創(chuàng)新思維的含義與特征第十一課

創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想

第一框邏輯與思維選必三導(dǎo)入新課

走進(jìn)博物館，你以為看到的只是歷史沉淀？實則處處藏著創(chuàng)新思維的蹤跡。創(chuàng)新思維，是突破常規(guī)認(rèn)知的利刃，打破展品只能靜態(tài)展示的局限；是靈活應(yīng)變的妙手，讓古老文物借新形式融入現(xiàn)代生活；更是首創(chuàng)獨特體驗的先鋒，開啟博物館與觀眾互動的新篇。

這節(jié)課我們一起通過博物館的創(chuàng)新學(xué)習(xí)“創(chuàng)新思維的含義與特征”！博物館的創(chuàng)新議題

從上海玻璃博物館打破常規(guī)，用創(chuàng)新思維重新定義博物館體驗中理解什么是創(chuàng)新思維12

從博物館為人們提供全新體驗中解析創(chuàng)新思維的特征總議題：如何正確理解創(chuàng)新思維的含義與特征?

——從博物館的創(chuàng)新說起什么是創(chuàng)新思維議題一：從上海玻璃博物館打破常規(guī)，用創(chuàng)新思維重新定義博物館體驗中理解什么是創(chuàng)新思維01議學(xué)情境一

上海玻璃博物館打破常規(guī)，用創(chuàng)新思維重新定義博物館體驗。它摒棄傳統(tǒng)的單純陳列，通過主題式展覽，如“筑夢璃光”，以建筑與玻璃的融合敘事，講述玻璃在不同場景的獨特魅力。館內(nèi)的熱玻璃表演和手工工坊，讓觀眾從旁觀者變成參與者，親手觸摸藝術(shù)。同時，跨界與時尚、科技聯(lián)手，推出玻璃時尚配飾，打造科技感十足的互動展項，讓玻璃藝術(shù)突破邊界，鮮活地走進(jìn)大眾生活。上海玻璃博物館

結(jié)合議學(xué)情境分析玻璃與時尚的跨界運用了什么思維方法?議學(xué)問題議學(xué)提示

玻璃與時尚跨界，是創(chuàng)新思維的典型實踐。創(chuàng)新思維是突破常規(guī)、以獨特視角解決問題的思維。它打破傳統(tǒng)認(rèn)知局限，玻璃不再只用于建筑、容器制造，通過聯(lián)想，將玻璃的品瑩、剔透與時尚追求的個性、美感相聯(lián)系，突破材料應(yīng)用常規(guī)，開啟新思路

科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維，不是泛指所有思維都具有的能動性，而是特指人們在實踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。一、創(chuàng)新思維的含義議學(xué)小結(jié)1、什么是創(chuàng)新思維？常規(guī)烏鴉喝水新派烏鴉喝水填石子水位上升插入吸管喝水喝水人的思維具有主觀能性是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動

創(chuàng)新思維(1)創(chuàng)新思維要以實踐為基礎(chǔ)，失去實踐基礎(chǔ)，思維會陷入不切實際的幻想。注意：實踐是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)、源泉和動力，而創(chuàng)新思維的結(jié)果往往會推動實踐的發(fā)展。一、創(chuàng)新思維的含義議學(xué)小結(jié)2、創(chuàng)新思維的條件例：美國一個窮畫家海曼畫畫時常?？嘤谡也坏较鹌?，便想如果將橡皮和鉛筆聯(lián)系在一起，問題就迎刃而解了嗎？于是他發(fā)明了帶橡皮的鉛筆，申請了專利,辦廠生產(chǎn)成了巨富。(2)創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承。在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新，才能更好地實現(xiàn)創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論馬列主義毛澤東思想三個代表重要思想習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展

就思維方式而言，創(chuàng)新思維中既有前面已經(jīng)介紹過的邏輯思維活動，也有想象等非邏輯思維的活動；既要運用常規(guī)的思維方法，也要運用一些非常規(guī)的思維方法，如逆向思維方法等。一、創(chuàng)新思維的含義議學(xué)小結(jié)3、創(chuàng)新思維與其它思維方式之間的關(guān)系創(chuàng)新思維的特征議題二：從博物館為人們提供全新體驗中解析創(chuàng)新思維的特征02議學(xué)情境一

