浙江省寧波江東區(qū)重點(diǎn)名校2026屆中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．宣泄全愈斷章取義斷壁殘?jiān)獴．慰藉剽悍心有靈犀味同嚼臘C．貯存鞭撻漠不關(guān)心彬彬有禮D．鐫永狡黠紛至沓來(lái)川流不息2．下列各項(xiàng)中語(yǔ)法知識(shí)分析正確的一項(xiàng)是（）在這里我無(wú)意想討論給不給乞丐錢(qián)，乞丐到底應(yīng)不應(yīng)該同情的問(wèn)題。我只是覺(jué)得如果你認(rèn)為這件事情是對(duì)的，那么就去做吧，我也試過(guò)從他們身邊走開(kāi)，但是之后我的心里總會(huì)覺(jué)得不舒服，所以我不想那樣……那時(shí)候，我覺(jué)得善良是天生的。它跟你讀過(guò)多少書(shū)，受過(guò)多少教育并沒(méi)有關(guān)系，它不是別人制定的道德約束，是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對(duì)全世界溫柔的心情。A．“乞丐”是名詞；“舒服”是動(dòng)詞；“道德約束”“溫柔的心情”都是偏正短語(yǔ)。B．“那時(shí)候，我覺(jué)得善良是天生的?！敝小澳菚r(shí)候”是定語(yǔ)。C．“如果你認(rèn)為這件事情是對(duì)的，那么就去做吧?！笔羌僭O(shè)關(guān)系復(fù)句。D．“是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對(duì)全世界溫柔的心情”有語(yǔ)病，修改方法是：把“生產(chǎn)”改成“發(fā)生”。3．下面各項(xiàng)中加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎大有成為準(zhǔn)主流文學(xué)之勢(shì)，但相對(duì)于純文學(xué)而言，它只不過(guò)是冰山一角。B．他面對(duì)一些重要的比賽時(shí)，總是能夠扛住壓力，目空一切，所以每次都能取得優(yōu)異的成績(jī)。C．他明察暗訪，四處打聽(tīng)，然而要在人海茫茫的廣州尋找一個(gè)行蹤不定的人，簡(jiǎn)直有如大海撈針。D．在利益的驅(qū)使下，一些不法廠商大肆仿冒名牌，各種“山寨名牌”如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)的正常秩序。4．下列句子修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是()A．“一片綠葉里有春天的影子，一個(gè)微笑里有鼓勵(lì)的影子，一朵白云里有天空的影子，一次撫摸里有信任的影子?！边\(yùn)用了排比的修辭手法。B．“爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡、驚起一灘鷗鷺?！边\(yùn)用反復(fù)的修辭手法。C．“花下清朝留學(xué)生速成班的學(xué)生,頭頂上盤(pán)著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富土山。”運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法。D．“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法。5．下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①真正的友情儲(chǔ)蓄，是不可以單向支取的②友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄③任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢(qián)都會(huì)喪失殆盡④而是要通過(guò)彼此的積累加重其分量⑤這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠(chéng)地?cái)v扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)A．①④②⑤③ B．②⑤①④③ C．②③①⑤④ D．②①⑤④③6．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）綠道是城市綠色空間的重要組成部分。作為線狀景觀，一方面對(duì)土地資源合理規(guī)劃利用起到了重要作用；另一方面，綠道體系可以將其周邊的綠色空間進(jìn)行有效串聯(lián)，具有、、及美學(xué)功能。我國(guó)2012年“兩會(huì)”中首次提出“健康綠道”的概念；2013年，正式頒布了《北京市級(jí)綠道建設(shè)總體方案（年）》。提出在五年內(nèi)，建設(shè)市級(jí)綠道1240公里，由28條主要綠道線路、44個(gè)綠道節(jié)點(diǎn)和多條支線組成。覆蓋全市16區(qū)，貫通11個(gè)新城，在空間上形成“三環(huán)、三翼、多廊”的總體布局。這樣全市的200多處公園、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史文化遺跡，將被上千公里的“綠道”連接起來(lái)。功能多樣的綠道網(wǎng)絡(luò)，可以有效推動(dòng)城區(qū)綠色出行，并提供百萬(wàn)人休閑健身空間。（材料二）“三山五園”綠道始于清華大學(xué)西門(mén)，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園，形成一條從①的景觀綠廊。褐紅色瀝青鋪就的綠道隱藏在喬木、灌木及地被植物等組成的景觀帶中，將自然山水、人文歷史、名勝古跡、公園綠地等多種不同類(lèi)型的景觀串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)分散景點(diǎn)在空間和功能上的有機(jī)整合，充分展示北京山水園林與人文歷史特色。綠道提供了方便舒適的慢行交通系統(tǒng)，具有很好的靈活性和可進(jìn)入性，使人可以從容地融入自然、回歸歷史，充分體驗(yàn)與領(lǐng)略自然與人文之美。同時(shí)綠道又串聯(lián)了沿線的生態(tài)環(huán)境，溝通分散的自然板塊，以其豐富的植被形成具有涵養(yǎng)水源、凈化空氣、減少噪音、緩解熱島效應(yīng)的生態(tài)廊道，是景觀集成與生態(tài)構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一。（材料三）北京市規(guī)劃的十條城市濱水西、南護(hù)城河及一段永定河引水渠，兩岸綠地約30km2。該綠道在景觀結(jié)構(gòu)上以護(hù)城河水系為骨，將周邊區(qū)域的景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車(chē)道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間。綠道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶；而且通過(guò)改造生態(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施，②，而是展現(xiàn)西城城市新面貌、重現(xiàn)“碧水繞城，輕舟帆動(dòng)”的綠色生態(tài)濱水景觀帶。