世界是普遍聯(lián)系的1世界是普遍聯(lián)系的1世界“是什么？”

溫故知新世界“怎么樣？”唯物主義唯心主義辨證法形而上學(xué)聯(lián)系發(fā)展矛盾2世界“是什么？”溫故知新世界“怎么樣？”唯物主義唯心主義叩問經(jīng)典1、什么是聯(lián)系

聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。3叩問經(jīng)典1、什么是聯(lián)系聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體的聯(lián)系的關(guān)系是A整體與部分的關(guān)系B多與少的關(guān)系C共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系D對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系C【定義延伸】4哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體的聯(lián)系的關(guān)系是A整體與部分的關(guān)系C【定

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際具體談?wù)勀銓?duì)普遍聯(lián)系的理解?合作探究（提示：從自然界、人類社會(huì)、人的思維三大領(lǐng)域思考）5請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際具體談?wù)勀銓?duì)普遍聯(lián)系的理解?合作

一孔之見從前有一個(gè)農(nóng)夫，用一張大網(wǎng)去捕鳥，抓到了許多，但是他覺得用這么大一張網(wǎng)很浪費(fèi)，于是他剪掉了所有的網(wǎng)眼，只留下了網(wǎng)中的一個(gè)孔，他興沖沖的用這個(gè)“網(wǎng)”去捕鳥，結(jié)果呢？一孔之見6772、聯(lián)系的普遍性：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要 素之間是相互聯(lián)系的。世界上的一切事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著（橫、縱聯(lián)系）。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。82、聯(lián)系的普遍性：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要 素之思考:世界上有沒有一個(gè)事物同任何事物都毫無聯(lián)系、絕對(duì)孤立地存在著?請(qǐng)同學(xué)們試舉一例。事物是普遍聯(lián)系的9思考:世界上有沒有一個(gè)事物同任何事物都毫無聯(lián)系、事物是普遍聯(lián)3、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。103、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移議一議

目前國家建設(shè)中存在哪些無視聯(lián)系客觀性的實(shí)例？11議一議目前國家建設(shè)中存在哪些無視聯(lián)系客觀性的實(shí)例？11

有人認(rèn)為“姓名決定一個(gè)人的命運(yùn)”。對(duì)此，你有何看法？談一談（提示：這是一種主觀臆造的聯(lián)系，沒有客觀依據(jù)，違背了聯(lián)系的客觀性，實(shí)質(zhì)是唯心主義。）12有人認(rèn)為“姓名決定一個(gè)人的命運(yùn)”。對(duì)此，你有何看法？談一

日常生活中，還有哪些聯(lián)系也是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯(lián)系”？想一想13日常生活中，還有哪些聯(lián)系也是根本不存在的，只是人你的幸運(yùn)數(shù)字是……幸運(yùn)數(shù)字一定能帶給你幸運(yùn)嗎？814你的幸運(yùn)數(shù)字是……幸運(yùn)數(shù)字一定能帶給你幸運(yùn)嗎？814聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。

聯(lián)系的客觀性15聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事【經(jīng)典延伸】俗話說“瑞雪兆豐年”，這一說法（）A、否認(rèn)聯(lián)系的客觀性B、是主觀臆造的聯(lián)系C、是毫無根據(jù)的猜測D、反映了農(nóng)作物與氣候、環(huán)境的聯(lián)系D16【經(jīng)典延伸】D16

思考：聯(lián)系是客觀的，人們能不能去改變事物之間的聯(lián)系？為什么？人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。人們怎樣去改變事物之間的聯(lián)系？1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系。提示：2、當(dāng)人們試圖建立新的聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能得到。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性與承認(rèn)我們可以建立新的具體聯(lián)系并不矛盾。17思考：聯(lián)系是客觀的，人們能不能去改變事物之間的聯(lián)系？為什么用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與處理問題具體分析事物之間的聯(lián)系４、聯(lián)系具有普遍性、客觀性要求方法論18用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與處理問題４、聯(lián)系具有普遍性、客觀性要求方法

