《朝花夕拾》

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯

迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面

地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成

經(jīng)過。

前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述

他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖

民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中

國茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親

友、師長懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒

情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不

時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。

作者介紹

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名

周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用

的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，

五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯

迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

分篇簡介

⑴《狗?貓?鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，

諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷

念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)

故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒

童的可憐的悲慘處境。

（4）《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕

望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

⑹《從百草園到二味節(jié)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和

在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒

童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了兒位“名

醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄

虛、勒索錢財(cái).、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

（8）《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描

寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在口本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文

的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。

（10）《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命

后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的

愛國者的同情和悼念。

人物介紹

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師

（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）以及兒時(shí)的私塾老

師（壽鏡吾）。

長媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者

永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既羯示

他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善戔、

愚昧迷信、勤勞）

藤野先生一一一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)

心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很

平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師

的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）

范愛農(nóng)位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與

狂人一樣，最終與這個(gè)社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心

痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會

時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己

沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先

生強(qiáng)烈的愛。（嚴(yán)厲、慈愛）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太

太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊

揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡

使壞的婦人。

壽鏡吾一一方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、關(guān)愛學(xué)生，是魯迅先生頗為

敬畏之人。

《西游記》

作者

吳承恩（1506年一約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府

山陽縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居根陽高甸，故稱高

甸吳氏。

內(nèi)容

主要寫孫悟空、猬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一

難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫

悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，

一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成

圓滿，終成正果。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可

貴精神。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；

第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”“如來說法”“觀音訪憎”

“魏征斬龍”“唐工八冥”等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接

作用。

第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，

“八十一難”中又由四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對獨(dú)立又前后呼

應(yīng)，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

經(jīng)典故事

（1）孫悟空大鬧天宮（2）三打白骨精（3）車遲國斗法（4）女兒國遇

難；（5）真假美猴王（6）智取紅孩兒（7）三調(diào)芭蕉扇（8）火燒盤絲洞（9）

天竺國招親（10）靈山取真經(jīng)

作品特點(diǎn)

①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人入勝，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物

形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和

豐富奇特的夸張。

人物一典型情節(jié)一性格特征

孫悟空：

他由仙石化成，手持重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠

72變，一個(gè)筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反

到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍

不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

典型情節(jié)一一大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假

美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

性格特征一一桀瞥不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛憎分明、幽默。

分析孫悟空的形象：

在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作

敢為的戰(zhàn)斗精神；在"西天取經(jīng)〃中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往

直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。

豬八戒：

本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、

呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，

愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。

另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇

天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”

八戒急叫：“沙和尚，快拿將行李來，我們分了

孫罷！”……行者道：”……師父眼巴巴的望我們?nèi)ゾ龋?/p>

(3)

行者你卻在此說這樣話！……你兩個(gè)牽著馬，挑著擔(dān)，我

們……一齊下手?！?/p>

通過梳理相關(guān)情節(jié)，發(fā)現(xiàn)孫悟空隨著經(jīng)歷的變化，他的稱號和形

象也發(fā)生了很大的變化。在我們的成長經(jīng)歷中，有些不經(jīng)意的經(jīng)歷會

小

對我們的人生產(chǎn)生重要的影響?！冻ㄏκ啊分心晟俚聂斞敢灿兄卮?/p>

結(jié)

的轉(zhuǎn)變，如（4）_______________（填寫相關(guān)情節(jié)），他決定棄醫(yī)從

文。

【答案】齊天大圣蔑視權(quán)貴、具有反抗精神忠誠不二、有情有義

在仙臺求學(xué)期間，受“看電影”事件影響

【詳解】本題考查分析名著中人物形象的能力。

解答此題的關(guān)鍵是在理解名著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析C

①②空：根據(jù)“大圣道：'皇帝輪流做，明年到我家‘、'若還不讓，

定要攪攘，永不清平'可知，此人物稱號是齊天大圣，人物形象是蔑視權(quán)威、

具有反抗精神。

③根據(jù)“行者道：'……師父眼巴巴的望我們?nèi)ゾ?，你卻在此說這樣

話！……你兩個(gè)牽著馬，挑著擔(dān)，我們……一齊下手'”可知，孫行者對師

父忠誠不二、有情有義。

④空：從《藤野先生》一文可知，魯迅是1902年到日本留學(xué)的，他先是

在東京學(xué)習(xí)，囚為見到的“清國留學(xué)生"醉生夢死，不學(xué)無術(shù)，實(shí)在令他失

望，所以選擇到偏遠(yuǎn)的仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。一天，在上課時(shí)，教室里放映

的片子里一個(gè)被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到的日本士兵砍頭

示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，雖然和日本人一樣身強(qiáng)體壯，但個(gè)個(gè)

無動于衷，臉上是麻木的神情。這時(shí)身邊一名日本學(xué)生說：“看這些中國人

麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話

的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大

海一樣洶涌澎湃。一個(gè)被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦

海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是

做毫無意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病?/p>

他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

2.（2023上?四川廣元?七年級統(tǒng)考期末）名著閱讀，完成下面小題。

在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，小明整理了他們四人經(jīng)歷的磨

難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、①

（車遲國斗法、大鬧天宮、女兒國招親）等情節(jié)，彰顯了神勇與機(jī)智；第二

種是與神佛斗，如四圣試禪心、②______（大鬧五莊觀、小雷音寺遇險(xiǎn)、真

假美猴王）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國留婚、

③（烏雞國救主、滅法國救僧、朱紫國行醫(yī)）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世

界?？v觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭，從而完成蛻

變的一個(gè)過程，所以“斗爭”是這部小說的主題之一。

（1）請補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，按順序?qū)懗觫佗冖厶幷_的選項(xiàng)。

