專(zhuān)題15答謝中書(shū)書(shū)

（2023?湖南衡陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。

答謝中書(shū)①書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

始得西山宴游記?

柳宗兀

自余為修人④，居是州，恒惴⑥栗。其除⑥也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山入深林窮回溪幽

泉怪石無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，

起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

（節(jié)選自柳宗元《始得西山宴游記》）

【注釋】①謝中書(shū)：即謝征，南朝梁陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，曾任中書(shū)舍人。②康樂(lè)：指南朝宋

山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂(lè)公。③《始得西山宴游記》：柳宗元被貶永州所作“永

州八記”之一。④繆人（1在）：同“戮人”，受過(guò)刑辱的人，罪人。⑤惴栗：恐懼不安。⑥院（xi）：同“隙”，

指空閑時(shí)間。

1.下面對(duì)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.曉霧將戢（歇：消散）

B.夕日欲演（頹：頹廢）

C.發(fā)回溪（窮：走到盡頭）

D.側(cè)壺而醉（傾：倒出來(lái)）

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.日與其/徒上高山入深林/窮回溪幽泉/怪石無(wú)/遠(yuǎn)不到

B.日與其徒/上高山/入深林/窮回溪幽泉/怪石無(wú)遠(yuǎn)不到

C.日與其徒上高山/入深林/窮回溪/幽泉怪石/無(wú)遠(yuǎn)不到

D.日與其徒/上高山入深林/窮回溪幽泉/怪石無(wú)/遠(yuǎn)不到

3.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

(2)覺(jué)而起，起而歸。

4.文人雅士寄情山水，境遇不同，則情感有異，請(qǐng)寫(xiě)出兩位作者在文中所寄寓的情感。

【答案】1.A2.C3.(1)自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

(2)睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。4.《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。

《始得西山宴游記》表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。

【解析】L考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如

通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.有誤，句意為：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候。頹，墜落；

故選Ao

2.考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以

驗(yàn)證。

這句話(huà)的意思是：每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山

石，沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)?！吧细呱健薄叭肷盍帧薄案F回溪”寫(xiě)的是作者與同伴每天的行為，它

們的后面都應(yīng)該停頓；“幽泉怪石”“無(wú)遠(yuǎn)不到”是說(shuō)任何一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方都去過(guò)，二者之間應(yīng)該停頓。

所以，正確的停頓應(yīng)為：日與其徒上高山/入深林/窮回溪/幽泉怪石/無(wú)遠(yuǎn)不到；

故選Co

3.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯

過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語(yǔ)：康樂(lè)，指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公；復(fù)，又；

與，參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意；奇，指山水之奇異。

(2)句重點(diǎn)詞語(yǔ)：覺(jué)，睡醒；起，起來(lái)；歸，回家。

4.考查內(nèi)容理解和情感主旨。

甲文《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情

懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。

作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩

乙文寫(xiě)始游西山時(shí)的心情及對(duì)西山景色總的評(píng)價(jià)：怪特。作者自稱(chēng)為“修人”，即有罪之人。用“恒

惴便”(常常驚恐不安)三字概括自己被貶后的心情。這三個(gè)字既是作者當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫(xiě)照，又同下文

游西山時(shí)陶醉一于自然美的欣喜形成鮮明的對(duì)比。這個(gè)開(kāi)頭，包含了許許多多長(zhǎng)久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，

當(dāng)然其中就有一種無(wú)聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時(shí)時(shí)感到屈辱、壓抑，

政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于郁悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境里，懷

有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時(shí)候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游

覽中，排解內(nèi)心的憂(yōu)憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。本文敘事寫(xiě)景，都飽含著作

者的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫(xiě)“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂

性格的表現(xiàn)；寫(xiě)西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫(xiě)照。

【參考譯文】

甲

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。

兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、

鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。

自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

乙

我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常?？謶植话?。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游

玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)

的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開(kāi)草坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡覺(jué)了就做

夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回

家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。

（2023?安徽蕪湖?統(tǒng)考三模）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。見(jiàn)故國(guó)之旗鼓?,感生平于疇日②，撫弦登睥咒豈不愴恨

?!所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨(dú)無(wú)情哉？

（選自丘遲《與陳伯之書(shū)》）

【注】①陳伯之原是梁的江州刺史，后來(lái)投魏，這封信是丘遲勸他臨陣歸降，所以說(shuō)是“故國(guó)之旗鼓”。

②疇日：昔日。③弦，弓弦；睥，城墻上的女墻。④愴恨：悲傷。

5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

(1)五色車(chē)萼交輝:

(2)四町俱備四時(shí):

i-L|

(3)自不愴恨己：_

(4)人之情也之：

6.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（2）所以廉公之思趙將，吳子之泣西河。

7.【甲】【乙】?jī)晌母鞅磉_(dá)了怎樣的思想情感？

【答案】5.交相輝映；四季；表示反問(wèn)、相當(dāng)于“哪”“怎么”“難道”；結(jié)

構(gòu)助詞。相當(dāng)于“的”。（意思對(duì)即可）6.（1）自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種

奇麗的景色了。

（2）正因?yàn)槿绱肆H才渴想能重為趙將，吳起臨別西河才掩淚悲傷。（意思對(duì)即可）7.【甲】文

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

【乙】文勸降陳伯之，表達(dá)了作者愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族的思想感情。（意思對(duì)即可）

【解析】5.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：色彩斑斕，交相輝映。交輝：交相輝映。

（2）句意為：四季長(zhǎng)存。四時(shí)：四季。

（3）句意為：難道不傷懷。豈：表示反問(wèn)、相當(dāng)于“哪”“怎么”“難道”。

（4）句意為：都是人對(duì)故國(guó)的感情。之：結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于“的”。

