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文檔簡(jiǎn)介
查漏知識(shí)常見(jiàn)文言虛詞的意思和文言文閱讀方法
知識(shí)點(diǎn)概覽
知識(shí)點(diǎn)一:文本和文體知識(shí)....................................................
知識(shí)點(diǎn)二:常用文言虛詞......................................................
知識(shí)點(diǎn)三:文言文閱讀知識(shí)....................................................
CCC
必記核心知識(shí)點(diǎn)
知識(shí)點(diǎn)一:文本和文體知識(shí)
教材文言文學(xué)習(xí)目標(biāo)體系
教材體系人文主題及課文目標(biāo)
①學(xué)會(huì)把握思辨性文本的觀點(diǎn)和態(tài)度,理解作者思考問(wèn)題
第六單元:學(xué)習(xí)之道
的角度,把握說(shuō)理的邏輯思路,提高理性思維水平。
必修上《勸學(xué)》
②發(fā)展辯證思維和批判性思維,學(xué)會(huì)選擇合適的角度,以恰
《師說(shuō)》
當(dāng)?shù)姆绞剑羞壿?、有針?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。
第一單元:中華文明之光①理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要理念,體會(huì)儒、道思想的不同
《子路、曾皙、冉有、公西華侍特點(diǎn),從不同的角度思考其深層意蘊(yùn),并結(jié)合當(dāng)下思考其現(xiàn)
坐》實(shí)意義。
《齊桓晉文之事》②理解史傳中體現(xiàn)出的智慧、觀念,學(xué)會(huì)對(duì)歷史敘事進(jìn)行
《庖丁解?!匪急嫘蚤喿x,提高認(rèn)知?dú)v史的能力。
《燭之武退秦師》③比對(duì)分析,領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說(shuō)理方面的不同特點(diǎn)和
必修下《鴻門宴》史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。
①結(jié)合相關(guān)背景,把握作者觀點(diǎn),理解文中的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,
第八單元:責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
抓住作者解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式,賞析其說(shuō)理藝
《諫太宗十思疏》
術(shù)。
《答司馬諫議書》
②辯證分析作者的觀點(diǎn),分析論證過(guò)程及所用的論據(jù),學(xué)會(huì)
《阿房宮賦》
辯證分析與合理推理,養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推理的思維習(xí)
《六國(guó)論》
慣。
第二單元:百家爭(zhēng)鳴①深入了解先秦諸子百家產(chǎn)生的時(shí)代背景,理解經(jīng)典文本
《〈論語(yǔ)〉十二章》中的思想價(jià)值和人文內(nèi)涵。
選擇性
《大學(xué)之道》②讀懂經(jīng)典文本的基本內(nèi)涵,把握儒家、道家和墨家的思
必修上
《人皆有不忍人之心》想特點(diǎn)以及各自的言說(shuō)風(fēng)格,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,汲取古人智
《〈老子〉四章》慧,培養(yǎng)理性思辨精神。
《五石之瓠》
《兼愛(ài)》
第三單元:歷史的現(xiàn)場(chǎng)①回到歷史現(xiàn)場(chǎng),品鑒史傳作品,領(lǐng)略人物風(fēng)采,理解史家
《屈原列傳》對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),并進(jìn)一步理解史家的歷史觀念
選擇性
《蘇武傳》和敘事藝術(shù)。
必修中
《過(guò)秦論》②把握史論作品中作者的觀點(diǎn)和論述方式,學(xué)習(xí)作者思考
《五代史伶官傳序》社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法,賞析其說(shuō)理藝術(shù)。
文言文文本的文體類型及特征
文體類型文體特征
針對(duì)現(xiàn)實(shí),有目的地提出觀點(diǎn)、見(jiàn)解以解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題,具有鮮明的觀點(diǎn)和豐富的論證的
政論文
文本。
也叫歷史散文,分為編年體(以年代為線索編排相關(guān)的歷史事件)、紀(jì)傳體(通過(guò)記敘人物活
史傳文動(dòng)反映歷史事件)和紀(jì)事本末體(以事件為主線,將有關(guān)專題材料集中在一起)。特點(diǎn):真實(shí)
性、藝術(shù)性、概括性和通俗性」
用語(yǔ)錄形式寫成的以記言為主的散文。特點(diǎn):觀點(diǎn)鮮明,思想內(nèi)容深刻;篇幅簡(jiǎn)短,語(yǔ)言精
語(yǔ)錄體散文
練。
即傳記和行狀。傳記,主要記述人物的生平事跡,根據(jù)各種書面的、口頭的回憶、調(diào)查等相
