2024學年第一學期期中質量檢測問卷九年級歷史

（本試卷分為第1卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。滿分90分，考試時間60分鐘）

第I卷（選擇題）

一、選擇題（每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

求的）

1.占代亞非地區(qū)的四大文明占國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻，如圖

所示，?處的文化遺產是（）

A.金字塔B.佛教文化C.甲骨文D.楔形文字

2.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產量和人工；古埃及人制定了太陽歷，將

一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這充分說明（）

A.亞非文明的主要成就是數(shù)學B.古代亞非地區(qū)經常洪水泛濫

C.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系D,不同文明之間可以相互影響

3.古印度詩歌集《梨俱吠陀?原人歌》中描繪：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的

大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。由此可知，古代印度（）

A.等級森嚴B.君權至上C.眾生平等D.以民為本

4.佛教的創(chuàng)始人是印度北部迦毗羅衛(wèi)城樣迦族的王子喬達摩?悉達多。佛教不承認種姓由前生決定，主張

所有人都能以今生的修行進入極樂世界。佛教追求宗教領域的“眾生平等”，對受壓迫的民眾特別有吸引

力，上述材料體現(xiàn)出的觀點是（）

A.佛教的教義受到印度社會各階層支持B.喬達摩?悉達多的種姓為婆羅門

C.佛教的產生適應了當時社會的需要D.佛教產生后在亞洲國家廣泛傳播

5.公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制：公元前367年，規(guī)定：羅馬政府的所有要職

向平民出身的人開放。這表明羅馬法（）

A.達到了維護平民利益的目的B.隨著羅馬帝國的演變而發(fā)展

C.隨著社會矛盾的調和而發(fā)展D.廢除了貴族在政治上的特權

6.“王政時代結束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會三權分立。掌握國家實權的元老院由貴族組成；

執(zhí)政官從貴族中選舉產生，行使最高行政權力；平民所選的保民官，負責保護平民的權利不受貴族侵犯?！?/p>

由比判斷這個“國家”是（）

A.希臘城邦B.羅馬共和國

C.羅馬帝國D.亞歷山大帝國

7.智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一，但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神，她也曾因為憤怒而將向她發(fā)出

挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛。這說明古希臘神話的特點是（）

A.迷信色彩十分濃厚B.具有神人同形同性特征

C.是以戰(zhàn)爭題材為主D.神具有超自然力的本領

8.早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物。此

時中華文明的發(fā)展正處于（）

A.漢朝B.西晉C.隋朝D.唐朝

9.九年級（1）班歷史興趣小組圍繞“地跨三洲的大帝國”開展項目化學習活動。下面是四位同學在展示

活動中的發(fā)言，你認為正確的是（）

A.甲：公元2世紀的羅馬帝國，地中海成為其“內湖”

B.乙：亞歷山大帝國統(tǒng)治者集政權、軍權和神權于一身

C.丙：奧斯曼土耳其帝國擴張方向是從西向東進行的

D.T：阿拉伯帝國在擴張的過程中傳播佛教文化

10.下面是小麗同學在讀史活動中摘抄的有關“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出佗結論是（）

?前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?世紀，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來

被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；

?2世紀初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征

服地區(qū)的官方語言；

?395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時。

A.帝國起源于地中海區(qū)域B.帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災難

C帝國實行奴隸主民主政治D.帝國擴張客觀上促進人類文明傳播

11.制作資料卡片是歷史學習的重要方法。下表所示歷史資料卡片的主題應是（〉

主題:___________

1.希臘城邦和亞歷山大帝國

2.羅馬城邦和羅馬帝國

3.希臘羅馬古典文化

A.古代歐洲文明B.古代亞非文明

C.封建時代的歐洲D.封建時代的亞洲國家

12.“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一級封君乂是一個更大關系

網中的封君手下的一名封臣?！毕铝羞x項與材料一致的是（）

A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”

C小國寡民，直接民主D.貴賤分明，不得通婚

13.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。這體現(xiàn)了歐洲中世

紀時期（）

A.教會等級森嚴B.深入人心的教皇統(tǒng)治C.教權高于王權D.教皇是西歐精神支柱

14.莊園以農業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自己生產，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園有鐵

