孫權(quán)勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)【課文品讀】《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇極其簡(jiǎn)略但又有完整故事情節(jié)的文言短文故事主體只有兩個(gè)部分，孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”文章主要通過對(duì)話的方式，表現(xiàn)人物，推進(jìn)故事對(duì)話言簡(jiǎn)義豐，生動(dòng)傳神，富于情味人物寥寥數(shù)語，就表現(xiàn)出各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)、心理和性格在情節(jié)的安排上，亦別具風(fēng)格呂蒙學(xué)習(xí)的起因是“孫權(quán)勸學(xué)”，學(xué)習(xí)的過程略去，學(xué)習(xí)的結(jié)果是魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”通過“論議”“結(jié)友”來表現(xiàn)孫權(quán)善勸、呂蒙勤學(xué)和學(xué)有所成直接描寫、側(cè)面襯托、留白再塑、繁簡(jiǎn)結(jié)合等手法的巧妙運(yùn)用，讓這一篇小短文既充滿了情趣，又不乏理趣?！驹O(shè)計(jì)意圖】文章簡(jiǎn)短，教材注釋比較豐富，學(xué)生理解起來不會(huì)有文意上的困難但是，因其短小，它的文學(xué)價(jià)值也往往容易被忽略如何感受到它的文學(xué)魅力，則需要教師在深入解讀后，通過生動(dòng)的教學(xué)形式帶領(lǐng)學(xué)生一道走進(jìn)文本，品析欣賞筆者通過反復(fù)解讀和剖析，挖掘出短文文章結(jié)構(gòu)、人物形象、藝術(shù)手法、文化背景等多項(xiàng)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)：1、了解司馬光和《資治通鑒》及與課文相關(guān)的人物

