五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題09文化繼承與文化創(chuàng)新考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（5年4考）2022T15傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新2022T17（4）文化對人的影響、文化的作用2023T14文化的功能、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2024T1傳統(tǒng)文化的特點、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度1.選擇題常以文化現(xiàn)象、文化交流活動等為素材，考查文化的功能、文化傳承與創(chuàng)新的途徑等知識；主觀題多要求結(jié)合具體文化案例，分析文化傳承與創(chuàng)新的意義、措施，如結(jié)合某傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2.重點關(guān)注常考點：文化的內(nèi)涵與功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值、文化傳承與創(chuàng)新的途徑、民族精神、文化強國與自信?？键c2學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（5年1考）2022T4大眾文化、文化多樣性考點3發(fā)展中國特色社會主義文化（5年1考）2024T14對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的理解考點01繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．（2024·重慶·高考真題）東漢史學(xué)家班固在《漢書》中稱贊河間獻王劉德“修學(xué)好古，實事求是”；唐代學(xué)者顏師古將“實事求是”注為“務(wù)得事實，每求真是也”；清代學(xué)者阮元說：“余之說經(jīng)，推明古訓(xùn)，實事求是而已，非敢立異也。”下列說法正確的是（）①作為一種治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，“實事求是”在中國源遠流長②弘揚傳統(tǒng)文化中“實事求是”精神，需要“推陳出新，革故鼎新”③倡導(dǎo)“實事求是”的中華傳統(tǒng)文化，是中國近代科學(xué)興起的基礎(chǔ)④中華傳統(tǒng)文化蘊含的“實事求是”思想，具有超越時代條件的特質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【詳析】①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“實事求是”一詞源自東漢時期的《漢書》，代代傳承發(fā)展到現(xiàn)在，說明“實事求是”作為一種治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，在中國源遠流長，①正確；②：唐代、清代學(xué)者對“實事求是”的解讀不同，說明弘揚傳統(tǒng)文化中“實事求是”精神，需要“推陳出新，革故鼎新”，②正確；③：倡導(dǎo)“實事求是”的中華傳統(tǒng)文化并不是中國近代科學(xué)興起的基礎(chǔ)，③夸大了其作用，錯誤；④：每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，不能超越時代條件的限制，④錯誤。故本題選A。2.（2023·重慶·高考真題）酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重?zé)ㄉ鷻C，成為旅游保留節(jié)目。當(dāng)?shù)匦W(xué)結(jié)合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是()①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟效益越大，社會效益就越大③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強精神力量的作用④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳析】③④：學(xué)校以酉陽擺手舞為基礎(chǔ)創(chuàng)編擺手律動操，使其更加符合時代特點和要求，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，旨在傳承優(yōu)秀的民族文化，展示民族文化魅力，以物化形式充分發(fā)揮文化育人功能，增強人們的精神力量及文化自信，③④符合題意。①：材料強調(diào)的是通過文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時代魅力。歷史悠久不一定就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時俱進才能歷久彌新，①排除。②：應(yīng)堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，二者不一定呈正比關(guān)系，并不是經(jīng)濟效益越大社會效益就越大，更不能為了過度追求經(jīng)濟效益而忽視社會效益，②排除。故本題選D。3.（2022·重慶·高考真題）跨次元網(wǎng)劇《戲隱江湖》以國漫為主體架構(gòu)，講述了以京劇生旦凈丑為原型設(shè)定的甲乙丙丁跨次元的奇幻冒險之旅。