匠、銀匠等。據此可知，莊園（）

A.經濟自給自足B.限制領主特權

C.保護公共秩序D.權利義務交織

15.制作知識結構圖是學習歷史的重要方法，下圖中處應該填寫（）

A.城市的興起B(yǎng).科技的進步C.法制的健全D.大學的興遠

16.“他們有權力決定誰來教學，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，他們有權力驅

逐,”材料中反映出的中世紀大學特點是（）

A.實行分科教學B.滿足世俗需要

C.培養(yǎng)基督教士D擁有自治權利

A.莊園領土B.封建貴族C.市民階層D.工業(yè)無產階級

24.“在中世紀，人類意識的兩個方面一內心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于

睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個國家煙消云散？

A.美國B.意大利C.英國D.法國

25.有學者指出，新航路開辟后，隨著東西方口益緊密的學術交流，以人類社會整體發(fā)展進程為敘述對象，

開辟了史學家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架。這說明新航路的開辟：）

A.促使世界逐漸連為整體B.開闊了研究世界歷史的視野

C.推動世界市場開始形成D.打通了東西交流互動的通道

第n卷（非選擇題）

二、非選擇題（第26題13分，第27題13分，第28題14分，共40分）

26.人類社會是一個文明不斷發(fā)展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。文明因交

流而多彩,文明因互鑒而豐富。閱讀下列材料，回答問題。

【百花盛開的文明】

材料一人類進入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產方式和生活方式等原因，造就了各具特色

的文明類型人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系.各文明之

間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因

此使人類文明前進的步伐大大加快。

摘自林秀玉《世界古代文明史探》

【沖突中的文明碰撞】

材料二遠征在客觀上使希睹文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴大了各民

族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。

——吳于厘、齊世榮主編《世界史?古代史編》

【引領中的文明交流】

材料三唐朝政治經濟制度與日本大化改新內容比較表

日本大化改新中國唐朝制度

班田收授法均田制

經濟

租庸調制租席調制

政治中央二官八省制三省六部制

地方設立國、郡、里設道、州、縣

(I)根據材料一并結合所學知識，指出人類進入文明時代以來出現(xiàn)的典型“文明類型”？(至少兩種)分析

人類文明的特點。

(2)根據材料二并結合所學知識,這次遠征指的是哪個歷史事件?客觀上產生什么積極影響？

(3)根據材料三表格，仔細比較大化改新措施與中國唐朝政治經濟制度，你有什么發(fā)現(xiàn)?大化改新對日本

社會發(fā)展有何影響？

(4)綜上所述，你對人類文明有何認識？

27.民主與法制建設的不斷進步臼證了人類政治文明前進的軌跡。閱讀下列材料，回答問題。

【法制的源起】

材料一這部法典試圖明確地、永久地調整一切社會關系。因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，

也照亮了當時的社會。

——摘自《全球通史：從史前史到21世紀》(上冊)

【西方法制建設】

材料二

材料三公元前450年左右，羅馬頒布了第一部成文法，該法使量刑定罪有了文字依據，在一定程度

上遏制了貴族對法律的曲解和濫用：后來東羅馬的一位皇帝認為舊有法典過于龐雜，必須整理完善，才能

成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。于是令人匯編整理了4部法律文獻。

——朱海峰、朱明、王悅《世界通史》

【感悟法治之光】

材料四善于運用法治思維和法治方式解決問題、化解矛盾、協(xié)調關系，加強知識產權保護，常態(tài)