關(guān)材料,加以選擇性地編排、描寫與說(shuō)明而成;行狀是記述死者世系、籍貫、生卒年月和生
傳狀
'八平概略的文章。特點(diǎn):①人物的時(shí)代性和代表性;②選材的真實(shí)性和典型性;③選文兼具史
實(shí)性和文學(xué)性。
—大抵可分為紀(jì)功碑文、宮室廟宇碑文、墓碑文和諷譏碑文。特點(diǎn):①篇幅短小精悍;②內(nèi)容
碑志
一充實(shí)鮮明;阿文辭簡(jiǎn)潔洗練;④材料真實(shí)有據(jù)一
作者陳述著作的主旨或經(jīng)過(guò),或是他人對(duì)著作的介紹。一般而言,“序”在書前,“跋”在
序跋書尾,合稱“序跋”。特點(diǎn):①思想內(nèi)容表達(dá)的無(wú)限性;②體裁具有外現(xiàn)體與內(nèi)隱體的雙重
性;g)表達(dá)方式與表現(xiàn)手法的顯活多樣性型語(yǔ)宣運(yùn)用的情境性與得體性。
右-人們互相交流思想與情感的重要工具,有著豐富的題材內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。特點(diǎn):①本
書信
「于實(shí)用,托于審美;②形式自由,靈活多變;③情感真摯,個(gè)性鮮明。
知識(shí)點(diǎn)二:常見(jiàn)文言虛詞
十八個(gè)常見(jiàn)文言虛詞(多以教材句子為例)
一、而
詞性用法和釋義例句
表示并列關(guān)系,可譯①蟹六跪畫二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。(《勸學(xué)》)
為“又”“和”②劍閣崢蛛皿崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。(《蜀道難》)
袤示遞進(jìn)關(guān)素,可譯
君子博學(xué)畫日參省乎己。(《勸學(xué)》)
連詞為“并且”“而且”
表示順承關(guān)系,可譯
①人非生畫知之者,孰能無(wú)惑?(《師說(shuō)》)
為“就”“接
②置之地,拔劍撞加破之。(《鴻門宴》)
著”“然后”
①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)
表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯
②有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。(《六國(guó)論》)
為“但是”“卻”
③登高而招,臂非加長(zhǎng)也,西見(jiàn)者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)
表示假設(shè)關(guān)系?司譯飛麗藻之強(qiáng)加先麗五都予這:71廉頗藺相如列傳)1丁
為“假如”“如果”②死畫有知,其幾何離?(《祭十二郎文》)
表示修飾關(guān)系,即連|①吾嘗跋封望矣,不如登高之博見(jiàn)也。(《勸學(xué)》)
接狀語(yǔ)和動(dòng)詞,可不②填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)
譯③項(xiàng)王按劍通踞曰……(《鴻門宴》)
表示因果天祭,可譯——
①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)
為"因而”"因
②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)
此”“所以”
表示目的關(guān)系,可譯①韁立遠(yuǎn)視,加望幸焉。(《阿房宮賦》)
為“來(lái)”“為了”②籍吏民,封府庫(kù),畫待將軍。(《鴻門宴》)
「第二人稱代詢?同
代詞“爾”,可譯為嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲。”(《項(xiàng)脊軒志》)
“你”“你的”
既同可譯均“不
既而與為公介,倒戟以御公徒,而免之。(《晉靈公不君》)
固定久”..
用法而二,通常放在句末「
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。(《師說(shuō)》)
可譯為“罷了“'?
二、何
用法和釋義1例句
①大王來(lái)—操?(《鴻門宴》)
②其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行并序》)
③然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)
什么,哪里
④乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)一一何以:憑什么
⑤不然,籍何以至此?(《鴻門宴》)一一何以:為什么
⑥項(xiàng)王按劍而踞日:“客何為者?”(《鴻門宴》)一一何為:做什么
(何者?沔大國(guó)之威以修敬也。P廉頗藺相如列傳》廠
②予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
③齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?(《六國(guó)論》)
④何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)
怎么、為什,
⑤徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
么
⑥何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。(《歸去來(lái)兮辭并序》)一一何則:為什么?
