．．．．．．、我欲（一時(shí)學(xué)習(xí)目：1、積累“患、辟、蹴、得、與是”等文言詞語(yǔ)。2、學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮,透辟的論證方法。3、認(rèn)識(shí)孟步性及其現(xiàn)實(shí)意義。課安：

二課時(shí)學(xué)過(guò)：一課檢1、“故天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，……曾益其所不能”。譯文：2、知識(shí)鏈接孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，名軻，子輿，是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。孟子三歲喪，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，遷事成為古美談，是后世母教之典范。著有《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集》是孟子言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、兼愛(ài)、攻，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。二自學(xué)1、給下列句中加線(xiàn)的字注音。①一簞（）食，一豆羹（）死亦我所惡（）③（）而與之④乞不（）2、找出通假字：（1）患有所不辟也。萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之。（3）識(shí)窮乏者得我與。鄉(xiāng)為身死而不受。3、細(xì)讀第1，完成下列問(wèn)題（1）釋下列句中加線(xiàn)的詞。a不為也)b如之所欲莫甚于生(c有死者()d有辟也()e賢有是心(f能勿喪耳（)（2）點(diǎn)翻譯下列句子：a、二者不可得兼，舍生而取義也。b、如使人之所欲莫甚于生，則可以得生者何不用也？c、由是則生而有不用也，由是可以辟患而有不為也。d、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有，賢者能勿喪耳。三合探文章開(kāi)頭寫(xiě)文中心論點(diǎn)的句子是什么？談?wù)劦谝欢沃凶髡呤沁\(yùn)用什么論證方法來(lái)證明文的中心論點(diǎn)的。四達(dá)檢（一）解釋下列句中加線(xiàn)的詞。a、故患有所不辟也(b由是則生而有不用()c、非獨(dú)賢者有是心()、賢者能勿喪耳)

要空第）1、作者將

比作魚(yú)，將

比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)者不能兩全時(shí)，應(yīng)。2、這段文字先設(shè)喻引出論點(diǎn)，從

兩面論證論點(diǎn)。文中所說(shuō)的“甚于生者”指的是死”就是。3、文中能概括全篇大意的句子：，文中體現(xiàn)子：4、孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳了的一位“賢者出他的一句表明其氣的名句。第二時(shí)一課檢文中能概括全篇大意的句子是：，文中體子：。二自學(xué)1、細(xì)讀第2，結(jié)合注釋?zhuān)韫ぞ邥?shū)翻譯。2、重點(diǎn)把握下列句中加線(xiàn)的詞a、呼爾而與之……爾而與之)b、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)于我何加()c為死而不受（）d識(shí)窮乏者得我）e可以已乎(謂失其本心（）3、重點(diǎn)翻譯下列句子。a、一簞食，一豆羹，得之則生弗得則死。b、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)與我何加焉。c、呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也。d、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)乏者得我而為之。e、此之謂失其本心。三合探在第二段中作者運(yùn)用了哪些論證法來(lái)證明中心論點(diǎn)，并思考本文的寫(xiě)作意圖？四達(dá)檢（一文容填空。a、文中“”幾句話(huà)與“嗟來(lái)之食”的故事相近。作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉“不食嗟來(lái)之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充—個(gè)論據(jù)。b、說(shuō)富能淫，貧不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“這個(gè)詞含義同。c、人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)看你怎樣取舍。請(qǐng)仿照文中“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而熊掌者也”的句式，用現(xiàn)代漢語(yǔ)另寫(xiě)一個(gè)句子，表明你的取舍觀。五中鏈。

．．．．．．．．魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之惡莫甚于死者患者何不為也？由則生而有不用也由可以辟患而有為也所欲有甚于生者，所惡有甚于死者賢有是心也，人皆有之，賢者能勿耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室美為之；鄉(xiāng)為身死而不受窮乏者而為之為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）解釋句中加點(diǎn)詞的含義①所欲有甚于生者，故不為茍得。茍得：________________）②所惡有甚于死者患所。（______________）③鄉(xiāng)．為身死而不受。（：________________④是亦不可以已乎？（________________⑤此之謂失其本心。（________________（2）現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所也。譯文_________________________________________________________②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之賢者能勿喪耳。譯文_________________________________________________________③蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文_________________________________________________________④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。譯文_________________________________________________________（3）簡(jiǎn)答題。作為繼孔子之后著名的儒家大師孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選取）。2________________________________________________________________________________________________________________________________六拓延。（一）

分）王羲之嘗生家，見(jiàn)棐滑因書(shū)之，真相。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺見(jiàn)，六竹賣(mài)。之其，五字。姥初有色因謂姥曰是

書(shū)，以求百錢(qián)邪其競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所，此也自書(shū)·王羲之傳)【注】①用做的案。棐，通“榧真草：楷書(shū)、草書(shū)。③山：山名，在今浙江紹興。④老：年婦女。⑤王右軍：指王羲之。⑥重：看重，推崇。1、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)王羲之嘗生家：__________初有2、請(qǐng)翻譯下列句子。

慍：__________

．．．．．．．．但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪譯文______________________________________________________________3、從哪些地方可以看出王之的書(shū)法“為世所重”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）魯人曹沫曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊。莊公好力①。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北②。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和，猶以為將。齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟。桓公莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公?；腹笥夷覄?dòng)，而問(wèn)曰何”沫魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境③，君其圖公乃許盡歸之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色④不變，辭令如故，⑤?；概?，欲倍⑥其約。管仲曰夫利以自快，棄信于諸侯，失天下之授，不如與乃割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)于魯。【注釋好力：愛(ài)好勇武、氣。②敗北：戰(zhàn)敗逃跑。北，打仗往回逃。③魯城壞即壓齊境：意思是說(shuō)，你們略魯國(guó)，已經(jīng)深入到都城邊緣、假如魯國(guó)的都城倒塌，就會(huì)壓