6.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)

詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文

學(xué)家。復(fù)：又。與）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：所以：的原因。廉公：廉頗。思趙將：仍想作趙國(guó)的將帥。吳子：吳起。泣西河：望

著西河哭泣。

7.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)【甲】“實(shí)是欲界之仙都”可知，表達(dá)了沉醉山水的愉悅之情；“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇

者”蘊(yùn)含著與古今知音共賞美景的得意之感。

根據(jù)【乙】“見(jiàn)故國(guó)之旗鼓，感生平于疇日，撫弦登睥，豈不愴恨”（您每當(dāng)?shù)巧铣菈Γ謸峁遥?/p>

遠(yuǎn)望故國(guó)軍隊(duì)的軍旗，戰(zhàn)鼓，回憶往日在梁的生活，難道不傷懷）和“將軍獨(dú)無(wú)情哉”（難道唯獨(dú)您沒(méi)有

這種感情嗎）可知，表達(dá)了作者愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族的思想感情。

【參考譯文】

【乙】暮春三月，在江南草木已生長(zhǎng)起來(lái)，各種各樣的花朵競(jìng)相開(kāi)放，一群一群的黃鶯振翅翻飛。（如

今與梁軍對(duì)壘）您每當(dāng)?shù)巧铣菈Γ謸峁?，遠(yuǎn)望故國(guó)軍隊(duì)的軍旗，戰(zhàn)鼓，回憶往日在梁的生活，難道不傷

懷！這就是（當(dāng)年出亡到魏國(guó)的）廉頗仍想作趙國(guó)的將帥，（戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏將）吳起曾望著西河哭泣的原因，都

是（人對(duì)故國(guó)的）感情。難道唯獨(dú)您沒(méi)有（這種）感情嗎？

（2023?北京海淀?二模）閱讀甲、乙兩篇短文，完成下面小題。

甲

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

乙

靈運(yùn)少好學(xué)，博覽群書(shū)，文章之美，與顏延之為江左第一。朝廷唯以文義①處之，不以應(yīng)實(shí)②相許。出⑧

為永嘉太守?？び忻剿?，靈運(yùn)素所愛(ài)好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬④朔⑤。所至輒

為詩(shī)詠以致其意。

（《宋書(shū)?謝靈運(yùn)傳》，有刪改）

［注］:①文義：這里指文辭之事。②應(yīng)實(shí)：這里指有實(shí)權(quán)的職務(wù)。③出：外放，到地方任職。④旬：

十天。⑤朔：一個(gè)月。

8.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.四時(shí)俱備前人之述備矣有備無(wú)患

B.夕日欲頒頒然乎其間斷壁翅垣

C.靈運(yùn)賽所愛(ài)好調(diào)素琴，閱金經(jīng)素湍綠潭

D.遂肆意游遨遂許先帝以驅(qū)馳遂逐齊師

9.下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

翻譯：晨霧將要消散，猿、鳥(niǎo)亂糟糟地啼叫著。

理解：作者高臥山中，卻被猿鳥(niǎo)的啼叫驚擾了好夢(mèng)。這里作者借對(duì)猿鳥(niǎo)驚夢(mèng)的厭倦反襯出自己遠(yuǎn)離塵

囂的悠閑。

【乙】自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

翻譯：自從康樂(lè)公謝靈運(yùn)以來(lái)，就再?zèng)]有人能夠欣賞這奇麗的景色了。

理解：在作者看來(lái)能欣賞自然之美的人很少，其中既有對(duì)人們不懂得欣賞自然之美的遺憾，也暗含自

己能發(fā)現(xiàn)自然之趣的自豪。

【丙】朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實(shí)相許。

翻譯：朝廷只讓他做文辭之事，并不把有實(shí)權(quán)的職務(wù)交給他。

理解：朝廷并不相信謝靈運(yùn)有治世之才，只讓他做處理文辭之事。直到出任永嘉太守后，謝靈運(yùn)的政

治能力才得以展現(xiàn)。

10.從乙文內(nèi)容來(lái)看，康樂(lè)公謝靈運(yùn)“能與其奇”的原因有哪些？請(qǐng)用自己的話(huà)回答。

【答案】8.D9.乙10.①謝靈運(yùn)自幼好學(xué)，讀書(shū)多，有文學(xué)才華，有較好的審美能力；②謝

靈運(yùn)熱愛(ài)自然山水，遍訪山水名勝；③謝靈運(yùn)政治不得志，有閑暇肆意遨游；④謝靈運(yùn)游覽山水時(shí)常常吟

詩(shī)寄情，能用文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)游歷山水的感受。

【解析】8.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.備：具備/詳細(xì)/準(zhǔn)備；

B.頹：下墜/衰敗，這里是醉醺醺的樣子/坍塌，崩壞；

C.素：平常/沒(méi)有裝飾的/白色的；

D.遂：都是于是，就；

故選D。

9.本題考查文言翻譯和理解。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出

關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

【甲】理解不正確。“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”意思是：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥(niǎo)的叫聲此

起彼伏。描寫(xiě)的是早晨山中生機(jī)勃勃的情景，結(jié)合"實(shí)是欲界之仙都”可知，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。沒(méi)

有“者高臥山中，卻被猿鳥(niǎo)的啼叫驚擾了好夢(mèng)”之意，也沒(méi)有“借對(duì)猿鳥(niǎo)驚夢(mèng)的厭倦反襯出自己遠(yuǎn)離塵囂