⑦今有一言,可以解燕國(guó)之患,而報(bào)將軍之仇者,田蛔?(《荊軻刺秦王》)一一何如:怎么樣
⑧沛公大驚,日:“為之奉何?”(《鴻門宴》)一一奈何:怎么辦
⑨靠他取之盡錨銖,用之如泥沙?(《阿房宮賦》)一一奈何:為什么
多么吏呼一何怒!婦啼一何苦!q石壕吏》)
通假字信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(《過(guò)秦論》)一一何:同“呵”,呵斥、斥責(zé)
固定用滑一阿母謂府更:“何乃太區(qū)區(qū)!”(《孔雀東南飛并序》)——何乃:怎能
三、乎
詞性用法和釋義例句
表疑問(wèn),可譯為①娘以指叩門扉日:“兒寒乎?欲食乎?”(《項(xiàng)脊軒志》)
“嗎”“呢”②壯士!能復(fù)飲乎?(《鴻門宴》)
①布衣之交尚不相欺,況大國(guó)乎?(《廉頗藺相如列傳》)
表反問(wèn),可譯為
②吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)
“嗎”“呢”
③王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>
語(yǔ)氣詞表推測(cè),可譯為①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)
“吧”②將軍豈有意乎?(《荊軻刺秦王》)
表感嘆或呼告,
①已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?(《歸去來(lái)兮辭并序》)
可譯為
②悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。(《離騷》)
“啊”“呀”
表停頓,可不譯知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。(《赤壁賦》)
①相與枕藉乎舟中。(《赤壁賦》)
②浴乎沂,風(fēng)乎舞零。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
介詞相當(dāng)于“于”
③生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)
④君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
形容詞可譯為“……
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(《赤壁賦》)
詞尾的樣子”
四、乃
詞性用法和釋義例句
可譯為“于①設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)
是”“就”“這②度我至軍中,公乃入。(《鴻門宴》)
才”“才”③劌日:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?jiàn)。(《曹劌論戰(zhàn)》)
副詞
①問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)
可譯為
②今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)
“卻”“竟然”
③而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)
可譯為①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)
,,只”,,僅僅,,②天下勝者眾矣,而霸者乃五。(《呂氏春秋》)
副詞
可譯為“就①后有人告操曰:“此乃楊修之所教也。”(《楊修之死》)
是”“原來(lái)是”②前面一軍相迎,為首大將乃魏延也。(《楊修之死》)
第二人稱代詞,
可譯為王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)
代詞“你”“你的”
指示代詞,可譯
夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齊桓晉文之事》)
為“這樣”“如
此”
①今君王既棲于會(huì)稽之上,然后乃求謀臣,不乃后乎?(《勾踐滅吳》)
無(wú)乃,表揣測(cè),可
②無(wú)乃爾是過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)
固定譯為“恐怕”
③今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無(wú)乃與仆之私心剌謬乎?(《報(bào)任安書》)
用法
萬(wàn)次,可譯為
府吏再拜還,長(zhǎng)嘆空房中,作計(jì)乃爾立。(《孔雀東南飛并序》)
“如此”
五、其
詞性用法和釋義例句
我一人稱代詞,-
①亦各言其志也已矣。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
可譯為“我
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)
(的)”“自己
③亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)
(的)“
人稱
第三人稱代詞,
代詞
可譯為“他
①臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
(的)”“她
②秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》)
(的)”“它
(的)”
⑥既其出或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