1．依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填寫(xiě)的語(yǔ)句，都正確的一項(xiàng)是（）A．①自然到城市②北京二環(huán)附近不再只是車(chē)流不息、鋼筋水泥B．①城市到自然②北京二環(huán)附近不再只是車(chē)流不息、鋼筋水泥C．①城市到自然②北京二環(huán)附近的車(chē)流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在D．①自然到城市②北京二環(huán)附近的車(chē)流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在2．結(jié)合下面（鏈接材料）和“示意圖”，具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”？（鏈接材料）據(jù)《北京建城記》記載：“北京建城之始，其名曰薊?！北本┏瞧鹪从谒E，薊的中心就在廣安門(mén)一帶。由于歷史遺存全無(wú)，為此原宣武區(qū)政府在廣安門(mén)一帶先后建立了“薊城紀(jì)念柱”“北京建都紀(jì)念闕”等歷史地標(biāo)。3．結(jié)合上面三則材料，你認(rèn)為綠道都有哪些功能。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在（材料一）的橫線處。（每空四字）7．蒹葭蒼蒼，____________，所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。____________，____________。（王維《使至塞上》）四面邊聲連角起，____________，____________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）行路難，行路難！多歧路，今安在？____________，____________。（李白《行路難》）《江城子·密州出獵》中表達(dá)作者渴望重新得到朝廷重用，為國(guó)戍邊殺敵的句子是：____________，____________？仁者悲憫天下，心系蒼生。范仲淹在貶謫任上表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這樣先人后己的情懷，杜甫流落成都棲身草堂，仍然抒發(fā)了愿意舍身為人的心愿：____________，____________。詩(shī)可言志，詩(shī)可明理。這讓我們聯(lián)想到王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中借登高所感展示遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，言說(shuō)生活道理的名句：____________，____________。陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表達(dá)了安守田園的樂(lè)趣，劉禹錫在《陋室銘》中以“____________，____________”書(shū)寫(xiě)了自己遠(yuǎn)離官場(chǎng)的清凈安適。8．名著導(dǎo)讀（1）詩(shī)集《繁星春水》的作者是我國(guó)現(xiàn)代作家_____，該書(shū)內(nèi)容主要以_____為核心，通過(guò)雋永的文字來(lái)贊美_____、贊美童心、贊美大自然，探索人生。（2）“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)……”這句話是出自尼古拉?奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)_____，該小說(shuō)以主人公_____的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦的斗爭(zhēng)生活。二、閱讀9．閱讀李商隱的《訪隱者不遇成二絕（其二）》一詩(shī)，完成后面問(wèn)題?！对L隱者不遇成二絕（其二）》李商隱城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白日樵漁路，日暮歸來(lái)雨滿衣。（1）從詩(shī)中哪些地方可看出詩(shī)題中所提到的“隱者”的身份，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）詩(shī)歌的最后一句，有人認(rèn)為寫(xiě)的是“訪隱者不遇”的詩(shī)人日暮歸來(lái)的情景，也有人認(rèn)為是詩(shī)人想象隱者歸來(lái)的情景。你同意哪一種說(shuō)法，說(shuō)說(shuō)你的理由。10．宗道為人剛直,疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門(mén)，久之，宗道方自酒肆來(lái)。使者先入，約曰：“即上怪公來(lái)遲，何以為對(duì)？”宗道曰：“第以實(shí)言對(duì)?！笔拐咴唬骸叭粍t公當(dāng)?shù)米??！痹唬骸帮嬀?，人之常情；欺君，臣子之大罪也?！闭孀诠麊?wèn)，使者具以宗道所言對(duì)。帝詰之，謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來(lái)，臣家貧無(wú)杯盤(pán)，故就酒家飲?！钡垡詾橹覍?shí)可大用。[注釋]少容：不肯容忍。小謹(jǐn)：謹(jǐn)小慎微。諭德：教育太子的官。亟：緊急。即：如果。第：只管。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）使者及．門(mén)（）（2）使者具．以宗道所言對(duì)（）2．下列對(duì)文中劃線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果皇上怪罪你遲到，用什么話來(lái)回答呢？B．如果皇上怪罪公子遲到，為什么認(rèn)為你是對(duì)的呢？C．如果皇上怪罪公子遲到，憑什么替你應(yīng)對(duì)呢？D．如果皇上怪罪你遲到，怎么回答才是對(duì)的呢？3．上文記敘了魯宗道的事，由此可以看出他是個(gè)的人。11．閱讀下面文章，完成題。眼界與讀書(shū)趙暢⑴眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的。⑵眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿。周總理讀書(shū)時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書(shū)”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書(shū)作了注腳。