綜合實(shí)踐課程中華傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)一、引言：新時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化教育使命《義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確將“文化自信”納入核心素養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華傳統(tǒng)文化作為綜合實(shí)踐課程的重要內(nèi)容載體，其教學(xué)設(shè)計(jì)需突破“知識(shí)灌輸”的傳統(tǒng)模式，以“實(shí)踐體驗(yàn)”為核心，實(shí)現(xiàn)“文化認(rèn)知—情感認(rèn)同—行為傳承”的轉(zhuǎn)化。本文以“傳統(tǒng)木作工藝”項(xiàng)目為例，探索綜合實(shí)踐課程中傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)的專業(yè)路徑，為一線教師提供可操作的實(shí)踐框架。二、設(shè)計(jì)理念：基于“文化理解與傳承”的實(shí)踐導(dǎo)向（一）核心邏輯：從“知識(shí)符號(hào)”到“生活意義”傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)需避免將文化簡化為“知識(shí)點(diǎn)”（如“木作的歷史年份”“工具名稱”），而是聚焦“文化與生活的聯(lián)結(jié)”。例如，傳統(tǒng)木作中的“榫卯結(jié)構(gòu)”不僅是技術(shù)符號(hào)，更是“天人合一”哲學(xué)思想的體現(xiàn)——通過木材的自然紋理與結(jié)構(gòu)的巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能與美學(xué)的統(tǒng)一。教學(xué)設(shè)計(jì)需引導(dǎo)學(xué)生理解“文化背后的生活智慧”，而非僅記憶“文化本身的形態(tài)”。（二）理論支撐：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）與文化人類學(xué)方法融合采用“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”模式，以“解決真實(shí)問題”為驅(qū)動(dòng)（如“如何用傳統(tǒng)木作工藝設(shè)計(jì)一件實(shí)用的現(xiàn)代生活用品”），讓學(xué)生在“探究—實(shí)踐—反思”中完成文化學(xué)習(xí)。同時(shí)，引入文化人類學(xué)的“參與觀察法”，通過訪談工匠、記錄工藝流程等方式，讓學(xué)生成為“文化研究者”，而非“文化旁觀者”。三、目標(biāo)定位：三維目標(biāo)的整合與落地根據(jù)綜合實(shí)踐課程“實(shí)踐性、開放性、整合性”的特點(diǎn)，“傳統(tǒng)木作工藝”項(xiàng)目的目標(biāo)設(shè)計(jì)需實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的有機(jī)統(tǒng)一：**維度****具體目標(biāo)**知識(shí)與技能1.了解傳統(tǒng)木作的歷史脈絡(luò)（如明清家具的風(fēng)格演變）；

2.掌握基本工具（如鋸、刨、鑿）的使用方法；

3.理解榫卯結(jié)構(gòu)的原理與應(yīng)用。過程與方法1.通過文獻(xiàn)研究、工匠訪談，梳理傳統(tǒng)木作的工藝體系；

2.以小組為單位完成“現(xiàn)代木作產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)與制作（如書簽、筆筒）；

3.運(yùn)用攝影、文字記錄工藝過程，形成項(xiàng)目報(bào)告。情感態(tài)度價(jià)值觀1.感受傳統(tǒng)工匠“精益求精”的職業(yè)精神；