指示表遠(yuǎn)指,可譯為
②今操得荊州,奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)
代詞“那”
③不嫁義郎體,養(yǎng)往欲何云?(《孔雀東南飛并序》)
指更指示代詞,可譯⑥于亂右間擇基一三扣之。(《石鐘山記》)
代詞為“其中的”②擇基善者而從之,其不善者而改之。(《論語(yǔ)?述而》)
小祈使語(yǔ)氣,可飛濠人梃底百里之地易安陵,安陵君?許真人!(I唐雎不辱嬴汀
譯為“可”“還②與爾三矢,爾基無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
是"“一定”③吾基還也。(《燭之武退秦師》)
表揣測(cè)語(yǔ)氣,可
語(yǔ)氣詞譯為“恐圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,基皆出于此乎?(《師說(shuō)》)
怕”“大概”
表反問(wèn)語(yǔ)氣,可
①以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)
譯為“難
②盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)
道”“怎么”
表選擇,可譯為
“或者”“還基信然邪?基夢(mèng)邪?外傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)
表假設(shè),可譯為
“如果”“假使基業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳。(《送東陽(yáng)馬生序》)
(如)”
助嬴町茬形容祠前忖路蔓夏其修遠(yuǎn)兮?再而^而求索高薪)
后,起強(qiáng)調(diào)的作隧)佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。(《離騷》)
用③至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也?。ā段宕妨婀賯餍颉罚?/p>
六、且
詞性用法和釋義例句
表遞進(jìn),可譯為①耳壯士不死即已死即舉大名耳。(《陳涉世家》)
“況且”“再②且君嘗為晉君賜矣。(《燭之武退秦師》)
連詞說(shuō)”③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)
表讓步,可譯為
①臣死耳不避,卮酒安足辭?。ā而欓T宴》)
“尚且”“還”
表讓步,可譯為
②古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶耳從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)
“尚且”“還”
連詞
表并列,可譯為①示趙弱耳怯也。(《廉頗藺相如列傳》)
“又”“而且”②命如南山石,四體康耳直?。ā犊兹笘|南飛并序》)
①不出,火且盡。(《游褒禪山記》)
可譯為“將要”②耳為之奈何?(《鴻門宴》)
副詞③若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)
可譯為“暫①存者耳偷生,死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?/p>
且”“姑且”②誓不相隔卿,耳暫還家去。(《孔雀東南飛并序》)
且夫,用于句首,
表示更進(jìn)一層,
①耳本天下非小弱也雍州之地,靖函之固,自若也。(《過(guò)秦論》)
可譯為“況
固定②耳玄天地之間,物各有主。(《赤壁賦》)
且”“再
用法
說(shuō)”“而且”
且如,可譯為
耳如今年冬,未休關(guān)西卒。(《兵車行》)
“就像”
七、若
詞性用法和釋義例句
可譯為①每覽昔人興感之由,著合一契。(《蘭亭集序》)
“像”“如”②怒而飛,其翼若垂天之云。(《逍遙游》)
動(dòng)詞可譯為
①徐公不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》)一一不若:不如、比不上
“及”“比得
②以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不薦人也。(《送東陽(yáng)馬生序》)
上”
第二人稱代詞,
可譯為“你①著入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞。(《鴻門宴》)
代詞(的)”“你們②不者,若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》)
(的)”
指示代詞,表近以軍所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。(《齊桓晉文之事》)
指,可譯為“如
此”“這樣的”
表假設(shè),可譯為
①若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)
“假如”“如
②若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。(《燭之武退秦師》)
果”
連詞s*若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。(《齊桓晉文之事》)
“至”“至于”.
形容詞詞尾,同
“然”,可譯為桑之未落,其葉沃若。(《氓》)
“……的樣子”
若夫、至若,句
固定①若夫淫雨霏霏,連月不開。(《岳陽(yáng)樓記》)一一若夫:像那
首語(yǔ)氣詞用于-?
用法’②至若春和景明,波瀾不驚。(《岳陽(yáng)樓記》)一一至若:至于
引起下文,.
