跳動的心,真誠、鮮活,離我很近很近。這些無名的作者,我有時當(dāng)他是智慧長者,有時當(dāng)他是摯友嘉朋。年少時候,體會不到生命的脆弱。那時,看戰(zhàn)爭影片里的士兵一茬一茬倒下,不曾意識他們也是活人,也許導(dǎo)演就是讓他們像風(fēng)中枯樹樁那般仆地。后來看戰(zhàn)爭大片,關(guān)注的是敘事的宏大、畫面的壯麗和英雄的壯歌,常常忽略其本質(zhì)的慘烈,忘了荷馬說的“使人流淚的戰(zhàn)爭”。想來古羅馬競技場觀眾席上的看客,也不會設(shè)身處地替場中角斗士想想,他們也是和自己一般無二的人。年事漸長,眼看身邊發(fā)生的悲慘禍?zhǔn)?終于讓我沉痛體會受到生的無常,人的渺小。秋去冬來,冬來冬去,春來春逝。因為忌諱死,人們常常用“回老家了”“去了”“走了”替代“死了”。人生如寄,隱然有出世之致。既然逃不脫作客的命運(yùn),旅途愜意事,當(dāng)為賓至如歸,這也是提醒人們應(yīng)該珍惜每一刻。電影《特洛伊》里,偉大的戰(zhàn)士阿基琉斯對情人說:“每一刻都可能是生命的最后一刻,所以一切都變得更美好。這是你生命中最美好的一刻。每一刻都稍縱即逝”蘇子曰客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物于我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。過去不可追,未來不可期。屬于我的,只是當(dāng)下這一瞬。這一瞬,還不到十一點,太陽斜照窗臺那盆綠色植物上,滿枝碧翠晶瑩。10、記得古詩十九首里說“人生寄一世,奄忽若飆塵”。人生,那么短暫。我們?yōu)榱撕芏鄸|西,爭得頭破血流,累得身心俱疲,是不是值得呢。為了很多東西,放棄自己喜歡的、愛的,是不是值得呢。按照自己的意愿去生活吧,遵從自己的心,把每一天都過得開心快樂,等到這短暫的一生結(jié)束的時候,可以對自己說,這一生,無怨無悔。11、“人生寄一世,奄忽若飆塵。”有時候經(jīng)常會想,自己應(yīng)該嘗試著做一件什么、這樣才不枉來人世一遭,或許吧,人生短短百年,不過是一場不回頭的觀光列車,并沒有足夠的時間來看遍前方那未知又或許美麗的風(fēng)景,于是,有人選擇了高山的巍峨、卻錯過了小溪的潺娟,而我,選擇了棄大路選僻徑,我不知道小徑的盡頭在哪里,是懸崖?是桃源?這些我是沒有時間去思考的,思考也是沒用的...小徑曲折,岔路!好多的岔路!選擇,與其什么都不知道的去選擇,倒不若就隨意的走吧,隨風(fēng)的方向抑或一根枯枝的指向,這些都是無所謂的決定因素。吃吃苦笑,自己選的路,果然趴著也要走完啊!既然不知道盡頭會不會是毒窟沼澤,何必匆匆行進(jìn)?沿途風(fēng)景,仔細(xì)看看吧,沒有秀麗的花草,那就去找尋清晨的露珠,朝朝暮暮、星移斗轉(zhuǎn),沒了塵世的俗累,自己也有些閑云野鶴了!哈哈長嘯、任回聲飄揚(yáng),又低頭嘆惋,調(diào)適那快要抑制不住的淚。佛陀說:人生,苦也。苦于世,樂于心...我不解,佛陀離去。儒生說:人之于世,唯修齊治平當(dāng)不枉一生...我愕然,雙方揮袖,相背而去。道翩翩而來:人生若夢、夢若人生,無為無有,無為即有...恍然覺,沉沉閉目。目啟,道已不在。隨意的向著前方走去,彈指又百川,不見身后的惆悵,笑對那為名為利驅(qū)使自己轉(zhuǎn)動不停的人,沒有含義,只是一笑,笑人、笑己;命運(yùn)也在笑,笑人、笑我。。。乘一抹綠蔭,清涼的感覺,好舒服,或許是一路而來的某個風(fēng)景觸動了心弦,一剎那得到了醒悟,守著自己內(nèi)心的溫和淡看這無限的乾坤,忽的一顆耀眼的星閃耀星空,長劃而去,漸漸的,這抹星光潰散成點點星辰,徒留下清冷的夜幕、有沒有過那顆星的?