（2）有同學(xué)指出，孫悟空戴上金箍，他的桀鷲不馴被降服了，并沒有“與

自己斗爭”。請結(jié)合原著閱讀，說說你的看法。

【答案】（1）車遲國斗法大鬧五莊觀滅法國救僧

（2）示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過程也是孫悟空“與自己斗爭”，從而獲得成

長的過程。從剛開始出山時(shí)戾氣較重，到后面懂得得人之處且饒人，懂得魯

莽不能解決問題，有了慈悲心腸，有了豁達(dá)胸懷。這些都是他與自己斗爭，

從而獲得成長的表現(xiàn)。取經(jīng)，是孫悟空背負(fù)著枷鎖和負(fù)擔(dān)，成長為一個(gè)真正

的“齊天大圣”的過程。隨著不斷前行，他對自己的定位不斷趨向正確，也

知道自己為何而前進(jìn)，這是他成長的體現(xiàn)。

【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容。

①“車遲國斗法”寫的是車遲國興道滅佛，三大仙向國王奏說孫悟空打

死道士、冒充三清事，孫悟空與三大仙斗法比武。三大仙符合“妖魔”身份；

“大鬧天宮”寫的是孫悟空不滿天庭招安，在天庭與各路神仙對抗的情節(jié)，

天庭中各路神仙不符合“妖魔”身份；“女兒國招親”寫的是唐僧師徒路過

女兒國，女兒國國王欲招唐僧為御弟，女兒國國王是凡人，不符合“妖魔”

身份；故選“車遲國斗法”：

②“大鬧五莊觀”寫的是孫悟空與鎮(zhèn)元子的矛盾沖突，鎮(zhèn)元子符合“神

佛”的身份；

“小雷音寺遇險(xiǎn)”寫的是孫悟空與妖怪黃眉怪的斗爭，黃眉怪是妖怪，

不符合“神佛”的身份；“真假美猴王”寫的是孫悟空與六耳狒猴的沖突，

六耳掰猴是四大靈猴之一，不符合“神佛”的身份；故選“大鬧五莊觀”；

③“烏雞國救主”寫的是烏雞國國王被妖道推入井中，妖道本人變作國

王，占人妻子和王位。那死去的國王，在唐僧的夢中訴說冤情，請求除妖救

他。悟空和八戒去井下，通過井龍王引路，背出國王的尸體，用還魂丹救活

了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實(shí)真相，并在大殿上用

真國工掀開了假國工的面具，一場打斗迫使妖道顯出原形。妖道不符合“凡

人”的身份；“滅法國救僧”寫的是孫悟空糾正滅法國國王專嗜殺僧一事，

“滅法國國王”符合凡人的身份；“朱紫國行醫(yī)”寫的是孫悟空用奇藥醫(yī)好

國王疾病，并詢知三年前國王的金圣娘娘被麒麟山賽太歲接去。于是尋至妖

洞，幾經(jīng)周折，在金圣娘娘協(xié)助下，盜得妖王施放火、煙、砂的三個(gè)紫金寶

鈴，救出金圣娘娘。娘娘因有紫陽真人所賜護(hù)身棕衣，三年來才得保全自身。

觀音菩薩前來，收走了走失的坐騎一一化作妖王的金毛獸，一場風(fēng)波才告了

結(jié)。金毛獸是妖怪，不符合“凡人”的身份。所以選“滅法國救僧”。

（2）本題考查名著人物。結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)，闡明孫悟空逐步成長的過

程，并說明理由。從這個(gè)角度論述孫悟空“與自己斗爭”。孫悟空本心善良

只是做事有時(shí)過于急躁，不講情面，但在歷經(jīng)九九八十一難，在一路的斬妖

除魔中，團(tuán)隊(duì)的合作，磨合了他們的性格，也增進(jìn)了他們的了解，孫悟空也

在一次次的磨合中得以成長。孫悟空從石猴，歷經(jīng)個(gè)人的努力修煉，他人的

關(guān)愛（觀音、如來等）朝著目標(biāo)邁進(jìn)，每一次劫難的成功渡過都是一次成長

經(jīng)歷。開放類試題，言之成理即可。

示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過程也是孫悟空“與自己斗爭”，從而獲得成長

的過程。隨著對唐僧了解的加深，悟空感受到唐僧取經(jīng)志向的堅(jiān)定、內(nèi)心的

善良、意志的堅(jiān)韌，為唐僧所折服，從而一心一意輔佐唐僧西去取經(jīng)。最后

不僅取經(jīng)事成，自己也獲得了成長，這些都是他“與自己斗爭”成長的體現(xiàn)。

3.（2023上?福建福州?七年級統(tǒng)考期末）行者收了鐵棒，笑吟吟的

道：“這番不比那番：任你怎么扇來，老孫若動一動，就不算漢子！”X又

扇了兩扇，果然不動。X慌了，急收寶貝，轉(zhuǎn)回走入洞里，將門緊緊關(guān)上。

語段中的“X”是誰？行者此番為何不怕那扇子？

【答案】X是羅剎女（鐵扇公主）。行者有靈吉菩薩所贈的定風(fēng)丹。

【詳解】本題考查名著閱讀。本題依據(jù)《西游記》中“三調(diào)芭蕉扇”的

情節(jié)作答即可。結(jié)合“急收寶貝，轉(zhuǎn)回走入洞里，將門緊緊關(guān)上”可知，x

是羅剎女（鐵扇公主）。文本出自小說的第五十九回“唐三藏路阻火焰山，

孫行者一調(diào)芭蕉扇”一一前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅

剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟

空得到定風(fēng)丹再去索戰(zhàn)，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中,被羅

剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰，羅剎女只得將扇借給悟空，悟空扇火不息,方知

假扇。據(jù)此可知，文本中的x是羅剎女。羅剎女之所以扇不動孫悟空,是因

為孫悟空向靈吉菩薩借了定風(fēng)丹。

4.（2023上?四川樂山?七年級統(tǒng)考期末）班級開展以“經(jīng)典名著中

的人生智慧”為主題的讀書分享活動。你所在的小組確定了“困境與突圍”

的專題。按照分工，每個(gè)組員可從以下回目中任選一回,對其中的一個(gè)人物

進(jìn)行梳理,請據(jù)此完成下列表格。

（1）《西游記》第二十四回萬壽山大仙留故友五觀莊行者竊人

參

（2）《西游記》第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王

（3）《西游記》第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞譽(yù)