該劇標(biāo)新立異的人物設(shè)計、不同次元人物和文化的穿梭碰撞，成為動漫國風(fēng)化的創(chuàng)意亮點；用獨具特色的表達方式，傳播中國文化精神和審美價值，贏得青少年喜愛，這表明（）①青少年的喜愛是文化創(chuàng)新的動力和源泉②各種文化元素的融合是京劇創(chuàng)新的根本途徑③以青少年喜愛的動漫形式表現(xiàn)京劇有助于文化傳承④京劇元素與現(xiàn)代動漫的結(jié)合，創(chuàng)新了文化傳播的手段和內(nèi)容A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】D【詳析】①②：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①②錯誤。③：繼承傳統(tǒng)文化過程中需要推陳出新、革故鼎新，以動漫形式表現(xiàn)京劇贏得青少年喜愛，能更好地傳承京劇，③正確。④：該劇把京劇元素與現(xiàn)代動漫的結(jié)合，成為動漫國風(fēng)化的創(chuàng)意亮點；用獨具特色的表達方式，傳播中國文化精神和審美價值，贏得青少年喜愛，實現(xiàn)了創(chuàng)新文化傳播的手段和內(nèi)容的創(chuàng)新，④正確。故本題選D。4．（2022·重慶·高考真題）在北京冬奧會上，廣大運動健兒弘揚新時代奧林匹克精神，體現(xiàn)出自尊自信、積極進取、超越自我、遵守規(guī)則、誠信自律、相互尊重、團隊合作、正確的勝負觀等體育品德，既賽出了成績，又贏得人們的好評。寫出你最想培育的體育品德，運用《文化生活》知識，說明理由，并就你個人如何培育這一品德談?wù)勏敕??！敬鸢浮竣倨返拢赫\信自律。②理由：誠信是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，誠信自律是我們自身的良好品德。③想法：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動，培育誠信自律的體育品德，需要積極參與各種體育活動，廣泛閱讀書籍，從中汲取優(yōu)良營養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展?！驹斘觥康谝徊剑簩徳O(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求寫出你最想培育的體育品德，運用《文化生活》知識，說明理由，并就個人如何培育這一品德談?wù)勏敕?，屬于開放性試題。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞：在北京冬奧會上，廣大運動健兒弘揚新時代奧林匹克精神，體現(xiàn)出自尊自信、積極進取、超越自我、遵守規(guī)則、誠信自律、相互尊重、團隊合作、正確的勝負觀等體育品德，既賽出了成績，又贏得人們的好評→圍繞主題，結(jié)合實際，提出自己最想培育的體育品德，分析說明理由、提出想法。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合?？键c02學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果1.（2022·重慶·高考真題）想去哪里去哪里，想看什么有什么。受益圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施的不斷完善，青年享受的公共文化服務(wù)水平顯著提高。與此同時，圖書、電影、文藝演出等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和數(shù)字創(chuàng)意新興文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，青年所需所盼的文化產(chǎn)品日漸豐富，文化視野更加開闊，精神品位不斷提升。由此可見（）①精神文化生活空間決定社會文化發(fā)展水平②文化生產(chǎn)力發(fā)展，促進青年人文化水平提高③青年人真正所需所盼的文化是健康有益的文化④對文化的多樣化需求，提升了青年人精神文化品位A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳析】③：為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化是健康有益的，③正確。④：青年所需所盼的文化產(chǎn)品日漸豐富，文化視野更加開闊，精神品位不斷提升，可知文化塑造人生，④正確。①：經(jīng)濟、政治決定文化，①錯誤。②：文化生產(chǎn)力發(fā)展是青年文化水平提高的外在力量，內(nèi)因在于青年的不斷學(xué)習(xí)，因此文化生產(chǎn)力的發(fā)展與文化水平的提高無必然聯(lián)系，②錯誤。故本題選D?？键c03發(fā)展中國特色社會主義文化1．（2024·重慶·高考真題）2024年春節(jié)前夕，湖北遭遇“天上是雨，落地為冰”極端天氣，不少人受困高速公路。天寒地凍之際，有附近村民免費發(fā)放食物與開水，也有村民發(fā)現(xiàn)商機，提供有償服務(wù)，泡好的方便面10元一桶，開水5元一杯，解決了眾多受困者的燃眉之急。對此，認識正確的是（）①一方有難，八方支援，無私相助，宜大力提倡②救人急難，有償服務(wù)，兼顧多方利益，亦是雪中送炭③有償服務(wù)實屬“趁冷打劫”，有違社會主義核心價值觀④無私相助，樂于奉獻，是社會主義市場經(jīng)濟的基本要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳析】①②：在不少人因遭遇天寒地凍的極端天氣而受困高速公路之際，附近有的村民免費發(fā)放食物與開水，有的村民發(fā)現(xiàn)商機，提供有償服務(wù)，從而解決了眾多受困者的燃眉之急，這體現(xiàn)了一方有難，八方支援，無私相助的精神，宜大力提倡，有的雖然是有償服務(wù)，但也兼顧多方利益，亦是雪中送炭，救人急難，①②正確。③④：有償服務(wù)并沒有違背社會主義核心價值觀，無私相助、樂于奉獻并不是社會主義市場經(jīng)濟基本要求，③④錯誤。故答案選A。一、選擇題1．（2025·重慶·二模）榮昌陶，以其悠久歷史、深厚底蘊、卓越工藝位列“中國四大名陶”。近年來，榮昌立足“陶文化”，大力拓展“瓷文章”，形成了涵蓋日用陶、工藝美術(shù)陶、建筑衛(wèi)浴陶等多個產(chǎn)業(yè)體系，成為推動區(qū)域經(jīng)濟增長的重要動力。