誰知道?我亦不知道...低頭弄蓮子,蓮子清如水..陡然——場景萬閃,一切回歸原點。食指仍舊摩擦著J鍵上那小小的凸痕,面對已經(jīng)不再是大片空白的編輯欄,恍惚的見到一條人生的大河流動,萬千支流,無盡延伸。誰亦看到?我亦看不到...如此隨意的敲擊鍵盤給文章打下一個標(biāo)題,隨意到看到的人不知道我是誰,寫的人也不知道我是誰……我自己清楚的知道我是誰……打起精神,吞咽一口涼茶,任清涼流入肺腑,消盡在萬千經(jīng)絡(luò)深處,開始,人生。12、依稀記得,曾在某本書上看過這樣一句話:“人生寄一世,奄忽若飆塵。”人在世上只是暫時的寄居,就像飛揚(yáng)的塵土一樣,一忽兒便被疾風(fēng)吹散。是的,人生是一個短暫的過程。如果你選擇了安逸,那么你就選擇了平凡;如果你選擇了放棄,那么你就選擇了失敗。那是一種挫敗,一種你還未經(jīng)過搏斗就放棄的挫敗。13、迷幻叢生總是萬般美好,豈知“薄情轉(zhuǎn)是多情累,曲曲柔腸碎?！闭\摯期盼的心兒總會蘸滿傷痕,佇立在寒風(fēng)中,無論吸吮宋時詞人多少深情款款繾綣的滋養(yǎng),總有一縷欲罷不能的痛楚盈額。也許是因為“人生寄一世,奄忽若飆塵”。我呢?卻在肆意蹉跎著被自己蓄意詆毀的“大蔥”歲月,一陣迷醉氤氳的風(fēng)起,便一頭撞向歲月的墻角,迷茫在古老的城墻上瘋長,錦瑟心事,如一簇絕世煙花般寂寞。14、有時候在一些熱鬧的場合,我竟會想起這首詩。就像想起杜甫的“冠蓋滿京華,斯人獨(dú)憔悴”一樣。這個熙熙攘攘的世界上,有多少“齊心同所愿,含意俱未申”的人,追求著榮華富貴卻“令德唱高言”,做出清高的樣子。在這個意義上,這首詩的后兩句“何不策高足,先據(jù)要路津。無為守窮賤,麟軻長苦辛。”直截了當(dāng)?shù)谜嬗行┧浩铺搨蔚募饫?。其實在這首詩中我更聽到的是一種生命無成的焦灼與憂憤。詩人本是一個有著高遠(yuǎn)志意的并為之甘守窮賤歷苦辛的讀書人,因為志意落空,眼看著生命流逝,故做激憤之語“無為守貧賤,麟軻長苦辛”，這里面有的其實是“遲遲白日晚,孀孀秋風(fēng)生”的焦灼,是“歲華盡搖落,芳意竟何成”的憂憤。15、一恍年華,紅了櫻桃,綠了芭蕉。幼時玩伴的兒女忽成行,年輕的父母忽兩鬢蒼。所謂理想容易把人拋,所謂愛情容易使人老。一恍年華,所有的堅持已九曲十八彎,所有的固執(zhí)已磨的圓潤滑溜。你已看透涓流總會入海,生命也只有一個終點?；钪莻€短暫的過場,每個人的表演都會謝幕。年少輕狂的你,一恍年華,學(xué)會隨波逐流;志向高遠(yuǎn)的你,一恍年華,變得目光短淺;青春年少的你,一恍年華,成了一臉褶子的糟老頭。人生是短暫易逝的,一恍年華,物是人非朱顏改,綠洲變沙漠。你的思想改朝換代與時俱進(jìn),你的理念是對酒當(dāng)歌,人生幾何?你在乎的人只有你自己,一恍年華,每個人都成了“高手寂寞”。古人云:人生寄一世,奄忽若飆塵。滾滾紅塵,忙忙碌碌的生命就是那么的一恍一惚,忽而垂髫小兒成鶴發(fā)耄耋。童年,少年,青年,中年,老年,只晃了五下,便會覺得從前度日如年的漫漫長日竟短促的如白駒過隙,不知不覺將走向生命的終結(jié),就像那飄忽的埃塵,你以為你會隨風(fēng)飄的更遠(yuǎn),其實你已經(jīng)落地沉淪。有些事,我們總以為時間還長著呢,好比我們的青春,總以為玩過今天還有明天后天大后天,漫漫時光,任何事情都來得及去完成。然而,越是以為勝券在握的事情我們卻敗的一塌糊涂。生命不允許浪費(fèi),你今天所縱容的未來會加倍讓你補(bǔ)償。長遠(yuǎn)的看,上帝對每個人都是公平的。珍惜今天,珍惜此時,時光一去不復(fù)返,于其很多東西失去了再去遺憾,不如現(xiàn)在就努力爭取,哪怕結(jié)果還是失去,但你的心靈會得到慰藉,甚至你在追逐的過程中會發(fā)現(xiàn)別樣的美好。