《大道之行也》課后復習資料一、本課學習內(nèi)容介紹《大道之行也》出自《禮記?禮運》，是儒家經(jīng)典之一。文章通過對理想社會“大同”的描述，展現(xiàn)了儒家對于美好社會的構(gòu)想與追求。作者托名孔子，闡述在大道施行的時代，天下是人們所共有的，人們應選賢舉能、講求誠信、崇尚和睦，構(gòu)建一個充滿關愛、安居樂業(yè)、貨盡其用、人盡其力的和諧社會。這種思想在當時雖難以實現(xiàn)，但對后世產(chǎn)生了深遠影響，激勵著人們不斷追求理想社會。二、本課需要掌握的知識點（一）生字與：通“舉”，讀jǔ，如“選賢與能”。矜：通“鰥”，讀guān，指老而無妻的人，如“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。分：讀fèn，職分，指職業(yè)、職守，如“男有分”。惡：讀wù，憎惡，如“貨惡其棄于地也”“力惡其不出于身也”。（二）生詞大道：古代指政治上的最高理想。天下為公：天下是公共的。選賢與能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，品德高尚；能，才干出眾。講信修睦：講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。不獨親其親：不只是敬愛自己的父母。第一個“親”是動詞，以……為親；第二個“親”指父母。不獨子其子：不只是疼愛自己的子女。第一個“子”是動詞，以……為子；第二個“子”指子女。老有所終：老年人能夠善終。壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。幼有所長：幼年人能夠順利成長。鰥寡孤獨：鰥，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。廢疾者：有殘疾而不能做事的人。男有分：男子有職業(yè)。女有歸：女子有歸宿，指女子出嫁。貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。謀閉而不興：奸邪之謀不會發(fā)生。興，發(fā)生。盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反；賊，指害人；作，興起。外戶而不閉：從外面把門扇合上而不關閉。大同：指理想社會。同，有和、平的意思。（三）修辭手法對偶“選賢與能，講信修睦”，句式整齊，節(jié)奏明快，從人才選拔和社會風氣兩個方面對“大同”社會的綱領進行闡述。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，通過整齊的句式，描繪出不同年齡段人群在“大同”社會中各得其所的狀態(tài)，體現(xiàn)了社會的和諧與關愛。“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，從財物和人力兩個角度，運用對偶突出人們在“大同”社會中的公心，句式對仗工整，表意全面深刻。排比“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”，由多個結(jié)構(gòu)相似的短句組成排比，全面而具體地展現(xiàn)了“大同”社會對各個群體的關懷，增強了文章的氣勢和感染力，強調(diào)了社會關愛的廣泛性和全面性。（四）語法通假字“選賢與能”中，“與”通“舉”，解釋為選拔。在古文中，這種通假現(xiàn)象較為常見，需要準確識別并理解其含義?！榜?、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”中，“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。了解這些通假字，有助于準確翻譯和理解文意。詞類活用“不獨親其親”中，第一個“親”是意動用法，以……為親。類似的還有“不獨子其子”中，第一個“子”也是意動用法，以……為子。這種詞類活用改變了詞語原本的詞性和用法，賦予了新的含義，使表達更加生動、豐富?！斑x賢與能”中，“賢”和“能”均為形容詞作名詞，分別指品德高尚的人和才干出眾的人。通過詞類活用，突出了選拔人才的標準，使語言更加簡潔凝練。古今異義“大道之行也”中，“大道”古義指古代政治上的最高理想，今義通常指寬闊的道路。古今意義發(fā)生了較大變化，在理解古文時需依據(jù)古義準確把握文意?！芭袣w”中，“歸”古義指女子出嫁，今義有返回、歸還等多種意思。古今異義詞在古文中較為常見，需注意區(qū)分?！氨I竊亂賊而不作”中，“賊”古義指害人，今義常指偷東西的人。這種古今意義的差異，容易造成理解上的偏差，復習時要特別留意。（五）問題解疑“大同”社會的根本特征是什么？“大同”社會的根本特征是“天下為公，選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣斌w現(xiàn)了社會的公平正義，政權(quán)和社會財富屬于全體成員；“選賢與能”確保了社會管理者由德才兼?zhèn)涞娜藫危軌驇ьI社會良好發(fā)展；“講信修睦”營造了和諧、誠信的社會氛圍，使人們之間關系融洽，社會穩(wěn)定。這三點相互關聯(lián)，共同構(gòu)成了“大同”社會的基石。文中是如何闡述“大同”社會基本特征的？從三個方面進行闡述。首先，人人都能受到全社會的關愛，“不獨親其親，不獨子其子”，人們將關愛推及他人，對各年齡段人群妥善安排，尤其對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”給予生活保障，體現(xiàn)了社會的溫暖與關懷。其次，人人都能安居樂業(yè)，“男有分，女有歸”，男子有穩(wěn)定職業(yè)，女子婚姻美滿，反映出社會經(jīng)濟穩(wěn)定，家庭和諧。最后，貨盡其用，人盡其力，人們珍惜勞動產(chǎn)品，無私心，盡全力工作，展現(xiàn)出高尚的道德觀念和良好的社會風氣。如何理解孔子關于“大同”社會的思想？“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉構(gòu)想出來的理想社會模式?？鬃由钤诖呵锬┢冢鐣邮幉话玻释⒁粋€合理的社會，消除現(xiàn)實中的黑暗與不合理現(xiàn)象?！按笸鄙鐣w現(xiàn)了孔子對公平、和諧、道德的追求，雖然在當時難以實現(xiàn)，但這種理想為后世提供了追求美好生活的目標和動力，具有重要的思想價值和啟示意義。（六）中心思想本文通過對“大同”社會綱領性說明以及對其基本特征的闡述，展現(xiàn)了儒家所向往的理想社會藍圖。作者通過描繪一個天下為公、選賢與能、講信修睦，人人受到關愛、安居樂業(yè)、各盡其力的社會，表達了對當時社會現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬，體現(xiàn)了儒家追求和諧、公正、道德的社會理想，激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)美好社會而努力。三、測試題（一）基礎知識給下列加點字注音。選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）解釋下列加點字詞的意思。大道之行也（）選賢與能（）不獨親其親（）男有分，女有歸（）（）貨惡其棄于地也（）盜竊亂賊而不作（）（）是謂大同（）指出下列句中的通假字并解釋。選賢與能矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)下列加點詞古今意義相同的一項是（）A.大道之行也B.女有歸C.盜竊亂賊而不作D.雖有嘉肴翻譯下列句子。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（二）閱讀理解大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。本文的中心論點是什么？（用原文回答）文章從哪幾個方面闡述了“大同”社會的基本特征？請簡要概括?！按笸鄙鐣腥藗兊乃枷胗^念有何特點？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。文中“大同”社會與陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似之處？請簡要說明。你認為“大同”社會在當時能實現(xiàn)嗎？為什么？今天的社會與“大同”社會有哪些相似點和不同點？（三）拓展