的悠閑”。

【丙】理解不正確。根據(jù)“出守既不得志，遂肆意游遨”（出任太守既然很不得志，于是便肆意遨游）

可知，出任永嘉太守后，謝靈運(yùn)的政治能力仍然沒(méi)有得以展現(xiàn)，而非“直到出任永嘉太守后，謝靈運(yùn)的政

治能力才得以展現(xiàn)”。

故選【乙

10.本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)乙文“靈運(yùn)少好學(xué)，博覽群書(shū)，文章之美，與顏延之為江左第一"（謝靈運(yùn)少年好學(xué)，博覽群書(shū)，

文章的美妙，和顏延之同為江東第一）可知，謝靈運(yùn)自幼好學(xué)，讀書(shū)多，有文學(xué)才華，有較好的審美能力；

根據(jù)乙文“郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好?！闅v諸縣，動(dòng)逾旬朔”（郡中有名山名水，謝靈運(yùn)平素

非常愛(ài)好?！弑榱烁骺h，常常超過(guò)十天或一月）可知，謝靈運(yùn)熱愛(ài)自然山水，遍訪山水名勝；

根據(jù)乙文“出守既不得志，遂肆意游遨”（出任太守既然很不得志，于是便肆意遨游）可知，謝靈運(yùn)

政治不得志，有閑暇肆意遨游；

根據(jù)乙文“所至輒為詩(shī)詠以致其意”（所到之處就是以詠詩(shī)來(lái)寄托自己的心意）可知，謝靈運(yùn)游覽山

水時(shí)常常吟詩(shī)寄情，能用文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)游歷山水的感受。

【參考譯文】

乙：謝靈運(yùn)少年好學(xué)，博覽群書(shū)，文章的美妙，和顏延之同為江東第一。朝廷只是把他作為文學(xué)人物

對(duì)待，不把實(shí)權(quán)性的官職給他。把他調(diào)出京城去擔(dān)任永嘉太守。郡中有名山名水，謝靈運(yùn)平素非常愛(ài)好。

出任太守既然很不得志，于是便肆意遨游，走遍了各縣，常常超過(guò)十天或一月。所到之處就是以詠詩(shī)來(lái)寄

托自己的心意。

（2023?安徽合肥?統(tǒng)考三模）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇,

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

畫(huà)眉鳥(niǎo)?

歐陽(yáng)修

百喈千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

【注】①本詩(shī)寫(xiě)于歐陽(yáng)修受朝中排擠，被貶滁州期間。

11.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

⑴五色交輝交輝:

(2)曉霧將歇歇:

夕日欲頹頹:

(4)始知鎖向金籠聽(tīng)始:

12.按要求回答下列各題。

(1)請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

(2)“山花紅紫樹(shù)高低”這句詩(shī)意境幽美，請(qǐng)描述畫(huà)面并加以賞析。

13.請(qǐng)結(jié)合《答謝中書(shū)書(shū)》《畫(huà)眉鳥(niǎo)》，簡(jiǎn)要分析兩位作者人生志趣的異同。

【答案】1L交相輝映消散墜落才12.(1)自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，再也

沒(méi)有人能欣賞到這奇麗的景色了。

(2)山花爛漫，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上上下穿梭，具有動(dòng)態(tài)感，體現(xiàn)出畫(huà)眉鳥(niǎo)的自由。13.相同點(diǎn)：熱愛(ài)自

然，對(duì)自由自在、閑適愜意生活的向往。

不同點(diǎn)：陶弘景渴望遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱林泉；歐陽(yáng)修積極進(jìn)取，對(duì)束縛個(gè)性、排擠人才的不滿(mǎn)。

【解析】11.本題考查詞語(yǔ)解釋。

(1)句意：色彩斑斕，交相輝映。交輝，交相輝映。

(2)句意：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候。歇，消散。

(3)句意：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候。頹，墜落。

(4)句意：現(xiàn)在才知道以前聽(tīng)到那鎖在金籠內(nèi)的畫(huà)眉叫聲。始，才。

12.(1)本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：自，從。未復(fù)，再也沒(méi)有。與，參與，

這里指欣賞。者，……的人。

(2)考查詩(shī)句賞析。

畫(huà)面：山花爛漫，姓紫嫣紅，畫(huà)眉鳥(niǎo)翻飛于高高低低的樹(shù)間，恣意歡暢。

賞析：“樹(shù)高低”寫(xiě)出畫(huà)眉鳥(niǎo)在任意的跳躍。這句描繪了畫(huà)眉鳥(niǎo)在山林間自由自在、百喈千啼的鳴叫，

山花爛漫，姓紫嫣紅，畫(huà)眉鳥(niǎo)翻飛于高高低低的樹(shù)間，恣意歡暢。這句詩(shī)富有動(dòng)態(tài)的美感，表現(xiàn)了畫(huà)眉鳥(niǎo)

的自由與快樂(lè)。

13.考查比較閱讀。

《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高

雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能

夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高土相比肩，間接表達(dá)了作者對(duì)歸隱林泉的向往。

《畫(huà)眉鳥(niǎo)》運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)畫(huà)眉鳥(niǎo)自由生活的贊美，抒發(fā)了詩(shī)人貶官外任后的憂(yōu)郁情懷。表現(xiàn)

了詩(shī)人向往和追求自由生活的熱切愿望。同時(shí)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)束縛個(gè)性、壓抑人才的種種拘系與禁錮的

強(qiáng)烈憎惡和否定。

(2023?廣東潮州?統(tǒng)考一模)閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四町俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頑，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

