高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省莆田市某校2024-2025學年高二上學期期末考試政治試題考試范圍：必修四+選必一第一課考試時間：75分鐘滿分：100分一、單選題（共16小題，第小題3分，共48分）1.中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題。南宋著名理學家陸九淵提出“心即理”的哲學命題，認為：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙?！睋?jù)此，下列分析正確的是（）①陸九淵沒有回答哲學的基本問題②陸九淵的觀點與“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于同一哲學形態(tài)③陸九淵否認了世界的本原是物質④陸九淵的觀點與“物是觀念的集合”世界觀一致A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，包括思維和存在何者為本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題?！坝钪媸俏嵝?，吾心便是宇宙。”回答了世界的本原是意識，因此回答了哲學的基本問題，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于唯物主義，認為世界的本原是物質，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙。”屬于唯心主義，②不符合題意。③：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙?！闭J為世界的本原是意識，不是物質，③符合題意。④：“物是觀念的集合”屬于唯心主義，④符合題意。故本題選D。2.西方媒體曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過反復評選，最終選定馬克思為千年最偉大、最有影響的思想家。馬克思排在第一位，排名高于愛因斯坦和牛頓。人們之所以崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學，是因為（）①馬克思主義哲學克服了以往一切舊哲學的缺陷，而使自身變得完美無瑕②馬克思主義哲學揭示了萬事萬物發(fā)展的普遍規(guī)律，是人類思想智慧的結晶③馬克思主義哲學實現(xiàn)了科學性、革命性的統(tǒng)一，是哲學發(fā)展的最高形式④馬克思主義哲學是一個不斷發(fā)展的理論體系，具有與時俱進的理論品質A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】②④：人們之所以崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學，是因為馬克思主義哲學揭示了萬事萬物發(fā)展的普遍規(guī)律，是人類思想智慧的結晶，馬克思主義哲學是一個不斷發(fā)展的理論體系，具有與時俱進的理論品質，②④符合題意；①③：馬克思主義哲學并非完美無瑕，將隨著實踐的發(fā)展不斷發(fā)展，沒有頂峰，馬克思主義哲學并不是哲學發(fā)展的最高形式，①③說法錯誤。故本題選D。3.說到長江岸邊的黃鶴樓，“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的畫面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽樓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷發(fā)人深省。對此，下列認識正確的是（）①哲學常常產(chǎn)生于曲折且復雜的人生經(jīng)歷之中②不同環(huán)境中的樓決定了詩人人生觀的不同③不同環(huán)境中的樓是詩人有感而發(fā)的重要基礎④詩人對不同樓的描寫反映意識具有自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考，哲學不一定就產(chǎn)生于曲折且復雜的人生經(jīng)歷之中，①排除。②：不同環(huán)境中的樓作為個體客觀事物并不能決定詩人人生觀的不同，②排除。③：“說到長江岸邊的黃鶴樓，有離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，有畫面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽樓，有情懷發(fā)人深省”，這體現(xiàn)了不同環(huán)境中的樓是詩人有感而發(fā)的重要基礎，③符合題意。④：人的意識具有自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，所以詩人對不同樓有不同的感受，④符合題意。故本題選D。4.某市在近幾年打造宜居、宜業(yè)、宜游的城市過程中，通過合理布局城市功能區(qū)、完善基礎設施、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境等措施，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。這一做法（）①遵循了系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向②發(fā)揮了關鍵部分對整體的決定作用③體現(xiàn)了聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系④體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：通過合理布局功能區(qū)等多方面措施實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，遵循了系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，①正確。②：材料強調的是立足整體，合理布局城市功能區(qū)，未體現(xiàn)關鍵部分的作用，②不選。③：通過完善基礎設施等措施建立了城市各要素之間的新聯(lián)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，③正確。④：聯(lián)系是有條件的，不是任何事物之間都存在聯(lián)系，④錯誤。故本題選B。5.漫畫《停止，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡》的哲學寓意是（）①停止或繼續(xù)是實現(xiàn)谷底和上坡相互轉化的重要條件②谷底和上坡是相互包含、相互滲透、相互貫通的關系③停止和繼續(xù)體現(xiàn)了矛盾雙方同一性和斗爭性相互轉化④谷底和上坡表明了事物的發(fā)展趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。“停止，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡”，這強調如果停止，就跌落至谷底，如果繼續(xù)就會往上爬，就會上坡，這表明停止或繼續(xù)是實現(xiàn)谷底和上坡相互轉化的重要條件，①正確。②：谷底和上坡作為矛盾的雙方，是相互包含、相互滲透、相互貫通的關系，體現(xiàn)了矛盾的同一性，②正確。③：矛盾雙方的相互轉化，并不是矛盾雙方同一性和斗爭性相互轉化，而是矛盾雙方在一定條件下的轉化，③錯誤。④：事物發(fā)展的趨勢是前進的，道路是曲折的，不能說事物的發(fā)展趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選A。6.中國式現(xiàn)代化要靠科技現(xiàn)代化作支撐，實現(xiàn)高質量發(fā)展要靠科技創(chuàng)新培育新動能。必須充分認識科技的戰(zhàn)略先導地位和根本支撐作用，錨定2035年建成科技強國的戰(zhàn)略目標，加強頂層設計和統(tǒng)籌謀劃，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強。