文

g人生

物境圍智慧

((:

【答案】示例1:孫悟空偷吃了人參果，并推倒人參樹，鎮(zhèn)元大

仙要求唐僧師徒把樹救活，孫悟空四處求援，陷入困境。孫悟空不得已

只得請來觀音菩薩用甘泉救活人參樹。在面臨人生困境的時(shí)候，要懂得

尋求他人的幫助。

示例2：《西游記》第二十七回

（1）唐僧

（2）師徒四人行至白骨嶺。白骨精變成美女、老婦、老翁欺騙唐僧，孫

悟空識破妖怪，打死白骨精變化的三人，唐僧受八戒挑撥，認(rèn)為悟空濫殺無

辜，逐走悟空，后來唐僧三人行至黑松林，被黃袍怪捉住，陷入困境。

（3）豬八戒用激將法激悟空去降妖，悟空救出唐僧。

（4）不要被事物外表蒙蔽，要明辨真相；不要不加思考聽信讒言。

示例3：《西游記》第五十七回

（1）孫行者

（2）孫悟空因打死草寇被師父趕走，六耳朵猾猴冒充悟空打暈唐僧滄走

行李并占據(jù)水簾洞，真假猴王相互打斗，眾人莫辨，陷入困境。

（3）如來道出假悟空來歷，用金缽盂將其蓋住，六耳搟猴現(xiàn)出本象。

（4）當(dāng)一個(gè)人蒙受冤屈或遭受誤解時(shí)要敢于維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，相信：

是非自有公道。

【詳解】本題考查名著內(nèi)容識記和理解。從《西游記》第二十四回、第

二十七回或、五十七回中，任選其一，結(jié)合具體故事內(nèi)容，選擇其中的一個(gè)

人物進(jìn)行梳理，依次梳理“人物”“困境”“突圍”“人生智慧”等內(nèi)容。

示例1：《西游記》第一十四回萬壽山大仙留故友五觀莊行者

竊人參

（1）人物：孫悟空

（2）困境：悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的

道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就

把那人參果樹打壞跑了。太乙真人回來發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙

法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。

（3）突圍：孫悟空請來大慈大悲的觀世音菩薩，菩薩從西邊雷音島趕來，

用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。

（4）人生智慧：在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們有時(shí)候需要借助外部力量來

解決問題。

示例2：《西游記》第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴

王

（1）人物：唐僧

（2）困境：唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前\在白虎嶺內(nèi)，住著

一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，全被孫悟空識破。

但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。

第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書，將孫悟空

趕回了花果山。后來唐僧三人行至黑松林，被黃袍怪捉住，陷入困境。

（3）突圍：豬八戒看到這種情形，便使用激將法試圖激起孫悟空的斗志。

他對孫悟空說：“你走了，讓師父獨(dú)自在這荒山野嶺中受苦，你忍心嗎？”

這使得孫悟空感到愧疚，決定再次前往降妖。最終救出唐僧。

（4）人生智慧：學(xué)會通過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表面所蒙蔽，要善于聽從

別人的意見，不要盲目跟風(fēng)。

示例3：《西游記》第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾

洞譽(yù)文

（1）人物：孫行者

（2）困境：孫悟空因?yàn)檎`殺草寇，被師父唐僧嚴(yán)厲斥責(zé)并趕離團(tuán)隊(duì)，這

時(shí)，六耳獅猴利用這個(gè)機(jī)會冒充孫悟空，不僅刁.暈了唐僧，還搶走了他們的

行李，并占據(jù)了水簾洞。于是，真假猴王之間的激烈戰(zhàn)斗開始了，眾人都無

法分辨真假，整個(gè)團(tuán)隊(duì)陷入了前所未有的困境之中。

（3）突圍：如來佛祖出面，指出六耳狒猴的真身，并命令孫悟空將其擊

敗。孫悟空最終在佛祖的指引下，成功擊敗了六耳獅猴。

（4）人生智慧：孫悟空因?yàn)檎`殺草寇，被師父唐僧誤解并趕走，他雖然

感到冤屈和痛苦，但并沒有放棄，而是選擇繼續(xù)前行，尋找解決困境的辦法。

告訴我們要忍辱負(fù)重，要有堅(jiān)韌不拔的精神。

5.（2023上?遼寧沈陽?七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面《朝花夕拾》選

段，完成相關(guān)題目。

但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；

選

一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還

段（一）

要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。

因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦

選窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在

段（二）陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色

很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，

選似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇

段（三）氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛

疾的義字。

⑴魯迅先生非常喜歡選段（一）中提及的一部書是

⑵選段（二）中“我”急于去東關(guān)看的迎神賽會是

（3）選段（三）中“他”指的是o

【答案】（1）山海經(jīng)

（2）五猖會

（3）藤野先生

【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識記。

結(jié)合“但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；

一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而'以乳為目，以臍為口'，還要'次干

戚而舞'的刑天”可知，選段出自《阿長與〈山海經(jīng)〉》。文段是對魯迅非常

喜歡的書《山海經(jīng)》的描述。

（2）本題考查名著內(nèi)容識記。

結(jié)合“船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，

催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，

父親就站在我背后”可知，選段出自《五猖會》，該段描述“我”正準(zhǔn)備去

看五猖會，但被父親攔下背書的情景。

（3）本題考查名著人物識記。

結(jié)合“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，

似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了?'可

知，選段中的“他”是藤野先生。《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記

敘了作者從東京到仙臺學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷。其中有東京“清國留學(xué)生”的

生活情況，由東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情況，也有受到日本

具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是

記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。藤野先生本名藤野嚴(yán)九郎，是作者的老師。

6.（2023上?云南昆明?七年級統(tǒng)考期末）《西游記》目錄（摘選）

第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪

第七回八卦爐中大圣五行山下定心猿

第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹慈潤意馬收韁

第十八回觀音院唐僧脫難高老莊大圣降魔

第十九回云棧洞悟空收八戒浮屠山玄獎受心經(jīng)