化開展均黑除惡，為各類經營主體創(chuàng)造穩(wěn)定、透明、規(guī)范、可預期的法治環(huán)境。

——習近平2023年9月7日在主持召開新時代推動東北全面振興座談會時的講話

(I)材料一中這部“闡明了古巴比倫的法律制度”的法典叫H么？該法典在世界法制史L有著怎樣的重要

地位？

（2）為實現(xiàn)材料二圖中的“通途”，伯里克利采取了哪些措施？

（3）依據材料三回答，羅馬第一部成文法是什么？材料中“命人匯編整理4部法律文獻”的東羅馬皇帝是

誰?其編撰目的是什么？

（4）直至今日，民主與法制仍是許多國家和地區(qū)為之奮斗的目標。通過以上探究，你認為應如何認識民

主與法制？

28.中出.紀晚期，歐洲社會進入轉型時期。歐洲在近代成為促土山界進步的“火車頭”，產生了對四界影

響巨大的近代文明，左右了世界近代歷史的走向。歷史老師設計了下面的學習任務單，請你參與完成。

任務一【讀史料——展現(xiàn)時代走向】

材料一14世紀中葉以后，歐洲貴族地主開始出租自己的土地或牧場，不再參與生產和經營。一些富

裕妁農民通過承租、購買等方式將土地集中，建立租地農場；而更多地為市場生產的手工工場也不斷涌現(xiàn)。

—摘自義務教育教科書《世界歷史》上冊

任務二【釋表格——發(fā)現(xiàn)“人”】

材料二文藝復興時期部分作品信息表組別

完成時

組別作者國家作品提示信息

間

第一意大

但丁《神曲》1321年地獄、煉獄、天堂

組利

第二米開朗洪意大

《大衛(wèi)》1504年豪放、剛健、雄信

組羅利

第三意大

達?芬奇《蒙娜麗莎》1506年婦女、微笑、佛羅倫薩

組利

第四

拉伯雷法國《巨人傳》1532年知識、真理、情感

組

第五

莎士比亞英國《威尼斯商人》1597年高利貸商人、資本家

組

任務三【看地圖-一發(fā)現(xiàn)“世界”】

材料三新航路的開辟示意圖

―據中國社會科學院世界歷史研究所《世界歷史》等

材料四一位航海家在航海三記中寫道：我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼……在此以后，我

回到長斯提爾，覲見王上，而王上依據我的陳述，命令我進行第二次航行，以求在所發(fā)現(xiàn)的土地上建立

殖民地主宰賜福，我在那綿延600英里的小西班牙島嶼得告成功.我征服該島，并使它的居民納漬\

任務四【評史料——言之有理】

材料五“掠奪對西方的崛起貢獻有多大？”中學和大學的歷史教育中認為：“西方的興起靠的是掠

奪,然后才有金融的發(fā)達，科技的進步，才有今天的現(xiàn)代化，即掠奪在先，發(fā)展在后?！睂Υ耍鹑趯W專

家陳志武教授堅決予以否定并提出“發(fā)展在先，掠奪在后，發(fā)展是西方岐起的基礎”的新觀點。

——摘編自王曉榮《淺談教學立意與歷史教學以“血與火的征服與掠奪”一課為例》

<1）根據材料一指出，M世紀中葉后西歐社會經濟的主要變化。

（2）根據材料二結合所學知識指出，文藝復興的核心思想是什么？請選擇并簡述表中一項代表作品。

（3）材料四中的這位航海家是誰?他開辟了材料三地圖中哪條航線（寫序號）？其航海日記關于地理位置的

記載，有一處錯誤，請予以指正,

（4）根據材料五，你認同哪種觀點，請說說你的理由。

（5）綜合上述材料，概括中世紀晚期歐洲社會的發(fā)展趨勢。

2024學年第一學期期中質量檢測問卷九年級歷史

（本試卷分為第1卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。滿分90分，考試時間60分鐘）

第I卷（選擇題）

一、選擇題（每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

求的）

1.占代亞非地區(qū)的四大文明占國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻，如圖

所示，?處的文化遺產是（）

【答案】A

【解析】

【詳解】根據所學知識，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征，是古代埃

及國王的陵墓，是權力的象征，也是埃及人民的驕傲，A項正確：佛教文化誕生于古印度，排除B項；甲

骨文是中國的文字，出現(xiàn)在商朝，排除C項；楔形文字是古代兩河流域的文明成就，排除D項。故選A項。

2.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產量和人工；古埃及人制定了太陽歷，將

一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這充分說明（）

A.亞非文明的主要成就是數(shù)學B.古代亞非地區(qū)經常洪水泛濫

C.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系D.不同文明之間可以相互影響

【答案】C

【解析】

【詳解】據題干“蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產量和人工”可知，蘇美爾人借

助尸60進位制，用于測量土地計算糧食產量和人JL,根據“古埃及人制定了太陽歷，將一年分為泛濫季、

播種季和收獲季”和結合所學可知，古埃及人根據尼羅河漲水的規(guī)律制定了太陽歷，以此來指導農業(yè)生產。

題干內容充分說明了文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系，C項正確；題干中沒有提到古埃及的數(shù)學成就，排除A

項；題干中沒有提到兩河流域和古埃及洪水泛濫的情況，排除B項；題干中提到了兩河流域蘇美爾人的數(shù)

學成就60進位制，古埃及人的天文學成就太陽歷，無法體現(xiàn)文明相互影響，排除D項。故選C項。

3.古印度詩歌集《梨俱吠陀?原人歌》中描繪：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的

大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。由此可知，古代印度（）

A.等級森嚴B.君權至上C.眾生平等D.以民為本

【答案】A

【解析】

【詳解】根據題干信息并結合所學知識可知，古代印度的種姓制度有嚴格的社會等級劃分，第?等級是婆

羅門，第二等級是剎帝利，第二等級是吠舍，第四等級是首陀羅，在這四個等級之外還有最卑賤的賤民，

體現(xiàn)出古印度社會貴賤分明，等級森嚴，A項正確；題干體現(xiàn)古印度社會等級森嚴，未體現(xiàn)君權至上，排

除B項；題干體現(xiàn)古印度社會等級森嚴，未體現(xiàn)眾生平等，排除C項；題干體現(xiàn)古印度社會零級森嚴，未

體現(xiàn)以民為本，排除D項。故選A項。

4.佛教的創(chuàng)始人是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的土子喬達摩?悉達多。佛教不承認種姓由前生決定，主張