博物館為人們提供全新體驗。游客通過輕觸屏幕可向孔夫子提出各類儒學(xué)問題，聆聽孔夫子的答案。孔夫子還會以提問方式進(jìn)行“儒學(xué)文化大測驗”，讓人們在問答中體會儒家文化精髓。人們還可以通過交互屏幕學(xué)習(xí)古代服飾知識、聆聽祭祀音樂等，并與孔子及其弟子們合影。積極打造多元化社會教育活動，探索館校合作新模式，通過開展“孔子學(xué)堂進(jìn)校園活動，定期在校園開展書法課程、經(jīng)典誦讀等活動，有效筑牢青少年傳統(tǒng)文化根基，拓展了博物館教育方式途徑。博物館全新體驗

議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境分析玻璃與時尚的跨界運用了什么思維方法?議學(xué)提示

玻璃與時尚跨界，是創(chuàng)新思維的典型實踐。創(chuàng)新思維是突破常規(guī)、以獨特視角解決問題的思維。它打破傳統(tǒng)認(rèn)知局限，玻璃不再只用于建筑、容器制造，通過聯(lián)想，將玻璃的品瑩、剔透與時尚追求的個性、美感相聯(lián)系，突破材料應(yīng)用常規(guī)，開啟新思路二、創(chuàng)新思維的特征議學(xué)小結(jié)1、創(chuàng)新思維的特征：多向性、獨特性、跨躍性用鼻子彈奏出來？？從不同角度思考問題——多向性憑借靈感——跨躍性產(chǎn)生的結(jié)果出預(yù)料——獨特性

當(dāng)兩手分別在鋼琴兩端彈奏又有一個需要在鍵盤中間同時彈奏的音符時，應(yīng)該怎么辦？(1)創(chuàng)新思維的思路具有多向性。①從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。（多角度）②當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個答案。（多方面）③當(dāng)某一思路受阻時，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個方向。與單向性的思維相比，多向性(多向發(fā)散和多路聚合)是創(chuàng)新思維的明顯特征。（轉(zhuǎn)向）

例如：老和尚問小和尚：“如果你前進(jìn)一步是死、后退一步則亡，你該怎么辦？”小和尚毫不猶豫地說：“我往旁邊去?！倍?chuàng)新思維的特征議學(xué)小結(jié)1、創(chuàng)新思維的特征(2)創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對推理步驟的省略或跨越。正是這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動難以詳細(xì)描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動，有時被披上神秘的面紗。二、創(chuàng)新思維的特征議學(xué)小結(jié)1、創(chuàng)新思維的特征例如：微波爐是美國斯彭塞發(fā)明。二次世界大戰(zhàn)期間，斯彭塞在做雷達(dá)實驗時偶然發(fā)現(xiàn)口袋里的巧克力塊融化發(fā)粘他懷疑是自己的體溫引起的，后來在連續(xù)多次的試驗中才發(fā)現(xiàn)了微波的熱效應(yīng)。利用這種熱效應(yīng)，1945年美國發(fā)布了利用微波的第1個專利，1947年美國的雷聲公司研制成世界上62第1個微波爐-雷達(dá)爐，(3)創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。人們在實踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨特而巧妙的方法使問題出乎意料地得到解決。二、創(chuàng)新思維的特征議學(xué)小結(jié)1、創(chuàng)新思維的特征例如：某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞,身價-落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān),欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想,干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞,并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙"。一下子，“鳳尾裙"銷路頓開,該時裝商店也出了名(1)思路新，突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題。(2)方法新，不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具，因為方法得當(dāng)而事半功倍。(3)結(jié)果新，凡是創(chuàng)新思維的成果，不論是生產(chǎn)活動和科學(xué)實驗中的新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，還是理論上的新見解、新論證，總有其新穎獨到之處。二、創(chuàng)新思維的特征議學(xué)小結(jié)2、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)改變了人們的生活方式，給人們帶來了全新的生活體驗——結(jié)果新引入了手機(jī)支付的新思路;網(wǎng)購將互聯(lián)網(wǎng)與購物消費相結(jié)合拓展了消費渠道；高鐵克服了老式火車缺陷。——思路新使用了互聯(lián)網(wǎng)、快遞物流、數(shù)據(jù)通信、機(jī)械制造等新技術(shù)、新工具、新手段?！椒ㄐ聞?chuàng)新思維的智慧之“花”，只有經(jīng)得起實踐的反復(fù)驗證，才能結(jié)出實實在在的創(chuàng)新之“果”。二、創(chuàng)新思維的特征議學(xué)小結(jié)3、創(chuàng)新思維的要求本框小結(jié)創(chuàng)新思維的含義和特征創(chuàng)新思維的含義創(chuàng)新思維的特征什么是創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維的綜合能力的體現(xiàn)創(chuàng)新思維的表現(xiàn)創(chuàng)新思維的特征創(chuàng)新思維的產(chǎn)生條件創(chuàng)新思維的思維方式創(chuàng)新思維的要求1．在甘肅省肅南裕固族自治縣某村，每逢村里有喜事，由當(dāng)?shù)貗D聯(lián)干部發(fā)動的“主席紅娘”便會上門，宣傳“婚嫁從簡、喜事新辦”的新理念；在湖南省株洲市茶陵縣某村，遇到紅白喜事，“一斤肉價隨禮”表達(dá)情誼，村民免去了“人情債”，也讓鄉(xiāng)村人際關(guān)系回歸淳樸與純粹。這說明，推進(jìn)移風(fēng)易俗（