2.理解傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的意義，樹立文化自信；

3.培養(yǎng)“用傳統(tǒng)智慧解決現(xiàn)代問題”的創(chuàng)新意識(shí)。四、內(nèi)容設(shè)計(jì)：基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的主題架構(gòu)項(xiàng)目以“‘老工藝’如何走進(jìn)‘新生活’”為核心問題，設(shè)計(jì)“主題確立—問題探究—實(shí)踐創(chuàng)作—展示交流—反思內(nèi)化”五個(gè)環(huán)節(jié)，形成閉環(huán)式學(xué)習(xí)流程。（一）主題確立：從“興趣”到“問題”實(shí)施步驟：1.前置調(diào)查：通過問卷、訪談了解學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)木作”的認(rèn)知（如“你見過哪些傳統(tǒng)木作產(chǎn)品？”“你認(rèn)為傳統(tǒng)木作還有用嗎？”）；2.主題生成：結(jié)合學(xué)生興趣與文化價(jià)值，確定“傳統(tǒng)木作工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”為研究主題；3.小組分工：以“問題導(dǎo)向”分組（如“木作工具的演變”“榫卯結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代應(yīng)用”“木作產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新”），明確各組任務(wù)。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)選擇”，激發(fā)探究動(dòng)力。（二）問題探究：從“文獻(xiàn)”到“現(xiàn)場”實(shí)施步驟：1.文獻(xiàn)研究：通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集傳統(tǒng)木作的歷史資料（如《考工記》中關(guān)于木作的記載、明清家具的圖片）；2.實(shí)地訪談：邀請(qǐng)本地非遺木作傳承人進(jìn)入課堂，或組織學(xué)生前往工匠作坊，記錄“選料—開料—榫卯加工—組裝—打磨”的完整流程；3.問題梳理：各組整理探究中的疑問（如“為什么傳統(tǒng)木作不用釘子？”“現(xiàn)代家具為什么很少用榫卯？”），形成問題清單。設(shè)計(jì)意圖：通過“文獻(xiàn)+現(xiàn)場”的探究，讓學(xué)生建立對(duì)傳統(tǒng)木作的“立體認(rèn)知”，理解其文化邏輯。（三）實(shí)踐創(chuàng)作：從“設(shè)計(jì)”到“成品”實(shí)施步驟：1.方案設(shè)計(jì)：各組根據(jù)探究結(jié)果，設(shè)計(jì)“現(xiàn)代木作產(chǎn)品”方案（需包含“功能需求”“材料選擇”“工藝步驟”“美學(xué)設(shè)計(jì)”），提交設(shè)計(jì)稿；2.工藝實(shí)踐：在教師與工匠的指導(dǎo)下，完成作品制作（如用榆木制作書簽，采用“燕尾榫”連接）；3.問題解決：記錄制作過程中的問題（如“鋸料時(shí)如何保持直線？”“榫卯松緊度如何調(diào)整？”），通過小組討論、請(qǐng)教工匠解決。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在“動(dòng)手做”中掌握傳統(tǒng)工藝，體會(huì)“工匠精神”的內(nèi)涵。（四）展示交流：從“作品”到“對(duì)話”實(shí)施步驟：1.成果展示：舉辦“傳統(tǒng)木作展”，展示學(xué)生作品（如書簽、筆筒、小椅子），并附上“設(shè)計(jì)說明”（包括“靈感來源”“工藝難點(diǎn)”“文化意義”）；2.交流分享：各組進(jìn)行項(xiàng)目匯報(bào)，介紹探究過程與收獲；3.互動(dòng)評(píng)價(jià)：邀請(qǐng)工匠、家長、教師擔(dān)任評(píng)委，從“工藝水平”“文化創(chuàng)意”“實(shí)用價(jià)值”三個(gè)維度評(píng)價(jià)作品。設(shè)計(jì)意圖：通過展示交流，讓學(xué)生獲得“成就感”，同時(shí)接受多元評(píng)價(jià)，深化對(duì)文化的理解。（五）反思內(nèi)化：從“體驗(yàn)”到“傳承”實(shí)施步驟：1.個(gè)人反思：學(xué)生撰寫“實(shí)踐日志”，記錄“最難忘的環(huán)節(jié)”“對(duì)傳統(tǒng)木作的新認(rèn)識(shí)”“未來想做的事情”；2.小組總結(jié)：各組整理“項(xiàng)目成果集”（包括設(shè)計(jì)稿、過程照片、訪談?dòng)涗?、反思日志）?.行動(dòng)延伸：鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于生活（如用傳統(tǒng)木作修復(fù)家里的舊家具，或設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)元素+現(xiàn)代風(fēng)格”的文創(chuàng)產(chǎn)品）。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從“實(shí)踐體驗(yàn)”升華為“文化認(rèn)同”，并轉(zhuǎn)化為“傳承行動(dòng)”。