所有人都能以今生的修行進入極樂世界。佛教追求宗教領域的“眾生平等”，對受壓迫的民眾特別有吸引

力,上述材料體現(xiàn)出的觀點是（）

A.佛教的教義受到印度社會各階層支持B.喬達摩悉達多的種姓為婆羅門

C.佛教的產生適應了當時社會的需要D.佛教產生后在亞洲國家廣泛傳播

【答案】C

【解析】

【詳解】根據“佛教追求宗教領域的‘眾生平等'，對受壓迫的民眾特別有吸引力。'‘佛教的產生符合當時窮

苦大眾的心理需要，得到支持，其產生適應了當時社會的需要，C項正確；各階層的說法太絕對，排除A

項他的等級是剎帝利，排除B項；材料沒有體現(xiàn)對亞洲的影響，排除D項。故選C項。

5.公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制：公元前367年，規(guī)定：羅馬政府的所有要職

向平民出身的人開放.這表明羅馬法（）

A.達到了維護平民利益的目的B.隨著羅馬帝國的演變而發(fā)展

C.隨著社會矛盾的調和而發(fā)展D.廢除了貴族在政治上的特權

【答案】C

【解析】

【詳解】根據材料“羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制”“羅馬政府的所有要職向平民出身的人開放''

和圻學可知，伴隨著羅馬社會矛盾的激化，公民在戰(zhàn)爭中通過集體撤離運動迫使羅馬共和國不斷調整羅馬

法，進而在一定程度上維護了公民的權益，c項正確：羅馬共和國時期，平民的范圍包括羅馬本邦公民、

外邦人、婦女、兒童等，其范圍明顯比公民大，排除A項；材料時間顯示的是此時羅馬處于共和國時期,

非帝國，排除B項；羅馬共和國時期，貴族在政治上特權并未廢除，排除D項。故選C項。

6.“王政時代結束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會三權分立。掌握國家實權的元老院由貴族組成；

執(zhí)政官從貴族中選舉產生，行使最高行政權力；平民所選的保民官，負責保護平民的權利不受貴族侵犯。”

由比判斷這個“國家”是（）

A.希臘城邦B.羅馬共和國

C.羅馬帝國D.亞歷山大帝國

【答案】B

【解析】

【詳解】公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權掌握在由300名貴族組成的元老院手里，

兩個權力相等的執(zhí)政官主持日常政務，平民參加的公民大會是形式上的最高權力機關。設立兩名保民官，

有權否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議，B項正確；希臘城邦與“元老院”等不符，排除A項；

羅馬帝國實行的是元首制，排除C項；亞歷山大帝國與“執(zhí)政官”等不符，排除D項。故選B項。

7.智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一，但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神，她也曾因為憤怒而將向她發(fā)出

挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛。這說明古希臘神話的特點是（）

A.迷信色彩十分濃厚B.具有神人同形同性特征

C.是以戰(zhàn)爭題材為主D.神具有超自然力的本領

【答案】B

【解析】

【詳解】根據題干信息“智慧女神雅典娜是希臘十二主神之;但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神，她也曾

因為憤怒而將向她發(fā)出挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛“，結合所學知識可知，材料說明古希臘神話的

特點是具有神人同形同性特征，B項正確；迷信泛指盲目地信仰崇拜，與古希臘神話內容不符，排除A項；

以戰(zhàn)爭題材為主，與題干內容“智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一''沒有聯(lián)系，排除C項；神具有超自然

力的本領，不符合史實，排除D項。故選B項。

8.早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物。此

時中華文明的發(fā)展正處于（）

A.漢朝B.西晉C.隋朝D.唐朝

【答案】A

【解析】

【詳解】根據材料“早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一

大批絲綢織物”和所學可知，執(zhí)政官凱撒是羅馬共和國（今地中海沿岸等地區(qū)）末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政

