2026屆高三華師聯(lián)盟10月質(zhì)量檢測考試注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)史料記載，西周時期“凡邦國之使節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)，皆金也”;諸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。據(jù)此可知，西周禮樂制度的核心功能是A.規(guī)范分封宗法制穩(wěn)定運行B.維護不同階層的等級秩序C.保障貴族階層的祭祀特權(quán)D.強化諸侯對周王室的臣服2.春秋時期，晉國為抵御北方游牧民族戎狄的侵?jǐn)_，一方面與戎狄部落訂立盟約，允許戎狄首領(lǐng)的子弟在晉國擔(dān)任官職；另一方面，晉國的工匠也向戎狄傳授農(nóng)具制作技術(shù)。戰(zhàn)國時期，楚國征服南方的百越部落后，不僅保留了百越的部分習(xí)俗，還將中原的禮樂制度和文字推行到百越地區(qū)。這反映出春秋戰(zhàn)國時期A.傳統(tǒng)秩序崩潰打破了華夷界限B.晉楚兩國獲得了周邊民族的尊重C.諸侯爭霸促進了民族間的交融D.民族交融擴大了華夏文化的影響出現(xiàn)“殺秦守尉，復(fù)立舊主之后”的行動，原六國貴族與普通民眾形成反秦合力。這可以用來說明A.秦滅楚的戰(zhàn)爭具有非正義性B.東方地區(qū)對秦王朝缺乏政治認(rèn)同C.六國貴族是反秦的主導(dǎo)力量D.秦朝因刑罰嚴(yán)苛導(dǎo)致民心的背離A.里正掌握基層司法審判權(quán)B.基層治理實行權(quán)責(zé)綁定機制C.賦稅征收由鄉(xiāng)官自行決定D.政府對欠租者處罰過于嚴(yán)苛【高三歷史第1頁(共6頁)】HN【高三歷史第2頁(共6頁)】HNA.政府加強了對經(jīng)濟的干預(yù)B.市場發(fā)展整體呈現(xiàn)低迷態(tài)勢C.自然經(jīng)濟取代了商品經(jīng)濟D.江南經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后6.下表是隋朝大業(yè)到唐朝元和二百年間北方戶數(shù)占全國戶數(shù)中的比例變化統(tǒng)計情況(%)。據(jù)此推知北方五道大業(yè)年間天寶年間元和年間關(guān)內(nèi)道隴右道0(缺)A.北方民族戰(zhàn)爭影響了經(jīng)濟發(fā)展B.門閥勢力隱藏了大量農(nóng)業(yè)人口C.藩鎮(zhèn)割據(jù)造成北方戰(zhàn)亂的頻仍D.南方經(jīng)濟的發(fā)展日漸超越北方7.《唐六典》是唐玄宗時期編纂的一部重要的行政法典，其編纂宗旨是取法《周禮》,所謂“法以《周官》,作為唐典”。其中對六部尚書的職權(quán)描述、各卷卷首的“職員表”皆屬對《周禮》的效A.制度文明建設(shè)具有歷史沿革性B.周朝的制度在唐朝得以恢復(fù)C.官僚政治在周朝已經(jīng)基本形成D.唐代統(tǒng)治階層推崇以禮治國8.下圖為唐朝對外主要交通路線示意圖。據(jù)此可以得出的結(jié)論是A.中歐之間經(jīng)濟文化往來密切B.唐朝統(tǒng)一多民族國家日益鞏固C.中華文化的影響力得到提升D.藩屬關(guān)系助力朝貢貿(mào)易的發(fā)展【高三歷史第3頁(共6頁)】HNA.程朱理學(xué)的影響B(tài).經(jīng)濟重心的南移C.書院教育的發(fā)展D.國家政策的導(dǎo)向可以用來說明，遼宋夏金時期A.少數(shù)民族正統(tǒng)性得到了認(rèn)同B.民族交融改變了政權(quán)對立局面C.社會發(fā)展蘊含著統(tǒng)一的因素D.北方少數(shù)民族摒棄了傳統(tǒng)陋習(xí)A.農(nóng)村成為城市的物資供應(yīng)基地B.城鄉(xiāng)生產(chǎn)與消費實現(xiàn)了雙向互動C.農(nóng)村剩余勞動力實現(xiàn)自由流動D.政府重視城鄉(xiāng)間商品貿(mào)易的發(fā)展與歐公姻家，一見曰：‘此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑A.