14.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)四町俱備

(2)曉霧將快(

3)夕日欲頒

15.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

【乙】

吾自發(fā)寒雨全行日少加秋潦浩汗山溪猥至，渡一無(wú)邊,險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，

波路壯闊，始以今日食時(shí)，僅及大雷。涂登千里，日逾十晨，嚴(yán)霜慘節(jié)，悲風(fēng)斷肌，去親為客，如何如何！

夕景欲沈，曉霧將合，孤鶴寒嘯，游鴻遠(yuǎn)吟，樵蘇一嘆，舟子再泣。誠(chéng)足悲憂(yōu)，不可說(shuō)也。風(fēng)吹雷飆，

夜戒前路。下弦內(nèi)外，望達(dá)所屆。

（節(jié)選自鮑照《登大雷岸與妹書(shū)》）

16.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）日逾十晨（2）曉霧將

合

17.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。

吾自發(fā)寒雨全行日少加秋潦浩汗山溪猥至

18.甲、乙兩篇選文都描寫(xiě)夕陽(yáng)、曉霧、鳥(niǎo)兒，表達(dá)的情感有什么不同。

【答案】14.（1）季節(jié)（2）消散（3）墜落15.這里實(shí)在是人間仙境。自從南朝的

謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。16.（1）越過(guò)，超過(guò)（2）將要，就要17.吾

自發(fā)寒雨/全行日少/加秋潦浩汗/山溪猥至18.甲文傳達(dá)出蓬勃的生命氣息，表達(dá)了作者沉醉山水的喜

悅；乙文渲染了悲涼的氣氛，表達(dá)了作者離家在外憂(yōu)傷苦悶的情感。

【解析】14.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：四季常存。時(shí)：季節(jié)。

（2）句意為：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候。歇：消散。

（3）句意為：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候。頹：墜落。

15.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。

重點(diǎn)的詞有“欲界（人間）”“與（欣賞）”“奇（奇麗的景色）”等。

16.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：日子超過(guò)十天。逾：越過(guò)，超過(guò)。

（2）句意為：晨霧即將彌漫之際。將：將要，就要。

17.本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)

語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位

置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：自從我冒寒雨出發(fā)以來(lái)，整個(gè)行程中很少見(jiàn)

到太陽(yáng)，加之秋日雨大水漲，山間溪水一下子流入長(zhǎng)江。因此斷句為：吾自發(fā)寒雨/全行日少/加秋潦浩汗/

山溪猥至。

18.本題考查理解作者情感。

甲文，“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫(xiě)天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還

未照上太陽(yáng)時(shí)，山林就開(kāi)始了歡唱，“猿鳥(niǎo)亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動(dòng)人心魄的意思。

而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚(yú)兒避開(kāi)了“鷹嶙鸚視”的威脅，此際競(jìng)躍騰歡，盡情享受空氣中

彌漫的芳馨?？傊?，從早到晚，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥(niǎo)的恣意鳴哄和魚(yú)的歡騰競(jìng)躍之時(shí)，傳達(dá)

出蓬勃的生命氣息，表達(dá)了作者沉醉山水的喜悅。

乙文，作者通過(guò)“夕景”“曉霧""孤鶴"''游鴻”“樵蘇”“舟子”等意象，渲染了一幅蕭疏的畫(huà)

面?！肮隆薄昂畤[”“游”“遠(yuǎn)吟”“嘆”“泣”等詞渲染了悲涼的氣氛，表達(dá)了作者離家在外憂(yōu)傷苦悶

的情感，并托眼前的孤鶴游鴻給妹妹寄出無(wú)限情思，表達(dá)了對(duì)妹妹的關(guān)愛(ài)。

【參考譯文】

【乙】自從我冒寒雨出發(fā)以來(lái)，整個(gè)行程中很少見(jiàn)到太陽(yáng)，加之秋日雨大水漲，山間溪水一下子流入

長(zhǎng)江，在無(wú)邊廣闊的水面上渡過(guò)或逆流，在險(xiǎn)絕的路上游歷。夜間在山路上進(jìn)餐，連起荷葉屏障在水邊過(guò)

夜。旅途行客貧苦艱辛，水路壯闊漫長(zhǎng)，直到今日晚飯時(shí)，才到達(dá)大雷岸。跋涉千里路程，日子超過(guò)十天，

寒霜刺骨，悲涼的秋風(fēng)割人肌膚。離開(kāi)親人成為行客，心情是何等的凄愴。

夕陽(yáng)就要西沉，晨霧即將彌漫之際，孤鶴在寒風(fēng)中悲鳴，飛鴻在遠(yuǎn)處哀吟，樵夫一聲嘆息，船夫又一

次哭泣。游子的心實(shí)在非常悲愴憂(yōu)愁，非言語(yǔ)所能表達(dá)?？耧L(fēng)呼嘯、奔雷陣陣，夜間必須提防前路。下弦

日前后，有望達(dá)到目的地。

（2023?云南曲靖?統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

故郭縣東三十五里，有青山，絕壁干天?,孤峰入漢；綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥(niǎo)，千翼竟來(lái)；企

水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅②被徑。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。信足蕩累⑥頤物④，悟衷⑥散賞"

（選自吳均《與施從事書(shū)》）

［注釋?zhuān)茛俑商欤褐辈逶葡觥８?，連接。②春羅：一種地衣類(lèi)植物。③蕩累：消除憂(yōu)慮。④頤物：流連

物態(tài)以怡養(yǎng)性情。⑤悟衷：內(nèi)心有所感悟。⑥散賞：自由欣賞。

19.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

(1)夕日欲十頹：—

(2)實(shí)是欲考之仙都欲界:

(3)孤峰入漢入：.

