《感受文化影響》知識點撥知識點撥(一)文化影響人們的交往方式和思維方式社會文化對人的影響不可低估。文化的發(fā)展并不只意味著人類知識總量和精神財富的增加，數(shù)量的增加只是文化發(fā)展的最初效果，文化進一步發(fā)展的必然后果是使人們的思維方式、價值觀念和行為方式，即人類自身的精神世界及其表現(xiàn)發(fā)生深刻的變化。1．文化影響人們的交往方式人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。不同時代、不同民族、不同地域以及不同階級和階層的人們，在進行各種社會交往的過程中都帶有各自的文化印記。每個民族都有自己鮮明的文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是每個民族在特定的歷史地理環(huán)境條件下，在漫長的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過許多代人無意識的集體選擇而逐漸形成、積淀起來的。一個民族的文化一旦成為一種傳統(tǒng)，就會對該民族的發(fā)展形成巨大的反作用力。處于民族之中的每個個體在行為習俗、審美趣味、價值取向上以及在交往時使用的語言、行為、器物等都受到文化傳統(tǒng)的支配和影響。拿一個中國人來說，咿呀學語時，父母教給他漢語；滿一歲了，父母要宴請親戚朋友為他過周歲；稍微懂事了，就開始期盼過春節(jié)，有好吃好玩的；到進了學校，老師會教育他要尊老愛幼、謙讓有禮……等到他為人父母時，他又會將這些習俗禮儀、價值取向同樣地傳承給自己的孩子。2．文化影響人們的思維方式不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念會影響人們認識事物的角度，影響不同思維方式的形成。受到不同文化熏陶培養(yǎng)的人們面對同一事物時，往往會從不同的角度去關注其中所蘊含的文化意義，原因就在于不同的文化對人們的思維方式產(chǎn)生的不同影響。隨著人類對客觀世界認識的全面深化，人類的思維方式也由點狀向線狀、再向縱橫交錯的網(wǎng)狀變化，由單面向多側面、多層次的系統(tǒng)方式變化。而在各種文化綜合影響下形成的思維方式，一旦形成便具有相對穩(wěn)定性，同時這種思維方式也支配和調(diào)節(jié)著人們的認識和實踐活動，影響他們做出判斷和進行行為選擇。此外，文化也在影響著人的認識活動和實踐活動。由于不同的文化使人們形成了交往方式和思維方式的不同，在它們的作用下，人們會做出不同的行為選擇，看問題的角度也會不同，最終導致人們在認識和實踐活動上存在著差異。例題：組織文化是組織行為的中心，是一套解決問題的方法。組織文化規(guī)定著每個參與者的理想、價值觀、信仰、規(guī)范甚至于認識，并進而成為組織的“游戲規(guī)則”。上述觀點說明組織文化()①影響人們的思維方式②影響人們的交往方式③影響人們的交往行為④影響人們的認識活動和實踐活動A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④解析：組織文化是指代表組織成員特征的價值觀、信仰系統(tǒng)、準則和思維方式，這是組織成員共享的、共同遵守的觀念、準則、規(guī)范和思維方式、行為方式，所以本題選D。(二)潛移默化的影響所謂潛移默化，是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化，在此處是指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺中發(fā)生變化。每個人出生于特定的文化環(huán)境，并在特定的文化環(huán)境中成長，他不斷地從周圍的文化中學習，被文化環(huán)境進行著改造和加工，而這種改造和加工一般不是有形的、強制的。這個過程被稱為“文化化”。通過“文化化”，個體對外界形成一整套特定的反應模式，如言語、觀念、知識、禮節(jié)、生活方式等，也表現(xiàn)出特定文化上的才智、技藝和德行。