）①不是與傳統(tǒng)徹底割裂，因為肯定中包含否定②并非簡單地刪繁就簡，而是借用外力的否定③既是去陋習(xí)的環(huán)節(jié)，也是樹新風(fēng)的環(huán)節(jié)④要在守正創(chuàng)新中尋找傳統(tǒng)風(fēng)俗的新生機(jī)A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)【答案】D【詳解】①：材料主要強(qiáng)調(diào)推進(jìn)移風(fēng)易俗是去除陋習(xí)、樹立新風(fēng)，且肯定中包含否定不是不與與傳統(tǒng)徹底割裂的原因，排除①。②：辯證否定是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，不是依靠外部力量簡單地否定。所以說“借用外力的否定”表述錯誤，②排除。③：在材料中，無論是甘肅肅南裕固族自治縣宣傳“婚嫁從簡、喜事新辦”，還是湖南茶陵縣“一斤肉價隨禮”免去“人情債”，都體現(xiàn)了一方面去除以往紅白喜事中不合理的陋習(xí)，另一方面樹立起新的文明風(fēng)尚。這表明推進(jìn)移風(fēng)易俗既是去陋習(xí)的環(huán)節(jié)，也是樹新風(fēng)的環(huán)節(jié)，③符合題意。④：推進(jìn)移風(fēng)易俗過程中，像“婚嫁從簡、喜事新辦”“一斤肉價隨禮”等做法，是在繼承傳統(tǒng)風(fēng)俗合理部分的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，在守正創(chuàng)新中為傳統(tǒng)風(fēng)俗找到了新的生機(jī)，推動了鄉(xiāng)村人際關(guān)系回歸淳樸與純粹，④符合題意。故本題選D。課堂練習(xí)2．習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國化時代化的最新成果，是中國特色社會主義法治理論的重大創(chuàng)新發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是立足國情、放眼世界、引領(lǐng)未來的科學(xué)理論，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分精華，借鑒吸收世界各國法治建設(shè)的有益成分，展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論創(chuàng)新活力，是新時代推進(jìn)全面依法治國的根本遵循和行動指南。該論述（

）①堅持分析與綜合，重視局部、系統(tǒng)優(yōu)化

②堅持創(chuàng)新的思維，銳意創(chuàng)新、引領(lǐng)未來③堅持全面的觀點，堅定信心、砥礪前行

④堅持辯證否定觀，取其精華、去其糟粕A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)【答案】C【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是習(xí)近平法治思想是立足國情、放眼世界、引領(lǐng)未來的科學(xué)理論，充分汲取養(yǎng)分精華，借鑒有益成分，沒有強(qiáng)調(diào)重視局部和系統(tǒng)優(yōu)化，①排除。②：題干明確提到“重大創(chuàng)新發(fā)展”“理論創(chuàng)新活力”“引領(lǐng)未來”，體現(xiàn)堅持創(chuàng)新的思維，銳意創(chuàng)新、引領(lǐng)未來，②正確。③：材料主要強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平法治思想的創(chuàng)新性、對傳統(tǒng)文化的汲取和對世界有益成分的借鑒，沒有強(qiáng)調(diào)堅持全面的觀點，堅定信心、砥礪前行，③排除。④：材料中“充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分精華，借鑒吸收世界各國法治建設(shè)的有益成分”，體現(xiàn)了堅持辯證否定觀，取其精華、去其糟粕，④正確。故本題選C。課堂練習(xí)3．近年來，紅色旅游持續(xù)升溫，成為傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的重要途徑。某地區(qū)在推動紅色旅游發(fā)展的過程中，既保留了傳統(tǒng)的革命歷史遺跡，又適度融入現(xiàn)代科技元素，如VR體驗、互動展覽等，吸引了大量游客。該地區(qū)運用的辯證思維方法有（