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書(shū)，讀好書(shū)，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書(shū)人，不僅要有報(bào)國(guó)之志，更要有報(bào)國(guó)之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問(wèn)家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對(duì)讀書(shū)人很有啟發(fā)。雖然讀書(shū)人并非一定是學(xué)問(wèn)家，但讀書(shū)的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書(shū)當(dāng)作可有可無(wú)的休閑娛樂(lè)或者陷入無(wú)聊的泥潭。⑶眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書(shū)，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書(shū)，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書(shū)方式?？梢钥隙?，有著高眼界的讀書(shū)人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書(shū)籍。一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書(shū)人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書(shū)視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中，從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。⑷讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果。在有些人看來(lái)，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛(ài)，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩(shī)篇”；諾貝爾讀過(guò)許多名人大家的文學(xué)作品；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛(ài)古典文學(xué)。也許對(duì)自然科學(xué)家來(lái)說(shuō)，了解文、史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開(kāi)闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專(zhuān)家如能多讀一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時(shí)候，往往也能夠更加深刻。⑸讀書(shū)不打開(kāi)眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書(shū)籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書(shū)做什么？⑹我以為，讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。（選自2011年3月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？2．第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？3．第⑷段提出了什么見(jiàn)解？作者為什么要寫(xiě)這一段？4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子的理解。12．閱讀下面的文本,完成下面小題。（材料一）說(shuō)到“研學(xué)”,就不得不提起“游學(xué)”。早在中國(guó)古代就有“游學(xué)”的歷史,學(xué)子遠(yuǎn)游異地,求師問(wèn)道,尋求真知?？鬃訋еT弟子周游列國(guó),拋卻政治和歷史的因素,本質(zhì)上就是孔子做了一次游學(xué)活動(dòng)。因此,在談及“游學(xué)”時(shí),一般都會(huì)把周游列國(guó)的孔子奉為游學(xué)的鼻祖。追溯歷史,酈道元、玄奘、李時(shí)珍、徐霞客都可以算作游學(xué)的先行者,他們有明確的游學(xué)路線和資源,也有清晰的目標(biāo),方法則有訪談,記錄等等?？梢?jiàn),我國(guó)古人就有游歷四方,探尋真知的覺(jué)悟。從2013年開(kāi)始,國(guó)家就提出了“研學(xué)旅行”的概念。教育部的相關(guān)負(fù)責(zé)人也曾表示，“研學(xué)旅行不是一般的旅游,要有課程的開(kāi)發(fā),特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地,要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來(lái),讓學(xué)生受到教育?！毕噍^游學(xué),研學(xué)是種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng),更加注重“學(xué)”,重視課程內(nèi)容,更加強(qiáng)化其深刻的教育意義。研學(xué)旅行是“旅游+”概念下的新模式,它延續(xù)和發(fā)展了古代游學(xué)“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神,成為素質(zhì)教育的新方式。隨著體驗(yàn)式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合,研學(xué)旅行成為市場(chǎng)熱點(diǎn),特別是近年來(lái),在“文化+旅游”的時(shí)代浪潮推動(dòng)下,未來(lái)的研學(xué)旅行甚至?xí)霈F(xiàn)許多倍的爆發(fā)峰值。(選自《還你一個(gè)真實(shí)的研學(xué)旅行》,有刪改)（材料二）我國(guó)境內(nèi)游學(xué)和境外游學(xué)人數(shù)(單位：萬(wàn)人次)（材料三）近日,教育部等11部門(mén)印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》,要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置,推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。此意見(jiàn)一出,也引發(fā)了多方思考：家長(zhǎng):擔(dān)憂研學(xué)旅行可以讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、擴(kuò)展視野,培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。但是,當(dāng)學(xué)生從傳統(tǒng)的“課堂時(shí)間”離開(kāi)家長(zhǎng)視野、走出學(xué)校圍墻,家長(zhǎng)們多少有些擔(dān)憂。