這說明（）①科技與發(fā)展之間存在普遍聯(lián)系，要用聯(lián)系的觀點正確看待二者關系②聯(lián)系具有客觀性，要在科技與現(xiàn)代化之間搭建新的自在事物的聯(lián)系③主要矛盾的主要方面決定著事物的性質，要抓住高質量發(fā)展的主流④主要矛盾決定事物發(fā)展進程，要牢牢牽住科技創(chuàng)新這一“牛鼻子”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：中國式現(xiàn)代化靠科技現(xiàn)代化作支撐，高質量發(fā)展靠科技創(chuàng)新培育新動能，這表明科技與發(fā)展之間存在著普遍聯(lián)系，我們需要用聯(lián)系的觀點看待它們之間的關系，①正確。②：聯(lián)系具有客觀性，但是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的人為事物的聯(lián)系，在科技與現(xiàn)代化之間搭建聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，②錯誤。③：材料強調的是科技創(chuàng)新對中國式現(xiàn)代化和高質量發(fā)展的重要性，這是強調主要矛盾的作用，而不是主要矛盾的主要方面，③不符合題意。④：因為科技創(chuàng)新對中國式現(xiàn)代化和高質量發(fā)展起著根本性的支撐作用，這體現(xiàn)了主要矛盾決定事物發(fā)展進程，要抓住科技創(chuàng)新這個關鍵，就像牽住“牛鼻子”一樣，④正確。故本題選B。7.近年來，某縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，實施環(huán)山五村聯(lián)動發(fā)展，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，推動鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)融合。這蘊含的哲學道理有()①承認矛盾普遍性是關于矛盾問題的精髓②堅持具體問題具體分析，實施差異發(fā)展③普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來④特殊性寓于普遍性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：矛盾普遍性和特殊性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓，①說法錯誤。②：該縣發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，堅持了具體問題具體分析，②符合題意。③：該縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，推動鄉(xiāng)村振興，說明普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，③符合題意。④：普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，④說法錯誤。故本題選C。8.“?！?，是指在互聯(lián)網(wǎng)上流行的一些詞語、圖片、視頻等，趣味性強、互動娛樂效果佳，能引發(fā)消費者尤其是年輕人的共鳴。2024年夏天，一把帶有“禁止蕉綠”諧音梗的水培香蕉，給蕉農(nóng)和商家?guī)泶罅坑唵?。立秋當天，“秋天的第一杯奶茶”?chuàng)下當日奶茶飲品銷量新高。這表明（）①社會存在的變化決定了社會意識的變化②社會意識對社會存在具有能動的反作用③社會的價值觀念會影響人們的行為選擇④主流性的社會意識會促進經(jīng)濟基礎發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①：材料體現(xiàn)的是社會意識對社會存在具有反作用，不涉及社會存在的變化決定了社會意識的變化，①不選。②③：2024年夏天，一把帶有“禁止蕉綠”諧音梗的水培香蕉，給蕉農(nóng)和商家?guī)泶罅坑唵巍Ａ⑶锂斕?，“秋天的第一杯奶茶”?chuàng)下當日奶茶飲品銷量新高，這表明社會意識對社會存在具有能動的反作用，社會的價值觀念會影響人們的行為選擇，②③入選。④：?主流性的社會意識?是指在一個社會中占據(jù)主導地位的社會意識形式，材料中提到的“禁止蕉綠”“秋天的第一杯奶茶”等均不是主流性的社會意識，④不選。故本題選B。9.數(shù)據(jù)作為一種新型的生產(chǎn)要素，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用越來越強。我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模已經(jīng)發(fā)展得非常龐大，但數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展仍然“大而不強”。2023年10月25日，新組建的國家數(shù)據(jù)局正式揭牌亮相。這個機構的主要職責是負責協(xié)調推進數(shù)據(jù)基礎制度建設，統(tǒng)籌數(shù)據(jù)資源整合共享和開發(fā)利用，統(tǒng)籌推進數(shù)字中國、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會規(guī)劃和建設。設立國家數(shù)據(jù)局是基于（）①物質生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的運動和不斷解決中實現(xiàn)的③上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時會促進生產(chǎn)力的發(fā)展④調整生產(chǎn)關系有利于促進社會主義制度的自我完善發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料沒有體現(xiàn)物質資料的生產(chǎn)活動的重要性，①不符合題意。②：我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模龐大，但其發(fā)展仍然“大而不強”，基于此現(xiàn)狀，國家新組建了國家數(shù)據(jù)局，這是調整上層建筑以適應經(jīng)濟基礎狀況的體現(xiàn)，這說明社會發(fā)展是在社會基本矛盾的運動和不斷解決中實現(xiàn)的，②符合題意。③：設立國家數(shù)據(jù)局主要職責是負責協(xié)調推進數(shù)據(jù)基礎制度建設，統(tǒng)籌推進數(shù)字中國、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會規(guī)劃和建設，是基于上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，③符合題意。④：設立國家數(shù)據(jù)局是上層建筑的調整而不是生產(chǎn)關系的調整，④不符合題意。故本題選C。10.深入基層開展調查研究，是把握事物本質和規(guī)律的必然要求，也是深入了解社情民意、提高科學決策水平、找到解決問題辦法的重要手段。當前，不少黨員干部在開展工作時扎實進行調查研究，撲下身子干實事、謀實招、求實效，受到企業(yè)、群眾的好評。這說明（）①以人民為中心是解決問題的關鍵②只有具體問題具體分析才能真正解決問題③群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本立場④通過調查研究可以獲得真理性認識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：以人民為中心是搞好工作的出發(fā)點和落腳點，具體問題具體分析是解決問題的關鍵，①錯誤。②④：不少黨員干部在開展工作時扎實進行調查研究，撲下身子干實事、謀實招、求實效，受到企業(yè)、群眾的好評。這說明具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，通過深入實踐調查研究可以獲得真理性認識，更好地為人民服務，②④正確，③：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場，③錯誤。故本題選D。