治家，生于公元前100年7月，公元前44年遭到暗殺身亡。公元前202年劉邦建立西漢，220年，曹丕篡

漢，東漢滅亡，故此時中國正處于漢朝時期，A項正確；綜上所述，羅馬共和國末年時，中華文明的發(fā)展

正處于漢朝，西晉、隋朝、唐朝均不符合題意，排除BCD項。故選A項。

9.九年級（1）班歷史興趣小組圍繞“地跨三洲的大帝國”開展項目化學習活動。下面是四位同學在展示

活動中的發(fā)言，你認為正確的是（）

A.甲：公元2世紀的羅馬帝國，地中海成為其“內湖”

B.乙：亞歷山大帝國統(tǒng)治者集政權、軍權和神權于一身

C.內：奧斯區(qū)土耳其帝國的擴張方向是從西向東進行的

D.?。喊⒗蹏跀U張的過程中傳播佛教文化

【答案】A

【解析】

【詳解】根據所學知識，公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，寇域不斷擴

大，到2世紀達到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內湖，一方面，羅馬帝

國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)，客觀上促進了文化的交流

與傳播，A項正確；亞歷山大帝國統(tǒng)治者沒有集政權、軍權和神權于一身，排除B項；在西邊，奧斯曼攻

取了貝爾格萊德，占領匈牙利，在東邊，奧斯曼控制了兩河流域，在非洲，的黎波里、阿爾及利亞與突尼

斯被劃入了奧斯曼的版圖，奧斯曼成為了地跨歐亞非三大洲的巨型帝國，排除C項；阿拉伯帝國在擴張的

過程中沒有傳播佛教文化，排除D項。故選A項。

10.下面是小麗同學在讀史活動中摘抄的有關“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結論是（）

?前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?世紀，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來

被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；

?2世紀初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征

服地區(qū)的官方語言；

?395年，羅馬帝國分裂東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一

時,

A.帝國起源于地中海區(qū)域B.帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災難

C.帝國實行奴隸主民主政治D.帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播

【答案】D

【解析】

【詳解】題干“羅馬帝國興衰”的讀書筆記未涉及帝國起源問題，故A不是從讀書筆記中得出的結論，不

符合題意；帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災難與讀書筆記的“羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的人帝國，

拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言。東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化,

曾繁榮一時”不符。故B不符合題意；帝國實行奴隸主民主政治在題干“羅馬帝國興衰”的讀書筆記未涉

及，故C不符合題意；“1世紀，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教：后來被定為國教，得以廣

泛傳播，成為世界三大宗教之一”、“羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，

逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”和“東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時”都表明羅

馬帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播.故D符合題意。故選D。

點睛：解答本題的關鍵是正確解讀材料，通過分析讀書筆記的力世紀，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生

了基督教；后來被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一”、“羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲

的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”和“東羅馬帝國保存了大量古

希措、羅馬文化，曾繁榮一時”認識羅馬帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播。

II.制作資料卡片是歷史學習的重要方法。下表所示歷史資料卡片的主題應是（）

主題:___________

1.希臘城邦和亞歷山大帝國

2.羅馬城邦和羅馬帝國

3.希臘羅馬古典文化

A.古代歐洲文明B.古代亞非文明

C.封建時代的歐洲D.封建時代的亞洲國家

【答案】A

【解析】

【詳解】根據所學可知，古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿

岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。希臘最早的文明產生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁

錫尼文明。羅馬城邦是從意大利半島中部的臺伯河畔興起。故希臘,羅馬時期屬于古代歐洲文明，A項正

確；古代亞非文明包含古埃及文明、古代兩河流域文明、古印度文明、古中國文明，材料沒有涉及，排除

B項；封建時代的歐洲主要涉及基督教的興起和法蘭克王國、西歐莊園、中世紀城市和大學的興起、拜占

庭帝國和《查士丁尼法典》等，材料沒有涉及，排除C項；封建時代的亞洲國家主要涉及古代日本、阿拉

伯帝國等，材料沒有涉及，排除D項。故選A項。

12.“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一級封君又是一個更大關系

網中的封君手下的一名封臣。”下列選項與材料一致的是（）

A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”

C.小國寡民，直接民主D.貴賤分明，不得通婚

【答案】B

【解析】

【詳解】據題干“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一級封君又是一

個更大關系網中的封君手下的一名封臣”和所學知識可知，西歐封建等級制度通過層層分封而形成，基本

特征就是封君與封臣或封主與附庸的臣屬關系，附屬只承認自己直接受封的人為封主，與自己封主的封主

則沒有臣屬關系。如一個大領主相對于國王或皇帝來說是附庸，國王和皇帝是他的領主，但相對于這個大

領主自己分封的中小貴族來說他就是領主，由他分封的人則是他的附庸，在西歐封建等級制度下出現(xiàn)了

“我的附席的附庸，不是我的附庸”的現(xiàn)象，B項正確；“封建親戚，以藩屏周”對應的是西周分封制的

特點，排除A項；小國寡民，直接民主是占希臘雅典，排除C項；貴賤分明，不得通婚是印度種姓制度，

排除D項。故選B項。

13.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。這體現(xiàn)了歐洲中世

紀時期（）

A.教會等級森嚴B.深入人心教皇統(tǒng)治C.教權雇于王權D.教皇是西歐精神支柱

【答案】C

【解析】

【詳解】據題干“800年的圣誕節(jié)：教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為‘羅馬人的皇帝'”和結