對此理解正確的是（）①榮昌陶產(chǎn)業(yè)體系的形成，提高了榮昌傳統(tǒng)陶文化的歷史地位②榮昌傳統(tǒng)文化通過與經(jīng)濟的融合，其內(nèi)涵得到了創(chuàng)新性發(fā)展③榮昌陶文化憑借其歷史聲名，成為了榮昌區(qū)域經(jīng)濟的重要增長點④榮昌陶瓷產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，也成為了當(dāng)?shù)貍鞒刑瘴幕妮d體A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【詳析】11．①：榮昌陶產(chǎn)業(yè)體系的形成實現(xiàn)了“陶文化”和“陶經(jīng)濟”融合，以陶文化推動經(jīng)濟發(fā)展，這可以提高傳統(tǒng)陶文化的影響，但不能提高其歷史地位，①排除。②：陶文化與經(jīng)濟的融合創(chuàng)新了陶文化傳承載體，并未創(chuàng)新其內(nèi)涵，②排除。③④：榮昌陶憑借其“中國四大名陶”的歷史聲名，發(fā)展起多個產(chǎn)業(yè)體系，成為推動區(qū)域經(jīng)濟增長的重要動力，也就是區(qū)域經(jīng)濟的重要增長點，榮昌陶瓷產(chǎn)業(yè)一方面推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也承載著傳承陶文化的作用，讓陶文化得以傳承下去，③④正確。故本題選D。2．（2025·重慶沙坪壩·三模）獨龍?zhí)菏仟汖堊逄赜械奈幕枴：献魃缣剿鳌胺沁z+產(chǎn)業(yè)”模式，將傳統(tǒng)獨龍?zhí)壕幙椗c現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化重?zé)ㄉ鷻C。這啟示我們（）①創(chuàng)新是促進民族文化發(fā)展的動力②全面繼承是非遺活化利用的根本途徑③產(chǎn)業(yè)化才能促進非遺的傳承弘揚和保護④文化與經(jīng)濟融合發(fā)展能增強文化生命力A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】①④：題干中“非遺+產(chǎn)業(yè)”模式通過創(chuàng)新設(shè)計使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，體現(xiàn)了創(chuàng)新是促進民族文化發(fā)展的動力，文化與經(jīng)濟融合（文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)）增強了非遺的生命力，①④正確。②：文化傳承應(yīng)批判性繼承，而非全面繼承，②排除。③：非遺保護途徑多樣，產(chǎn)業(yè)化并非促進非遺傳承弘揚與保護的必要條件，③排除。故本題選B。3．（2025·重慶·模擬預(yù)測）早在兩千多年前，中國古人就開始討論“風(fēng)氣”?！豆茏印份d：“視之亦變，觀之風(fēng)氣”；《論語·顏淵》“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”，此后又出現(xiàn)了“風(fēng)化”“風(fēng)教”“移風(fēng)易俗”等詞。下列說法正確的是（）①這兩篇文獻所述“風(fēng)氣”的內(nèi)涵不同，違反了同一律②通過觀察“風(fēng)氣”來預(yù)知吉兇是典型的客觀唯心主義③這兩篇文獻關(guān)于“風(fēng)氣”的不同理解為后人的批判繼承提供了養(yǎng)料④《論語·顏淵》中這句話通過比喻揭示了社會道德教育要以上垂下A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【詳析】①：《管子》中的“風(fēng)氣”指的是自然界的風(fēng)和氣象，是一種客觀存在，可以用來預(yù)測吉兇?！墩撜Z·顏淵》中的“風(fēng)氣”指的是社會風(fēng)氣、道德風(fēng)尚，是一種主觀的社會現(xiàn)象。雖然兩處“風(fēng)氣”含義不同，但這并不違反同一律。因為它們出現(xiàn)在不同的語境下，討論的是不同領(lǐng)域的事物，并非“同一個思維過程”中概念不一致，①排除。②：通過觀察“風(fēng)氣”來預(yù)知吉兇，屬于唯物主義的觀點，它認為吉兇的預(yù)兆存在于客觀世界中，可以通過觀察自然現(xiàn)象來感知，②排除。③：《管子》從自然現(xiàn)象的角度理解“風(fēng)氣”，《論語·顏淵》從社會道德的角度理解“風(fēng)氣”，這兩種不同的理解體現(xiàn)了古代人們對“風(fēng)氣”認識的多樣性和發(fā)展性。后人在繼承和發(fā)展“風(fēng)氣”概念時，可以批判地吸收這兩種理解，取其精華，去其糟粕，從而形成更全面、更深刻的認識，③正確。④：《論語·顏淵》中“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”這句話，用“風(fēng)”比喻“君子”的德行，“草”比喻“小人”的德行，用“草上之風(fēng)，必偃”比喻“小人”會受“君子”德行的影響而改變。這句話強調(diào)了道德榜樣的作用，即統(tǒng)治階層（“君子”）的德行如同風(fēng)，百姓（“小人”）的德行如同同草，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒。這體現(xiàn)了社會道德教育要以上率下、以身作則的原則，④正確。故本題選D。4．（2025·重慶·模擬預(yù)測）哈爾濱中華巴洛克歷史文化街區(qū)，“爾濱故事”讓游客沉浸式體驗百年老街魅力；吉林長春文化廣場，《盛世中華》《魅力長春》等大型藝術(shù)冰雕生動展現(xiàn)城市歷史文化底蘊，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重?zé)ú鷻C，令中外游客贊嘆稱奇，流連忘返。