天人相應(yīng)B.文人意趣C.知行合一D.格物致知13.據(jù)《明實錄·穆宗實錄》記載：隆慶五年(1571年),明朝冊封蒙古俺答汗為“順義王”,并在沿邊開設(shè)十一處互市。”到了清代，康熙三十年(1691年)多倫諾爾會盟后，清廷將漠北蒙古編為4盟86旗，設(shè)札薩克管理旗務(wù)，同時要求蒙古貴族定期進京朝覲。明清兩朝上述舉措的共同意圖是A.推動蒙古族封建化進程B.穩(wěn)定北部邊疆的秩序C.強化對蒙古地區(qū)的統(tǒng)治D.促進北方的民族交融14.下表所示為明清時期蘇州府市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況(單位：個)。這一變化可以用來說明縣名長洲昆山常熟(明)正德7996縣名長洲元和昆山新陽常熟昭文(清)乾隆78958A.江南地區(qū)人口大增B.南方商貿(mào)遠(yuǎn)超北方C.蘇州成為經(jīng)濟中心D.政府鼓勵商業(yè)發(fā)展【高三歷史第4頁(共6頁)】HN15.王夫之在《黃書》中給出了尊崇黃帝的理由，同時又論證了華夏族群的天命。他認(rèn)為，華夏族群居住的中區(qū)之所以定義為中國，因為這是軒轅黃帝所統(tǒng)治的九州之地。在此區(qū)域中，黃帝建大功、立大德，成為炎黃子孫之祖；必須堅決拒斥異類(夷狄),扶植中夏人才，這才是治道的內(nèi)涵。該主張反映出A.漢族士人在政權(quán)更迭中的文化憂思B.知識分子對儒學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)涵的堅守C.王夫之等人對君主專制的極力反對D.保守思想禁錮了沿海的對外開放16.雍正元年，諭曰：“朕惟移風(fēng)易俗，莫善于鄉(xiāng)約。但近聞有司視為具文，約正副多系市井無賴，甚或借端科派，騷擾鄉(xiāng)閭。其令各省督撫嚴(yán)行察核，必?fù)窭铣晒⑺貫猷l(xiāng)閭所敬信者充任，A.基層教化成為核心政務(wù)B.鄉(xiāng)約已失去教化功能C.地方督撫出現(xiàn)離心傾向D.清政府重視基層治理二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料漢武帝時期，河西走廊納入漢朝版圖后，朝廷逐步推進建設(shè)。行政上，設(shè)武威、張掖、屯守，修建長城烽燧體系，“自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列燧”,同時遷徙內(nèi)地軍民至地理優(yōu)勢，修整道路、設(shè)置驛站，保障絲綢之路暢通，中原的絲綢、鐵器、農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)此西傳，地游牧民族習(xí)俗。東漢時期，繼續(xù)經(jīng)營河西，雖偶因戰(zhàn)亂有所波動，但基本維持了穩(wěn)定發(fā)展的格局。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代河西走廊建設(shè)的特點。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代河西走廊建設(shè)的歷史意義。(6分)【高三歷史第5頁(共6頁)】HN18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一唐前期，“婚姻必由于譜系”的門第婚仍占主導(dǎo)，但科舉制的興起逐漸打破這一格局。中晚唐時，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的觀念初現(xiàn)，不少官僚士大夫與平民出身的科舉及第者聯(lián)姻。《唐律疏議》規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”,允許夫妻雙方因感情破裂自愿離婚；且女性再嫁不受輿論苛責(zé)，公主再嫁、三嫁者亦不乏其人。政府對婚姻的管控側(cè)重戶籍登記與賦稅關(guān)聯(lián)，對婚姻倫理的干預(yù)相對寬松?！