合所學知識可知，8世紀，查理成為法蘭克王國國王。查理繼續(xù)推行鼓勵基督教發(fā)展的政策，教會因此變

得富有起來，勢力也越來越大。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝:教

皇以上帝的名義為他加冕，這種做法加強了國王與教會的聯(lián)系，使教權凌駕于王權之上，C項正確；教會

等級森嚴，題干材料沒有提及，排除A項；深入人心的教皇統(tǒng)治，不符合史實，題干材料也不能印證，排

除B項；西歐封建社會，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是封建制度的精神支柱，但題干材

料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。

14.莊園以農業(yè)為t,面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以臼己生產，鞋帽衣服也臼己制作，很多莊園有鐵

匠、銀匠等。據此可知，莊園（）

A經濟自給自足B.限制領主特權

C.保護公共秩序D.權利義務交織

【答案】A

【解析】

【詳解】根據題干“歐洲中世紀的莊園以農業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自給，鞋帽、衣服

也自己制作，很多莊園有鐵匠、果匠等”結合所學知識可知，這些莊園經濟基本自給自足。歐洲中世紀，

在領主的統(tǒng)治下，莊園是一個自給自足的經濟單位，A項正確；題目中并未提及關于領主特權或對其限制

的內容，排除B項；雖然莊園內存在一定的公共秩序維護機制，但題目中并未明確提及這一點，排除C項；

題目中并未明確提及莊園內部成員之間的權利義務關系，強調的是莊園的自給自足，排除D項c故選A項。

15.制作知識結構圖是學習歷史的重要方法，下圖中處應該填寫（）

A.城市的興起B(yǎng).科技的進步C.法制的健全D.大學的興遠

【答案】A

【解析】

【詳解】根據題干圖示結合所學可知，從10世紀起，西歐開始恢復，農業(yè)技術提高，農業(yè)剩余產品增加，

商業(yè)貿易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復蘇，新的城市不斷產生，A項正確；題干反映的是農業(yè)、手工

業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，與科學的發(fā)展和進步無關，排除B項；法制的健全主要體現(xiàn)在法律體系的完善、執(zhí)法的

嚴格與公正、公民法律意識的提高等，材料沒有涉及，排除C項；12世紀，西歐的教育與學術出現(xiàn)了新的

氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”，時間上不符合題意，排除D項。故選A項。

16.“他們有權力決定誰來教學，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，他們有權力驅

逐，”材料中反映出的中世紀大學特點是（）

A.實行分科教學B.滿足世俗需要

C.培養(yǎng)基督教士D.擁有自治權利

【答案】D

【解析】

【詳解】根據材料“他們有權力決定誰來教學，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，

他們有權力驅逐。''結合所學可知，12世紀，西歐的教育與學術出現(xiàn)了新的氣象，大學的興起被認為是歐

洲中世紀教育“最美好的花朵12世紀，巴黎出現(xiàn)了許多教會學校和教師私辦的學校。為了維護自身的權

利和經濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學校。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國

王的支持，自治權利得到保證。國王希望大學成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學自治。教皇支

持大學，但不允許異端言論。西歐古老人學擁有許多特權，歐洲人學的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權、

司法特權、教育自主權。據“他們有權力決定誰來教學，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)

則的人，他們有權力驅逐?！笨芍?，材料中反映出的中世紀大學特點是擁有自治權利，D項正確；實行分科

教學、滿足世俗需要、培養(yǎng)基督教士在題干中無法體現(xiàn)，排除ABC項。故選D項。

17.西歐中世紀大學里的學生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權利，他們組成

“司鄉(xiāng)會”或行會，借此享有一些保護性特權，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等。以上材料表明

了“同鄉(xiāng)會”或行會（）

A.聯(lián)絡了師生的友誼B.完全擺脫教會的控制

C.方便開展學術交流D.維護了師生們的權益

【答案】D

【解析】

【詳解】根據題干材料“西歐中世紀大學里的學生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和

民事權利，他們組成“同鄉(xiāng)會''或行會，借此享有一些保護性特權，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄

等”，結合所學知識可知，材料強調了“同鄉(xiāng)會”或行會維護學生和老師的權益，D項正確；“同鄉(xiāng)會”有聯(lián)絡

師生友誼作用，但最終目的是維護師生權益，排除A項；題干主要強調同鄉(xiāng)會維護了師生們的權益，未體

現(xiàn)完全擺脫教會的控制，排除B項；題干主要強調同鄉(xiāng)會維護了師生們的權益，未體現(xiàn)方便開展學術交流。

排除C項。故選D項。

18.對同類歷史事件進行對比是學習歷史的基本方法。下列材料中洋務學堂和中世紀歐洲大學的共同之處

是（）

洋務學堂除語言類外，算學、物理、地理、輪機等課程也紛紛開設。甲午戰(zhàn)后，實業(yè)學堂逐漸取代洋務學

堂,紡織、商業(yè)等科目紛紛進入課程內容。

中世紀歐洲大學的基礎課程包括文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂。學生學完基礎課程之后學

習專業(yè)課程，有法學、醫(yī)學和神學。

A.完全擺脫了神學思想束縛B.擁有著不受政治干涉的特權

C.西方相物傳入剌激傳統(tǒng)教育D.人才的培養(yǎng)適應社會發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】依據材料“洋務學堂除了語言類外，算學、物理，地理、輪機等課程也紛紛開設”和材料“中世紀歐

洲大學的基礎課程包括文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂。學生學完基礎課程之后學習專業(yè)課

程，有法學、醫(yī)學”分析可知，洋務學堂和中世紀歐洲大學都注重實用科學的學習，表明兩者對人才的培

養(yǎng)都注重適應社會的發(fā)展，D項正確；“完全擺脫了“表述太過絕對，不符合中M紀歐洲大學的史實，排除

A項；洋務學堂是地主階級洋務派創(chuàng)辦的，仍然受到政治干涉，排除B項；“西方器物傳入刺激傳統(tǒng)教育”

只符合洋務學堂，不是二者的共同點，排除C項。故選D項。

19.（唯物史觀）拜占庭文明立足于東方希臘地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯

的東方色彩；其次，它又是典型的基督教文明；最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。材料體現(xiàn)了拜

占庭文化的突出特點是（）

A.保守狹隘B.兼攻并蓄C.影響深遠D.民主先河

【答案】B

【解析】

【詳解】材料信息“拜占庭文明……從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”“它又是典型的基督

教文明”“具有明顯的羅馬因素”說明拜占庭文化具有兼收并蓄的特點，B項正確：保守狹隘與“從其產

生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”“它又是典型的基督教文明”“具有明顯的羅馬因素”不符，排

除A項；材料反映的是拜占庭文化的特點，沒有反映其影響，排除C項；古希臘雅典民主政治，開啟了西

方無主制度的先河，排除I）項。故選B項。

20.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品。其中的幾百個故事反

映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展。據此可知（）

A.文學創(chuàng)作具有一定的史料價值B.文學作品是第一手史料

C.文學作品能夠還原歷史原貌D.文史互證決定歷史研究

【答案】A

【解析】

【詳解】根據材料“其中的幾百個故事反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的

繼承和發(fā)展”可知，文學作品不但反映了阿拉伯帝國的社會生活，還反映了阿拉伯文化對于世界歷史發(fā)展

的貢獻，對于研究阿拉伯帝國歷史具有一定的幫助，A項正確；文學作品是藝術創(chuàng)作主觀性大，而史料

是真實的歷史記載，排除B項：文學作品是藝術創(chuàng)作主觀性大，不能還原歷史原貌，排除C項；材料沒有

體現(xiàn)文史互證次定歷史研究，排除D項。故選A項。

21.建筑是民族和文明的個性體現(xiàn)，阿拉伯的藝術以伊斯蘭教建筑最具特色。下列建筑集中反映阿拉伯文

化特點的是（）

A.羅馬大競技場B.雅典衛(wèi)城C.麥加大清真寺D.圣索菲亞大教堂

【答案】C

【解析】

【詳解】據題干“阿拉伯的藝術以伊斯蘭教建筑最具特色”和所學知識可知，麥加入清真寺位于沙特阿拉

伯麥加城中心，是世界著名的清真大寺，伊斯蘭教第一大圣寺，占地18萬平方米，世界各國穆斯林向往

的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地，它集中反映阿拉伯文化特點，C項正確；羅馬大競技場體現(xiàn)的是羅馬式