(4)春羅被徑被：

20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

(2)信足蕩累頤物，悟衷散賞。

21.【甲】文所描寫(xiě)的景物有哪些特點(diǎn)？

22.【甲】【乙】?jī)晌脑诤芏喾矫嬗邢嗤?。?qǐng)從藝術(shù)手法和思想感情兩個(gè)方面，各選一個(gè)共同點(diǎn)，

簡(jiǎn)要分析。

【答案】19.墜落人間插入同“披”覆蓋20.(1)自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，

就再也沒(méi)有人能夠欣賞這里的奇麗景色了。

(2)漫步在這么優(yōu)美的環(huán)境里，可以消除煩惱，怡情養(yǎng)性，有所感悟21.景物秀美，山峰高聳,

清水見(jiàn)底，絢麗多彩，山間充滿(mǎn)無(wú)窮的生機(jī)。22.示例：藝術(shù)手法方面，兩篇短文都運(yùn)用了夸張手法，

比如【甲】文中“高峰入云”與【乙】文中“絕壁干天”都寫(xiě)出了山之高峻；思想情感方面，兩位作者都

表達(dá)了對(duì)自然山川的熱愛(ài)。

【解析】19.本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如

一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象。

(1)句意：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候。頹：墜落。

(2)句意：這里實(shí)在是人間的仙境啊。欲界：人間。

(3)句意：山峰直插天際。入：插入。

(4)句意：春夏則藤蘿鋪滿(mǎn)了小路。被：同“披”，覆蓋。

20.本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)

代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋:

（1）康樂(lè)，指南朝的謝靈運(yùn)；復(fù)，又；與，參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意；奇，指山水之奇異。

（2）蕩累，消除煩惱；頤，頤養(yǎng)，怡情養(yǎng)性；悟衷，內(nèi)心有所感悟；散賞，自由欣賞。

21.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。

由甲文的“山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍（山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨

的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四

季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒

爭(zhēng)相跳出水面）”可概括出：景物秀美，山峰高聳，清水見(jiàn)底，絢麗多彩，山間充滿(mǎn)無(wú)窮的生機(jī)。

22.本題考查對(duì)比閱讀。

藝術(shù)手法方面：

動(dòng)靜結(jié)合：甲文“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”描寫(xiě)靜景，“猿鳥(niǎo)亂鳴，沉鱗競(jìng)躍”

是動(dòng)景，乙文“絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重”是靜景，“歸飛之鳥(niǎo)，千翼競(jìng)來(lái)；企水之猿，百臂相接”

描寫(xiě)了飛鳥(niǎo)歸林和猿猴企水這兩個(gè)動(dòng)景，它們的存在和活動(dòng)給山水增添了蓬勃的活力；

都運(yùn)用了夸修辭手法，甲文“高峰入云”，乙文“絕壁干天”，兩處都采用了夸張的修辭，極力描寫(xiě)

山之高，表現(xiàn)山之高峻；

感官角度，都有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，甲文“高峰、清流、石壁、青林、翠竹、曉霧”等，都是看到的，

“猿鳥(niǎo)亂鳴”是聽(tīng)到的。乙文“青山、絕壁、孤峰、綠嶂、清川、鳥(niǎo)、猿”等是看到的，“雞鳴不已”是

聽(tīng)到的，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息；

都采用借景抒情的寫(xiě)法，甲文借山水奇景，以“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”

表現(xiàn)對(duì)自然山水的喜愛(ài)贊美之情，以及自己欣賞美景的愉悅和與古今知音共賞美景的得意之感。乙文通過(guò)

對(duì)故章B縣東三十五里美景的描寫(xiě)，表現(xiàn)了變幻多姿的山林景象，以“信足蕩累頤物，悟衷散賞”一句抒發(fā)

作者對(duì)美好大自然的愛(ài)慕之情。

思想感情方面：

甲文“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”意為：看到這些雄奇的山峰，那些極力追求

功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)；看到這些幽美的山谷，忙于治理國(guó)家大事的人，就會(huì)流連忘

返。乙文“信足蕩累頤物，悟衷散賞”意為：悠閑地欣賞這樣的景致，確實(shí)會(huì)讓人消除煩惱，怡情養(yǎng)性，

有所感悟。兩篇文章都通過(guò)對(duì)美好景色的描寫(xiě)，一方面表達(dá)了作者熱愛(ài)自然，娛情山水的情感，另一方面

同時(shí)也表現(xiàn)出作者避世退隱，鄙棄名利的思想。

【參考譯文】

【乙】故都縣向東三十五里地，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際。青翠的山巒層層疊疊，

流水千折百回。歸巢的鳥(niǎo)兒爭(zhēng)相飛來(lái)，飲水的猿猴成群結(jié)隊(duì)。秋冬則霜雪覆蓋，春夏則藤蘿鋪滿(mǎn)了小路。

風(fēng)雨交加，天色灰暗，雞見(jiàn)不到太陽(yáng)，便慌亂地鳴叫。悠閑地欣賞這樣的景致，確實(shí)會(huì)讓人消除煩惱，怡

情養(yǎng)性，有所感悟。

（2023?山東荷澤?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。晚霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

二十三日，過(guò)巫山凝真觀巴謁②妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，

山腳直插江中，議者?謂太華、衡、廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗

奇峭，宜為仙真所托。祝史④云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止?！?/p>

廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見(jiàn)神女，授符書(shū)于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。