11.2024年的夏天，南方持續(xù)高溫，40℃以上的區(qū)域不斷擴展，高溫“烤”驗著每一位奮戰(zhàn)在一線的勞動者：環(huán)衛(wèi)工人為美化城市不畏頭頂驕陽，建筑工人“煎”守城市“汗”衛(wèi)發(fā)展，交通警察無懼“烤驗”暢通城市交通……這給我們的啟示是（）①價值觀對人生道路的選擇發(fā)揮著積極的作用②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③要始終站在最廣大人民的立場作出價值選擇④勞動和奉獻是我們實現(xiàn)人生價值的必由之路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：價值觀有正確和錯誤之分，正確的價值觀對人生道路的選擇發(fā)揮著積極的作用，①錯誤。②：材料強調勞動和奉獻，沒有體現(xiàn)社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②不符合題意。③④：材料中“環(huán)衛(wèi)工人為美化城市不畏頭頂驕陽，建筑工人“煎”守城市“汗”衛(wèi)發(fā)展，警察無懼“烤驗”暢通城市交通...…”，這啟示我們要始終站在最廣大人民的立場作出價值選擇，勞動和奉獻（積極投身為人民服務的實踐）是我們實現(xiàn)人生價值的必由之路，③④符合題意。故本題選D。12.最近，很多大學畢業(yè)生調侃自己是“當代孔乙己”，稱學歷是我“脫不下的長衫”。他們說：“如果我沒上過大學，那我一定心安理得地去打螺絲”“如果我沒讀過書，我可以找別的活做”……對此，央視網(wǎng)作出如下評論：學歷的價值，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。……當代有志青年絕不會被困在長衫中。下列對上述材料認識正確的是（）A.人們對同一事物總是會形成不同的看法B.能否脫掉長衫取決于個人觀念C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學能引導有志青年走出長衫的束縛【答案】C【解析】C：學歷的價值，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，在充分發(fā)揚自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)，孔乙己放不下讀書人的架子，而陷入生活的困境，表明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。A：由于立場、觀點不同，認識事物的角度不同，人們對同一事物可能會形成不同的看法，但也會有相同的看法，A排除。B：個人觀念影響能否脫掉長衫，但不起決定作用，B排除。D：正確的哲學思想能引導有志青年走出長衫的束縛，D排除。故本題選C。13.工匠精神是指手藝工人對產(chǎn)品精雕細琢、追求極致的理念?！叭嗣窆そ场眹覙s譽稱號獲得者許振超就是踐行“工匠精神”的杰出代表，他堅持技能報國，帶領團隊開展科技攻關，屢次刷新集裝箱裝卸世界紀錄，創(chuàng)造了“振超效率”。工匠精神（）①是中華民族精神和時代精神的核心②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌③能夠為振興實體經(jīng)濟凝聚精神動力④蘊含著中華民族共同的價值追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中華民族精神的核心是愛國主義，時代精神的核心是改革創(chuàng)新，①錯誤。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，②錯誤。③④：工匠精神是對中華民族精神的豐富與發(fā)展，蘊含著中華民族共同的價值追求，能夠為振興實體經(jīng)濟凝聚精神動力，促進實體經(jīng)濟的發(fā)展，③④正確。故本題選D。14.“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ保ǎ袤w現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源④以滿足民眾的物質文化需求為導向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：“物勒工名”所蘊含的誠信敬業(yè)等理念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對品德、責任等方面的價值追求，屬于核心思想理念范疇，①正確。②：材料中指出“物勒工名”制度久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內化為工匠的自覺意識，這表明其推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，所以可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供有益借鑒，②正確。③：社會實踐是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源，“物勒工名”只是一種管理制度，起到推動作用，并非根源，③不選。④：題干主要強調其對工匠精神傳承等方面的作用，未體現(xiàn)是以滿足民眾物質文化需求為導向，④不選。故本題選A。15.2024年11月6日，由共和黨候選人特朗普和民主黨候選人哈里斯參加的美國總統(tǒng)大選的戰(zhàn)鼓已落下帷幕，特朗普以277票獲勝當選，此次選舉引發(fā)了國際社會的高度關注。美國大選的背后邏輯涉及到復雜的政治和經(jīng)濟利益，就美國的國家性質而言，選總統(tǒng)就是選利益代言人。這表明（）①兩黨都以執(zhí)政為根本目標，其根本利益是對立的②美國民主的形式無法掩蓋其資本主義國家的性質③美國民主的實質是按照多數(shù)人意志實現(xiàn)國家職能④美國選舉結果本質上是資產(chǎn)階級內部博弈的結果A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：美國兩黨都代表資產(chǎn)階級的利益，根本利益是一致的，①錯誤。②：就美國的國家性質而言，選總統(tǒng)就是選利益代言人，而總統(tǒng)總是代表資產(chǎn)階級的利益，這表明美國的民主是資產(chǎn)階級的民主，美國民主的形式無法掩蓋其資本主義國家的性質，②正確。③：美國民主的實質是按照少數(shù)人（資產(chǎn)階級）的意志實現(xiàn)國家職能，③錯誤。④：美國大選的背后邏輯涉及到復雜的政治和經(jīng)濟利益，共和黨和民主黨具體主張會有不同，但本質上都是代表資產(chǎn)階級的利益，美國選舉結果本質上是資產(chǎn)階級內部博弈的結果，④正確。故本題選D。16.2024年10月25日，國務院第六次全體會議依據(jù)《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》，決定任命岑某為中華人民共和國澳門特別行政區(qū)第六任行政長官。岑某表示，希望在中央政府的領導下和祖國內地的大力支持下，通過五年的努力，打造“法治澳門”“活力澳門”“文化澳門”“幸福澳門”。材料表明（）①我國實行單一制國家結構形式，地方服從中央②“一國兩制”是實現(xiàn)澳門繁榮發(fā)展的制度保證③澳門堅持高度自治，落實“愛國者治澳”原則④中央和澳門依據(jù)基本法在各自權限內行使最高職權A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“國務院第六次全體會議依據(jù)《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》，決定任命岑某為中華人民共和國澳門特別行政區(qū)第六任行政長官”，說明我國實行單一制國家結構形式，地方服從中央，①正確。②：“希望在中央政府的領導下和祖國內地的大力支持下，通過五年的努力，打造法治澳門、活力澳門、文化澳門、幸福澳門”，體現(xiàn)了“一國兩制”是實現(xiàn)澳門繁榮發(fā)展的制度保證，②正確。③：材料強調的是澳門服從中央、堅持一國兩制原則，不強調高度自治和“愛國者治澳”，③不選。④：在我國，中央與地方各級國家機構按照民主集中制的原則劃分職權，地方利益是國家整體利益的一部分，地方必須服從中央，中央行使最高職權，④錯誤。故本題選A。二、主觀題（5題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。