校長(zhǎng):需要保障機(jī)制也很想帶學(xué)生出去寓教于樂(lè),可安全責(zé)任太大了,萬(wàn)一出事,學(xué)校就會(huì)被推向風(fēng)口浪尖。此外,旅行涉及吃、住、行等,學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)列支,按規(guī)定也不能向?qū)W生家長(zhǎng)收費(fèi),活動(dòng)很難開(kāi)展。老師:內(nèi)容如何有意義?很多老師擔(dān)憂:“研學(xué)旅行如何才能真正與課改內(nèi)容結(jié)合?怎么把這個(gè)研學(xué)做得有意義很重要,而不是單純地吃吃喝喝像旅行一樣。”專(zhuān)家:需要專(zhuān)業(yè)組織來(lái)操作四川省教育學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)紀(jì)大海提出自己的思考,他認(rèn)為:現(xiàn)在一些旅行社搞的所謂研學(xué)旅行,是游而不研。而學(xué)校開(kāi)展的一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),又是研而不游。真正的研學(xué)旅行,需要專(zhuān)業(yè)化的組織來(lái)操作。(選自《研學(xué)旅行,要走的“路”還很遠(yuǎn)》,有刪改)（材料四）海外夏令營(yíng)、校園考察、文化體驗(yàn)……近年來(lái),隨著國(guó)家利好政策的不斷出臺(tái),研學(xué)旅行迎來(lái)了“春天”。與此同時(shí),各種亂象也開(kāi)始顯現(xiàn)。任意“貼標(biāo)簽”,過(guò)度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示,研學(xué)旅行基地、機(jī)構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準(zhǔn)入門(mén)檻高低不一,存在一哄而上、雜亂無(wú)章的現(xiàn)象。在一些地方,研學(xué)旅行甚至成了某些商家任意定高價(jià)、從中逐利的幌子?！凹俅罂铡薄白唏R觀花”。目前,不少研學(xué)旅行項(xiàng)目?jī)H僅停留在“走馬觀花”的層面,或是主打名校游、奢華游,但實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價(jià)值缺失,“假大空”現(xiàn)象普遍存在。師生比失衡,安全存隱患。一些研學(xué)機(jī)構(gòu)在師資選拔、培訓(xùn)等方面欠缺考慮,老師素質(zhì)參差不齊,師生比嚴(yán)重失衡,甚至出現(xiàn)過(guò)1名老師負(fù)責(zé)三五十名學(xué)生的情況,學(xué)生的人身安全存在極大的隱患。研學(xué)旅行,尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū),包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等,如果機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目把控率不高,且沒(méi)有很好的界定和排查,可能會(huì)出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)。行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失。不少學(xué)校只注重過(guò)程,但后續(xù)的督促檢查、考核卻乏人問(wèn)津,這樣就很難判斷研學(xué)旅行是否取得了實(shí)質(zhì)性的效果。受訪專(zhuān)家認(rèn)為,研學(xué)旅行需要有關(guān)部門(mén)制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門(mén)檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等,從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照。(選自《研學(xué)旅行有哪些“坑”》,有刪改)1．下面對(duì)幾則材料的內(nèi)容理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．從材料一中可看出,研學(xué)旅行延續(xù)了古代游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神,可以說(shuō)是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)。B．分析材料二,我們可知,從2014年到2017年,我國(guó)境外游學(xué)人數(shù)從140萬(wàn)人增長(zhǎng)到340萬(wàn)人,境內(nèi)游學(xué)人數(shù)則從35萬(wàn)人增長(zhǎng)到85萬(wàn)人。C．從材料三我們可看出,隨著研學(xué)旅行的進(jìn)一步推進(jìn),家長(zhǎng)、校長(zhǎng)、老師、專(zhuān)家等各個(gè)方面都表示出深切的擔(dān)憂。D．行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門(mén)檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等,是政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)的重要參照。2．閱讀材料一,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“古代游學(xué)”與“研學(xué)旅行”的共同點(diǎn)有哪些。3．針對(duì)材料四“研學(xué)旅行”中的亂象,你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施,才能有效阻止這些亂象呢?4．假如你要參加學(xué)校組織的“重慶三日游”研學(xué)旅行,為了確保這次活動(dòng)的教育內(nèi)涵和價(jià)值,你在出發(fā)前,會(huì)作哪些準(zhǔn)備呢?13．閱讀議論文，《放棄是種收獲》完成小題。①?gòu)男〉酱?，我們受到的教育都是如何努力、如何?jiān)持、如何永不言放棄。其實(shí)，很多時(shí)候，我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。②小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。③要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。④A。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。歌德說(shuō)：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。”⑤B“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于未形。”只有學(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級(jí)而上的從容、閑庭信步的淡然。