目前，黨中央、國務(wù)院的哪些理論、政策措施、策略是根據(jù)聯(lián)系的觀點(diǎn)提出來的？說一說19目前，黨中央、國務(wù)院的哪些理論、政策措施、策略是根據(jù)聯(lián)系鏈接“科學(xué)發(fā)展觀”科學(xué)發(fā)展觀就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。20鏈接“科學(xué)發(fā)展觀”科學(xué)發(fā)展觀就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、聯(lián)系是復(fù)雜多樣的

5、聯(lián)系的多樣性內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系主要聯(lián)系和次要聯(lián)系直接聯(lián)系和間接聯(lián)系21聯(lián)系是復(fù)雜多樣的5、聯(lián)系的多樣性內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系2222主要聯(lián)系與次要聯(lián)系天時(shí)不如地利，地利不如人和23主要聯(lián)系與次要聯(lián)系天時(shí)不如地利，地利不如人和23直接聯(lián)系與間接聯(lián)系24直接聯(lián)系與間接聯(lián)系24事物是普遍聯(lián)系的普遍性客觀性多樣性條件性聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題小結(jié)25事物是普遍聯(lián)系的普遍性客觀性多樣性條件性聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)識(shí)記一個(gè)概念－－聯(lián)系理解兩個(gè)觀點(diǎn)－－聯(lián)系的普遍性和客觀性把握關(guān)系－－事物的聯(lián)系與人的活動(dòng)的關(guān)系重點(diǎn)－－事物的普遍性難點(diǎn)－－事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題小結(jié)：26識(shí)記一個(gè)概念－－聯(lián)系小結(jié)：2620世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)建立循環(huán)社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是“資源—產(chǎn)品—廢氣物“單向流動(dòng)的線型經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化、和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的。1、聯(lián)系具有普遍性、客觀性，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源—產(chǎn)品—再生資源”的有機(jī)整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。2、循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。3、聯(lián)系具有多樣性?！百Y源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟(jì)的流程還體現(xiàn)出當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。提示2720世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)建立循環(huán)社會(huì)參與平臺(tái)1、近年來，遠(yuǎn)程教育在世界各地興起，學(xué)生可以不去學(xué)校，在家里通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)直接和教師交流，這個(gè)事實(shí)主要說明（）A、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系B、意識(shí)具有能動(dòng)性C、聯(lián)系具有客觀性D、人們可以根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系D28參與平臺(tái)1、近年來，遠(yuǎn)程教育在世界各地興起，學(xué)生可以不去學(xué)校2、許多專家之指出，西部開發(fā)一定要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，獲取一時(shí)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A、物質(zhì)決定意識(shí)B、事物是普遍聯(lián)系的C、意識(shí)反作用于物質(zhì)D、世界是物質(zhì)的B292、許多專家之指出，西部開發(fā)一定要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展3、2004年5月8日，溫家寶總理在會(huì)見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮需要中國”。這一論斷體現(xiàn)的哲理是：⑴事物處在普遍聯(lián)系之中⑵任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系⑶事物之間的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件⑷物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A、⑴⑵B、⑵⑶C、⑴⑶D、⑵⑷C303、2004年5月8日，溫家寶總理在會(huì)見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國的人類要不要滅絕蚊子？（通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等 查閱思考）學(xué)海暢游31人類要不要滅絕蚊子？（通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等 查閱思考）學(xué)海相關(guān)鏈接

美國亞利桑那大學(xué)的昆蟲學(xué)家和環(huán)境倫理學(xué)家伊麗莎白?魏洛特在《重建自然，可以沒有蚊子嗎？》一文中認(rèn)為：蚊子的一種價(jià)值是可以通過傳播疾病控制人口，控制一些動(dòng)物種群的數(shù)量；是一些魚類、蛙類、鳥類的食物；通過將“破壞性的人類”隔離在外而有效保護(hù)了一些荒野地帶。建議人類采取中庸之道，在某些時(shí)候殺死某些蚊子就行了。32相關(guān)鏈接美國亞利桑那大學(xué)的昆蟲學(xué)家和環(huán)境倫理學(xué)家伊麗在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班。回家后捧著英文書死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存。”這個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財(cái)富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語言，語言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢時(shí)，必須爭取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報(bào)；誰若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門：一個(gè)是家門，成長的地方；一個(gè)是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣33世界是普遍聯(lián)系的34世界是普遍聯(lián)系的1世界“是什么？”