在武漢，“只有乘客、沒有司機”的無人駕駛小巴來往穿梭；在貴陽，無人駕駛小巴正式獲頒載人自動駕駛測試牌照；在青島，無人駕駛快遞車忙著投送包裹……隨著多個城市先行先試政策的出臺和落地，過去只能在科幻片中看到的無人駕駛場景，如今正出現(xiàn)在人們的日常生活中。不斷擴展的測試道路為智能網(wǎng)聯(lián)汽車相關企業(yè)提供了豐富的測試環(huán)境和應用場景，推動了無人駕駛技術的實踐和應用，將加速智能交通系統(tǒng)的建設，提升城市的智能化水平。有人認為，無人駕駛技術的發(fā)展及其廣泛運用，將導致人們發(fā)揮主觀能動性顯得無足輕重。結合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，對這一觀點進行辨析。【答案】①這一觀點是錯誤的。（不科學的或片面的或絕對的）無人駕駛技術的發(fā)展及其廣泛運用正是人們正確發(fā)揮主觀能動性的結果。②人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，能揭示事物的本質和規(guī)律。無人駕駛技術的發(fā)展是人類發(fā)揮主觀能動性，不斷認識世界和利用規(guī)律的結果。③人能夠能動地改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。無人駕駛技術從研發(fā)到廣泛運用都離不開人類的實踐活動，需要人們不斷地進行調整和優(yōu)化，這也正體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性的作用。④正確發(fā)揮主觀能動性還需要尊重客觀規(guī)律，無人駕駛技術的發(fā)展才能有更廣闊天地。18.閱讀材料，完成下列要求。2019年9月，黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會在黃河中游鄭州召開。2021年10月，深入推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會在黃河下游濟南召開。2024年9月，在甘肅蘭州召開了全面推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會。3場專題座談會，的目光始終關注著這條中華民族的母親河。2019年9月，明確提出，黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展，同京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設、長三角一體化發(fā)展一樣，是重大國家戰(zhàn)略。兩年后，第二次專題座談會著眼“深入推動”，深刻闡釋了保護和發(fā)展、全局和局部、當前和長遠等關系，對推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展作出全面部署。從“深入推動”到“全面推動”，難題如何進一步破解?2024年的這次座談會，瞄準“實施最嚴格的水資源保護利用制度”“完善防災減災體系”“推動發(fā)展方式全面綠色轉型”等關鍵問題，強調以進一步全面深化改革為動力，開創(chuàng)黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展新局面。5年間，從“推動”到“深入推動”再到“全面推動”，體現(xiàn)了人一張藍圖繪到底的堅定決心。結合材料，運用量變與質變的關系原理對此加以說明?！敬鸢浮竣偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。從“推動”到“深入推動”再到“全面推動”，說明人不斷積累經(jīng)驗，持續(xù)推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展。②質變是量變的必然結果，又為新的量變開辟道路。從“推動”到“深入推動”再到“全面推動”，促使黃河流域發(fā)生階段性質變，又為黃河流域實現(xiàn)新的更大的發(fā)展做了準備。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。人在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展問題上，一張藍圖繪到底，久久為功，不斷推動黃河流域保護和發(fā)展工作取得新的進展和成果。19.閱讀材料，完成下列要求。制定和實行與經(jīng)濟社會發(fā)展水平、發(fā)展趨勢相適應的合理退休制度，是引領社會改革、促進人的全面發(fā)展的重要制度安排。伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人口、人才結構的變化，退休年齡制度也在逐漸改革。2024年9月13日，全國人民代表大會常務委員會表決通過了漸進性延遲法定退休年齡的決定，逐步將男職工的法定退休年齡從原60周歲延遲到63周歲，將女職工的法定退休年齡從原50周歲、55周歲，分別延遲到55周歲、58周歲。漸進性延遲退休政策是黨和國家經(jīng)過深入調研論證，充分征求各方面意見和建議，綜合考慮我國人均預期壽命、健康水平、人口結構、國民受教育程度、勞動力供給等因素制定的，是、國務院推動進一步全面深化改革的重大舉措。結合材料，運用“在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識，分析漸進性延遲退休政策的合理性?！敬鸢浮竣僬胬硎侨藗儗陀^事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。漸進性延遲退休政策是黨和國家經(jīng)過深入調研論證，充分征求各方面意見和建議，綜合考慮我國人均預期壽命、健康水平、人口結構、國民受教育程度、勞動力供給等因素制定的正確政策。②真理是具體的、有條件的。要求隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展、完善真理。漸進性延遲退休政策是黨和國家根據(jù)現(xiàn)階段我國人口、人才結構等因素的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善的退休政策，實現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。③認識具有反復性、無限性、上升性。真理永遠不會停止前進的步伐，會在發(fā)展中不斷超越自身。要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展真理。黨和國家要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展水平、發(fā)展趨勢，不斷深化、完善和豐富我國的退休政策，以促進中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。材料一十年來，“一帶一路”合作從“大寫意”進入“工筆畫”階段，把規(guī)劃轉化為實景圖，一大批標志性項目和惠民生的“小而美”項目落地生根，暢通貿(mào)易往來、經(jīng)濟命脈與人民相親，為沿線國家創(chuàng)造了42萬個工作崗位，讓將近4000萬人擺脫貧困；打破西方國家對冷戰(zhàn)思維、零和博弈的迷思，繪就聯(lián)結世界、美美與共的壯闊畫卷。十年歷程證明，共建“一帶一路”具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景，這正是其扎實推進、行穩(wěn)致遠的成功密碼。材料二2023年9月7日，首屆文化科技融合發(fā)展大會在北京舉辦。會上，各國嘉賓圍繞“推動‘一帶一路’文化科技融合發(fā)展”積極建言獻策。大會還分別以“讓文物活起來——文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護和活化利用”“藝術加科學——共同促進海內外藝術品領域的交流與發(fā)展”“科技創(chuàng)新支撐數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)”“中華文明海外傳播新媒介新方式”為主題展開了深入研討?！耙粠б宦贰泵裥南嗤?