五、實(shí)施策略：多元支持體系的構(gòu)建（一）資源支持：校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)1.校內(nèi)資源：建立“傳統(tǒng)工藝實(shí)驗(yàn)室”，配備木作工具（如手鋸、刨子、鑿子）、木材原料（如榆木、桃木）；2.校外資源：與本地非遺保護(hù)中心、工匠作坊建立合作，邀請(qǐng)傳承人定期授課，組織學(xué)生實(shí)地考察；3.數(shù)字資源：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（如“中國非遺網(wǎng)”“故宮數(shù)字博物館”）獲取傳統(tǒng)木作的圖片、視頻資料。（二）方法支持：跨學(xué)科融合1.與美術(shù)學(xué)科融合：在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“平面構(gòu)成”“色彩搭配”知識(shí)，提升作品的美學(xué)價(jià)值；2.與數(shù)學(xué)學(xué)科融合：在測(cè)量、計(jì)算榫卯尺寸時(shí)，運(yùn)用“幾何圖形”“比例關(guān)系”知識(shí)；3.與語文學(xué)科融合：在撰寫“設(shè)計(jì)說明”“實(shí)踐日志”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用文字表達(dá)對(duì)文化的理解。（三）評(píng)價(jià)支持：過程性與發(fā)展性結(jié)合采用“檔案袋評(píng)價(jià)”模式，收集學(xué)生的“設(shè)計(jì)稿、過程照片、反思日志、作品”等資料，從“探究能力、實(shí)踐能力、文化理解”三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，引入“同伴互評(píng)”“家長評(píng)價(jià)”“工匠評(píng)價(jià)”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化。六、案例呈現(xiàn)：“傳統(tǒng)木作工藝”項(xiàng)目實(shí)施片段背景：某初中七年級(jí)班級(jí)，共30人，分為6個(gè)小組。實(shí)施過程：1.訪談工匠：學(xué)生前往本地“老木匠鋪”，訪談65歲的王師傅。學(xué)生問：“您做了一輩子木作，覺得最難得是什么？”王師傅說：“選料要懂木材的脾氣，比如榆木性硬，適合做家具；榫卯要嚴(yán)絲合縫，差一點(diǎn)都不行?，F(xiàn)在年輕人愿意學(xué)這個(gè)的少了，你們能來問，我很高興。”2.制作書簽：某小組選擇“用燕尾榫制作木書簽”。在鋸料時(shí)，學(xué)生小張鋸?fù)崃?，急得滿頭大汗。王師傅過來指導(dǎo)：“鋸的時(shí)候要盯著線，手腕要穩(wěn)，慢慢來?！毙堈{(diào)整后，終于鋸出了整齊的線條。制作完成后，小張說：“原來做一個(gè)小書簽要這么多步驟，王師傅的手藝真厲害！”3.展示交流：在“傳統(tǒng)木作展”上，某小組展示了“榫卯結(jié)構(gòu)筆筒”，設(shè)計(jì)說明中寫：“我們用傳統(tǒng)的‘燕尾榫’連接筆筒的側(cè)面，這樣不用釘子也很結(jié)實(shí)。筆筒上刻了‘梅蘭竹菊’，這是傳統(tǒng)文人的愛好，我們想讓現(xiàn)代文具也有文化味道。”評(píng)委老師評(píng)價(jià)：“這個(gè)作品結(jié)合了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代需求，很有創(chuàng)意！”七、反思與優(yōu)化：提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的思考（一）關(guān)注學(xué)生差異，實(shí)施分層指導(dǎo)不同學(xué)生的動(dòng)手能力、文化基礎(chǔ)不同，需根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)調(diào)整任務(wù)難度。例如，對(duì)動(dòng)手能力弱的學(xué)生，可簡化工藝步驟（如用“直榫”代替“燕尾榫”）；對(duì)文化基礎(chǔ)好的學(xué)生，可增加“文化研究”任務(wù)（如探究“榫卯結(jié)構(gòu)與中國傳統(tǒng)建筑的關(guān)系”）。（二）加強(qiáng)跨學(xué)科融合，深化文化理解傳統(tǒng)文化本身是“跨學(xué)科”的（如木作涉及技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)），教學(xué)設(shè)計(jì)需打破學(xué)科壁壘，讓學(xué)生在“融合學(xué)習(xí)”中理解文化的多元內(nèi)涵。例如，在“木作與哲學(xué)”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考“榫卯結(jié)構(gòu)中的‘和而不同’思想”（不同木材通過榫卯連接成一個(gè)整體）。（三）建立長期機(jī)制，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承傳統(tǒng)文化教育不是“一次性活動(dòng)”，需建立長期的課程體系。例如，將“傳統(tǒng)木作”納入學(xué)?！澳甓葘?shí)踐課程計(jì)劃”，每年開展“木作文化節(jié)”，邀請(qǐng)傳承人定期授課，讓學(xué)生在“持續(xù)參與”中實(shí)現(xiàn)文化傳承。八、結(jié)語綜合