由此可見（）①吸收國外冰雪文化的有益成果，豐富了我國冰雪文化②冰雪經(jīng)濟的發(fā)展推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承③冰雪文化體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的包容性④提高冰雪經(jīng)濟的文化含量有利增強冰雪經(jīng)濟發(fā)展活力A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【詳析】②：大型藝術(shù)冰雕讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重?zé)ú鷻C，體現(xiàn)冰雪經(jīng)濟的發(fā)展推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承，②正確。④：“爾濱故事”讓游客沉浸式體驗百年老街魅力，大型藝術(shù)冰雕令中外游客贊嘆稱奇，流連忘返，可見增強冰雪經(jīng)濟的文化元素，有利于提升冰雪經(jīng)濟活力，④正確。①：材料未體現(xiàn)“吸收國外冰雪文化有益成果”，①排除。③：材料未體現(xiàn)包容性，側(cè)重創(chuàng)新性，③排除。故本題選D。5．（2025·重慶·模擬預(yù)測）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是外交思想的重要源泉?！昂投煌钡睦砟铙w現(xiàn)在中國倡導(dǎo)尊重各國主權(quán)、獨立發(fā)展路徑及通過平等對話處理國際爭端；“天下大同”體現(xiàn)在中國倡導(dǎo)全球范圍內(nèi)的公平正義，致力于促進全人類的共同發(fā)展與持久和平；“親仁善鄰”體現(xiàn)在通過深化區(qū)域多領(lǐng)域合作、增進與周邊國家的互信與友誼。材料表明（）①弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進了我國民族團結(jié)、國家的安全和統(tǒng)一②中華文化的和平觀念為我國制定和執(zhí)行正確外交政策具有導(dǎo)向作用③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想具有解決當(dāng)代世界問題的時代價值④中國的和平外交理念決定了當(dāng)今新型國際關(guān)系應(yīng)以合作共贏為核心A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【詳析】①：材料主要講的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國外交思想的影響，并未提及對國內(nèi)民族團結(jié)、國家安全和統(tǒng)一的作用，①排除。②：材料明確提到“和而不同”“天下大同”“親仁善鄰”等傳統(tǒng)文化理念對中國外交思想（如尊重主權(quán)、平等對話、全球公平正義、區(qū)域合作等）的指導(dǎo)作用，②符合題意。③：材料中提到的傳統(tǒng)文化理念（如“和而不同”倡導(dǎo)平等對話、“天下大同”倡導(dǎo)全球公平正義、“親仁善鄰”倡導(dǎo)區(qū)域合作）正是針對當(dāng)代國際關(guān)系中的沖突、不平等、信任缺失等問題，③符合題意。④：材料提到中國的外交理念（如“親仁善鄰”倡導(dǎo)合作）影響國際關(guān)系，但“決定了”一詞過于絕對，④排除。故本題選C。6．（2025·重慶·一模）漢字是世界上最古老的文字之一，其獨特構(gòu)造和深刻內(nèi)涵令人嘆為觀止。從“山”字的巍峨挺拔到“水”字的靈動流淌，一筆一畫都蘊含著深厚的文化底蘊和歷史情感。為規(guī)范漢字書寫，教育部印發(fā)了《關(guān)于進一步加強中小學(xué)規(guī)范漢字書寫教育的通知》。此舉意在（）①堅持與時俱進，實現(xiàn)漢字的音韻、平仄、對仗等的創(chuàng)新性發(fā)展②規(guī)范中保持漢字的獨特風(fēng)格，傳承獨屬中國文化的意象與精神③傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保文化傳承的準(zhǔn)確性和連續(xù)性④有效抵御高科技對傳統(tǒng)漢字書寫的沖擊，守護中華民族文化之根A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【詳析】①：教育部印發(fā)該通知主要目的是規(guī)范漢字書寫，重點在于傳承漢字承載的文化以及規(guī)范書寫等，并非著重實現(xiàn)漢字在音韻、平仄、對仗等方面的創(chuàng)新性發(fā)展，①不符合題意。②：規(guī)范漢字書寫，能夠讓漢字在書寫過程中保持其獨特風(fēng)格，更好地傳承蘊含在中國文化里通過漢字體現(xiàn)出的意象與精神，②正確。③：漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，加強中小學(xué)規(guī)范漢字書寫教育，有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保障文化傳承的準(zhǔn)確性和連續(xù)性，③正確。④：印發(fā)通知規(guī)范漢字書寫主要是從傳承文化、規(guī)范書寫角度出發(fā)，并不是專門針對高科技對傳統(tǒng)漢字書寫沖擊去進行抵御，④不符合題意。故本題選C。7．（2025·重慶九龍坡·二模）乙巳蛇年春晚的主標(biāo)識巧妙地融合了天干地支、甲骨文、如意紋、蛇紋等文化元素，創(chuàng)造出了獨特的“巳巳如意紋”。該標(biāo)識對漢字“巳”用對稱方式排列，形態(tài)似中國傳統(tǒng)的如意紋樣，寓意“雙巳合璧，事事如意”。“巳巳如意紋”受到我國民眾喜愛在于（）①陳舊的傳統(tǒng)符號可通過創(chuàng)新煥發(fā)新生②傳統(tǒng)紋樣為文化創(chuàng)新提供了不竭動力③漢字活化運用搭建了文化認同的橋梁④實現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代情感的融會貫通A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【詳析】①：材料強調(diào)新標(biāo)識融合多種文化元素創(chuàng)造新形象，并非說陳舊傳統(tǒng)符號創(chuàng)新，①不符合題意。