幾陨斜汀稓v代社會風(fēng)俗事物考》風(fēng)盛行。但隨著程朱理學(xué)興起，“餓死事小，失節(jié)事大”的貞節(jié)觀念逐漸滲透社會，女性再嫁雖未被法律禁止，但輿論壓力顯著增大，再嫁比例遠(yuǎn)低于唐代?！端涡探y(tǒng)》細(xì)化了婚姻成立的產(chǎn)”,離婚時可攜產(chǎn)改嫁，財產(chǎn)權(quán)較唐代有所保障。政府通過鄉(xiāng)約、族規(guī)輔助管控婚姻倫理，——摘編自吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較唐宋婚姻制度的差異。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐至宋婚姻制度變化的歷史影響。(6分)【高三歷史第6頁(共6頁)】HN19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一開封府城廂內(nèi)外，機戶鱗次櫛比，尤以西門外為盛，所出棉布質(zhì)細(xì)色勻，號“汴布”,行銷本省及直隸南部；南陽府民間多以養(yǎng)蠶為業(yè)，絲織作坊十室而三，所產(chǎn)“南綢”輕軟耐用，萬歷間入貢宮廷；彰德府棉花種植遍于郊野，農(nóng)閑時婦孺皆事紡紗，富商設(shè)局收布，轉(zhuǎn)販山東、山西。乾隆朝，各地織機“昔用木軸，今多改鐵軸，效率倍之”,部分作坊“雇募工匠數(shù)十 材料二河南產(chǎn)棉雖廣，然優(yōu)質(zhì)花多仰給湖廣，每至秋冬，商販載棉入豫，價昂則織戶艱于周轉(zhuǎn)；開封布莊數(shù)十家，皆領(lǐng)秦晉商人資本，布成后即運西北，本地僅留粗布供民用?？滴跄觊g稅吏勒索織戶，機一張歲納錢五緡，小戶多因此停業(yè)，至乾隆時屢有織戶聯(lián)名呈請減免，終未獲準(zhǔn)。(1)根據(jù)材料一，概括明清時期河南紡織業(yè)發(fā)展的特點。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料有學(xué)者將先秦至明清的思想發(fā)展劃分為七個時代：—-—摘編自金觀濤、劉青峰《中國思想史十講(上圍繞“中國古代思想發(fā)展”這一主題，就材料整體或部分觀點，提出你的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識進行闡釋。(要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確)2026屆高三華師聯(lián)盟10月質(zhì)量檢測考試·歷史123456789BDBBBDACDCBDBAAD階層差異，“豆(禮器)數(shù)量從天子二十六到下大夫六”直接反映等級對應(yīng)的物質(zhì)待遇差異，這些內(nèi)容均圍繞不同階層的等級劃分展開，契合西周禮樂制度“以禮定等級、以樂和秩序”的核2.D【解析】根據(jù)材料信息可知，春秋時期，晉國與戎狄立盟、交往；戰(zhàn)國時期楚國在百越地區(qū)的文化傳播，都擴大了華夏文化影響，D項正確；A項與材料主旨不符，排除；B項從材料無法得出，排除；材料所述為諸侯同周邊民族之間的交往，并非諸侯國之間的戰(zhàn)爭，排除C項。3.B【解析】根據(jù)材料信息可知，秦朝統(tǒng)一后，原東方六國的各階層以恢復(fù)舊制為旗幟，主動且廣泛地反秦，這一現(xiàn)象的本質(zhì)是東方社會未接納秦政權(quán)統(tǒng)治合法性，即對秦王朝的政治認(rèn)同嚴(yán)重缺失，B項正確；A項說法4.B【解析】由材料信息可知，簡文明確里正需承擔(dān)督催戍卒、收繳賦稅的責(zé)任，若督責(zé)對象未完成任務(wù)，里正需對應(yīng)受罰，這體現(xiàn)出“里正有督責(zé)之權(quán)，亦擔(dān)失職之責(zé)”的權(quán)責(zé)綁定關(guān)系，B項正確；A項從材料無法得出，排除；C項與材料信息不符，排除；材料體現(xiàn)的是對監(jiān)督賦役征收的里正的處罰，沒有涉及對欠租者的處罰，排除D項。