⑥C人生是艱難的航行，絕不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。放棄時(shí)髦，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨(dú)行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。⑦智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。放棄難言的負(fù)荷，方能解開(kāi)心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊(yùn)蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想……⑧當(dāng)我站在古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟上，頓感世間的一切權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)、金粉豪華都不過(guò)是過(guò)眼煙云。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，何必讓身外之物、無(wú)聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你握緊雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。⑨放棄失落帶來(lái)的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無(wú)休止的爭(zhēng)吵，放棄沒(méi)完沒(méi)了的辯解；放棄對(duì)感情的奢望，放棄對(duì)金錢(qián)的渴求，放棄對(duì)權(quán)勢(shì)的覬覦，放棄對(duì)虛榮的糾纏。只有當(dāng)機(jī)立斷地放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實(shí)際的東西，你的世界才能風(fēng)和日麗、晴空萬(wàn)里，你才會(huì)豁然開(kāi)朗地領(lǐng)悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真諦。⑩當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我們才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是一種美麗的收獲。1．本文的中心論點(diǎn)是_______________________________________2．下面三句話是A、B、C三處摘出來(lái)的，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境把它們依次還原到適當(dāng)?shù)奈恢肁___________B_________C___________（1）放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥(niǎo)返林、放魚(yú)入水。（2）放棄是一種智慧。（3）人生就是選擇，而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。3．談?wù)勀銓?duì)文章第③段劃線句子“要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮”的理解。4．請(qǐng)你在第（7）段的省略號(hào)處再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)飽含哲理的句子，使之與前句構(gòu)成排比。5．結(jié)合文章，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)放棄是種收獲的理解。三、語(yǔ)言表述14．下面一段文字是介紹鎮(zhèn)湖刺繡的，請(qǐng)?zhí)釤挸鏊膫€(gè)關(guān)鍵詞。蘇繡的發(fā)源地鎮(zhèn)湖是坐落于太湖之濱的美麗小鎮(zhèn)，這里三面環(huán)水，位置獨(dú)特。鎮(zhèn)湖秀美的山水文化見(jiàn)證了鎮(zhèn)胡1700多年傳統(tǒng)刺繡工藝；代表“蘇繡”的鎮(zhèn)湖刺繡與湘繡、蜀繡和粵繡相比，具有“精、細(xì)、雅、潔”的特點(diǎn)；鎮(zhèn)湖刺繡的內(nèi)容從原來(lái)的飛禽走獸、百花異草到現(xiàn)在的山水風(fēng)景、人物肖像等，產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式都有不斷創(chuàng)新。四、寫(xiě)作15．作文以“酸酸甜甜的幸?！睘轭}，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選(詩(shī)歌除外)；②不少于600字；③文中不泄露姓名、校名等信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.全愈——痊愈。B.味同嚼臘——味同嚼蠟。D.鐫永——雋永。2、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，包括詞語(yǔ)的性質(zhì)，句子的成分，復(fù)句的類(lèi)型和病句的修改，根據(jù)所學(xué)的知識(shí)逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。C項(xiàng)分析正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A：“道德約束”是主謂短語(yǔ)。B：“那時(shí)候”是狀語(yǔ)。D：“生產(chǎn)”改為“產(chǎn)生”。3、C【解析】A項(xiàng)“冰山一角”原比喻不能長(zhǎng)久依賴(lài)的靠山，現(xiàn)在多用作事物暴露出來(lái)的部分。含貶義，不合語(yǔ)境；B項(xiàng)“目空一切”什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。含貶義，不合語(yǔ)境；D項(xiàng)“雨后春筍”雨后春筍是春天下雨后長(zhǎng)出來(lái)的竹筍，而且一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。含貶義，不合語(yǔ)境；C項(xiàng)“海底撈針”在大海里撈一根針。形容很難找到。符合語(yǔ)境。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、D【解析】