，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，用文化藝術的形式為推進人類命運共同體建設作出貢獻。（1）結合材料一，并運用價值判斷與價值選擇的知識，分析共建“一帶一路”扎實推進、行穩(wěn)致遠的成功密碼。（2）結合材料二，運用文化發(fā)展的基本路徑的知識，分析文化科技的融合發(fā)展對推進人類命運共同體建設的貢獻?！敬鸢浮浚?）①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，要堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。共建“一帶一路”順應經(jīng)濟全球化趨勢，遵循經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，帶動了“一帶一路”沿線國家和世界經(jīng)濟的發(fā)展。②價值判斷和價值選擇具有階級性和主體差異性，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。共建“一帶一路”把人民群眾的利益作為最高價值標準，增加沿線國家的就業(yè)崗位，促進了沿線國家人民脫貧。（2）①堅定理想信念，堅持以人民為中心。各國嘉賓圍繞“推動‘一帶一路’文化科技融合發(fā)展”積極建言獻策，滿足沿線國家的物質生活和精神消費需求。②立足時代之基，回答時代問題。圍繞“推動‘一帶一路’文化科技融合發(fā)展”，通過一系列的文化交流與創(chuàng)新，用文化藝術形式推進人類命運共同體建設。③融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。我們堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，借鑒優(yōu)秀外來文化，推動文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。21.閱讀材料，完成下列要求。弘揚傳統(tǒng)美德，共享文明價值?！耙患垥鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨?！?024年10月17日下午，在安徽省安慶市考察了桐城市六尺巷。一條“六尺巷”，美德傳百年：因其所傳達的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”理念，一直深深影響著世人，融洽了人與人之間的關系，提升人的精神品質。六尺巷自帶流量，旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)賦予該區(qū)新動能。2023年全國兩會期間，“六尺巷調解法”現(xiàn)身最高法報告，“六尺巷調節(jié)法”是用中華傳統(tǒng)美德禮讓、和貴，來引領社會風尚，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關知識，說明弘揚“六尺巷”這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。【答案】①文化塑造人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”理念，一直深深影響著世人，融洽了人與人之間的關系。②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟政治重大影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。六尺巷自帶流量，旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)賦能該區(qū)高質量發(fā)展。③文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能?！傲呦镎{節(jié)法”用中華傳統(tǒng)美德禮讓、和貴，引領良好的社會風尚，解決好民生問題，化解好社會矛盾，促進社會和諧。福建省莆田市某校2024-2025學年高二上學期期末考試政治試題考試范圍：必修四+選必一第一課考試時間：75分鐘滿分：100分一、單選題（共16小題，第小題3分，共48分）1.中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題。南宋著名理學家陸九淵提出“心即理”的哲學命題，認為：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙。”據(jù)此，下列分析正確的是（）①陸九淵沒有回答哲學的基本問題②陸九淵的觀點與“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于同一哲學形態(tài)③陸九淵否認了世界的本原是物質④陸九淵的觀點與“物是觀念的集合”世界觀一致A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，包括思維和存在何者為本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題。“宇宙是吾心，吾心便是宇宙。”回答了世界的本原是意識，因此回答了哲學的基本問題，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于唯物主義，認為世界的本原是物質，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙。”屬于唯心主義，②不符合題意。③：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙?！闭J為世界的本原是意識，不是物質，③符合題意。④：“物是觀念的集合”屬于唯心主義，④符合題意。故本題選D。2.西方媒體曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過反復評選，最終選定馬克思為千年最偉大、最有影響的思想家。馬克思排在第一位，排名高于愛因斯坦和牛頓。人們之所以崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學，是因為（）①馬克思主義哲學克服了以往一切舊哲學的缺陷，而使自身變得完美無瑕②馬克思主義哲學揭示了萬事萬物發(fā)展的普遍規(guī)律，是人類思想智慧的結晶③馬克思主義哲學實現(xiàn)了科學性、革命性的統(tǒng)一，是哲學發(fā)展的最高形式④馬克思主義哲學是一個不斷發(fā)展的理論體系，具有與時俱進的理論品質A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】②④：人們之所以崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學，是因為馬克思主義哲學揭示了萬事萬物發(fā)展的普遍規(guī)律，是人類思想智慧的結晶，馬克思主義哲學是一個不斷發(fā)展的理論體系，具有與時俱進的理論品質，②④符合題意；①③：馬克思主義哲學并非完美無瑕，將隨著實踐的發(fā)展不斷發(fā)展，沒有頂峰，馬克思主義哲學并不是哲學發(fā)展的最高形式，①③說法錯誤。故本題選D。3.說到長江岸邊的黃鶴樓，“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的畫面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽樓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷發(fā)人深省。對此，下列認識正確的是（）①哲學常常產(chǎn)生于曲折且復雜的人生經(jīng)歷之中②不同環(huán)境中的樓決定了詩人人生觀的不同③不同環(huán)境中的樓是詩人有感而發(fā)的重要基礎④詩人對不同樓的描寫反映意識具有自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考，哲學不一定就產(chǎn)生于曲折且復雜的人生經(jīng)歷之中，①排除。②：不同環(huán)境中的樓作為個體客觀事物并不能決定詩人人生觀的不同，②排除。