5.B【解析】從材料信息可知，魏晉南北朝時期，貨幣功能衰退，以谷帛等實物充當(dāng)交易媒介，即便政府推行用商品交換活動弱化、市場規(guī)模收縮，B項正確；A項與材料主旨不符，排除；C項與材料信息和史實均不符，排6.D【解析】由材料信息可知，隋唐二百年間，北方五道的戶數(shù)比重日漸減少，說明南方戶數(shù)日漸超過北方，人口、戶數(shù)是古代經(jīng)濟發(fā)展的重要指標(biāo)，也即說明南方經(jīng)濟的發(fā)展在這一期間日漸超過北方，D項正確；A項與史實不符，排除；這一時期門閥勢力日漸削弱，排除B項；藩鎮(zhèn)割據(jù)在南北方都存在，且戰(zhàn)亂頻仍也不符合這7.A【解析】由材料信息可知，唐代的行政法典取法《周禮》,并且六部的設(shè)立也取自《周禮》六官之制，這說明中國古代的制度文明建設(shè)具有傳承性，A項正確；B、D兩項均與材料主旨不符，排除；C項與史實不符，排除。非和小亞細(xì)亞等地，這些對外交流提升了中華文化的對外影響力，C項正確；A項與圖中道路信息不符，排除；材料說的是對外交通路線，并非國內(nèi)的道路建設(shè)，排除B項；材料中道路所及的國家并非都是唐朝的藩屬9.D【解析】根據(jù)材料信息和所學(xué)可知，宋代福建地區(qū)的貧苦人家努力供子弟讀書，希望能夠登科致仕，這樣【高三歷史參考答案第1頁(共5頁)】HN【高三歷史參考答案第2頁(共5頁)】HN可以避免入伍服兵役的低賤命運，這明顯受到了宋代崇文抑武統(tǒng)治政策的影響，D項正確；A、B兩項均與材10.C【解析】根據(jù)材料信息可知，遼、金政權(quán)仿照唐宋制度、學(xué)習(xí)儒家文化，這說明這一時期蘊含著國家走向11.B【解析】材料中農(nóng)戶入城出售農(nóng)產(chǎn)品、歸村時購買日用品，體現(xiàn)商品雙向流通；城市手工業(yè)者下鄉(xiāng)利用農(nóng)村勞動力生產(chǎn)并將產(chǎn)品又在城市銷售，體現(xiàn)生產(chǎn)要素雙向流通，這反映出宋代城鄉(xiāng)生產(chǎn)與消費實現(xiàn)了雙向互動，B項正確；A項說法片面，材料也包括城市為農(nóng)村提供用品，排除；農(nóng)村剩余勞動力實現(xiàn)自由流動只是材料的部分內(nèi)容，排除C項；材料沒有體現(xiàn)政府在城鄉(xiāng)互動中的作用，排除D項。12.D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的畫作描繪細(xì)膩，生動地表現(xiàn)了正午時刻牡丹的狀態(tài)，及貓眼的的形態(tài)，這源于觀察的細(xì)膩，蘊含的理念是程朱理學(xué)提倡的格物致知，D項正確；天人相應(yīng)體現(xiàn)的是13.B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，明代對蒙古族實行冊封，并進行互市往來；清朝對漠北蒙古實行會盟，并設(shè)立盟旗等機構(gòu)進行管理，另外還要定期朝覲，這些措施的意圖都在于維護北部邊境的穩(wěn)定，B項14.A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，與明朝相比，清朝蘇州府下轄的市鎮(zhèn)數(shù)量大量增加，而市鎮(zhèn)的劃分與設(shè)立是根據(jù)人口的多少來確定的，市鎮(zhèn)大增也就說明當(dāng)?shù)厝丝诖罅吭鲩L，A項正確；材料沒有與北方比較，無法得出南方商貿(mào)遠(yuǎn)超北方的結(jié)論，排除B項；材料沒有與其他城市相比較，無法得出蘇州成為經(jīng)濟中15.A【解析】根據(jù)材料信息可知，王夫之尊崇黃帝開創(chuàng)的華夏基業(yè)，排斥外族夷狄的進入，這反映出明清政權(quán)交替之際，漢族知識分子在反清抗清中的文化憂思，A項正確；B項與材料主旨不符，排除；C項從材料中無16.D【解析】材料中雍正帝既肯定鄉(xiāng)約“移風(fēng)易俗”的價值，又指出其實施中存在的弊端，并下令督撫核查整17.