第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈

⑴請根據(jù)上面的目錄，把唐僧收徒弟的經(jīng)過補(bǔ)充完整。

五行山收孫悟空一工一②一流沙河收沙悟凈

（2）《西游記》中孫悟空有很多稱號。下面根據(jù)他得名的先后順序排列正

確的一項(xiàng)是（）

①弼馬溫②美猴王③齊天大圣④孫悟空⑤孫行

者⑥斗戰(zhàn)勝佛

A.①②③④⑤⑥B.②④③①⑤⑥C.①②④③⑤⑥D(zhuǎn).②④①③⑤

⑥

【答案】（1）鷹愁澗收白龍馬云棧洞（高老莊）收豬八戒

（2）1）

【詳解】（1）本題考查情節(jié)梳理。主要根據(jù)目錄中的地點(diǎn)、人物，再結(jié)

合小說內(nèi)容來作答。

第一空。根據(jù)“第十五回：蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”可知，

這是唐僧在鷹愁澗收白龍馬。

第二空。根據(jù)“第十九回：云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)”可

如，這是唐僧在云枝洞收豬八成為徒。

（2）本題考查名著識記。孫悟空的名號的來由，可以根據(jù)相關(guān)的故事情

節(jié)進(jìn)行分析解答。

②“美猴王”的稱號是由石猴兒而來，他第一個(gè)進(jìn)入了水簾洞，為眾猴

找到了“家”，做出了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字

隱去，另外貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號，所以得名“美猴王”。

④在斜月三星洞，菩提老祖給它取名為“孫悟空”。

①孫悟空曾在天宮任過“弼馬溫”一職（就是一馬夫，負(fù)責(zé)看天馬，喂天

馬）。

③當(dāng)孫悟空知道“弼馬溫”其實(shí)是個(gè)養(yǎng)馬的差使，就一氣之下回了家，

自封為“齊天大圣”。

⑤唐僧因?yàn)樗Ｈノ魈烊〗?jīng)，路途遙遠(yuǎn)，收服孫悟空后對悟空道：“你這

個(gè)模樣，就像那小頭吃般，我再與你起個(gè)混名，稱為行者，好么？"悟空道：

“好,好,好！”自此時(shí)又稱為“孫行者”。

⑥經(jīng)歷了九九八十一難的孫悟空最后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

得名的先后順序排列為：②④①③⑤⑥。故選D。

7.（2023上?江蘇常州?七年級統(tǒng)考期末）班級開展整本書閱讀，請

按要求完成下面小題C

相

原文

事人

他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，那里邊卻無水

美無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，仔細(xì)再看，原來是座

猴王悟鐵板橋。橋下之水，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋

出世空頭，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。……（石猴），跳過

橋中間，左右觀看，鐫著“①，水簾洞洞天”。

松坡冷淡，竹徑清幽。往來白鶴送浮云，上下猿猴時(shí)獻(xiàn)果。

參果

那門前池寬樹影長，樓臺縹緲丹霞墮。真?zhèn)€是福地靈區(qū)，蓬萊

款待

云洞。清虛人事少，紫鸞常寄老君經(jīng)?！床槐M那巍巍道德

老朋

之風(fēng)，果然漠漠神仙之宅。碑上有十個(gè)大字，五莊觀洞天”。

友

吉那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身，流水淌

（3殘花。滾了一夜，直至天明，雙手抱住一塊峰石。定性良久，

菩

仔細(xì)觀看，怎么就把老孫送到這里來了？”

薩

（1）完成表格中空格內(nèi)容。

（2）《西游記》是一部有趣的書，除故事引人入勝，人物栩栩如生外，有

的靈氣十足，有的仙氣繚繞，仁者樂山。”請結(jié)合上面表格中的相關(guān)內(nèi)容，

談?wù)勀銓Α叭收邩飞健钡睦斫狻?/p>

【答案】（1）①花果山福地②鎮(zhèn)元大仙③三借芭蕉扇

（2）示例：根據(jù)“松坡冷淡，竹徑清幽，上下猿猴時(shí)獻(xiàn)果”“宮殿森羅紫

極高，沖貫于石竅之間，遮閉了橋門，再走再看，真?zhèn)€好所在”可知萬壽山，

充滿靈氣。仁義的人樂于像山一樣，寬容仁厚。他以愛待人待物，站得高，

寬容仁厚，也不傷于物，所以能夠永恒。

【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)的識記。

①“美猴王出世”是《西游記》的第一回，講述了美猴王從石頭縫里蹦

出，和一群猴子游玩，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瀑布，眾猴拍手稱贊道：“好水！好水!

原來這是在遠(yuǎn)處山腳下的通，直接與大海的波濤?！庇值溃骸澳且粋€(gè)有本事

的，鉆進(jìn)去找個(gè)源頭出來，不傷害身體的，我們就拜他為國王?！边B喊了三

聲，忽然見叢雜中跳出來一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他

閉上眼睛蹲身體，將身一縱，直接跳到瀑布泉中，忽然睜睛抬頭看，那里邊

卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了自己，確定了神，仔細(xì)再看，原

來這座鐵板橋。橋下的水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮蔽了橋門。卻

又欠身上橋頭，再去再看，卻似有人家住的地方一樣，真是個(gè)好地方。石猴

看罷多時(shí)，跳到橋中間，左右看，只見正當(dāng)中有一塊界碑。石碑上有一行楷

書大字，鐫刻著“花果山福地，水簾洞洞天"。故①處填花果山福地。

②“人參果款待老朋友”是《西游記》第二十四回，講述了萬壽山莊觀

中有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。觀主鎮(zhèn)元子命二童子以人參果款待唐僧，

唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒

嫌少，絮絮叨叨被二童子聽見。二童子大罵唐僧的故事，故②處填鎮(zhèn)元大仙。

③“靈吉菩薩”在《西游記》中第第二十一回，孫悟空在靈吉菩薩處借

來飛龍寶杖，收伏黃毛貂鼠精和第五十九回，孫悟空在靈吉菩薩處借來定風(fēng)