人們總要生活在一定的文化氛圍中，家庭、學校、社區(qū)、企業(yè)等特定文化環(huán)境必然對其范圍內(nèi)的每一個成員產(chǎn)生直接或間接的影響，從而形成有著共同特征的價值觀、生活方式、風俗習慣、審美需求、消費觀念等。具體地說，文化為人們提供了看待事物、解決問題的基本觀點、方法和標準。當然，這種影響是一種潛移默化的作用，而不是立竿見影的。每個人生活在不同的環(huán)境中，家庭、學校、職業(yè)、經(jīng)濟狀況、習俗等影響著一個人觀察、處理問題的態(tài)度和能力。在中國，雖然人們在思想觀念上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但傳統(tǒng)文化對人的影響還是不可忽視的，它以潛移默化的方式對人們產(chǎn)生影響。這一點從我國絕大部分私營企業(yè)采取的都是家族式管理就可以得到證明。在這種社會文化的影響下，領導者處于絕對突出的位置，是工作中的核心人物，工作氛圍在很大程度上受到領導者個人領導風格的影響。例題：美國著名文化人類學家本尼迪克特說：“個體生活的歷史中，首要的就是對他所屬的那個社群傳統(tǒng)上手把手傳下來的那些模式和準則的適應。落地伊始，社群的習俗便開始塑造他的經(jīng)驗和行為。到咿呀學語時，他已經(jīng)是所屬文化的產(chǎn)物，而到他長大成人并能參加該文化的活動時，社群的習慣便已經(jīng)是他的習慣，社群的信仰便已經(jīng)是他的信仰，社群的戒律亦是他的戒律?！睋?jù)此，社群對一個從出生到長大的人是如何塑造的?()A．通過社群共同的文化活動對人產(chǎn)生潛移默化的影響B(tài)．通過強制手段達到對社群的認同感C．通過成員的消極被動接受完成的D．通過學校、家庭的教育來完成的解析：本題考查的重點是一定的文化氛圍對人的潛移默化的影響。B選項強調(diào)通過強制手段，這與潛移默化是對立的；C選項中的錯誤是群體成員對文化的接受并不是消極被動的，而是積極主動的；D選項中所說的學校、家庭過于具體化，縮小了題目中社群的范圍。故本題應選A。(三)深遠持久的影響理解這一知識，同學們可以先從什么是“深遠持久”開始。所謂“深”，主要是就文化對人們的影響程度而言；所謂“遠”，主要是就文化影響的空間范圍而言；所謂“持久”，則主要是就文化對人們的影響在時間上具有的延續(xù)性而言。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，它包括了世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學技術、語言文字等非意識形態(tài)的部分。正是這種文化成為了一個民族的靈魂，成為了維系國家統(tǒng)一和民族團結的精神紐帶。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。一種文化現(xiàn)象一旦形成，就具有其極大的穩(wěn)定性，并且對大多數(shù)在其環(huán)境中的人都有著普遍的影響力。所以，文化對人的影響是深刻的、長遠的。而文化這種影響力雖然沒有法制手段、行政手段那樣的強制性，也沒有經(jīng)濟手段那樣具有物質(zhì)的刺激性，但是它在人類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。這種影響顯得隱蔽，是一種無形的影響，然而卻更深刻、更根本，影響的時間也更長久。比如：社區(qū)文化體現(xiàn)著社區(qū)人民的根本利益，社區(qū)成員因此在潛意識中形成一種共同的價值情感，在心靈深處凝結了濃厚的鄉(xiāng)土情結，并且演化為生活方式，世代傳習，一代又一代地保持著社區(qū)文化的本色。社區(qū)文化一旦成為人的生活方式，就會使人們產(chǎn)生一種心理定勢和行為習慣，從而長久地影響于人。許多人到老年時仍然保留著幼時養(yǎng)成的生活習性，一個身在異鄉(xiāng)的人總想著能夠葉落歸根，這些都證明了社區(qū)文化影響力的牢固性和持久性。例題：古人有詩云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！睆奈幕慕嵌壤斫?，之所以產(chǎn)生這種情感是因為()A．