(12分)(1)特點：移植中原治理模式，行政建制系統(tǒng)化；軍事防御與生產(chǎn)開發(fā)相結(jié)合；經(jīng)濟功能突出，服務(wù)東西方交流；文化治理多元包容；治理模式的綜合性與持續(xù)性。(6分，任答三點即可)(2)歷史意義：鞏固了西北邊疆統(tǒng)治，拓展了國家統(tǒng)治疆域；屯田制度促進了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟從游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)型；有利于保障絲綢之路的暢通，推動中原與西域及中亞、西亞的經(jīng)濟文化交流；促進了多民族的交流交融，凝聚中華民族共同體意識；開創(chuàng)了中原王朝治理邊疆的綜合模式，為后世邊疆治理提供典范。(6分，任答三點即可)郡縣制推廣至西北邊疆”可以得出移植中原治理模式，行政建制系統(tǒng)化；根據(jù)材料中“軍事上，駐軍屯守，修行‘兵農(nóng)合一’的屯田制度”可以得出軍事防御與生產(chǎn)開發(fā)相結(jié)合；根據(jù)材料中“經(jīng)濟上，依托河西走廊連接河西興辦學(xué)校，推廣儒學(xué)，同時尊重當(dāng)?shù)赜文撩褡辶?xí)俗，促進漢匈、漢羌等民族的文化交融”可以得出文化治理多元包容；根據(jù)材料中“東漢時期，繼續(xù)經(jīng)營河西，雖偶因戰(zhàn)亂有所波動，但基本維持了穩(wěn)定發(fā)展的格局”【高三歷史參考答案第3頁(共5頁)】HN可以得出治理模式的綜合性與持續(xù)性?？h制推廣至西北邊疆”可以得出鞏固了西北邊疆統(tǒng)治，拓展了國家統(tǒng)治疆域；根據(jù)材料中“駐軍屯守，修建長城烽燧體系……實行‘兵農(nóng)合一’的屯田制度”可以得出屯田制度促進了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟從游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料中“經(jīng)濟上，依托河西走廊連接中原與西域的地理優(yōu)勢，修整道路、設(shè)置驛站，有利于保障絲綢之路的暢通，推動中原與西域及中亞、西亞的經(jīng)濟文化交流；根據(jù)材料中“文化上，朝廷在河西興辦學(xué)校，推廣儒學(xué)，同時尊重當(dāng)?shù)赜文撩褡辶?xí)俗”可以得出促進了多民族的交流交融，凝聚中華民族共同體意識；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可以得出開創(chuàng)了中原王朝治理邊疆的綜合模式，為后世邊疆治理提供典范。18.(14分)(1)差異：在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，唐朝門第婚逐漸松動，科舉與門第并存；宋朝更看重科舉與財力。在女性婚姻權(quán)利與地位上，唐朝相對寬松，離婚與再嫁自由度較高；宋朝自由度受限，貞節(jié)約束強化，但財產(chǎn)權(quán)有保障。在法律與婚姻程序上，唐朝法律允許夫妻“和離”,對婚姻程序規(guī)定較簡略；宋代法律明確了婚姻要件、程序和婚姻對象的限定。在婚姻管控體系上，唐代政府側(cè)重戶籍登記與賦稅關(guān)聯(lián)，對婚姻倫理干預(yù)相對寬松；宋代形成“官一族一家”多層監(jiān)管體系，通過鄉(xiāng)約、族規(guī)輔助管控婚姻倫理。(8分，任答兩組即可)(2)影響：強化了科舉制的社會地位，促進了社會階層流動；有利于穩(wěn)定婚姻關(guān)系，推動了儒家倫理的社會化普及；一定程度上保障了女性權(quán)利；但社會思想逐漸趨向保守，壓縮了女性的婚姻選擇空間，為后世女性地位的固化埋下伏筆。(6分，任答三點即可)的興起逐漸打破這一格局。中晚唐時，‘取士不問家世，婚姻不問閥閱’的觀念初現(xiàn)，不少官僚士大夫與平民士大夫階層更看重科舉出身與財力，‘榜下捉婿’之風(fēng)盛行。”可以得出宋朝更看重科舉與財力。從女性婚姻破裂自愿離婚；且女性再嫁不受輿論苛責(zé)，公主再嫁、三嫁者亦不乏其人?！笨梢缘贸鎏瞥鄬捤?