丹，破了鐵扇公主的芭蕉扇，再也不能將人扇跑了。都有出現(xiàn)，根據(jù)材料原

文可知③應(yīng)填三借芭蕉扇。

（2）本題考查名著閱讀探究?！段饔斡洝肥且徊坑腥さ臅?，人物栩詡?cè)?/p>

生外、花果山這些山，有的仙氣繚繞。本題要求結(jié)合（1）中表格內(nèi)容。言簡意

賅，言之有理即可。

“仁者樂山”是孔子的名言，意思是仁義的人樂于像山一樣，山和水的

特點(diǎn)也反映在人的素質(zhì)之中。仁義的人樂于像山一樣，寬容仁厚。他以愛待

人待物，站得高，寬容仁厚，也不傷于物所以能夠永恒。根據(jù)“松坡冷淡，

竹徑清幽，上下猿猴時(shí)獻(xiàn)果”“宮殿森羅紫極高，沖貫于石竅之間，遮閉了

橋門，再走再看，真?zhèn)€好所在”可知萬壽山，充滿靈氣。仁義的人樂于像山

一樣，寬容仁厚。他以愛待人待物，站得高，寬容仁厚，也不傷于物，所以

能夠永恒。

8.（2023上?福建泉州?七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，按要求

作答。

大圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了二根，吹口仙氣，叫：

，，變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長老左右躲

不脫，好道也受了一拜。大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧

道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八成言語，途中更要仔細(xì)。倘一

時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢

傷我?guī)煾?。”唐僧道：“我是個(gè)好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷?！?/p>

那大圣見長老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才去。

（1）唐僧趕走孫悟空是因?yàn)橹鞍l(fā)生的什么故事情節(jié)？請簡要概括。

（2）選段中我們看到了孫悟空重情重義的一面，他還具有怎樣的性格特點(diǎn)

呢？請結(jié)合《西游記》的其它情節(jié)簡要分析。

【答案】（1）孫悟空三打白骨精

（2）示例：孫悟空具有不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn),大鬧天宮時(shí)，面對天威神權(quán)，

孫悟空毫不退縮，勇往直前，一直打到凌霄寶殿。

【詳解】（1）本題考查識記名著內(nèi)容。選段記敘的是唐僧逐走悟空一事。

導(dǎo)致此事發(fā)生的情節(jié)是，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺

內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，

全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走，孫悟空把村姑、婦人的假

身統(tǒng)統(tǒng)都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩

命，違反戒律。第三次白骨精變成白發(fā)老公公，又被孫悟空識破打死。唐僧

寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山?？筛爬椋骸笆龖蛱迫啊被颉皩O

悟空三打白骨精”。

（2）本題考查名著人物性格。結(jié)合作品內(nèi)容作答即可。如：孫悟空成為

大王后發(fā)現(xiàn)猴子們不能長生不老，于是就要到海外去學(xué)習(xí)仙法。孫悟空一個(gè)

人劃著小木筏漂洋過海來到菩提祖師的洞府學(xué)藝，菩提祖師開始都不相信，

因?yàn)榘羴韲ü骄嚯x菩提老祖的洞府太遠(yuǎn)了，由此可見孫悟空真的是吃苦

耐勞，而且在菩提祖師座下勤奮好學(xué)。

9.（2023上?湖北武漢?七年級統(tǒng)考期末）閱讀《西游記》的節(jié)選部

分，完成問題。

①那魔王見孫悟空棍法齊整，一往一來，全無些破綻，右遮左擋，甚有

解數(shù)，好妖精！果然是一個(gè)偷丹的魔頭！”二人又斗了一二十合。那魔王把

槍尖點(diǎn)地，喝令小妖齊來。那些潑怪，執(zhí)劍輪槍，把個(gè)孫大圣圍在中間。行

者公然不懼，來得好：正合吾意！”使一條金箍棒，前迎后架，莫想肯退。

行者忍不住焦躁，把金箍棒丟將起去，好便似飛蛇走蟒，盈空里亂落下來。

那伙妖精見了，抱頭縮頸，盡往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道：“那猴不要

無禮?！蓖諕伷?，叫聲“著！”嗯喇一下，套將去了。弄得孫大圣赤手空

拳，翻筋斗逃了性命。

②齊天大圣空著手?jǐn)×岁?，來坐于金山后，撲梭梭兩眼滴淚，同幼同生

意莫窮。同住同修同解脫，同慈同念顯靈功。同緣同相心真契，空拳赤腳怎

興?。〈笫テ鄳K多時(shí)，心中暗想道：“那妖精認(rèn)得我。我記得他在陣上夸獎

道：’真?zhèn)€是鬧天宮之類！'這等啊，定然是天上兇星。想因思凡下界。又

不知是那里降下來魔頭，且須上界去查勘查勘?！?/p>

（1）請用簡潔的語言概括選文第一段的內(nèi)容。

（2）選文第二段所作的描寫，可以反映孫悟空有哪兩個(gè)特點(diǎn)？請用兩個(gè)短

語或詞語概括。

【答案】（1）金箍棒被老妖套去，孫悟空吃了敗仗。

（2）對師父忠心；機(jī)智聰明。

【詳解】（1）本題考查段落內(nèi)容的概括。

根據(jù)第一段“老魔王唏唏冷笑道：'那猴不要無禮。'望空拋起，叫聲

'著！'嗯喇一下，套將去了。弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命?！?/p>

可見這段情節(jié)中，孫悟空斗不過老妖，連金箍棒都被老妖用寶物給套去了，

只好逃命而走。據(jù)此可概括為：孫悟空不敵老妖，被套去金箍棒。

（2）本題考查人物性格特點(diǎn)的分析。

根據(jù)第二段中孫悟空“撲梭梭兩眼滴淚，同幼同生意莫窮。同住同修同

解脫，同慈同念顯靈功。同緣同相心真契，空拳赤腳怎興隆”，可知孫悟空

一心為保唐僧西天取經(jīng)，癡心不改，不達(dá)目的誓不罷休，可見他對師父忠心

耿耿，矢志不渝；

根據(jù)第二段中孫悟空“心中暗想道：’那妖精認(rèn)得我。我記得他在陣上

夸獎道：'真?zhèn)€是鬧天宮之類！'這等啊，定然是天上兇星。想因思凡下界。

又不知是那里降下來魔頭，且須上界去查勘查勘”，可見孫悟空從妖精的只

言片語中想到他可能是天上的兇星，下界為魔，因此想到去上界查勘老妖的

來歷，可知孫悟空非常機(jī)智聰明，靈活多變。

10.（2023上?云南昆明?七年級統(tǒng)考期末）成長是一個(gè)不斷突破自我，

超越自我的過程。請?jiān)谙铝蠥、B兩個(gè)備選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合作品中的一個(gè)