八、所
詞性用法和釋義例句
可譯為“處①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)
名詞
所”“地方”②某所,而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)
與動(dòng)詞組成名詞
性詞組,可譯為①道之所存,師之所存也。(《師說(shuō)》)
代詞
的人(事②小子無(wú)所畏,何敢助婦語(yǔ)!(《孔雀東南飛并序》)
物、地方)”
①?gòu)]江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣。(《孔雀東南飛并序》)
為....所,表被動(dòng)
介詞②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。ā读鶉?guó)論》)
為所,表被動(dòng)君屬吉麗所虜!?!鴻仃袁―
表示行為所
憑借的方
式、方法或
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
依據(jù),可譯為
固定所
“用來(lái)……
用法以
的”
表原因,可譯
①臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
為“……的
②吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
原因”
所i胃,可譯為“所①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)
說(shuō)的”②非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)
固定
所在,可譯為“到
用法①石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)一一所在:到處
處”“所在之
②尋其方面,乃知震之所在。(《張衡傳》)一一所在:所在之處
處,,
九、為
詞性用法和釋義例句
可譯為
①斬木為兵,揭竿為旗。(《過(guò)秦論》)
“做””作
②然后以六合為家,靖函為宮。(《過(guò)秦論》)
為““當(dāng)
③卒相與歡,為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)
作”“變
④冰,水為之,而寒于水。(《勸學(xué)》)
成”“成為”等
動(dòng)詞
可譯為“以①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也?。ā而欓T宴》)
為”“認(rèn)為”②兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”(《兩小兒辯日》)
可譯為“是”,
①如今人方為刀俎,我為魚肉。(《鴻門宴》)
作為判斷句的標(biāo)
②非為織作遲,君家婦難為!(《孔雀東南飛并序》)
志
表被動(dòng),有時(shí)跟
“所”結(jié)合,構(gòu)
介詞成“為所”或①吾屬今為之虜矣!(《鴻門宴》)
(讀wei)“為……所”結(jié)②而身死國(guó)滅,為天下笑。(《五代史伶官傳序》)
構(gòu),可譯為
“被”
介紹原因或目
①慎勿為婦死,貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛并序》)
的,可譯為“因
②正襟危坐而間客曰:“何為其然也?”(《赤壁賦》)
介詞為”“為了”
(1wei)介紹涉及的對(duì)
①于是秦王不怪,為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)
象,可譯為
②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)
“給”“替”
可譯為①為之奈何?(《鴻門宴》)
“對(duì)”“向”②不足為外人道也。(《桃花源記》)
介詞
表示動(dòng)作、行為
(讀wei)
的時(shí)間,可譯為為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(《晏子使楚》)
“當(dāng)”“等至
句末用于句末表示疑①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(《鴻門宴》)
語(yǔ)氣詞問(wèn)或反問(wèn)②奚以之九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)
十、焉
詞性用法和釋義例句
相當(dāng)于“于①三人行,必有我?guī)煴?。(《論語(yǔ)?述而》)
兼詞
之”“于此”②積土成山,風(fēng)雨興厚。(《勸學(xué)》)
人稱代詞或指示代
代詞猶且從師而問(wèn)售。(《師說(shuō)》)
詞,相當(dāng)于“之”
疑問(wèn)代詞,可譯為
"哪里”"怎
且厚置土石?(《愚公移山》)
么”,,什么,,,,為
什么”
句末語(yǔ)氣詞,可譯
為①至丹以荊卿為計(jì),始速禍厚。(《六國(guó)論》)
“了”“啊”“呢②于是余有嘆厚。(《游褒禪山記》)
語(yǔ)氣詞
,,
句中語(yǔ)氣詞,表停
句讀之不知,惑之不解,或師帚,或不焉。(《師說(shuō)》)
頓,可不譯
相當(dāng)于“然”,可
形容詞①盤盤薦,困困焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。(《阿房宮賦》)
譯為“……的樣
詞尾②于亂石間擇其一二扣之,硅硅常。(《石鐘山記》)
子”“……的”
H、也
詞性用法和釋義例句
句末表示判斷,可譯①城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
語(yǔ)氣詞為“是”②張良曰:“沛公之參乘樊噲者電。”(《鴻門宴》)
表示陳述或解釋①吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇世。(《廉頗藺相如列傳》)
的語(yǔ)氣②雷霆乍驚,宮車過(guò)也。(《阿房宮賦》)
①嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)以非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《阿房宮賦》)
表示肯定或感嘆
②至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《五代史伶官傳序》)
語(yǔ)氣