。2、朗讀課文，揣摩想像人物當(dāng)時(shí)的語氣、神態(tài)和心理活動(dòng)。3、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法，會(huì)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。教學(xué)重點(diǎn)：賞析寫人記事的美妙手法教學(xué)方法：誦讀、品析教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們，在《三國(guó)演義》里有位身挎赤兔馬，手持青龍偃月刀，驍勇善戰(zhàn)的將軍，大家知道是誰嗎？（齊答）關(guān)羽。關(guān)羽過五關(guān)斬六將，十分神勇，可最后竟被一個(gè)年輕將領(lǐng)俘虜，你們知道是誰嗎？他叫呂蒙，看來呂蒙更有本事。但呂蒙年少的時(shí)候很不喜歡學(xué)習(xí)，后來在孫權(quán)的勸說下才學(xué)習(xí)的。下面我們就學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》（板書）。二、黑板手寫教學(xué)目標(biāo)：三、作者作品簡(jiǎn)介：孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君。本文寫的是孫權(quán)勸說呂蒙（三國(guó)時(shí)吳國(guó)的名將）要瀏覽群書，廣泛學(xué)習(xí)的事。司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。著有《司馬文正公集》本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。書名“資治”，說明本書編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。宋神宗賜名“鑒于往事，有資于治道”。四、朗讀指導(dǎo)：學(xué)習(xí)文言文，最重要的是學(xué)會(huì)朗讀，本文我們用三讀法：一讀：讀出字音、句讀、節(jié)奏；二讀：讀出詞意、句意、文意；三讀：讀出內(nèi)容、語氣、人物。五、過程設(shè)計(jì)：一讀：讀出字音、句讀、節(jié)奏；明字音：呂蒙卿當(dāng)涂涉獵即邪遂明句讀：初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別3．明節(jié)奏：初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲/卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。二讀：讀出詞意、句意、文意；明詞義：記憶文言重點(diǎn)字詞初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。明句意：學(xué)生解釋句子卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？遂拜蒙母，結(jié)友而別。明文意：小組討論，然后搶答當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比的上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事多么晚?。　濒斆C于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。三讀：讀出內(nèi)容、語氣、人物。本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？為什么“士別三日，即更刮目相待？魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文中出現(xiàn)有哪些成語?小組討論，然后回答四、總結(jié)全文：本文通過孫權(quán)勸勉呂蒙學(xué)習(xí)的故事，突出了孫權(quán)關(guān)心下級(jí)，耐心說服，不以權(quán)勢(shì)壓人的行為，贊揚(yáng)了呂蒙接受意見并努力學(xué)習(xí)并有所成就，告訴了我們“開卷有益”的道理?！秾O權(quán)勸學(xué)》學(xué)情分析學(xué)生已初步具有了一定的積累文言文的能力。搜集了有關(guān)作家、作品和相關(guān)人物孫權(quán)、呂蒙、魯肅的資料。對(duì)本文已做了預(yù)習(xí)，能夠熟練朗讀。在揣摩體會(huì)人物的語言特點(diǎn)上有一定的難度，在理解成語上有一定的坡度。積累名言警句上可能有所欠缺。《孫權(quán)勸學(xué)》效果分析《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋史學(xué)家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史一一《資治通鑒》。該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。先寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”“結(jié)友而別”。該文既記敘孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，也贊揚(yáng)孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，并告誡人們后天學(xué)習(xí)的重要性，無論一個(gè)人先天天賦多好，如果后天不學(xué)習(xí)依然不能成功，相反一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識(shí)，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力，并告訴人們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以發(fā)展的眼光看待事物。本文通俗易懂，學(xué)生易于掌握，通過教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的效果?！秾O權(quán)勸學(xué)》教材分析一、謀篇立意本文寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事?？煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；再寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。全文抓住孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”來寫，即先寫出事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學(xué)，他的才略是怎樣長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙怎樣學(xué)而有成，而是通過魯肅、呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重表現(xiàn)孫權(quán)的善勸，而完全略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說。寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人的一問一答，來表現(xiàn)呂蒙才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大，至于魯肅與呂蒙“結(jié)友”，這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”并為其才略所折服的余韻。二、以對(duì)話表現(xiàn)人物的寫法課文著重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他善于勸說，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望而不失人主的身份?！扒浣裾卟怕裕菑?fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙的變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于目蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”，是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)，可見呂蒙頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表現(xiàn)自己的才略長(zhǎng)避之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙兩人的話則有調(diào)侃意味，二者的情調(diào)不同。三、側(cè)面烘托及對(duì)比手法的運(yùn)用課文除正面記言外，對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙"又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了"變"的結(jié)論，而呂蒙之"變"的核心正是"才略"的猛增。四、精當(dāng)?shù)脑斅园才盼恼虏牧先∩峋?dāng)，詳略安排得當(dāng)。課文以對(duì)話為主，其他內(nèi)容均一帶而過，或簡(jiǎn)說，或不說。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以"蒙乃始就學(xué)"一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句"與蒙論議"來交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。五、精煉的語言與緊湊的情節(jié)人物的語言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現(xiàn)力，毫無冗繁之處。其中的"吳下阿蒙"、"刮目相待"更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運(yùn)用至今。除對(duì)話外的其他語言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出"士別三日，即更刮目相待"的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。六、引導(dǎo)學(xué)生自讀的教學(xué)建議本文是課內(nèi)自讀課文。篇幅短小，含意深刻。要讓學(xué)生借助注釋閱讀理解，有些生字生詞，由學(xué)生自查工具書解決。要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本文以對(duì)話為主的特點(diǎn)，通過反復(fù)朗讀，體會(huì)課文中三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理，并當(dāng)堂背熟全文。魯肅、呂蒙的對(duì)話是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，可抓住關(guān)鍵詞語“吳下阿蒙”“刮目相待”來理解二人對(duì)話的內(nèi)容，并細(xì)心體會(huì)這段對(duì)話的情味。教學(xué)本課，可采用一些靈活的方式，如讓學(xué)生討論本文對(duì)自己有什么啟發(fā)，進(jìn)行快速背誦競(jìng)賽，用現(xiàn)代漢語復(fù)述課文，等等?！秾O權(quán)勸學(xué)》測(cè)評(píng)練習(xí)一、填空題。1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自

，作者

?！皠瘛痹谶@里是

的意思。2.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部

體通史。記載了從

到

共1362年的史事。“資”在這里是

的意思，“鑒”即

。3.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”中的“經(jīng)”同“四書五經(jīng)”的“經(jīng)”，指

一類書。

二、語段閱讀。初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。①卿今當(dāng)涂掌事

②但當(dāng)涉獵，見往事耳

③士別三日，即更刮目相待

2.寫出出自本文的兩個(gè)成語，并分別造句。

3.翻譯文中畫橫線的句子。

4.本文寫作的主要特點(diǎn)有哪些?(

)A.詳略得當(dāng)

B.敘議結(jié)合C.對(duì)話為主

D.正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合

5.讀讀下列句子，說說加點(diǎn)的詞所表示的語氣。①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

②但當(dāng)涉獵，見往事耳。

③大兄何見事之晚乎!