事件寫出人物的成長變化過程。

A.《藤野先生》中的魯迅B.《西游記》中的豬八

戒

【答案】示例一：我選擇Ao《藤野先生》中魯迅在口本求學(xué)時(shí)切身體

會到弱國國民倍受歧視的悲哀和國民思想上的愚昧麻木，從而決定棄醫(yī)學(xué)文，

從思想上拯救國民。

示例二：我選擇Bo唐僧在寶象國落難，八戒為救師父，親自到花果山

請回孫悟空，表現(xiàn)了他從嫉賢妒能到知錯(cuò)能改、顧全大局的性格變化過程。

【詳解】本題考查名著人物形象。

從兩個(gè)備選項(xiàng)中選擇其一，結(jié)合名著內(nèi)容，分析人物的成長變化過程，

言之有理即可。

《藤野先生》中，魯迅記敘了自己在日本的留學(xué)經(jīng)歷。因?yàn)楦赣H被庸醫(yī)

坑害，魯迅到日本最初是學(xué)的醫(yī)學(xué)，想救治國民的身體。后來發(fā)生了兩件事，

改變了魯迅的。一是“匿名信事件”：日本青年在國富兵強(qiáng)的大背景下，認(rèn)

為中國是弱國，中國人也是低能兒。他們不容忍一個(gè)中國人在一百多日本學(xué)

生中成績居中；對藤野先生精心輔導(dǎo)中國學(xué)生感到不滿，從而用匿名信來誣

蔑魯迅。二是“看電影事件”：在課堂里看日本人屠殺中國人的電影，這本

已經(jīng)讓魯迅很難堪，加上課堂里日本學(xué)生的歡呼，以及電影中同胞的麻木不

仁更讓魯迅覺得自尊心受到極大的傷害。因此，魯迅的民族自尊心受到嚴(yán)重

挫傷，并認(rèn)識到學(xué)醫(yī)無法改變中國人的麻木和民族的劣根性，決定棄醫(yī)從文，

用文藝啟發(fā)民智，從思想上拯救國民。

在西游記人物性格中，豬八戒是個(gè)個(gè)性鮮明，優(yōu)缺點(diǎn)明顯的人物。缺點(diǎn)：

易情緒化，比較自私，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，意志力不強(qiáng)，隨

遇而安，好吃懶做貪睡。但他也有很多優(yōu)點(diǎn)：活潑型性格的典型，活潑熱情、

能言善辯，給大家?guī)砜鞓?，同時(shí)又忠勇善良、憨厚純樸，知錯(cuò)就改。比如

孫悟空三打白骨精后，他挑唆師父趕走了孫悟空，但唐僧在寶象國遇難后，

他委曲求全，去花果山請回了孫悟空，可見他識大體、顧大局。在隨唐僧西

天取經(jīng)的過程中，一路上經(jīng)過了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過了多少艱

難，一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，從不計(jì)較，直到協(xié)助團(tuán)隊(duì)取得了

真經(jīng)，最后成為凈壇使者。

11.（2023上?遼寧葫蘆島?七年級統(tǒng)考期末）閱讀《西游記》中語段，

回答問題。

行者滿臉陪笑道：“嫂嫂原來不察理，錯(cuò)怪了老孫，令郎因是捉了師父，

要蒸要煮，幸虧被收他去，救出我?guī)煛Ｈ缃褡隽?，受了正果，與天地

同壽，日月同庚?！?/p>

【答案】觀音菩薩善財(cái)童子

【分析】本題考查對名著內(nèi)容的識記。

結(jié)合《西游記》原著“羅剎道：'你這潑猴！既有兄弟之親，如何沆陷

我子？'行者佯問道：’令郎是誰？'羅剎道：'我兒是號山枯松澗火云洞

圣嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒處尋你報(bào)仇，你今上門納命，我肯繞

你！’行者滿臉陪笑道：'嫂嫂原來不察理，錯(cuò)怪了老孫。令郎因是捉了師

父，要蒸要煮，幸虧被觀音菩薩收他去，救出我?guī)?。如今做了善?cái)童子，實(shí)

受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老

孫保命之恩，反怪老孫，是何道理'”可知，紅孩兒是被觀音菩薩收去了，

做了善財(cái)童子。

12.（2023上?遼寧葫蘆島?七年級統(tǒng)考期末）《朝花夕拾》中敘述了

作者與他人交往的許多片段，其中不乏面目可憎之人，例如《瑣記》：

我己經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計(jì)著

數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十二！好，八十四！……”但

正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走了進(jìn)來。她便接著說道，

“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”