③：“說到長江岸邊的黃鶴樓，有離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，有畫面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽樓，有情懷發(fā)人深省”，這體現(xiàn)了不同環(huán)境中的樓是詩人有感而發(fā)的重要基礎，③符合題意。④：人的意識具有自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，所以詩人對不同樓有不同的感受，④符合題意。故本題選D。4.某市在近幾年打造宜居、宜業(yè)、宜游的城市過程中，通過合理布局城市功能區(qū)、完善基礎設施、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境等措施，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。這一做法（）①遵循了系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向②發(fā)揮了關鍵部分對整體的決定作用③體現(xiàn)了聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系④體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：通過合理布局功能區(qū)等多方面措施實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，遵循了系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，①正確。②：材料強調的是立足整體，合理布局城市功能區(qū)，未體現(xiàn)關鍵部分的作用，②不選。③：通過完善基礎設施等措施建立了城市各要素之間的新聯(lián)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，③正確。④：聯(lián)系是有條件的，不是任何事物之間都存在聯(lián)系，④錯誤。故本題選B。5.漫畫《停止，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡》的哲學寓意是（）①停止或繼續(xù)是實現(xiàn)谷底和上坡相互轉化的重要條件②谷底和上坡是相互包含、相互滲透、相互貫通的關系③停止和繼續(xù)體現(xiàn)了矛盾雙方同一性和斗爭性相互轉化④谷底和上坡表明了事物的發(fā)展趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉化?！巴Ｖ?，就是谷底；繼續(xù)，就是上坡”，這強調如果停止，就跌落至谷底，如果繼續(xù)就會往上爬，就會上坡，這表明停止或繼續(xù)是實現(xiàn)谷底和上坡相互轉化的重要條件，①正確。②：谷底和上坡作為矛盾的雙方，是相互包含、相互滲透、相互貫通的關系，體現(xiàn)了矛盾的同一性，②正確。③：矛盾雙方的相互轉化，并不是矛盾雙方同一性和斗爭性相互轉化，而是矛盾雙方在一定條件下的轉化，③錯誤。④：事物發(fā)展的趨勢是前進的，道路是曲折的，不能說事物的發(fā)展趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選A。6.中國式現(xiàn)代化要靠科技現(xiàn)代化作支撐，實現(xiàn)高質量發(fā)展要靠科技創(chuàng)新培育新動能。必須充分認識科技的戰(zhàn)略先導地位和根本支撐作用，錨定2035年建成科技強國的戰(zhàn)略目標，加強頂層設計和統(tǒng)籌謀劃，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強。這說明（）①科技與發(fā)展之間存在普遍聯(lián)系，要用聯(lián)系的觀點正確看待二者關系②聯(lián)系具有客觀性，要在科技與現(xiàn)代化之間搭建新的自在事物的聯(lián)系③主要矛盾的主要方面決定著事物的性質，要抓住高質量發(fā)展的主流④主要矛盾決定事物發(fā)展進程，要牢牢牽住科技創(chuàng)新這一“牛鼻子”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：中國式現(xiàn)代化靠科技現(xiàn)代化作支撐，高質量發(fā)展靠科技創(chuàng)新培育新動能，這表明科技與發(fā)展之間存在著普遍聯(lián)系，我們需要用聯(lián)系的觀點看待它們之間的關系，①正確。②：聯(lián)系具有客觀性，但是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的人為事物的聯(lián)系，在科技與現(xiàn)代化之間搭建聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，②錯誤。③：材料強調的是科技創(chuàng)新對中國式現(xiàn)代化和高質量發(fā)展的重要性，這是強調主要矛盾的作用，而不是主要矛盾的主要方面，③不符合題意。④：因為科技創(chuàng)新對中國式現(xiàn)代化和高質量發(fā)展起著根本性的支撐作用，這體現(xiàn)了主要矛盾決定事物發(fā)展進程，要抓住科技創(chuàng)新這個關鍵，就像牽住“牛鼻子”一樣，④正確。故本題選B。7.近年來，某縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，實施環(huán)山五村聯(lián)動發(fā)展，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，推動鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)融合。這蘊含的哲學道理有()①承認矛盾普遍性是關于矛盾問題的精髓②堅持具體問題具體分析，實施差異發(fā)展③普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來④特殊性寓于普遍性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：矛盾普遍性和特殊性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓，①說法錯誤。②：該縣發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，堅持了具體問題具體分析，②符合題意。③：該縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，推動鄉(xiāng)村振興，說明普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，③符合題意。④：普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，④說法錯誤。故本題選C。8.“?！?，是指在互聯(lián)網(wǎng)上流行的一些詞語、圖片、視頻等，趣味性強、互動娛樂效果佳，能引發(fā)消費者尤其是年輕人的共鳴。2024年夏天，一把帶有“禁止蕉綠”諧音梗的水培香蕉，給蕉農(nóng)和商家?guī)泶罅坑唵巍Ａ⑶锂斕?，“秋天的第一杯奶茶”?chuàng)下當日奶茶飲品銷量新高。這表明（）①社會存在的變化決定了社會意識的變化②社會意識對社會存在具有能動的反作用③社會的價值觀念會影響人們的行為選擇④主流性的社會意識會促進經(jīng)濟基礎發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①：材料體現(xiàn)的是社會意識對社會存在具有反作用，不涉及社會存在的變化決定了社會意識的變化，①不選。②③：2024年夏天，一把帶有“禁止蕉綠”諧音梗的水培香蕉，給蕉農(nóng)和商家?guī)泶罅坑唵巍Ａ⑶锂斕?，“秋天的第一杯奶茶”?chuàng)下當日奶茶飲品銷量新高，這表明社會意識對社會存在具有能動的反作用，社會的價值觀念會影響人們的行為選擇，②③入選。④：?主流性的社會意識?是指在一個社會中占據(jù)主導地位的社會意識形式，材料中提到的“禁止蕉綠”“秋天的第一杯奶茶”等均不是主流性的社會意識，④不選。故本題選B。9.數(shù)據(jù)作為一種新型的生產(chǎn)要素，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用越來越強。