溫故知新世界“怎么樣？”唯物主義唯心主義辨證法形而上學(xué)聯(lián)系發(fā)展矛盾35世界“是什么？”溫故知新世界“怎么樣？”唯物主義唯心主義叩問經(jīng)典1、什么是聯(lián)系

聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。36叩問經(jīng)典1、什么是聯(lián)系聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體的聯(lián)系的關(guān)系是A整體與部分的關(guān)系B多與少的關(guān)系C共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系D對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系C【定義延伸】37哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體的聯(lián)系的關(guān)系是A整體與部分的關(guān)系C【定

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際具體談?wù)勀銓?duì)普遍聯(lián)系的理解?合作探究（提示：從自然界、人類社會(huì)、人的思維三大領(lǐng)域思考）38請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際具體談?wù)勀銓?duì)普遍聯(lián)系的理解?合作

一孔之見從前有一個(gè)農(nóng)夫，用一張大網(wǎng)去捕鳥，抓到了許多，但是他覺得用這么大一張網(wǎng)很浪費(fèi)，于是他剪掉了所有的網(wǎng)眼，只留下了網(wǎng)中的一個(gè)孔，他興沖沖的用這個(gè)“網(wǎng)”去捕鳥，結(jié)果呢？一孔之見394072、聯(lián)系的普遍性：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要 素之間是相互聯(lián)系的。世界上的一切事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著（橫、縱聯(lián)系）。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。412、聯(lián)系的普遍性：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要 素之思考:世界上有沒有一個(gè)事物同任何事物都毫無聯(lián)系、絕對(duì)孤立地存在著?請(qǐng)同學(xué)們試舉一例。事物是普遍聯(lián)系的42思考:世界上有沒有一個(gè)事物同任何事物都毫無聯(lián)系、事物是普遍聯(lián)3、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。433、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移議一議

目前國家建設(shè)中存在哪些無視聯(lián)系客觀性的實(shí)例？44議一議目前國家建設(shè)中存在哪些無視聯(lián)系客觀性的實(shí)例？11

有人認(rèn)為“姓名決定一個(gè)人的命運(yùn)”。對(duì)此，你有何看法？談一談（提示：這是一種主觀臆造的聯(lián)系，沒有客觀依據(jù)，違背了聯(lián)系的客觀性，實(shí)質(zhì)是唯心主義。）45有人認(rèn)為“姓名決定一個(gè)人的命運(yùn)”。對(duì)此，你有何看法？談一

日常生活中，還有哪些聯(lián)系也是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯(lián)系”？想一想46日常生活中，還有哪些聯(lián)系也是根本不存在的，只是人你的幸運(yùn)數(shù)字是……幸運(yùn)數(shù)字一定能帶給你幸運(yùn)嗎？847你的幸運(yùn)數(shù)字是……幸運(yùn)數(shù)字一定能帶給你幸運(yùn)嗎？814聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。

聯(lián)系的客觀性48聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事【經(jīng)典延伸】俗話說“瑞雪兆豐年”，這一說法（）A、否認(rèn)聯(lián)系的客觀性B、是主觀臆造的聯(lián)系C、是毫無根據(jù)的猜測D、反映了農(nóng)作物與氣候、環(huán)境的聯(lián)系D49【經(jīng)典延伸】D16

思考：聯(lián)系是客觀的，人們能不能去改變事物之間的聯(lián)系？為什么？人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。人們怎樣去改變事物之間的聯(lián)系？1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系。提示：2、當(dāng)人們試圖建立新的聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能得到。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性與承認(rèn)我們可以建立新的具體聯(lián)系并不矛盾。50思考：聯(lián)系是客觀的，人們能不能去改變事物之間的聯(lián)系？為什么用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與處理問題具體分析事物之間的聯(lián)系４、聯(lián)系具有普遍性、客觀性要求方法論51用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與處理問題４、聯(lián)系具有普遍性、客觀性要求方法