上文中的“她”指的是，文段表現(xiàn)了她的形象。

【答案】衍太太心術(shù)不正（自私自利或愛推卸責(zé)任）

【詳解】本題考查對名著內(nèi)容及人物形象的把握。

根據(jù)語段內(nèi)容可推測出，語段出自魯迅的《朝花夕拾》中的《瑣記》一

文。本文主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。從語段中“好，八十

二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四”和“你看，不是跌了么？不聽我

的話。我叫你不要旋，不要……”這些前后不一致、兩面三刀的語言可知，

語段中的“她”是衍太太，衍太太在魯迅筆下是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不

好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直

慫恿他喊父親的名宇，鼓勵小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去

偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事?？傮w來說，衍太太是一

個(gè)心術(shù)不正的、會人憎惡的、自私自利的、愛推卸責(zé)任的典型的市價(jià)形象。

但這都是當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境所造成的。

13.（2023上?遼寧葫蘆島?七年級統(tǒng)考期末）名著閱讀。

（1）寫出下列故事中涉及的人物的名字。

《西游記》中“大鬧五莊觀，推到人參果樹”是；勸孫悟空上天招安的

是；把孫悟空投入八卦爐中煉成火眼金睛的是O

（2）為《西游記》中故事情節(jié)補(bǔ)全題目。

唐三藏路阻火焰山，。

（3）《西游記》的作者吳承恩，運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的

神話世界?；ü剿煻炊纯诘膶β?lián)是“；。”

【答案】孫悟空太白金星太上老君孫大圣一調(diào)芭蕉扇

花果山福地水簾洞洞天

【詳解】（1）本題考查學(xué)生對名著的理解，本題的難度不大，主要考查

考生對名著有關(guān)知識的識記能力，平時(shí)要注意多閱讀，多積累，多識記。熟

讀名著《西游記》，識記其故事情節(jié)，即可解答此題。

孫悟空在“大鬧五莊觀”中，將人參果樹推到；在“大鬧天宮”中，太

白金星勸孫悟空上天招安；太上老君把孫悟空投入八卦爐中，煉了七七四九

天，最后，孫悟空煉成了火眼金睛。

（2）本題考查名著常識。

由原著可知，第五十九回為：唐三藏路阻火焰山，孫大圣一調(diào)芭蕉扇。

相關(guān)內(nèi)容：前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩

兒被悟空降伏,不肯借予,悟空變成小蟲飛到茶水中，被羅剎女飲下,在腹內(nèi)翻

騰。羅剎女卻將假扇借給悟空。

（2）本題考查名著內(nèi)容識記。

結(jié)合原著第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”內(nèi)容描寫到：你

看他瞑月蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看……跳過橋中

間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山

福地，水簾洞洞天”，據(jù)此可知，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是：花果山福地，

水簾洞洞天。

14.（2023上?遼寧鞍山?七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的語段，回答問

題。

行者見說起菩薩，卻有三分兒轉(zhuǎn)意道：“兄弟，既這等說，我且不打你，

你卻老實(shí)說，不要瞞我。那唐僧在那里有難，你卻來此哄我？"八戒道：“哥

哥，沒甚么難處，實(shí)是想你?！毙姓吡R道：”這個(gè)好打的夯貨！你怎么還耍

者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)。你趁

早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你，

請你去的；不期你這等樣靈。饒我打，放我起來說罷?！?/p>

請結(jié)合名著內(nèi)容，簡要說說豬八戒此次為何到花果山向?qū)O悟空求救。

【答案】悟空被放逐后，唐僧被黃袍怪施法變成老虎關(guān)進(jìn)籠子，沙僧被

妖怪擒獲，白龍馬又受傷，因此勸說豬八戒到花果山向悟空求救。

【詳解】本題考查名著內(nèi)容概括。

根據(jù)文段內(nèi)容行者和八戒的對話以及提示“《西游記》第三十一回”可

知選段出自《西游記》第三十一回“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”。

解答此題要結(jié)合“孫悟空三打白骨精”的故事情節(jié)作答，白骨精三次變化，

欲取唐僧，都被悟空識破，將妖怪打死。八戒趁機(jī)進(jìn)讒言，唐僧不辨真?zhèn)危?/p>

逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪?jǐn)z入洞中的百花公主放了唐僧并

央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，

唐僧被變成老虎關(guān)進(jìn)籠子。八戒欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸。豬八戒來到花

果山請孫悟空幫忙，孫悟空不肯，豬八戒使用激將法使孫悟空上當(dāng)，答應(yīng)和

他一起去降妖?？蓳?jù)此作答。

15.（2023上?福建廈門?七年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的語段，按要求

作答。

三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見那石匣之間，果有一猴，露

著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來？來得好！來得好！救

我出來，我保你上西天去也！”

文段中的“石猴”是誰？它為何困在石頭之中？

【答案】石猴是孫悟空（寫孫行者、齊天大圣等皆可）。它因五百年前

大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下。

【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解和分析。

根據(jù)選文“只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手”和“師父，

你怎么此時(shí)才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”的內(nèi)

容可知，“石猴”是指被壓在五行山下的孫悟空。

根據(jù)對《西游記》內(nèi)容的理解可知，第七回中，孫悟空因?yàn)樵谖灏倌昵?/p>

大鬧天宮，玉帝請來如來佛收服孫悟空，如來佛與孫悟空打賭，說孫悟空翻

不出他的掌心，悟空一路筋斗云，仍跳不出如來佛學(xué)心，如來將五指化為大

山，壓住悟空，并命土地神用鐵丸銅汁飼喂，讓悟空在五行山下定心定性。

【優(yōu)選提升題】

16.（2023上?四川廣元?七年級統(tǒng)考期末）閱讀名著，我們常常會被

作品中個(gè)性鮮明的人物所吸引，下表是一位同學(xué)做的《朝花夕拾》人物描寫

摘抄，請你幫他補(bǔ)齊點(diǎn)評內(nèi)容。

人物

人物相關(guān)描寫

物點(diǎn)評

A.最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些

表現(xiàn)

什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著

阿長粗魯、

對手或自己的鼻尖。B.但到夜里，我熱得醒來的時(shí)候，

長不拘小節(jié)

卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字，一條臂膊還擱在我的

的特點(diǎn)。

頸子上。

“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。一一自然，

里予這樣一移，的碓比較的好看些然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物

①—

先是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你政好了，以后

生你要全照著黑板上那樣的畫。”

到冬初，我們的境況更拮據(jù)了，然而還在喝酒，講笑

愛話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天，他就上②—

農(nóng)城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒見過的。

【答案】表現(xiàn)藤野先生熱愛科學(xué)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、細(xì)致的特點(diǎn)。表