②：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，不是傳統(tǒng)紋樣，②錯誤。③：“巳巳如意紋”受到我國民眾喜愛在于對漢字“巳”創(chuàng)新運用，讓民眾產(chǎn)生文化認同，搭建了文化認同橋梁，③正確。④：標(biāo)識寓意“事事如意”，實現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代情感融會貫通，使之受到我國民眾喜愛，④正確。故本題選D。8．（2025·重慶沙坪壩·三模）熱度里藏著浪漫與詩意。2025年春晚重慶分會場以“兩江交匯處的燈光詩篇”驚艷世界，相關(guān)視頻在海外社交媒體平臺播放量突破5億次、“五一”期間，“魅力重慶”無人機燈光秀常態(tài)化展演、千架無人機在夜空中勾勒出洪崖洞、輕軌穿樓等城市地標(biāo)，將巴渝文化與科技美學(xué)深度融合。這一系列活動（）①運用現(xiàn)代技術(shù)手段，活化了重慶獨特的地域文化基因②通過文化創(chuàng)意表達，'增強了城市文化的國際傳播力③以文化與經(jīng)濟相互交融為前提，提升了城市旅游吸引力④立足人民群眾文化需求，推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【詳析】①：“無人機燈光秀常態(tài)化展演、千架無人機在夜空中勾勒出洪崖洞、輕軌穿樓等城市地標(biāo)，將巴渝文化與科技美學(xué)深度融合”，利用現(xiàn)代無人機技術(shù)等手段，把重慶地域文化（洪崖洞等巴渝文化元素）以新的形式呈現(xiàn)，活化了重慶獨特的地域文化基因，①正確。②：“相關(guān)視頻在海外社交媒體平臺播放量突破5億次”，說明通過這些文化創(chuàng)意活動（燈光秀等），讓重慶城市文化在國際上得到傳播，增強了城市文化的國際傳播力，②正確。③：材料中主要強調(diào)的是文化與科技融合、文化傳播等，沒有體現(xiàn)以文化與經(jīng)濟相互交融為前提，且文化與經(jīng)濟相互交融是一種關(guān)系，不是“前提”，③錯誤。④：材料中的活動是將巴渝文化與科技融合，重點在于城市文化的傳播和呈現(xiàn)，沒有突出立足人民群眾文化需求，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展（這里更多是城市文化展示，未體現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的推動），④錯誤。故本題選A。9．（2025·重慶·模擬預(yù)測）秀山花燈是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)等為一體，其表演形式獨特，融合了當(dāng)?shù)胤窖砸约懊缱逋良易逡魳泛臀璧浮＝陙?，秀山花燈不僅在本地傳統(tǒng)節(jié)日中頻繁亮相，還通過短視頻平臺、文化交流活動等走向全國甚至世界。對秀山花燈的理解，正確的是()①是當(dāng)?shù)匚幕莫毺貥?biāo)識，展示了中華民族精神②融合了不同的藝術(shù)形式，說明了它具有包容性③它走向世界，實現(xiàn)了民族文化向世界文化轉(zhuǎn)變④其傳播，利于展現(xiàn)文化多樣性，促進文化創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【詳析】①：秀山花燈是當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)識，但材料未直接體現(xiàn)中華民族精神，①排除。②：其表演形式獨特，融合了當(dāng)?shù)胤窖砸约懊缱逋良易逡魳泛臀璧?，融合多種藝術(shù)形式和民族文化，體現(xiàn)文化包容性，②符合題意。③：文化具有民族性和世界性；“實現(xiàn)了民族文化向世界文化轉(zhuǎn)變”的表述錯誤，③說法錯誤。④：秀山花燈不僅在本地傳統(tǒng)節(jié)日中頻繁亮相，還通過短視頻平臺、文化交流活動等走向全國甚至世界，說明秀山花燈的傳播，可以促進文化交流，有利于展現(xiàn)多樣性并推動創(chuàng)新，④符合題意。故本題選C。10．（2025·重慶·模擬預(yù)測）在高鐵上設(shè)置“非遺文化角”是鐵路推動“高鐵+旅游”“高鐵+非遺”的一次嘗試。2024年10月1日，福州市茉莉花茶窨制工藝代表性傳承人張某把搪瓷、竹篩、簸箕等工具搬上了從福建平潭開往上海虹橋的G1634次列車，其在現(xiàn)場制茶的同時講解福州茉莉花茶傳統(tǒng)制作工藝，旅客們圍在一起感受非遺的魅力。在高鐵上設(shè)置“非遺文化角”可以（）①豐富非遺文化時代內(nèi)涵，喚醒人們沉睡的歷史記憶②實現(xiàn)跨地域文化交流，提升旅游的文化內(nèi)涵和品質(zhì)③激發(fā)公眾對非遺文化的興趣，推動非遺文化的傳承④創(chuàng)新非遺文化呈現(xiàn)形式，為非遺文化保護注入活力A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【詳析】①④：在高鐵上設(shè)置“非遺文化角“可以促進文化交流和傳承，但不能豐富非遺文化時代內(nèi)涵，也沒有創(chuàng)新非遺文化呈現(xiàn)形式，①④排除。②：在高鐵上設(shè)置“非遺文化角”，借助高鐵將福州市的非遺文化一路傳播到上海虹橋，這說明該行為可以實現(xiàn)跨地域文化交流，提升旅游的文化內(nèi)涵和品質(zhì)，②正確。③：旅客們圍在一起感受非遺的魅力，這說明在高鐵上設(shè)置“非遺文化角”可以激發(fā)公眾對非遺文化的興趣，推動非遺文化的傳承，③正確。故本題選C。11．（2025·重慶九龍坡·二模）“‘非遺春節(jié)’+免簽入境”“ChinaTravel”在全球掀起旅游新風(fēng)潮。