D項(xiàng)有誤，這句話運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭。5、B【解析】試題分析：此題考查句子的排序。排列句子順序：這一直是中考的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫(xiě)作能力。如何學(xué)會(huì)排列句子呢？我們按下列方法進(jìn)行。（1）按事情的發(fā)展順序排列（2）按時(shí)間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。要求學(xué)生多讀，揣摩句意之間的內(nèi)在邏輯?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6、1．B2．（1）圖中顯示綠道上有眾多歷史古跡：白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等。（2）圖中顯示綠道上散布著大觀園、陶然亭等人文景觀。（3）鏈接材料中提到，廣安門(mén)一帶是北京市建城的開(kāi)始之地，是北京的根。3．示例：①游憩功能②生態(tài)功能③文化功能【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。第一空，從上文“‘三山五園’綠道始于清華大學(xué)西門(mén)，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園”一句，即可斷定這是由“城市到自然”。排除A。第二空，從下文“而是”這一關(guān)聯(lián)詞考慮，上文應(yīng)有與之配套的“不再只是”。排除C。所以選B。2．圖文轉(zhuǎn)換，從材料中提取關(guān)鍵性的信息。題干要求具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”。首先要仔細(xì)觀察“示意圖”，“示意圖”中的綠道上有白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等歷史古跡；還有大觀園、陶然亭等人文景觀。然后在認(rèn)真閱讀鏈接材料，鏈接材料中提到“北京城起源于薊，薊的中心就在廣安門(mén)一帶”，說(shuō)明廣安門(mén)一帶是北京的根。3．提取概括類(lèi)的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如“沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車(chē)道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間”是游憩功能?！案脑焐鷳B(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施”是生態(tài)功能。“綠道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”是文化功能?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。7、（1）白露為霜（2）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（3）千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（5）持節(jié)云中何日遣馮唐（6）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足（7）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（8）無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“嶂”“滄”“兀”“牘”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）冰心“愛(ài)的哲學(xué)”母愛(ài)；（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）本題考查學(xué)生對(duì)作者及作品主題的識(shí)記能力。冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家?！斗毙恰贰洞核肥侨藗児J(rèn)的“五四”以來(lái)“小詩(shī)”創(chuàng)作的最高成就，被茅盾稱(chēng)為“繁星格“春水體”。它所體現(xiàn)的主題是：母愛(ài)，自然，童真，構(gòu)筑了冰心的思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”。這些小詩(shī)以真實(shí)簡(jiǎn)練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人在霎那間對(duì)于平凡事物的獨(dú)特感受和情思的變遷。它們和冰心的小詩(shī)一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的星群，永遠(yuǎn)閃爍在新詩(shī)發(fā)展的路途上。（2）本題考查學(xué)生對(duì)作品及人物的識(shí)記能力?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)……”這句話出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是尼古拉。奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家?！朵撹F是怎樣煉成的》以主人公保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦的斗爭(zhēng)生活。自他的這部小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，他就同書(shū)中的保爾一道，成了世界上千萬(wàn)千萬(wàn)有志青年的朋友和楷模。二、閱讀9、（1）城內(nèi)少有人知；家住深山；與漁樵為伍；居室簡(jiǎn)陋。（2）我同意第一種說(shuō)法，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)詩(shī)人訪隱者不遇，日暮歸來(lái)被雨淋濕衣衫的情景，能更形象（真切）地表現(xiàn)詩(shī)人尋訪友人的執(zhí)著和情感的真摯。或：我同意第二種說(shuō)法，因?yàn)橥ㄟ^(guò)想象隱者日暮歸來(lái)時(shí)被雨打濕衣衫的情景，能更形象（真切）地表現(xiàn)隱者隱居的生活情趣?！窘馕觥?/p>