③古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?/p>
語(yǔ)氣助詞,表示
①鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《寡人之于國(guó)也》)
句末疑問(wèn),可譯為
②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅世?(《阿房宮賦》)
語(yǔ)氣詞“呢”
①吾其還申。(《燭之武退秦師》)
表示祈使語(yǔ)氣
②不足為外人道電。(《桃花源記》)
表示疑問(wèn)或反
問(wèn),前面常有
安求其能千里也?(《馬說(shuō)》)
“安”“何”等
字與它相配合
①是說(shuō)電,人常疑之。(《石鐘山記》)
句中句中表停頓,可
②其聞道出固先乎吾。(《師說(shuō)》)
語(yǔ)氣詞不譯
③師道之不傳也久矣!(《師說(shuō)》)
十二、以
詞性用法和釋義例句
介詞表示動(dòng)作、行為所①愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
用或所憑借的工具②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。(《石鐘山記》)
或方法,可譯為③以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)
“用”“憑借”④久之,能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)
⑤皆好辭而以賦見(jiàn)稱。(《屈原列傳》)
表示所處亶的對(duì)象干痛含頻為東道主:71燭乏武退菊積〉)
可譯為“把”②私見(jiàn)張良,具告以事。(《鴻門宴》)
表示時(shí)間、處所,可
譯為武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)
“于”“在”“從”
介詞________________________________
表示原因,可譯為回趙主舌以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)
“因?yàn)椤薄坝捎凇雹谇乙砸昏抵誓鎻?qiáng)秦之歡,不可。(《廉頗藺相如列傳》)
表示依據(jù),可譯為
“按照”“依斧斤以時(shí)入山林。(《寡人之于國(guó)也》)
照”“根據(jù)”
-袤宗笄列或遞速可
譯為①夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)
“而”“又”“而②忽魂悸以魄動(dòng)。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)
且”
①余與四人擁火以入。(《游澳禪山記》)
表不承接.
連詞②樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門宴》)
表京目的,有譯為,)則諸立太子為壬T以絕泰喜T《廉頗藺相如列傳〉丁
“來(lái)”“用來(lái)”②作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》)
表示因臬,可譯為①不賂者以賂靛。(《六國(guó)論》)
“因?yàn)椤薄坝捎凇雹诰嗥湓簴|五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)
表示修飾,可不譯木欣欣卯]榮,泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭并序》)
①受命以來(lái),夙夜憂嘆。(《出師表》)—表時(shí)間
表示時(shí)間、方位、范
②指從此以往十五都予趙。(《廉頗藺相如列傳》)一一表方位
助詞圍
③自王侯以下莫不逾侈。(《張衡傳》)一一表范圍
|詞中靜助詞恐不任戲意逆以前我懷。F孔魚東南飛并用6廠
可譯天“以為”“認(rèn)①于是曹操以植為能。(《楊修之死》)
為”②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)
動(dòng)詞可譯為“用”“任
忠不必用兮,賢不必以。(《涉江》)
用”
鋒為理領(lǐng)”令騎落灌嬰以無(wú)下騎追之。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)
一司辟為“原因”“緣
名詞古人秉燭夜游,良有以也。(《春夜宴從弟桃花園序》)
由”
同“己”,可譯為
通假字固以怪之矣。(《陳涉世家》)
“已經(jīng)”“停止”
固定是以、以是,可譯為余層以記之,蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也。P石鐘山記卻
用法“因此”
以為,可譯為“認(rèn)
①虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神。(《黔之驢》)
為"“把……當(dāng)作
②南取百越之地,以為桂林、象郡。(《過(guò)秦論》)
(作為、制成)”
十三、因
詞性用法和釋義例句
可譯為“依
罔不厚勢(shì)象形。(《核舟記》)
照”“根據(jù)”
可譯為“依①國(guó)人之力而敝之,不仁。(《燭之武退秦師》)
靠,,“憑借”②國(guó)利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過(guò)秦論》)
可譯為“趁①不如國(guó)而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)
介詞著”“趁機(jī)”②國(guó)擊沛公于坐,殺之。(《鴻門宴》)
可譯為
“由”“經(jīng)國(guó)賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)
由”“通過(guò)”
可譯為“由
恩所加則思無(wú)用喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)
于”“因?yàn)椤?/p>
可譯為“因
連詞宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。(《五柳先生傳》)
此”“于是”
可譯為“于①國(guó)拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)
副詞
是"“就”②相如國(guó)持璧卻立。(《廉頗藺相
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