，離婚與再嫁雖未被法律禁止，但輿論壓力顯著增大，再嫁比例遠(yuǎn)低于唐代……同時明確女性嫁妝為‘妻產(chǎn)’,離婚時可攜產(chǎn)改嫁，財產(chǎn)權(quán)較唐代有所保障?！笨梢缘贸鏊纬杂啥仁芟?，貞節(jié)約束強化，但財產(chǎn)權(quán)有保障。法律與要件、程序和婚姻對象的限定。從婚姻管控體系來看，根據(jù)材料一中“政府對婚姻的管控側(cè)重戶籍登記與賦稅關(guān)聯(lián)，對婚姻倫理的干預(yù)相對寬松?！笨梢缘贸鎏拼畟?cè)重戶籍登記與賦稅關(guān)聯(lián)，對婚姻倫理干預(yù)相對死事小，失節(jié)事大’的貞節(jié)觀念逐漸滲透社會，女性再嫁雖未被法律禁止，但輿論壓力顯著增大，再嫁比例遠(yuǎn)【高三歷史參考答案第4頁(共5頁)】HN低于唐代……同時明確女性嫁妝為‘妻產(chǎn)’,離婚時可攜產(chǎn)改嫁，財產(chǎn)權(quán)較唐代有所保障?！笨梢缘贸鲇欣诜€(wěn)定婚姻關(guān)系，推動了儒家倫理的社會化普及；一定程度上保障了女性權(quán)利；根據(jù)材料二中“隨著程朱理學(xué)嫁比例遠(yuǎn)低于唐代……政府通過鄉(xiāng)約、族規(guī)輔助管控婚姻倫理，形成‘官—族—家’的多層監(jiān)管體系?！笨梢缘贸龅鐣枷胫饾u趨向保守，壓縮了女性的婚姻選擇空間，為后世女性地位的固化埋下伏筆。19.(14分)(1)特點：地域分布廣泛且形成專業(yè)分工；生產(chǎn)規(guī)模與專業(yè)化程度提升；產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)良且具有品牌影響力；產(chǎn)品流通范圍較廣；技術(shù)有所改進且出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系。(6分，任答三點即可)(2)有利因素：充足的原料與扎實的生產(chǎn)基礎(chǔ)；生產(chǎn)技術(shù)的改進；生產(chǎn)關(guān)系的革新與勞動力供給；市場需求的穩(wěn)定。(4分，任答兩點即可)不利因素：原料質(zhì)量不足與成本壓力；資本與市場受制于外地勢力；政府的賦稅盤剝；中小織戶資金薄弱，抗風(fēng)險能力差。(4分，任答兩點即可)【解析】(1)特點：根據(jù)材料一中“開封府城廂內(nèi)外，機戶鱗次櫛比，尤以西門外為盛，所出棉布質(zhì)細(xì)色勻，號入貢宮廷”可以得出地域分布廣泛且形成專業(yè)分工；生產(chǎn)規(guī)模與專業(yè)化程度提升；產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)良且具有品牌‘雇募工匠數(shù)十人，按日計酬’”可以得出技術(shù)有所改進且出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系。得出充足的原料與扎實的生產(chǎn)基礎(chǔ)；根據(jù)材料一中“乾隆朝，各地織機‘昔用木軸，今多改鐵軸，效率倍之’,部分作坊‘雇募工匠數(shù)十人，按日計酬’”可以得出生產(chǎn)技術(shù)的改進；生產(chǎn)關(guān)系的革新與勞動力供給；根據(jù)材料一中“所出棉布質(zhì)細(xì)色勻，號‘汴布’,行銷本省及直隸南部；南陽府民間多以養(yǎng)蠶為業(yè)，絲織作坊十室而質(zhì)花多仰給湖廣，每至秋冬，商販載棉入豫，價昂則織戶艱于周轉(zhuǎn)”可以得出原料質(zhì)量不足與成本壓力；根據(jù)材料二中“開封布莊數(shù)十家，皆領(lǐng)秦晉商人資本，布成后即運西北”可以得出資本與市場受制于外地勢力；根據(jù)材料二中“康熙年間稅吏勒索織戶，機一張歲納錢五緡，小戶多因此停業(yè)，至乾隆時屢有織戶聯(lián)名呈請減20.示例(12分)見解：我贊成第三個時代的說法。西漢中期董仲舒改造儒學(xué)后，儒學(xué)被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，且其蘊含的倫理規(guī)范逐漸滲透社會，完成思想整合與倫理定型。(2分)等主張，契合了漢武帝加強中