（1）考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。讀懂詩(shī)句內(nèi)容的作答的前提。如可分析“城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉”一句，說(shuō)的是根本不需要到城郭去尋找，因?yàn)槟抢镎J(rèn)識(shí)他的人很少；在那猿猴哀啼的地方，他那所茅舍柴扉緊閉。還有“白日樵漁路”一句，意思是白天他去砍柴打漁。從以上分析即可整理出答案。（2）此題是一道開(kāi)放題，寫(xiě)的到底是詩(shī)人日暮歸來(lái)的情景，還是想象隱者歸來(lái)的情景?？扇收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞詩(shī)歌的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐來(lái)談依據(jù)。如答同意第一種說(shuō)法，可從詩(shī)人訪隱者不遇后被雨淋濕衣衫，形象地表現(xiàn)詩(shī)人的執(zhí)著和對(duì)友人深厚的情感的角度作答。如答同意第二種說(shuō)法，可從想象隱者被雨打濕衣衫的情景，形象地表現(xiàn)隱居的生活情趣等角度作答。10、1．（1）到，到達(dá)（2）全部，詳細(xì)地（2．A3．因飲酒誤了皇帝召見(jiàn)，卻能以實(shí)情相告誠(chéng)實(shí)正直【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“及”：到，到達(dá)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．A對(duì)文中劃線句意思的理解最恰當(dāng)。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，如“對(duì)”：回答。即可立即排除BCD三項(xiàng)。3．一問(wèn)，文言文中心事件的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如文中記敘的事件可概括為魯宗道因飲酒誤了皇帝召見(jiàn)，卻能以實(shí)情相告。二問(wèn)，如從“有故人自鄉(xiāng)里來(lái)，臣家貧無(wú)杯盤(pán)，故就酒家飲”直言相告的直接描寫(xiě)和“帝以為忠實(shí)可大用”的間接描寫(xiě)，都說(shuō)明魯宗道是一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人?！军c(diǎn)睛】翻譯：魯宗道做人剛正，正直，嫉惡如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘謹(jǐn)。作教育太子的官時(shí)，家住得離酒店很近，有一次穿著便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宮，使者到了（魯宗道家的）門(mén)口，過(guò)了很久，魯宗道才從酒店回來(lái)。使者先回宮了，約定說(shuō)：“如果皇上怪罪你來(lái)晚了，用什么來(lái)回答？”魯宗道說(shuō)：“（你）只管說(shuō)實(shí)話。”使者說(shuō)：“你這樣是會(huì)有罪的?！保斪诘溃┱f(shuō)：“喝酒，人之常情。欺騙君王是做臣子的大罪阿！”真宗果真問(wèn)了，使者詳細(xì)地把魯宗道所說(shuō)的告訴了皇上?；实蹎?wèn)魯宗道，他道歉說(shuō)：“有老朋友從鄉(xiāng)里來(lái)，我家貧窮得沒(méi)有杯盤(pán)，所以到酒店去喝?！被实壅J(rèn)為他忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)可以重用。11、1．高遠(yuǎn)的眼界對(duì)于讀書(shū)至關(guān)重要。（如答“眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的?！被颉白x書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的?！币部桑?．舉例論證（事實(shí)論證）、道理論證（引用論證）。具體論證了“眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿”這一觀點(diǎn)。3．見(jiàn)解：“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果?！痹摱螐牧硪粋€(gè)角度補(bǔ)充論證讀書(shū)（的寬度）對(duì)于（讀書(shū)的）眼界的影響，強(qiáng)調(diào)怎樣獲得高遠(yuǎn)眼界，使論證更加辯證嚴(yán)密。4．要點(diǎn)：我們不要一味地為功利而讀書(shū)，要明確自己為什么讀書(shū)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的讀書(shū)理想，擔(dān)當(dāng)起自己那份應(yīng)盡的責(zé)任。（聯(lián)系實(shí)際略）【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的概括。本文的題目是《眼界與讀書(shū)》，整篇都是闡述眼界和讀書(shū)的關(guān)系以及眼界之于讀書(shū)的重要性，在文章最后，重申了本文的中心論點(diǎn)：讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。2．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的分析。議論文的論證方法有多種，常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、因果論證、理論論證等，在學(xué)習(xí)說(shuō)明文的過(guò)程中熟練掌握各種論證方法及其作用。第（2）段運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”和馮友蘭先生的“做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊“的讀書(shū)例子，有力地證明了“眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿”這一分論點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)作意圖的分析能力。經(jīng)過(guò)分析，第（4）段提出的見(jiàn)解是“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度”。文章第（3）段提出的分論點(diǎn)是“眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果”，在第（3）段只論證了“方式方法”，第（4）段“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果”，承接第（3）段，論證了“興趣效果”，使論證更嚴(yán)密完整。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子含義的分析能力?！耙粋€(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書(shū)人，還能夠牢記使命，超越功利樊籬”，讀書(shū)能使我們牢記自己的使命，拋棄功名利祿，為讀書(shū)而讀書(shū)，為提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)而讀書(shū)，這就是高遠(yuǎn)眼界之于讀書(shū)的重要。理解這個(gè)句子的含義時(shí)，要結(jié)合自身實(shí)際來(lái)談，比如，作為初中生，讀書(shū)不能僅僅為了升學(xué)考試，而更重要的目的是提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。12、1．D2．（1）都有明確的目標(biāo)，游歷四方，探尋真知。（2）都有明確的路線規(guī)劃和豐富的學(xué)習(xí)資源。（3）都需要采用一定的方法，如訪談，記錄等。3．