（選自陸游《入蜀記》）

【注釋】①凝真觀：巫山道觀名，供奉著巫山神女。②謁：拜見(jiàn)。③議者：同行議論的人。④祝史：

祠廟中主持祭禮者。

23.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.君子成人之蓑芳草鮮蓑山川之差

B.前人之述蚤矣有備無(wú)患四時(shí)俱備

C.無(wú)絲竹之機(jī)耳猿鳥(niǎo)機(jī)鳴心煩意機(jī)

D.然十二峰者不可否見(jiàn)否以咨之香如外人

24.下列各項(xiàng)中，句式與“真人即世所謂巫山神女也”相同的一項(xiàng)是（)

A.甚矣，汝之不惠！B.此三子者，皆布衣之士也。

C.帝感其誠(chéng)。D.見(jiàn)漁人，乃大驚。

25.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

26.甲文段結(jié)尾處“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”一句表達(dá)了作者怎樣的情感?

27.甲乙兩個(gè)文段都是描寫(xiě)山水的，分析兩者在景物描寫(xiě)手法上的不同。

【答案】23.D24.B25.夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚(yú)爭(zhēng)相躍出水面。26.對(duì)謝靈運(yùn)

這位先賢的追慕，對(duì)世人面對(duì)秀美山水無(wú)動(dòng)于衷的遺憾、惋惜。對(duì)自己能夠體會(huì)山水之妙的自豪。（寫(xiě)出任

意兩點(diǎn)即可）27.甲文抓住景物的特點(diǎn)，用高低遠(yuǎn)近動(dòng)靜的變化,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受正面描寫(xiě)山川

最色的秀美。

乙文除了正面描寫(xiě)景物之外，還引入游覽者的議論、主持祭禮者的話(huà)來(lái)側(cè)面突出巫山神女峰的秀美。

【解析】23.本題考查一詞多義。

A.好事/美麗/美麗；

B.完備、詳細(xì)/準(zhǔn)備/具備；

C.擾亂/胡亂/迷亂；

D.都/都/都；

故選Do

24.本題考查文言句式。

“真人即世所謂巫山神女也”是判斷句。

A.倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣”；

B.判斷句，”……者……也”是判斷句的標(biāo)志；

C.被動(dòng)句，“天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)”；

D.省略句，應(yīng)為“（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚”；

故選Ba

25.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

頹，墜落；競(jìng)，爭(zhēng)。

26.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及作者情感。

“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”意思是“自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇

麗的景色了”，這句話(huà)既有自己從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡樂(lè)趣的自豪之感，也有對(duì)世人無(wú)法欣賞的惋惜，還包含著對(duì)

前賢的欽佩和仰幕。

27.本題考查比較閱讀。

由甲文“高峰入云，清流見(jiàn)底”可知，這兩句話(huà)描寫(xiě)了高山、白云、流水三種景觀，是用高低、遠(yuǎn)近

的變化，仰觀、俯察兩種視角來(lái)寫(xiě)的?！巴盱F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”從動(dòng)靜的變化，視

覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度正面描寫(xiě)山川之美。

由乙文“祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中”從正面描寫(xiě)巫山，從“議者謂太華、衡、廬，

皆無(wú)此奇”“祝史云：'每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。'”可

知，通過(guò)游覽者、主持祭禮者的話(huà)語(yǔ)來(lái)側(cè)面烘托巫山神女峰秀美之處。

【參考譯文】

【乙】二十三日，過(guò)巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正

對(duì)著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有

巫山奇特?？墒鞘宀⒉荒苋匆?jiàn)，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿，確

實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽(tīng)到優(yōu)美的管

弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽(tīng)到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止?！痹趶R的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，

比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書(shū)送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一

樣。

（2023?安徽淮北?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四破俱備。曉

霧將頷，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲。山樹(shù)為蓋巴巖石為屏,

云從棟②生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎③之者，可垂釣于枕上。蚓又潺諼潔沏，料冷

柔滑。若俗土，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去。潛利陰益，可勝言哉！斯所以最余

杭而甲靈隱也。

（節(jié)選自白居易《冷泉亭記》，有刪改）

［注］①蓋：傘。②棟：指亭梁。③狎（xia）：親昵，親近。

28.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）四町俱備四時(shí)：

（2）曉霧將歐歇：

（3）可濯足于床下濯:

(4)潛利陰藕益：

29.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)兩岸石壁，五色交輝。

(2)山樹(shù)為蓋，巖石為屏。

30.【甲】文中直接體現(xiàn)作者對(duì)山川之美的贊嘆的句子是“"；【乙】文中表明冷泉亭帶給人們

的益處無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的句子是“"。(用原文語(yǔ)句填空)

31.【甲】【乙】?jī)晌闹魅斯性鯓酉嗨频纳顟B(tài)度？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】28.四季消散洗好處。(意思對(duì)即可)29.(1)兩岸的石壁色彩斑

斕，交相輝映。(2)山上的樹(shù)林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障。30.實(shí)是欲界之仙都

可勝言哉31.①【甲】【乙】?jī)晌闹魅斯诿利惖淖匀簧剿刑找鼻椴?，保持高潔的品性，潔身自好?/p>

②【甲】文中"實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”集中體現(xiàn)了作者的這種情懷：【乙】文

中“若俗土，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去”集中體現(xiàn)了作者的這種情懷。(意思對(duì)

即可)