追逐不是為了結(jié)果,而是為了欣賞路邊的風(fēng)景。一恍年華,萬丈高樓平地起,又有多少雕梁畫棟成瓦礫。有生命的旺盛,就有生命的衰亡。一恍年華,萬物更迭,舊貌新顏?？伤械膮s只是滄海一粟,在大自然的規(guī)律下顯得無比渺小?？蓪ψ匀粊碚f芥蒂一般的生命對我們個人來說卻無比尊貴偉大無可比擬。我知道每個人還有很多比自己生命看的更重要的東西,妻兒、父母、國家……。但我們首先要對自己的生命負(fù)責(zé),才能保護(hù)那些更寶貴的東西。一恍年華,希望你不要為碌碌一生而感嘆,不要為你本可以做卻沒去做的事情而悔恨,不要為你能得到而失去了的而遺憾。一恍年華,你身邊珍貴的還剩下些什么?多陪陪父母,多陪陪妻兒,今日事今日畢而不是今日酒今日醉。但愿每個人都是為了活著而活著,而不是為了活著而去醉生夢死。一恍年華,的確,人生就是這么一恍。16、目送青春,那沉甸甸灰蒙蒙的末日,躲在季節(jié)深處,聽花與黑夜唱盡夢魘唱盡繁華,唱斷所有記憶的來路。忘記了哪年哪月的哪一天,在哪面墻上刻下了一張臉,一張憂傷著凝望著自己的臉。陰天,有雨。無論怎樣地睜大眼睛,都無法看到云淡風(fēng)輕。煙水依寒,千年悲情,冷依舊。生活就是這樣,有的事可以人力為之,有的卻無論怎樣的付出,都是無為的結(jié)局。當(dāng)染塵的纖指不再柔軟,難收得又何止是覆水?人生寄一世,奄忽若飆塵,斜暉脈脈,過盡千帆,長的是磨難,短的是人生。歷經(jīng)人生途中的夢,雖似一幅幅畫,卻從來沒有蒙特里安,也不似康定斯基,只具有很形象寫實的涵義。許久不曾肆意放飛自己的心情了,不是因為自己懶得梳理,而是一直在默默地逃避,逃避著生活所強(qiáng)加給自己的一切:愛或恨,傷或痛,幸運(yùn)抑或不幸。寧愿在天涯海角獨(dú)倚軒窗,聽漏盡更殘,塤聲遠(yuǎn)近;寧愿避離趁塵埃,遠(yuǎn)離、遠(yuǎn)離、再遠(yuǎn)離,沉默、沉默、再沉默,一人消卻如水的永夜。甚至不敢面對“究竟是什么,讓一塊璞玉磨成糙石”這樣一個已經(jīng)很陳舊了的話題,也許是在借故逃避,逃避曾經(jīng)走過的煉獄,逃避曾經(jīng)經(jīng)歷的靈魂劫數(shù),因為它勾起了太多對于生命的反省、對紛雜的生活的茍且以及對靈魂隨波逐流的姑息的責(zé)問。無論世事怎樣的變幻,靈魂是怎樣的為世事磨礪至千瘡百孔般蒼桑,都不希望自己在太息聲聲中,把欄送斜陽、望殘月,只希望,希望自己在秋再涼風(fēng)再起的時候,默看一朵菊芬芳盛開,而后在風(fēng)霜中無聲枯萎的全過程,永遠(yuǎn)都是那個經(jīng)歷過一切、看透過一切、受過一切磨難,仍能保持眼眸清澈、心存詩意的人……17、有許多話想對你說,但是還不能。積極樂觀的我,總是對未來充滿期待,當(dāng)愛離我愈來愈近之時,對美好生活的憧憬就會時常出現(xiàn)在腦海,渴求一個愛人和自己共同走過人生的歷程,一起經(jīng)歷愛情傳遞出的酸甜苦辣,但一切的一切,永遠(yuǎn)都只是在腦海中浮現(xiàn)一遍又一遍,而那個,可遇而不可求的你,卻始終離我是這樣的近,又那么的遠(yuǎn)。我,一直都不曾放棄。的確,我曾經(jīng)抱怨過,抱怨老天不公,抱怨它為什么不能讓我愛情一帆風(fēng)順,抱怨它為什么總是讓我的愛情充滿牽絆。?！叭松囊皇?奄忽若飆塵”,苦短卻又漫長,或許一生所追尋之真愛,往往就在身邊,或許那個可遇而不可求之人,早已被我們無意間忽略,有意的錯過了。我不知道現(xiàn)在該怎么做,能做的嘗試都是徒勞;又或許該冷靜冷靜,一下子被突如其來的驚喜沖昏了頭腦,找不到方向,期盼著你有一天能夠暮然回首,而那時看到的依舊是原來那個站在燈火闌珊下的我。18、珍惜活著的每一天,珍惜自己生活中的親情、友情,珍惜與親人朋友相處的時光