（1）政府要強(qiáng)化監(jiān)督管理，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門(mén)檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)反饋機(jī)制。（2）研學(xué)機(jī)構(gòu)要精心規(guī)劃研學(xué)路線，挖掘其中的文化和精神底蘊(yùn)，強(qiáng)化研學(xué)旅行的教育內(nèi)涵和價(jià)值，避免走馬觀花的“假大空”現(xiàn)象。（3）加強(qiáng)研學(xué)機(jī)構(gòu)的師資選撥和培訓(xùn)，避免生師比失調(diào)帶來(lái)的安全隱患。（4）提升對(duì)項(xiàng)目的把控率，盡量避免法律誤區(qū)、文化誤區(qū)等安全誤區(qū)。4．（1）作好文化準(zhǔn)備：根據(jù)研學(xué)路線確立的旅行地，預(yù)先查閱相關(guān)資料，了解當(dāng)?shù)靥N(yùn)含的民俗文化、傳統(tǒng)文化或革命文化等。（2）作好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：研學(xué)旅行，是在旅行中研究和學(xué)習(xí)，不能“只游不學(xué)”，或“樂(lè)而忘學(xué)”。（3）作好物質(zhì)準(zhǔn)備：梳理出行清單，帶上必備的生活用品和必要的證件?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A、“延續(xù)了”有誤，應(yīng)為“延續(xù)并發(fā)展了”；“是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)”有誤，應(yīng)是“素質(zhì)教育的新方式”。B、“境內(nèi)游學(xué)的增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于境外游學(xué)的增長(zhǎng)率”有誤，二者增長(zhǎng)率相同。C、“都表示出深切的擔(dān)憂”有誤，專(zhuān)家不僅指出了現(xiàn)象，更重要的是提出了思考和建議。故選D。2．此題考查的是搜集信息的能力。閱讀材料一，從“有明確的游學(xué)路線和資源,也有清晰的目標(biāo),方法則有訪談,記錄等等”和“研學(xué)旅行不是一般的旅游,要有課程的開(kāi)發(fā),特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地,要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來(lái),讓學(xué)生受到教育。”這兩句比較可以看出：它們都有明確的目標(biāo)，都有固定的方式方法，有明確的規(guī)劃。據(jù)此作答。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀材料四，可以看出研學(xué)旅行存在的問(wèn)題有：“任意“貼標(biāo)簽”,過(guò)度逐利”，““假大空”“走馬觀花””，“師生比失衡,安全存隱患”，“研學(xué)旅行,尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū)”，“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失”等，所以制定舉措要結(jié)合這些問(wèn)題。例如：“研學(xué)旅行需要有關(guān)部門(mén)制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門(mén)檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等,從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照”；研學(xué)機(jī)構(gòu)要精心規(guī)劃研學(xué)路線；加強(qiáng)研學(xué)機(jī)構(gòu)的師資選撥和培訓(xùn)，避免生師比失調(diào)帶來(lái)的安全隱患。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。首先結(jié)合主題“重慶三日游”研學(xué)旅行，準(zhǔn)備可以分成三步：首先，搜集材料，做好提前“預(yù)習(xí)”，對(duì)目的地有一個(gè)初步的了解；其次，要制定好路線，計(jì)劃和研學(xué)的方式、方法；最后要有必要的物質(zhì)準(zhǔn)備。據(jù)此理解作答。13、1．放棄是種收獲2．（3）（2）（1）3．眼前的虛榮只會(huì)換來(lái)短暫的掌聲，只有踏踏實(shí)實(shí)，真才實(shí)干，才能獲得永久的掌聲4．放棄眼前的虛榮放能得到成功的喜悅，放棄心中的仇怨才能得到心靈的解脫5．所謂有舍有得，在生活中我們要學(xué)會(huì)放棄一些東西，比如名利、虛榮、痛苦，只有放棄了一些次要的我們才能輕裝上陣，更好的前進(jìn)，最終收獲成功.【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是論點(diǎn)。2．本文的行文思路是：作者先寫(xiě)了我們需要學(xué)會(huì)如何放棄（①-③段），接著寫(xiě)了為什么要放棄（④-⑦段），最后總結(jié)得出結(jié)論：放棄是（一種美麗的）收獲（⑧-⑩段）。所選句子是文段的中心句，也就是此段的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)要與內(nèi)容相吻合即可。④段根據(jù)“沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇?！边x（3）句；⑥段“當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求?！睂?duì)應(yīng)（1）句。那⑤段就對(duì)應(yīng)（2）句了。3．考查對(duì)句子的理解。此句是一句包含哲理的句子，“想得到，必須放棄”，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能為了暫時(shí)的安逸、虛榮，而導(dǎo)致失去理智，頭腦發(fā)昏，要知道眼前的虛榮可能會(huì)換來(lái)掌聲但只是短暫的，唯有腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能獲得屬于自己的永久掌聲。4．考查句子的仿寫(xiě)。仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類(lèi)事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構(gòu)成，注意“放棄”后面的賓語(yǔ)是各不相同的，每個(gè)分句采用的是動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，其賓語(yǔ)前都有定語(yǔ)修飾。如，放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。5．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決