【解析】28.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：四季常存。四時(shí)，四季。

(2)句意：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候。歇，消散

(3)句意：可用亭椅下的清泉洗腳。濯，洗。

(4)句意：不知不覺(jué)中給人的利益、好處說(shuō)不完。益，好處。

29.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有

(1)五色：色彩斑斕；交輝：交相輝映；

(2)為：是；屏：屏障。

30.本土考查文章內(nèi)容的理解和概括。

結(jié)合甲文“實(shí)是欲界之仙都”可知，意思是這里實(shí)在是人間的仙境啊，直抒胸臆，表現(xiàn)了對(duì)山川之美

的贊嘆；

結(jié)合乙文“可勝言哉”可知，意思是冷泉亭的好處說(shuō)不完，益處無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá);

故用原文語(yǔ)句回答，第①空是實(shí)是欲界之仙都；第②空是可勝言哉

31.本題考查文章情感主旨的把握。

結(jié)合甲文主旨句“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”可知，意思是這里是人間仙境

啊，自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就在也沒(méi)有人能夠欣賞領(lǐng)悟這里的景色了，作者將自己和南朝謝靈運(yùn)比肩，

表達(dá)出對(duì)沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感；

結(jié)合乙文“若俗土，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去”可知，意思是不論你是個(gè)

凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的聽(tīng)到的邪惡門(mén)道，你想著的要說(shuō)的骯臟念頭，不待那清泉洗滌，一

見(jiàn)冷泉就能除去塵垢，作者以杭州現(xiàn)任長(zhǎng)官身份贊揚(yáng)前任長(zhǎng)官修筑勝景，旨在闡發(fā)山水佳境有益身心、陶

冶性情的美育作用，符合教化；

由此可知，兩篇文章都抒發(fā)出陶醉山水，陶冶情操，潔身自好的生活態(tài)度，據(jù)此理解概括作答即可。

【參考譯文】

乙文：東南地區(qū)的山水勝景，余杭郡的最好；在郡里，靈隱寺的景致最為突出；寺廟中，冷泉亭第一。

山上的樹(shù)林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障，云從亭子的棟梁上生出，水與亭的臺(tái)階相齊平。你

坐著玩賞，可用亭椅下清泉洗腳：你臥著玩堂，可在枕上垂竿釣魚(yú)。又加清澈的潺潺澗水，不息地緩緩在

眼下流過(guò)。不論你是個(gè)凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的聽(tīng)到的邪惡門(mén)道，你想著的要說(shuō)的骯臟念頭，

不待那清泉洗滌，一見(jiàn)冷泉就能除去塵垢。不知不覺(jué)中給人的利益、好處說(shuō)不完！所以我說(shuō)：冷泉亭，是

余杭郡最優(yōu)美的地方、靈隱寺第一的去處?。?/p>

（2023?云南昆明?統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四號(hào)俱備。曉霧將不，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

東坡居士酒醉飯飽，僮于幾?上，白云左繞，清江右澗，重門(mén)洞開(kāi)，林巒全②入。當(dāng)星時(shí)，若有思而無(wú)

所思,以受萬(wàn)物之備久慚愧！慚愧！

（選自蘇軾《書(shū)臨皋亭》）

【注釋】①幾：矮而小的桌子。②全（ben）：并，一起。③萬(wàn)物之備：自然所賜予的一切。

32.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）四時(shí)俱備時(shí)：

（2）曉霧將砥歇：

（3）僮于幾上倚：

（4）當(dāng)星時(shí)是：

33.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（2）若有思而無(wú)所思。

34.山有情，水有意，山水有清韻，作者用美言繪美景。【甲】文中“白”（原文），用仰觀、俯察的視

角寫(xiě)出山高水凈之美；接著，用平遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，描繪出絢爛多彩的四季之美；全文用B（手法）寫(xiě)出

了大自然的靜謐與靈動(dòng)之美。

35.你認(rèn)為蘇軾是不是陶弘景心中的“與其奇者”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

【答案】32.季節(jié)消散靠、靠著、倚靠這、此33.（1）自從南朝的謝靈運(yùn)

（康樂(lè)）以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色。

（2）我好像有什么想法而實(shí)際上又沒(méi)有什么思考'我好像想了什么又好像什么也沒(méi)想。34.A.高

峰入云，清流見(jiàn)底。

B.動(dòng)靜結(jié)合。35.是，因?yàn)樗塥?dú)自發(fā)現(xiàn)和欣賞自然美景（答出能共享自然美景）；能感受到大自

然賜予的一切，能自得其樂(lè)（答出自得其樂(lè)）；乙文中流露出蘇軾坐享自然美景的閑適心境及從容超脫的意

緒和曠達(dá)浩遠(yuǎn)的胸懷，與自然融為一體，達(dá)到物我兩忘的境界（寫(xiě)出蘇軾的超脫胸懷、與自然融為一體、

閑適其中之一，即可）。故蘇軾是陶弘景心中的“與其奇者”。（三點(diǎn)，任答出其中兩點(diǎn)即可）

【解析】32.本題考查文言解釋?zhuān)⒁饨Y(jié)合語(yǔ)境分析。

（1）句意：四季都具備。時(shí)：季節(jié)。

（2）句意：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候。歇：消散。

（3）句意：倚靠在幾案上。倚：靠。

（4）句意：當(dāng)這時(shí)。是：這。

33.本題考查文言翻譯，注意句中的關(guān)鍵詞。

（1）關(guān)鍵詞：自：從；康樂(lè)：指南朝的謝靈運(yùn)；未復(fù)：不再有；與：欣賞、領(lǐng)悟；奇：奇麗的景色。

（2）關(guān)鍵詞：若：好像；思：思考。

34.本題考查文章寫(xiě)法分析。

甲文''高峰入云，清流見(jiàn)底”意思是巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底，用了仰視、俯視寫(xiě)