在市井街巷里，越來越能看到，用中式發(fā)簪將一頭金發(fā)盤起的外國姑娘、在中醫(yī)推拿館里被按壓穴位而放棄“表情管理”的外國友人、在川菜館里被辣到涕淚橫流還不肯停嘴的外國老饕……多元融合、活力四射的友誼畫卷（）①展現(xiàn)了中外文化的多樣性與共通性②加深了文化理解，彰顯了文化自信③體現(xiàn)了非遺文化引領(lǐng)世界文化潮流④促進了文化的交流互鑒與融合統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【詳析】①：外國友人體驗中國文化，既展現(xiàn)了中外文化的多樣性，也體現(xiàn)出不同文化存在共通之處，能夠相互欣賞和體驗，①正確。②：外國友人參與中國文化活動，促進了文化理解，同時也彰顯了中國文化自信，②正確。③：“非遺文化引領(lǐng)世界文化潮流”說法夸大了非遺文化的地位作用，與實際不符，③排除。④：文化具有多樣性，文化交流應(yīng)“相互尊重、和而不同”，文化可以“融合”，但不應(yīng)“統(tǒng)一”，④錯誤。故本題選A。12．（2025·重慶·三模）停更近三年后，視頻創(chuàng)作者李子柒于2024年11月官宣回歸。三年里，李子柒拜訪了100多位非遺傳承人和文化工作者。漆器、蜀錦、絨花……在視頻中徐徐展開的非遺畫卷，將中外觀眾帶到她詩意棲居的傳統(tǒng)文化與田園生活美學(xué)中。由此可見，李子柒的作品（）A．立足社會實踐，推動非遺文化內(nèi)涵的補充、拓展、豐富B．深受中外關(guān)注，彰顯非遺文化魅力，增強其傳播力影響力C．以人們喜聞樂見的方式推廣，融合了外來文化的優(yōu)秀有益成果D．以人民的需求作為出發(fā)點，推動非遺文化既跨越時空又面向世界【答案】B【詳析】A：李子柒的作品側(cè)重于傳播非遺文化，而不是推動非遺文化內(nèi)涵的補充、拓展、豐富，A錯誤。B：漆器、蜀錦、絨花……在視頻中徐徐展開的非遺畫卷，將中外觀眾帶到她詩意棲居的傳統(tǒng)文化與田園生活美學(xué)中。由此可見，李子柒的作品深受中外關(guān)注，彰顯非遺文化魅力，增強其傳播力影響力，B正確。C：融合了外來文化的優(yōu)秀有益成果在材料中沒有體現(xiàn)，C錯誤。D：以最廣大人民根本利益為出發(fā)點和落腳點，而不是人民需求，D錯誤。故本題選B。13．（2025·重慶·二模）某現(xiàn)象級手游以傳統(tǒng)水墨技法還原古代街市風(fēng)貌，將古典建筑、民俗文化數(shù)字化重現(xiàn)，一度吸引大量用戶并引發(fā)文化熱議。然而，隨著用戶需求升級，其因內(nèi)容機械重復(fù)、模式單一、商業(yè)化過度等問題逐漸遇冷。據(jù)此得出的啟示有（）①企業(yè)發(fā)展應(yīng)遵循市場化導(dǎo)向以擴大影響力②文化數(shù)字化以科技賦能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需以文化價值的堅守為前提④文化創(chuàng)新要融通不同的資源突破發(fā)展瓶頸A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【詳析】①：過度市場化導(dǎo)向（如過度商業(yè)化）正是導(dǎo)致問題的重要原因，與啟示相悖，①錯誤。②：雖然數(shù)字化技術(shù)助力文化傳承是成功經(jīng)驗，但題干更強調(diào)從該手游遇冷中得出教訓(xùn)，②與題意不符。③：題目中手游因過度商業(yè)化導(dǎo)致用戶流失，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能片面追求經(jīng)濟效益，需以文化價值的堅守為前提，注重社會效益，③正確。④：手游后期因內(nèi)容重復(fù)、模式單一遇冷，說明文化創(chuàng)新需融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代資源（如科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合），突破發(fā)展瓶頸，④正確。故本題選D。14．（2025·重慶·三模）重慶作為2025年春晚分會場之一，呈現(xiàn)出精美絕倫的山城特色：南岸彈子石廣場的階梯式舞臺設(shè)計、絢麗奪目的無人機矩陣、千廝門大橋的高空煙火、火龍非遺表演、780輛新能源汽車光影秀等讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技碰撞出絢爛火花。讓世界觀眾感受到重慶之新、西部之新、時代之新。春晚重慶分會場的成功展示在于（）①運用綜合思維，在保證晚會整體效果的基礎(chǔ)上打造好各個節(jié)目②立足現(xiàn)代科技，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中大放異彩③堅持人民導(dǎo)向，滿足人民多樣化多層次多方面的精神文化需求④立足時代之基，不同文化資源的融通有助于豐富精神文化供給A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【詳析】①：材料重點強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與文化結(jié)合，未體現(xiàn)綜合思維打造節(jié)目，①排除。②：運用無人機矩陣、新能源汽車光影秀等現(xiàn)代科技，結(jié)合火龍非遺表演等傳統(tǒng)文化元素，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中大放異彩，立足時代之基，而不是立足現(xiàn)代科技，②排除。③④：題干強調(diào)讓世界觀眾感受到重慶之新、西部之新、時代之新，說明堅持人民導(dǎo)向，滿足人民多樣化多層次多方面的精神文化需求，春晚在重慶分會場的多種特色展示，立足時代之基，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技等不同文化資源，豐富了精神文化供給，③④正確。故本題選D。15．