我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模已經(jīng)發(fā)展得非常龐大，但數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展仍然“大而不強”。2023年10月25日，新組建的國家數(shù)據(jù)局正式揭牌亮相。這個機構的主要職責是負責協(xié)調推進數(shù)據(jù)基礎制度建設，統(tǒng)籌數(shù)據(jù)資源整合共享和開發(fā)利用，統(tǒng)籌推進數(shù)字中國、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會規(guī)劃和建設。設立國家數(shù)據(jù)局是基于（）①物質生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的運動和不斷解決中實現(xiàn)的③上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時會促進生產(chǎn)力的發(fā)展④調整生產(chǎn)關系有利于促進社會主義制度的自我完善發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料沒有體現(xiàn)物質資料的生產(chǎn)活動的重要性，①不符合題意。②：我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模龐大，但其發(fā)展仍然“大而不強”，基于此現(xiàn)狀，國家新組建了國家數(shù)據(jù)局，這是調整上層建筑以適應經(jīng)濟基礎狀況的體現(xiàn)，這說明社會發(fā)展是在社會基本矛盾的運動和不斷解決中實現(xiàn)的，②符合題意。③：設立國家數(shù)據(jù)局主要職責是負責協(xié)調推進數(shù)據(jù)基礎制度建設，統(tǒng)籌推進數(shù)字中國、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會規(guī)劃和建設，是基于上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，③符合題意。④：設立國家數(shù)據(jù)局是上層建筑的調整而不是生產(chǎn)關系的調整，④不符合題意。故本題選C。10.深入基層開展調查研究，是把握事物本質和規(guī)律的必然要求，也是深入了解社情民意、提高科學決策水平、找到解決問題辦法的重要手段。當前，不少黨員干部在開展工作時扎實進行調查研究，撲下身子干實事、謀實招、求實效，受到企業(yè)、群眾的好評。這說明（）①以人民為中心是解決問題的關鍵②只有具體問題具體分析才能真正解決問題③群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本立場④通過調查研究可以獲得真理性認識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：以人民為中心是搞好工作的出發(fā)點和落腳點，具體問題具體分析是解決問題的關鍵，①錯誤。②④：不少黨員干部在開展工作時扎實進行調查研究，撲下身子干實事、謀實招、求實效，受到企業(yè)、群眾的好評。這說明具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，通過深入實踐調查研究可以獲得真理性認識，更好地為人民服務，②④正確，③：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場，③錯誤。故本題選D。11.2024年的夏天，南方持續(xù)高溫，40℃以上的區(qū)域不斷擴展，高溫“烤”驗著每一位奮戰(zhàn)在一線的勞動者：環(huán)衛(wèi)工人為美化城市不畏頭頂驕陽，建筑工人“煎”守城市“汗”衛(wèi)發(fā)展，交通警察無懼“烤驗”暢通城市交通……這給我們的啟示是（）①價值觀對人生道路的選擇發(fā)揮著積極的作用②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③要始終站在最廣大人民的立場作出價值選擇④勞動和奉獻是我們實現(xiàn)人生價值的必由之路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：價值觀有正確和錯誤之分，正確的價值觀對人生道路的選擇發(fā)揮著積極的作用，①錯誤。②：材料強調勞動和奉獻，沒有體現(xiàn)社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②不符合題意。③④：材料中“環(huán)衛(wèi)工人為美化城市不畏頭頂驕陽，建筑工人“煎”守城市“汗”衛(wèi)發(fā)展，警察無懼“烤驗”暢通城市交通...…”，這啟示我們要始終站在最廣大人民的立場作出價值選擇，勞動和奉獻（積極投身為人民服務的實踐）是我們實現(xiàn)人生價值的必由之路，③④符合題意。故本題選D。12.最近，很多大學畢業(yè)生調侃自己是“當代孔乙己”，稱學歷是我“脫不下的長衫”。他們說：“如果我沒上過大學，那我一定心安理得地去打螺絲”“如果我沒讀過書，我可以找別的活做”……對此，央視網(wǎng)作出如下評論：學歷的價值，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖?！敶兄厩嗄杲^不會被困在長衫中。下列對上述材料認識正確的是（）A.人們對同一事物總是會形成不同的看法B.能否脫掉長衫取決于個人觀念C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學能引導有志青年走出長衫的束縛【答案】C【解析】C：學歷的價值，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，在充分發(fā)揚自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)，孔乙己放不下讀書人的架子，而陷入生活的困境，表明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。A：由于立場、觀點不同，認識事物的角度不同，人們對同一事物可能會形成不同的看法，但也會有相同的看法，A排除。B：個人觀念影響能否脫掉長衫，但不起決定作用，B排除。D：正確的哲學思想能引導有志青年走出長衫的束縛，D排除。故本題選C。13.工匠精神是指手藝工人對產(chǎn)品精雕細琢、追求極致的理念?！叭嗣窆そ场眹覙s譽稱號獲得者許振超就是踐行“工匠精神”的杰出代表，他堅持技能報國，帶領團隊開展科技攻關，屢次刷新集裝箱裝卸世界紀錄，創(chuàng)造了“振超效率”。工匠精神（）①是中華民族精神和時代精神的核心②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌③能夠為振興實體經(jīng)濟凝聚精神動力④蘊含著中華民族共同的價值追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：中華民族精神的核心是愛國主義，時代精神的核心是改革創(chuàng)新，①錯誤。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，②錯誤。③④：工匠精神是對中華民族精神的豐富與發(fā)展，蘊含著中華民族共同的價值追求，能夠為振興實體經(jīng)濟凝聚精神動力，促進實體經(jīng)濟的發(fā)展，③④正確。故本題選D。14.“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ保ǎ袤w現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源④以滿足民眾的物質文化需求為導向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：“物勒工名”所蘊含的誠信敬業(yè)等理念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對品德、責任等方面的價值追求，屬于核心思想理念范疇，①正確。