6.簡(jiǎn)單談?wù)剠蚊傻淖兓瘜?duì)你的啟示。

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)反思《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課，故事性很強(qiáng)，本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)放在了朗讀上，通過自由讀、齊讀、小組讀等多種形式的朗讀，理解課文，體會(huì)人物說話的語氣，把握人物形象。通過自主合作、探究的學(xué)習(xí)方法在這節(jié)課中得以體現(xiàn)。培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀、表達(dá)、等方面的能力，此外有多媒體協(xié)助教學(xué)，課堂容量，內(nèi)容得到了充分的補(bǔ)充。這節(jié)課我為了充分地體現(xiàn)了《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我以“體驗(yàn)式的教學(xué)行為和理念，組織了較豐富的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從學(xué)生的自我“體驗(yàn)“出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。面對(duì)學(xué)習(xí)方式的變革，教者的教學(xué)行為發(fā)生了質(zhì)的變化，整節(jié)課主要是圍繞學(xué)生在讀上下工夫、讓學(xué)生自我體驗(yàn)在進(jìn)行。以學(xué)生為主體在這一節(jié)課的體現(xiàn)是突出的。特別是在“讀出感情”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)的過程中，充分體現(xiàn)了“體驗(yàn)”教學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)生通過角色的扮演充分體驗(yàn)到人物的心理讀出人物的語氣。當(dāng)然，重視學(xué)生的主體地位，也并不意味著對(duì)教師主導(dǎo)地位的忽視。在這節(jié)課中，老師始終站在點(diǎn)拔者的位置，使學(xué)生在解決問題的同時(shí)獲得學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；正是教師的引導(dǎo)，使學(xué)生在解決問題的過程中注意集中時(shí)間與精力對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行突破；正是教師的啟發(fā)，使學(xué)生在解決問題的過程中得到更多的人文啟示。這樣使學(xué)生在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度上都得到發(fā)展。反思這一節(jié)課，既有可以說的優(yōu)點(diǎn)，但是缺點(diǎn)也不少。我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)是可以肯定的：一．本節(jié)課體現(xiàn)了語文課堂上缺少的朗讀。朗讀一直貫穿在本節(jié)課的教學(xué)過程中，開展了以教師范讀，教師點(diǎn)名讀，讓學(xué)生分角色朗讀。以讀帶講的效果很好。而且能讀出了人物的語氣語調(diào)。對(duì)人物的語言進(jìn)行了讀和評(píng)二．本節(jié)課的教學(xué)過程清晰，讓人能夠直觀感受。板書比較簡(jiǎn)潔，有條理。三．揣摩人物語氣，活躍了課堂的氣氛。使學(xué)生的綜合能力從中得到了體現(xiàn)。也培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，以及口語表達(dá)的能力。四．能對(duì)學(xué)生及時(shí)的進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，效果較好。但是不足的地方也很多，大致有以下幾個(gè)方面：一．由于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的把握不夠，以至于在譯讀這一環(huán)節(jié)所花時(shí)間過多。忽略了其他該設(shè)計(jì)的教學(xué)東西，如對(duì)人物性格的分析不詳細(xì)。二．板書雖然簡(jiǎn)潔但是卻忽略了題目的板書。三．對(duì)課文的人物形象分析不夠，，花的時(shí)間少，而且展開的討論有限，沒能展開來講。對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)做的評(píng)價(jià)不夠全面。四．沒有給學(xué)生提供練筆的機(jī)會(huì)，沒有留給學(xué)生更多的課外思考，缺少更多的生活體驗(yàn)的交流，當(dāng)然這也和本文的內(nèi)容有關(guān)?！秾O權(quán)勸學(xué)》課標(biāo)分析語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，因此，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元提出了總目標(biāo)如下：第一、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：1、在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。2、認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化。3、培樣熱愛祖國(guó)語言文字的情感，理解、鑒賞文學(xué)作品，受到美的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。4、學(xué)習(xí)名人