一名物理學(xué)家的教育歷程加來(lái)道雄學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解加來(lái)道雄和他的作品；2．體會(huì)加來(lái)道雄所說(shuō)的懷疑精神、興趣、毅力等基本精神品質(zhì)對(duì)人成長(zhǎng)的作用；3．以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵；4．養(yǎng)成正確的科學(xué)觀，明確興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。

加來(lái)道雄,日裔美國(guó)理論物理學(xué)家。他的著作廣受贊譽(yù),《構(gòu)想未來(lái)》《超越愛因斯坦和超空間》《平行宇宙》,均被《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》提名為當(dāng)年的最佳科學(xué)讀物之一。

是當(dāng)今高能物理和理論物理學(xué)中超弦理論的發(fā)明者之一。加來(lái)道雄博士為國(guó)際知名的理論物理學(xué)與環(huán)境學(xué)者，他秉持著愛因斯坦的精神：探尋“所有事物的原理”。加來(lái)道雄博士提出的“超弦理論”，雖然只是短短一個(gè)一英寸長(zhǎng)的方程式，也許就是解開宇宙之謎的第一把鑰匙。

與本課相關(guān)的是“平行宇宙”與“多維空間”理論?！捌叫杏钪妗?是指在已知宇宙之外還可能存在的相似的其他宇宙。有學(xué)者描述平行宇宙時(shí)用了這樣的比喻:它們可能處于同一空間體系,但時(shí)間體系不同,就好像同在一條鐵路線上疾馳的先后兩列火車;它們有可能處于同一時(shí)間體系,但空間體系不同,就好像同時(shí)行駛在立交橋上下兩層通道中的小汽車?！岸嗑S空間”理論認(rèn)為,我們所認(rèn)識(shí)的世界簡(jiǎn)單與復(fù)雜,與我們所選擇的空間維數(shù)有關(guān)。在一個(gè)一維空間中,只能容納點(diǎn)和線的運(yùn)動(dòng);在一個(gè)二維空間中,已經(jīng)可以有面的存在;只有三維空間,才允許有運(yùn)動(dòng)的立體物。這立體的存在物可以是生命體,也可以是物體。但三維空間并不是可以容納一切的,有些更高的存在很可能不是三維空間的框架所能容納的。即使加上時(shí)間,構(gòu)成四維時(shí)空,也還是有一些現(xiàn)象不能說(shuō)明。高維空間現(xiàn)代理論物理學(xué)認(rèn)為,統(tǒng)一四種力的前景,在于高維(如十維或更高)空間理論的確立。比如對(duì)于古人來(lái)講,風(fēng)暴是怎樣產(chǎn)生的,風(fēng)暴會(huì)襲擊什么地方,什么時(shí)候襲來(lái)、什么時(shí)候結(jié)束,他們是一無(wú)所知的,因?yàn)樗麄兩钤谄教沟拇蟮厣?只能靠肉眼從近似于二維平面的角度來(lái)觀察,即使有簡(jiǎn)單的預(yù)報(bào),也都是靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)的?，F(xiàn)在有了氣象衛(wèi)星,從太空這樣的三維角度觀察地球,在地面上看起來(lái)神秘莫測(cè)的風(fēng)暴被看得一清二楚,人們可以精準(zhǔn)地預(yù)報(bào)風(fēng)暴的動(dòng)向。同樣,理論物理學(xué)家認(rèn)為,傳統(tǒng)的四維(三維空間加上時(shí)間)理論太“小”,不能解釋宇宙中的四種力。當(dāng)他們超越四維而在更高維(如十維或更高)中尋求統(tǒng)一這四種力時(shí),就能得到一種簡(jiǎn)單、漂亮的解決模型(科學(xué)家認(rèn)為宇宙應(yīng)該是簡(jiǎn)單、和諧的)。讀準(zhǔn)字音（1）細(xì)枝末節(jié)：比喻事情或問(wèn)題的細(xì)小而無(wú)關(guān)緊要的部分。（2）自鳴得意：自以為了不起，表示很得意。（3）在所不辭：決不推辭（4）遐想：悠遠(yuǎn)的思索或想象（5）杜撰：沒有根據(jù)地編造，虛構(gòu)（6）怪誕：荒誕離奇古怪（7）畏葸：畏懼，害怕梳理文章的基本結(jié)構(gòu)本文題為“一名物理學(xué)家的教育歷程”，文章通過(guò)記述作者在自己成長(zhǎng)過(guò)程中起了重大作用的兩件童年趣事，說(shuō)明了他成為理論物理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程。閱讀全文，完成下表。課題段落段落大意結(jié)構(gòu)一名物理學(xué)家的教育歷程

第1段總提兩件趣事對(duì)“我”的教育作用?？偟?～11段由對(duì)鯉魚世界的遐想推知人類認(rèn)識(shí)的局限。分第12～18段對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往與研究。本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵。閱讀全文，說(shuō)說(shuō)從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。（1）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。

（2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。

（3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”在作者心中,“理論物理學(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人?

理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的,受實(shí)驗(yàn)條件限制,自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證,甚至可能到死也得不到成功。這樣的人必須耐得住寂寞,必須有奉獻(xiàn)精神。“鯉魚‘科學(xué)家’”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？

主要有以下幾點(diǎn)：①“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義?！雹凇八鼈?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。③“鯉魚‘科學(xué)家’”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。④“鯉魚‘科學(xué)家’”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。作者想通過(guò)“鯉魚‘科學(xué)家’”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么？

說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚‘科學(xué)家’”有相似之處。①人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。②“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉赋姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。③“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。

課文中作者敘述自己閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容,對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用?

這兩個(gè)小事例,主要起補(bǔ)充和銜接作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想象,激發(fā)興趣;而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍,既表現(xiàn)高中階段作者的求知熱情,也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么樣的意義？

科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和