（2025·重慶·模擬預(yù)測）2025年第九屆亞冬會的會徽“超越”(見下圖)圖形整體線條結(jié)構(gòu)是一個變體漢字“九”，圖形融合短道速滑運動員奮力沖刺的姿態(tài)、哈爾濱市花丁香花和亞奧理事會太陽圖標(biāo)等元素，將中國文化與奧林匹克更高、更快、更強、更團結(jié)的精神相結(jié)合，傳遞新時代中國加快體育強國建設(shè)，為亞洲冰雪運動作出新貢獻的美好追求。亞冬會會徽（）①是在實踐基礎(chǔ)上融合多樣化資源創(chuàng)作而成的文化成果②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和共同的價值追求③通過形象思維揭示體育運動更高、更快、更強、更團結(jié)的本質(zhì)④彰顯了我們對新時代加快建設(shè)體育強國的堅定自信A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【詳析】①：亞冬會會徽融合了短道速滑運動員姿態(tài)、哈爾濱市花、亞奧理事會圖標(biāo)等多樣化資源，是在實踐基礎(chǔ)上融合多樣化資源創(chuàng)作而成的文化成果，①正確。②：中華民族精神集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和共同價值追求，而非該會徽，②錯誤。③：形象思維不能直接揭示事物本質(zhì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)需借助抽象思維，③錯誤。④：會徽傳遞新時代中國加快體育強國建設(shè)等美好追求，彰顯了對建設(shè)體育強國的堅定自信，④正確。故本題選B。16．（2025·重慶·三模）今年4月初，一名20歲美國“網(wǎng)紅”博主來到中國，以一鏡到底的方式直播他的中國之行。所到之處，中國人民為他歡呼雀躍；鏡頭中的科技成就、獨特文化、百姓生活，引發(fā)了上千萬國外網(wǎng)民的強烈反響，讓他們看到一個真實、活力、現(xiàn)代的中國。該事件啟示我們（）①展示事實雖只是最簡單的宣傳，卻是講好中國故事的有效形式②加強國際民間交往，是我們打贏西方發(fā)起的輿論戰(zhàn)的不二選擇③借助網(wǎng)絡(luò)進行內(nèi)容輸出，是增強中國文化國際傳播力的金鑰匙④讓外國人自己看中國，就能讓西方媒體濾鏡下的謊言不攻自破A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【詳析】①：美國博主通過直播展示中國的真實情況引發(fā)強烈反響，說明展示事實這種簡單方式能有效講好中國故事，①正確。②：加強國際民間交往有助于增進了解，但不是打贏西方輿論戰(zhàn)的“不二選擇”，說法過于絕對，②錯誤。③：利用網(wǎng)絡(luò)直播輸出中國的科技成就、文化等內(nèi)容，增強了中國文化國際傳播力，③正確。④：“就能”表述過于絕對，讓外國人自己看中國對打破西方媒體謊言有幫助，但不能完全使其不攻自破，④錯誤。故本題選B。二、非選擇題17．（2025·重慶·模擬預(yù)測）2024年12月4日，中國春節(jié)申遺成功。閱讀材料，完成下列要求。材料一今年是我國“春節(jié)”申遺成功后的首個農(nóng)歷新年，世界各地上演各類慶祝活動：圣彼得堡冬宮橋為春節(jié)開橋，美國紐約帝國大廈亮起“中國紅”，英國、津巴布韋、荷蘭等地還有春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目演出。聯(lián)合國秘書長在新春致辭中說“蛇象征著智慧、堅韌和新生。在當(dāng)前全球所處的這個艱難時刻，讓我們在這些品性的指引下，重振致力于和平、平等、正義的決心。”春節(jié)蘊含的和諧、包容等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，進一步拉近了中國與世界的距離。材料二這個年復(fù)一年我們身在其中的節(jié)日，向世界展現(xiàn)出一套“中國式生活哲學(xué)”。我國是非遺大國，從傳統(tǒng)技藝到傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的活態(tài)呈現(xiàn)。畫面一：非遺館中，觀眾沉浸式體驗傳統(tǒng)技藝；工坊里，人們連連贊嘆傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的巧妙融合；院校課堂上，非遺代表性傳承人給師生開闊了眼界；景區(qū)內(nèi)，非遺亮眼而生動；……近些年，人們對非遺的熱愛始于欣賞和贊嘆，成于體驗和感知。畫面二：近年，各地對非遺藝術(shù)衍生產(chǎn)品進一步持續(xù)開發(fā)，通過創(chuàng)新“非遺+”模式，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，幫助村民在家中就業(yè)，增加收入。目前，涉及1721個縣域、9100余家的非遺工坊，直接吸納27萬余名脫貧群眾實現(xiàn)就業(yè)，人均年收入超過3.6萬元。畫面三：文化自信是民族復(fù)興的內(nèi)在要求，非遺作為中華文明的重要組成部分，在“著力賡續(xù)中華文脈”中承擔(dān)著重要的使命作用。如今，非遺與文創(chuàng)、影視、短視頻以及各種新技術(shù)跨界融合，正助推其以更開放、更時尚的姿態(tài)，登上國潮“頂流”。畫面四：2022年，由中國旅游報等多個單位聯(lián)合發(fā)布的非遺在海外短視頻平臺的影響力報告表明，在海外某短視頻平臺上中國非遺相關(guān)內(nèi)容視頻的播放總量目前已達到308億次。中國非遺成為世界各國人民了解中國故事、聆聽中國聲音的重要窗口。材料三2025年春節(jié)，哈爾濱市繼續(xù)“火出圈”。正如當(dāng)下冰雪旅游成“頂流”，顯見和必然。哈爾濱號稱“冰城”，冰燈冰雕制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承久遠，加快策劃推出頗具“網(wǎng)感”且符合游客喜好的宣傳片，為冰雪旅游積累人氣；正在舉行的亞冬會，更是在踐行“冰雪同夢，亞洲同心”的賽會口號的基礎(chǔ)之上，講好中國體育故事，反映當(dāng)代中國奮進面貌，將“爾濱”現(xiàn)象推向新的高潮。