目前，黨中央、國務(wù)院的哪些理論、政策措施、策略是根據(jù)聯(lián)系的觀點(diǎn)提出來的？說一說52目前，黨中央、國務(wù)院的哪些理論、政策措施、策略是根據(jù)聯(lián)系鏈接“科學(xué)發(fā)展觀”科學(xué)發(fā)展觀就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。53鏈接“科學(xué)發(fā)展觀”科學(xué)發(fā)展觀就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、聯(lián)系是復(fù)雜多樣的

5、聯(lián)系的多樣性內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系主要聯(lián)系和次要聯(lián)系直接聯(lián)系和間接聯(lián)系54聯(lián)系是復(fù)雜多樣的5、聯(lián)系的多樣性內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系5522主要聯(lián)系與次要聯(lián)系天時(shí)不如地利，地利不如人和56主要聯(lián)系與次要聯(lián)系天時(shí)不如地利，地利不如人和23直接聯(lián)系與間接聯(lián)系57直接聯(lián)系與間接聯(lián)系24事物是普遍聯(lián)系的普遍性客觀性多樣性條件性聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題小結(jié)58事物是普遍聯(lián)系的普遍性客觀性多樣性條件性聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)識(shí)記一個(gè)概念－－聯(lián)系理解兩個(gè)觀點(diǎn)－－聯(lián)系的普遍性和客觀性把握關(guān)系－－事物的聯(lián)系與人的活動(dòng)的關(guān)系重點(diǎn)－－事物的普遍性難點(diǎn)－－事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題小結(jié)：59識(shí)記一個(gè)概念－－聯(lián)系小結(jié)：2620世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)建立循環(huán)社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是“資源—產(chǎn)品—廢氣物“單向流動(dòng)的線型經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化、和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的。1、聯(lián)系具有普遍性、客觀性，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源—產(chǎn)品—再生資源”的有機(jī)整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。2、循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。3、聯(lián)系具有多樣性?！百Y源—產(chǎn)品—再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟(jì)的流程還體現(xiàn)出當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。提示6020世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)建立循環(huán)社會(huì)參與平臺(tái)1、近年來，遠(yuǎn)程教育在世界各地興起，學(xué)生可以不去學(xué)校，在家里通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)直接和教師交流，這個(gè)事實(shí)主要說明（）A、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系B、意識(shí)具有能動(dòng)性C、聯(lián)系具有客觀性D、人們可以根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系D61參與平臺(tái)1、近年來，遠(yuǎn)程教育在世界各地興起，學(xué)生可以不去學(xué)校2、許多專家之指出，西部開發(fā)一定要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，獲取一時(shí)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A、物質(zhì)決定意識(shí)B、事物是普遍聯(lián)系的C、意識(shí)反作用于物質(zhì)D、世界是物質(zhì)的B622、許多專家之指出，西部開發(fā)一定要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展3、2004年5月8日，溫家寶總理在會(huì)見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮需要中國”。這一論斷體現(xiàn)的哲理是：⑴事物處在普遍聯(lián)系之中⑵任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系⑶事物之間的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件⑷物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A、⑴⑵B、⑵⑶C、⑴⑶D、⑵⑷C633、2004年5月8日，溫家寶總理在會(huì)見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國的人類要不要滅絕蚊子？（通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等 查閱思考）學(xué)海暢游64人類要不要滅絕蚊子？（通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等 查閱思考）學(xué)海相關(guān)鏈接

美國亞利桑那大學(xué)的昆蟲學(xué)家和環(huán)境倫理學(xué)家伊麗莎白?魏洛特在《重建自然，可以沒有蚊子嗎？》一文中認(rèn)為：蚊子的一種價(jià)值是可以通過傳播疾病控制人口，控制一些動(dòng)物種群的數(shù)量；是一些魚類、蛙類、鳥類的食物；通過將“破壞性的人類”隔離在外而有效保護(hù)了一些荒野地帶。建議人類采取中庸之道，在某些時(shí)候殺死某些蚊子就行了。65相關(guān)鏈接美國亞利桑那大學(xué)的昆蟲學(xué)家和環(huán)境倫理學(xué)家伊麗在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光