）①實現(xiàn)從思維抽象到思維具體，加深了對紅色旅游的認(rèn)識②在對立統(tǒng)一中把握事物，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合③堅持了適度原則，避免因過度娛樂對紅色文化造成沖擊④堅持了創(chuàng)新思維中的探索性，增強(qiáng)了紅色旅游的影響力A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)【答案】C【詳解】①：材料中主要強(qiáng)調(diào)的是在紅色旅游發(fā)展過程中對傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合以及把握適度原則等實踐操作，并沒有明顯體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的認(rèn)識過程

，①不符合題意。②：該地區(qū)在推動紅色旅游發(fā)展時，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，既保留傳統(tǒng)遺跡又融入現(xiàn)代科技，這體現(xiàn)了在對立統(tǒng)一中把握事物，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，②符合題意。③：該地區(qū)在融入現(xiàn)代科技元素時，強(qiáng)調(diào)“適度融入”，這就避免了因過度引入現(xiàn)代元素（比如過度娛樂化等情況）而對紅色文化造成沖擊，堅持了適度原則，③符合題意。④：創(chuàng)新思維不屬于辯證思維方法，④不符合題意。故本題選C。課堂練習(xí)4．國風(fēng)動漫電影《長安三萬里》創(chuàng)作團(tuán)隊通過實地采風(fēng)、查閱大量資料，從構(gòu)思到制作可謂精雕細(xì)琢，生動體現(xiàn)了“唐風(fēng)、詩意、壯美、考究”的創(chuàng)作理念。自江上扁舟到青崖名山，從吹笛黃鶴樓到旌旗飛邊塞，這部國產(chǎn)動畫從運鏡、構(gòu)圖到光影、配樂等均呈現(xiàn)出“詩中有畫、畫中有詩”的中華傳統(tǒng)美學(xué)。這表明，該團(tuán)隊的創(chuàng)作思維（

）①具有能動性，能針對感性材料進(jìn)行提煉和加工②具有間接性，舍去表面屬性抓住了本質(zhì)的屬性③屬于形象思維，運用聯(lián)想反映了事物的特征④堅持用聯(lián)系的觀點思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④課堂練習(xí)【答案】A【詳解】①：《長安三萬里》創(chuàng)作團(tuán)隊通過實地采風(fēng)、查閱大量資料，從構(gòu)思到制作可謂精雕細(xì)琢，生動體現(xiàn)了“唐風(fēng)、詩意、壯美、考究”的創(chuàng)作理念，這表明思維具有能動性，能針對感性材料進(jìn)行提煉和加工，①正確。②：舍去表面屬性抓住事物的本質(zhì)屬性體現(xiàn)的是思維具有概括性，而非間接性，②排除。③：從“自江上扁舟到青崖名山，從吹笛黃鶴樓到旌旗飛邊塞，這部國產(chǎn)動畫從運鏡、構(gòu)圖到光影、配樂等均呈現(xiàn)出‘詩中有畫、畫中有詩’的中華傳統(tǒng)美學(xué)”可以看出，該團(tuán)隊運用了形象思維，通過聯(lián)想將這些具有中華傳統(tǒng)文化特色的畫面、場景等進(jìn)行組合和呈現(xiàn)，生動地反映了事物的特征，③正確。④：聯(lián)系的觀點思考問題，體現(xiàn)了辯證思維，不是創(chuàng)新思維，④排除。

故本題選A。課堂練習(xí)5．如果一直藏在村寨里，羌繡就會離現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)。為此，我國的羌繡傳承人張女士將玫瑰、富貴竹等寓意豐富的元素融入傳統(tǒng)羌繡紋樣，再以精巧的游繡手法繡成，讓羌繡走進(jìn)畫框，成為藝術(shù)品。熊貓玩偶、箱包掛飾……張女士的合作社設(shè)計了上千款文創(chuàng)產(chǎn)品，針穿線過，羌繡與現(xiàn)代生活徐徐相接。這啟示我們(

)①新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)常常是獨特的、出乎意料的②要堅持創(chuàng)新思維，突破科學(xué)研究的外在限制③創(chuàng)新思維需要我們對舊事物加以徹底否定④創(chuàng)新思維要以實踐為基礎(chǔ)，可以運用非常規(guī)的思維方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④課堂練習(xí)【答案】B【詳解】①④：創(chuàng)新思維是指人們在實踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。材料中“張女士將玫瑰、富貴竹等寓意豐富的元素融入傳統(tǒng)羌繡紋樣，再以精巧的游繡手法繡成，讓羌繡走進(jìn)畫框，成為藝術(shù)品”的做法以實踐為基礎(chǔ)，運用非常規(guī)的思維方法，在傳承的基礎(chǔ)上破舊立新，是獨特的、出乎意料的，①④正確。②：堅持創(chuàng)新思維，要以實踐為基礎(chǔ)