（1）結(jié)合材料一，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析今年的中國春節(jié)能成為共慶共享全球盛事的原因。（2）結(jié)合材料二，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，說明我國是如何留住非遺記憶、傳承文化薪火的。（3）結(jié)合材料三，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”知識，簡要分析“爾濱”“火出圈”的文化意義。【答案】（1）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著尚和合、崇正義、求大同等優(yōu)秀的文化思想，為構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，提供了有益借鑒；②文化既是民族的又是世界的，中國春節(jié)因其獨特的民族性，在交流交融中不斷豐富發(fā)展，贏得了世界的廣泛關(guān)注。（2）①舉辦各種文化活動，促進非遺與人民的美好生活需要深度契合，實現(xiàn)二者相互成就，讓活態(tài)傳承激發(fā)“生命力”；②創(chuàng)新傳承模式，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，推動創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，激活“發(fā)展力”；③創(chuàng)新傳承的方式，賡續(xù)中華文脈，古為今用，釋放“文化力”；講好中國故事，通過海外傳播，不斷推動文化走出去，擴大“影響力”。（3）①哈爾濱市通過冰燈冰雕制作技藝這一文化載體，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民眾對本民族文化的認同；②打造國際冰雪節(jié)有利于讓國外民眾感受中華文化魅力，加深對中華文化的理解和尊重，同時增強中華文化的國際傳播力和影響力；③通過創(chuàng)作宣傳片，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以喜聞樂見的方式，增強文化吸引力，使文化發(fā)展惠及更多的人民群眾；④亞冬會的舉辦，遵循立足時代之基，回答時代之問的文化發(fā)展路徑，順應(yīng)了當(dāng)前冰雪運動潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風(fēng)貌?！驹斘觥浚?）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，需調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：春節(jié)蘊含的和諧、包容等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，進一步拉近了中國與世界的距離→從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的角度分析：聯(lián)系為構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，提供了有益借鑒。關(guān)鍵詞②：今年是我國“春節(jié)”申遺成功后的首個農(nóng)歷新年，世界各地上演各類慶祝活動→從文化的民族性與世界性的角度分析：聯(lián)系文化既是民族的又是世界的，在交流交融中不斷豐富發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題注意作答主體為我國，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：近些年，人們對非遺的熱愛始于欣賞和贊嘆，成于體驗和感知→可聯(lián)系教材知識文化功能、以人民為中心，指出促進非遺與人民的美好生活需要深度契合，讓活態(tài)傳承激發(fā)“生命力”；關(guān)鍵詞②：通過創(chuàng)新“非遺+”模式，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)→可聯(lián)系教材知識文化與經(jīng)濟、創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，指出打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，激活“發(fā)展力”；關(guān)鍵詞③：非遺與文創(chuàng)、影視、短視頻以及各種新技術(shù)跨界融合；非遺在海外短視頻平臺的影響力等→可聯(lián)系教材知識文化創(chuàng)新的基本路徑，指出古為今用，釋放“文化力”；講好中國故事，不斷推動文化走出去，擴大“影響力”。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（3）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為意義類主觀題，分析對象是“爾濱”“火出圈”，要求運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，從為什么的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：冰燈冰雕制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承久遠→可從文化載體、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度分析作答。有效信息②：講好中國體育故事→可從增強中華文化的國際傳播力和影響力的角度分析作答。有效信息③：加快策劃推出頗具“網(wǎng)感”且符合游客喜好的宣傳片→可從以人民為中心的角度分析作答。有效信息④：反映當(dāng)代中國奮進面貌→可從文化與時代的關(guān)系的角度分析作答。第三步：整