世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志B．文化需要經(jīng)歷長期的生活閱歷和學習過程才能形成C．經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響是深遠持久的D．文化對人的影響體現(xiàn)在綜合素質(zhì)上解析：本題所要考查的知識點是文化對人的深遠持久的影響，這種影響表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，也表現(xiàn)在生活方式的各個方面?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”的詩句正是體現(xiàn)了長期生活在某個環(huán)境下的人在形成了一定的文化習俗后，當身在異鄉(xiāng)時對故鄉(xiāng)難以割舍的情感，故本題應該選C。能力拓展人民大會堂位于北京天安門廣場西側，是全國人民代表大會開會的地方，也是國家領導人和人民群眾舉行政治、外交活動的場所。人民大會堂建于1959年，建筑面積達171800平方米，比故宮的全部建筑面積還要大。大會堂壯觀巍峨，黃綠相間的琉璃瓦屋檐，高大雄偉的廊柱，以及四周層次分明的建筑，構成了一幅天安門廣場整體的莊嚴絢麗的圖畫。人民大會堂正門面對天安門廣場，正門頂上鑲嵌著國徽，迎面有12根25米高的淺灰色大理石門柱，進門便是典雅樸素的中央大廳。廳后是寬達76米、深60米的萬人大會場，大會場北翼是有5000個席位的大宴會廳；南翼是人大常務委員會辦公樓。大會堂內(nèi)還有以全國各省、市、自治區(qū)名稱命名、富有地方特色的廳堂。(1)你參觀過人民大會堂嗎?能否結合以上材料談談文化對人民大會堂的建筑設計產(chǎn)生了什么影響?(1)文化對人的影響既是潛移默化的，又是深遠持久的。中國傳統(tǒng)的建筑文化特色同樣對人民大會堂的設計產(chǎn)生了重大的影響，黃綠相問的琉璃瓦屋檐的應用充分說明了這一點，這也是我國傳統(tǒng)建筑文化在當代沿用的一種表現(xiàn)。(2)從文化角度談談你對大會堂內(nèi)還有以全國各省、市、自治區(qū)名稱命名、富有地方特色的廳堂的看法。(2)不同的民族和地區(qū)，有著各自獨特的文化氛圍，他們進行的各種社會交往活動，都帶有自己的文化印記。在大會堂內(nèi)設計體現(xiàn)地方特色的廳堂，正充分體現(xiàn)了對地域和民族文化的認同感，體現(xiàn)了文化對人們認識和實踐活動的影響。相關信息(一)可口可樂為什么變了包裝不管美國還是歐洲甚至于日本，在他們本土的產(chǎn)品上都充滿著自己民族的審美心理和特征，而這些產(chǎn)品一旦來到我們的身邊，很多方面都會變，變成我們本土的東西——迎合我們的喜好、憎惡、文化、民族心理。如可口可樂的包裝原為紅白顏色，到了阿拉伯(中東)卻要改為綠色，因為那里綠色代表著生命和吉祥。如日本汽車，銷往不同國家，就有不同的標準。這種變通，是典型的因文化差異而做出的產(chǎn)品設計上的改變，并且是有著切實意義的變通，對于企業(yè)來講，也是絕對必要的。(二)地域文化對人的性格的影響不同地區(qū)的人有著不同的性格特點。提起江浙人，閃現(xiàn)在人們腦海中的就是溫婉閑適、非常細致的生活，一說起山東人，大家就會認為他們既豪爽又不失精明，而山西人則憨厚樸實。人的性格的確有地域性，地域是怎樣影響人性格的呢?地理特征對人的性格有很大影響。我們都知道“海洋文化”、“黃土文化”這兩個名詞。山西就是“黃土文化”的代表之一。山西遠離海洋，臨近黃河，海洋的開放文化對山西人影響微乎其微，而受“黃土文化”和中國傳統(tǒng)思想影響很大，因此山西人具有憨厚樸實、相對守舊的性格特點。廣東則是海洋文化的代表地區(qū)。海洋文化是開放的文化，在臨近海洋的地區(qū)生活，與其他國家和地區(qū)海上航行交流的機會很多，受外來文化的影響也多。這樣就形成了廣東人容易包容和接受外來新鮮事物的心理特征。山東的地理位置比較特殊，它一邊伸向太平洋，另一邊伸向黃河，受“海洋文化”和“黃土文化”的雙重影響，同時它處于南方和北方的過渡地帶，所以山東人具有南方人和北方人雙重