現(xiàn)范愛農(nóng)進(jìn)步卻不合時(shí)宜、倔強(qiáng)、坦率、正直的特點(diǎn)。

【詳解】本題考查名著閱讀人物形象。

第一空：《藤野先生》中的文段，寫的是藤野先生指出魯迅畫的解剖圖

中血管位置的錯(cuò)誤，并給魯迅改正了，表現(xiàn)了藤野先生的科學(xué)態(tài)度、教學(xué)認(rèn)

真的精神和對魯迅的關(guān)愛。

第二空：《范愛農(nóng)》中的文段，“更”表現(xiàn)了“我”與范愛農(nóng)生活狀況

越來越不好，經(jīng)濟(jì)上越來越困難；“還”則表現(xiàn)了我們繼續(xù)靠喝酒來麻痹自

己?！昂鋈弧薄敖又眱蓚€(gè)時(shí)間副詞表現(xiàn)了社會變革的迅猛。“第二天”“就”

“笑容”“從來沒有見過”等語句，表現(xiàn)了在這種社會狀況下，范愛農(nóng)高漲

的革命情緒，熱情迎接革命的到來，盼望社會變革，并真心擁護(hù)變革的心情。

據(jù)此回答即可。

17.(2023上?吉林長春?七年級統(tǒng)考期末)在“走進(jìn)《朝花夕拾》”

的活動中，我們嘗試做以下方面的探究。

主要事

人物形象人名性格

件

她生得黃胖而矮，說話時(shí)喜歡

善良質(zhì)

切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在A—過年，吃

樸、麻木愚

空中上下?lián)u動或者點(diǎn)著對手或自己福橘

昧、誠實(shí)勤勞

的鼻尖。

黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾

著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣藤野給我修

B____

服太模糊了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；先生改筆記

冬天是一件舊外套，寒顫顫的。

她對自己的兒子雖然狠，對別自私自讓我吃

C_

家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂利、多嘴多冰，卻不讓自

子來，也決不去告訴各人的父母。舌，陰險(xiǎn)勢利己孩子吃

這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，懦弱、優(yōu)

范愛

眼球白多黑少的人，看人總像在藐柔寡斷、不堪D_____

農(nóng)

視。壓力

(1)請根據(jù)你的閱讀體會，完成上面表格部分內(nèi)容的填寫。

(2)結(jié)合表格的內(nèi)容，我們探究魯迅在刻畫人物時(shí)善于運(yùn)用怎樣的寫作手

法來更有效地?cái)⑹聦懭恕?/p>

你的發(fā)現(xiàn)：

【答案】(DA.阿長B.示例：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情誠懇、正直、沒有民族

偏見C.衍太太D.示例：同鄉(xiāng)會爭執(zhí)

(2)魯迅在刻畫人物時(shí)善于運(yùn)用白描手法訴事寫人。寫藤野先生、范愛農(nóng)

的外貌時(shí)，抓住描寫對象的特征，用簡練的筆墨，如實(shí)地勾勒出人物的形象。

【詳解】(1)本題考查名著人物的識記與分析。

長媽媽：魯迅童年時(shí)的保姆，誠實(shí)勤勞，善良質(zhì)樸，雖然有些粗俗，甚

至迷信愚昧，但是對魯迅極為關(guān)愛，過年吃福橘、為魯迅買來渴慕己久的《山

海經(jīng)》。從“說話時(shí)喜歡切切察察”和“吃福橘”可判斷人物為長媽媽，即

阿長。

藤野先生：魯迅在日本留學(xué)時(shí)的老師。藤野先生是一個(gè)正直的日本知識

分子。文中所描寫的思想性格主要有兩方面的特點(diǎn)。一是他對中國人民懷有

真誠友好的感情，正直，沒有民族偏見；二是他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情誠懇。給魯

迅訂正講義，修改解剖圖。

衍太太：封建時(shí)期典型的市價(jià)形象，她虛偽、自私自利、心術(shù)不正，讓

人心生厭惡。讓我吃冰，卻不讓自己孩子吃；慫恿小孩轉(zhuǎn)圈，摔倒了說不是

她叫轉(zhuǎn)的。由情節(jié)和人物特點(diǎn)可以判斷人物為“衍太太”。

范愛農(nóng)：與魯迅是同鄉(xiāng)，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅認(rèn)識。1912年，范愛農(nóng)溺

水而亡。范愛農(nóng)的主要事件有：1.同鄉(xiāng)會爭執(zhí)，初識范愛農(nóng)，表現(xiàn)他的冷靜。

2.酒樓敘舊，表現(xiàn)范愛農(nóng)找不到革命之路的苦悶。3.報(bào)館案風(fēng)波，革命令人

失望，范愛農(nóng)陷入更凄苦的境地。

據(jù)此完成表格即可。

（2）本題考查寫法探究。

白描手法：即用最樸素，最簡練的筆墨，不加雕飾，不加烘托，抓住描

寫對象的特征，如實(shí)地勾勒出人物，事件或景物的情態(tài)面貌。它的特點(diǎn)就是

質(zhì)樸無華，沒有斧鑿痕跡，但顯示的形象輪廓分明。魯迅先生就善于運(yùn)用白

描手法進(jìn)行小說創(chuàng)作，塑造人物形象，表現(xiàn)人物本質(zhì)的性格特點(diǎn)。從表格內(nèi)容

來看，對長媽媽的描寫，采用白描的手法，抓住長媽媽外貌特點(diǎn)“生得黃胖

而矮”，動作特點(diǎn)“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動或者點(diǎn)著對手或自己

的鼻尖”，簡潔地勾勒出長媽媽的形象，表現(xiàn)她性格特點(diǎn)“喜歡切切察察”。

寫藤野先生、范愛農(nóng)的外貌時(shí)，抓住描寫對象的特征，用簡練的筆墨，如實(shí)

地勾勒出人物的形象。

2.運(yùn)用對比。在塑造衍太太的形象時(shí)，運(yùn)用對比，將她對待“自己的