②：材料中指出“物勒工名”制度久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內化為工匠的自覺意識，這表明其推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，所以可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供有益借鑒，②正確。③：社會實踐是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源，“物勒工名”只是一種管理制度，起到推動作用，并非根源，③不選。④：題干主要強調其對工匠精神傳承等方面的作用，未體現(xiàn)是以滿足民眾物質文化需求為導向，④不選。故本題選A。15.2024年11月6日，由共和黨候選人特朗普和民主黨候選人哈里斯參加的美國總統(tǒng)大選的戰(zhàn)鼓已落下帷幕，特朗普以277票獲勝當選，此次選舉引發(fā)了國際社會的高度關注。美國大選的背后邏輯涉及到復雜的政治和經(jīng)濟利益，就美國的國家性質而言，選總統(tǒng)就是選利益代言人。這表明（）①兩黨都以執(zhí)政為根本目標，其根本利益是對立的②美國民主的形式無法掩蓋其資本主義國家的性質③美國民主的實質是按照多數(shù)人意志實現(xiàn)國家職能④美國選舉結果本質上是資產(chǎn)階級內部博弈的結果A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：美國兩黨都代表資產(chǎn)階級的利益，根本利益是一致的，①錯誤。②：就美國的國家性質而言，選總統(tǒng)就是選利益代言人，而總統(tǒng)總是代表資產(chǎn)階級的利益，這表明美國的民主是資產(chǎn)階級的民主，美國民主的形式無法掩蓋其資本主義國家的性質，②正確。③：美國民主的實質是按照少數(shù)人（資產(chǎn)階級）的意志實現(xiàn)國家職能，③錯誤。④：美國大選的背后邏輯涉及到復雜的政治和經(jīng)濟利益，共和黨和民主黨具體主張會有不同，但本質上都是代表資產(chǎn)階級的利益，美國選舉結果本質上是資產(chǎn)階級內部博弈的結果，④正確。故本題選D。16.2024年10月25日，國務院第六次全體會議依據(jù)《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》，決定任命岑某為中華人民共和國澳門特別行政區(qū)第六任行政長官。岑某表示，希望在中央政府的領導下和祖國內地的大力支持下，通過五年的努力，打造“法治澳門”“活力澳門”“文化澳門”“幸福澳門”。材料表明（）①我國實行單一制國家結構形式，地方服從中央②“一國兩制”是實現(xiàn)澳門繁榮發(fā)展的制度保證③澳門堅持高度自治，落實“愛國者治澳”原則④中央和澳門依據(jù)基本法在各自權限內行使最高職權A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“國務院第六次全體會議依據(jù)《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》，決定任命岑某為中華人民共和國澳門特別行政區(qū)第六任行政長官”，說明我國實行單一制國家結構形式，地方服從中央，①正確。②：“希望在中央政府的領導下和祖國內地的大力支持下，通過五年的努力，打造法治澳門、活力澳門、文化澳門、幸福澳門”，體現(xiàn)了“一國兩制”是實現(xiàn)澳門繁榮發(fā)展的制度保證，②正確。③：材料強調的是澳門服從中央、堅持一國兩制原則，不強調高度自治和“愛國者治澳”，③不選。④：在我國，中央與地方各級國家機構按照民主集中制的原則劃分職權，地方利益是國家整體利益的一部分，地方必須服從中央，中央行使最高職權，④錯誤。故本題選A。二、主觀題（5題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。在武漢，“只有乘客、沒有司機”的無人駕駛小巴來往穿梭；在貴陽，無人駕駛小巴正式獲頒載人自動駕駛測試牌照；在青島，無人駕駛快遞車忙著投送包裹……隨著多個城市先行先試政策的出臺和落地，過去只能在科幻片中看到的無人駕駛場景，如今正出現(xiàn)在人們的日常生活中。不斷擴展的測試道路為智能網(wǎng)聯(lián)汽車相關企業(yè)提供了豐富的測試環(huán)境和應用場景，推動了無人駕駛技術的實踐和應用，將加速智能交通系統(tǒng)的建設，提升城市的智能化水平。有人認為，無人駕駛技術的發(fā)展及其廣泛運用，將導致人們發(fā)揮主觀能動性顯得無足輕重。結合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，對這一觀點進行辨析。【答案】①這一觀點是錯誤的。（不科學的或片面的或絕對的）無人駕駛技術的發(fā)展及其廣泛運用正是人們正確發(fā)揮主觀能動性的結果。②人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，能揭示事物的本質和規(guī)律。無人駕駛技術的發(fā)展是人類發(fā)揮主觀能動性，不斷認識世界和利用規(guī)律的結果。③人能夠能動地改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。無人駕駛技術從研發(fā)到廣泛運用都離不開人類的實踐活動，需要人們不斷地進行調整和優(yōu)化，這也正體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性的作用。④正確發(fā)揮主觀能動性還需要尊重客觀規(guī)律，無人駕駛技術的發(fā)展才能有更廣闊天地。18.閱讀材料，完成下列要求。2019年9月，黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會在黃河中游鄭州召開。2021年10月，深入推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會在黃河下游濟南召開。2024年9月，在甘肅蘭州召開了全面推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會。3場專題座談會，的目光始終關注著這條中華民族的母親河。2019年9月，明確提出，黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展，同京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設、長三角一體化發(fā)展一樣，是重大國家戰(zhàn)略。兩年后，第二次專題座談會著眼“深入推動”，深刻闡釋了保護和發(fā)展、全局和局部、當前和長遠等關系，對推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展作出全面部署。從“深入推動”到“全面推動”，難題如何進一步破解?2024年的這次座談會，瞄準“實施最嚴格的水資源保護利用制度”“完善防災減災體系”“推動發(fā)展方式全面綠色轉型”等關鍵問題，強調以進一步全面深化改革為動力，開創(chuàng)黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展新局面。5年間，從“推動”到“深入推動”再到“全面推動”，體現(xiàn)了人一張藍圖繪到底的堅定決心。結合材料，運用量變與質變的關系原理對此加以說明?！敬鸢浮竣偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。從“推動”到“深入推動”再到“全面推動”，說明人不斷積累經(jīng)驗，持續(xù)推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展。②質變是量變的必然結果，又為新的量變開辟道路。從“推動”到“深入推動”再到“全面推動”，促使黃河流域發(fā)生階段性質變，又為黃河流域實現(xiàn)新的更大的發(fā)展做了準備。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。人在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展問題上，一張藍圖繪到底，久久為功，不斷推動黃河流域保護和發(fā)展工作取得新的進展和成果。19.閱讀材料，完成下列要求。制定和實行與經(jīng)濟社會