建筑風格，排除A項；雅典衛(wèi)城是古希臘的，排除B項；圣索菲亞大教堂則是拜占庭建筑風格，排除D項。

故選C項。

22.“阿拉伯在后古典時代的遠距離網絡貿易中占有突出地位。公元3世紀以后，阿拉伯成為東方的中國

印麥與西方的波斯、拜占庭之間的貿易往來中的bl益重要的鏈條?！边@則材料（）

A.贊嘆了阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化B.譴責了阿拉伯帝國的侵略擴張

C.指明了伊斯蘭教在帝國發(fā)揮的重要作用D.肯定了阿拉伯在文明交流中的紐帶地位

【答案】D

【解析】

【詳解】據題干及所學知識可知，材料強調的是阿拉伯在后古典時代的貿易網絡中的重要性，指出阿拉伯

作為東西方之間的貿易鏈條，促進了不同文明間的交流，這恰恰肯定了阿拉伯在文明交流中的紐帶作用，

D項正確；題干強調的是阿拉伯文化的橋梁作用，不是阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化，排除A項；題干強調的是

阿拉伯文化的橋梁作用，未涉及阿拉伯帝國的侵略擴張情況以及伊斯蘭教的作用，排除BC項。故選D項。

23.有學者在描述歐洲的中世紀時說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了‘貧民的傳

記’，一個新的社會集團出現(xiàn)了,“這個“新的社會集團”是（）

A.莊園領主B.封建貴族C.市民階層D,工業(yè)無產階級

【答案】C

【解析】

【詳解】根據題干關鍵信息“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了，貧民的傳記'，一個新的

社會集團出現(xiàn)了“并結合所學知識可知，中世紀由于生產力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中

心的城市，意大利、法國、英國、德意志等都有許多著名的城市。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展

的過程中，市民階級形成了，因此這個“新的社會集團''是指市民階層，c項正確：莊園領主是中世紀時期

莊園的土人，不是新的社會集團，排除A項；封建貴族是中世紀歐洲封建社會的統(tǒng)治階層，不屬于新的社

會集團，排除B項；無產階級是資本主義社會形成過程中產生的階級，排除D項。故選C項。

24.“在中世紀，人類意識的兩個方面一內心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于

睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個國家煙消云散？

A.美國B.意大利C.英國D.法國

【答案】B

【解析】

【詳解】根據材料和所學知識可知，題干中的“中世紀”指的是歐洲的封建社會，“一層共同的紗幕”指

代封建神學，導致這層“紗幕”煙消云散的事件是發(fā)生于14世紀的意大利的文藝復興運動，所以B項符

合題意；1776年，《獨立宣言》的發(fā)表標志著美國的誕生，中世紀美國這個國家并未出現(xiàn)，所以A項不符

合題意；15、16世紀，文藝復興開始向英國、法國等其他西歐國家和地區(qū)傳播，所以C項、D項不符合題

意；故本題的答案為B項。

25.有學者指出，新航路開辟后，隨著東西方日益緊密學術交流，以人類社會整體發(fā)展進程為敘述對象，

開辟了史學家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架。這說明新航路的開辟：）

A.促使世界逐漸連為整體B.開闊了研究世界歷史的視野

C.推動世界市場開始形成D.打通了東西交流互動的通道

【答案】B

【解析】

【詳解】根據題干信息”開辟了史學家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架”可知，新航

路的開辟開闊了研究世界歷史的視野，擴展了人類的視野，B項正確；新航路的開辟，使世界逐漸開始連

為整體，推動了世界市場的形成，但與題干強調的是史學的影響不符，排除AC項；絲綢之路打通了東西

交流互動的通道，排除D項。故選B項。

第n卷（非選擇題）

二、非選擇題（第26題13分，第27題13分，第28題14分，共40分）

26.人類社會是一個文明不斷發(fā)展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。文明因交

流而多彩,文明因互鑒而豐富。閱讀下列材料，回答問題。

【百花盛開的文明】

材料一人類進入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產方式和生活方式等原因，造就了各具特色

的文明類型人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系.各文明之

間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因

此使人類文明前進的步伐大大加快。

摘自林秀玉《世界古代文明史探》

【沖突中的文明碰撞】

材料二遠征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴大了各民

族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。

—吳于厘、齊世榮主編《世界史?古代史編》

【引領中的文明交流】

材料三唐朝政治經濟制度與日本大化改新內容比較表

日本大化改新中國唐朝制度

班田收授法均田制

經濟

租庸調制租庸調制

中央二官八省制三省六部制

政治