出“山高水凈之美”，故填“高峰入云，清流見(jiàn)底”。

乙文“白云左繚，清江右澗，重門(mén)洞開(kāi)，林巒金入”意思是左邊白云繚繞，清澈的江水在右邊回旋，

樹(shù)木和山巒從打開(kāi)的門(mén)窗映入眼簾，前者白云繚繞，江水回旋是動(dòng)態(tài)之景；后者樹(shù)木和山巒映入眼簾是靜

景，故采用動(dòng)靜結(jié)合寫(xiě)出了大自然的靜謐與靈動(dòng)之美。據(jù)此可作答。

35.本題考查文章主旨理解。

甲文《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寄給謝徵談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八

字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川自然美?！案叻迦朐啤钡陌蹴鐨鈩?shì)在北方也能看到，

但在同一個(gè)景觀里，又相伴著“清流見(jiàn)底”直視無(wú)礙的澄澈之美，在北方就難以見(jiàn)到。寫(xiě)山林景色的瑰麗，

作者只用了兩組對(duì)偶句共十六個(gè)字，即“兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備”，已顯得活脫精到，

引人遐想。寫(xiě)了茅山中一年四時(shí)之美后，作者又用兩組并列對(duì)偶句寫(xiě)一日之美?！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；

夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！比绻f(shuō)寫(xiě)茅山一年四時(shí)之美是以靜見(jiàn)動(dòng)：靜到能窺見(jiàn)大自然的奧秘，大自然生命

之律動(dòng)是通過(guò)“交輝”的色彩奉獻(xiàn)給作家的，那么，茅山中一日之美則是以動(dòng)見(jiàn)靜：天剛麻麻亮，“曉霧

將歇”，花葉上露珠還未照上太陽(yáng)時(shí)，山林就開(kāi)始了歡唱，“猿鳥(niǎo)亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人

迷惑，動(dòng)人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后，魚(yú)兒避開(kāi)了“鷹嶙鸚視”的威脅，此際競(jìng)

躍騰歡，盡情享受空氣中彌漫的芳馨?？傊瑥脑绲酵?，山林中正是由于猿的柔聲啼喚，鳥(niǎo)的恣意鳴哄和

魚(yú)的歡騰競(jìng)躍而顯得格外靜謐幽美。從這可以看出作者陶醉于自然山水，欣賞自然美景，有著對(duì)大自然的

喜愛(ài)和贊美之情。乙文的蘇軾也是如此。結(jié)合“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右澗，重

門(mén)洞開(kāi)，林巒皇入”可知他酒醉飯飽后就倚靠在幾案上休息。左邊白云繚繞，清澈的江水在右邊回旋，樹(shù)

木和山巒從打開(kāi)的門(mén)窗映入眼簾，十分悠閑愜意，也得益于他對(duì)自然美景的喜愛(ài)和贊美之情。

再看甲文“實(shí)是欲界之仙都！自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，流露了作者對(duì)無(wú)人欣賞美景的遺憾

以及自得其樂(lè)的悠閑、愜意之感，乙文“當(dāng)是時(shí)，若有思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備。慚愧！慚愧！”也抒

發(fā)了作者的感慨，我好像有什么想法實(shí)際上又沒(méi)有什么思考，愜意地享受萬(wàn)物所擁有的一切，體現(xiàn)了蘇軾

與自然萬(wàn)物融為一體，物我兩忘的境界，展現(xiàn)了他的超凡脫俗與閑適自得，故蘇軾是陶弘景心中的“與其

奇者”。

據(jù)此可概括作答。

【參考譯文】

【乙】東坡居土酒醉飯飽后就倚靠在幾案上休息。左邊白云繚繞，清澈的江水在右邊回旋，樹(shù)木和山

巒從打開(kāi)的門(mén)窗映入眼簾。當(dāng)這時(shí)，我好像有什么想法實(shí)際上又沒(méi)有什么思考，愜意地享受萬(wàn)物所擁有的

一切。實(shí)在是慚愧呀！慚愧！

（2023?浙江溫州?統(tǒng)考一模）班級(jí)開(kāi)展古代文人“超然”心境內(nèi)涵的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

材料一：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不

求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期

在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然?,不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)②，簞瓢屢空，晏如③也。常著文章自

娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊④日：黔婁⑤之妻有言：“不戚戚⑥于貧賤，不汲汲⑦于富貴?！逼溲云澣羧酥?乎？銜觴⑨賦詩(shī)，以

樂(lè)其志，無(wú)懷氏頒之民歟？葛天氏之民歟？

（陶淵明《五柳先生傳》）

【注釋】①環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。②穿結(jié)：打補(bǔ)丁。③晏如：安然自若的樣子。④贊：

傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。⑤黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱土。⑥戚戚：憂(yōu)愁的樣子。⑦汲汲：極力營(yíng)求的樣子、

心情急切的樣子。⑧侍：輩，同類(lèi)。⑨觴：酒杯。⑩無(wú)懷氏：與下文“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。

材料二：

己卯上元?,予在僧州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，日：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城

西，入僧舍，歷小巷，民③夷雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰

為得失？過(guò)?問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)⑦無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。

（蘇軾《書(shū)上元夜游》）

【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儲(chǔ)州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣?/p>

數(shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥過(guò)：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚(yú)：韓愈

曾在詩(shī)中借釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。

材料三：

“超然”詩(shī)文集：

（1）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，①o實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