成功人士都很自信，但自信和自負(fù)也是區(qū)別明顯，下

面三種值得警惕展開(kāi)全文文/芨芨草有句俗話這么說(shuō)的：“成功人士放個(gè)屁都是香的?！币虼?，社會(huì)上也出現(xiàn)一種公認(rèn)的現(xiàn)象，那就是成功人士大多由自信變得自負(fù)。自信和自負(fù)看似差不多，實(shí)則有天壤之別，稍不注意，就會(huì)付出慘痛代價(jià)。自信者對(duì)自己的能力有一個(gè)正確的判斷和把握，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上借助思維、判斷、推理對(duì)失去本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)，繼而找到解決問(wèn)題的正確方法。自負(fù)者對(duì)自己的能力估計(jì)的過(guò)高，在競(jìng)爭(zhēng)中容易輕視對(duì)手，不把對(duì)手放在眼里，從而容易招致失敗。這類人通常妄想以自己的思想、意識(shí)來(lái)影響甚至主宰事物。心理學(xué)家提醒人們，自信是一種良好的品質(zhì)，而自負(fù)卻離無(wú)知只有一步之遙。因此，成功者可以自信，但切忌自負(fù)。要知道，世界是多樣化的，不是一個(gè)固定的版本，我們面對(duì)的是瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，應(yīng)該以一種謙遜的姿態(tài)來(lái)面對(duì)將要發(fā)生的一切。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有什么事情是絕對(duì)的、必然的或者是應(yīng)該的。上世紀(jì)四十年代，一位名叫甘珀森的英國(guó)科學(xué)家在《變革的時(shí)代》雜志上發(fā)表了一篇文章，提出自己經(jīng)過(guò)多年研究而總結(jié)出來(lái)的反概率理論。其核心內(nèi)容是：概率具有矛盾的一面，即越有可能發(fā)生的事情并不一定能夠發(fā)生，越不可能發(fā)生的事情卻有可能發(fā)生。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是戰(zhàn)亂時(shí)期，沒(méi)人靜下心來(lái)認(rèn)識(shí)他的新理論。戰(zhàn)后很久，不知誰(shuí)先看出來(lái)，這人說(shuō)得在理。于是，一些科學(xué)家才開(kāi)始重視這個(gè)學(xué)說(shuō)，并最終定名為“甘珀森法則”。我們知道，世界上凡是被定為“某某定理”“某某定律”或“某某法則”的，都是經(jīng)過(guò)很多科學(xué)家證實(shí)后的“真理”，無(wú)可辯駁。因此，“甘珀森法則”才引起了更多人的關(guān)注。甘珀森在文中列舉了大量例子來(lái)證明自己的理論。比如，你從轎車中隨手扔出一根剛剛?cè)紵^(guò)的火柴，竟能引發(fā)了一場(chǎng)森林大火；而在家中，你用了幾盒火柴、幾乎所有的報(bào)紙，卻沒(méi)能點(diǎn)著堆滿干柴的火爐。這個(gè)不用多說(shuō)，很多人都經(jīng)歷過(guò)，自然很有說(shuō)服力。再比如，天天買(mǎi)彩票的那個(gè)人中獎(jiǎng)的概率居然低于偶爾買(mǎi)彩票的人。更為蹊蹺的是，似乎是為了驗(yàn)證自己的正確，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)4次與死神擦肩而過(guò)的甘珀森，散步時(shí)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，卻還是被一輛錯(cuò)誤駛?cè)肓巳诵械赖霓I車撞死了。因此，不要因?yàn)樽约撼晒α?，就隨便說(shuō)一些絕對(duì)的話，誤導(dǎo)年輕人。須知，在這個(gè)世界上，什么事情都可能發(fā)生，什么事情也都可能不會(huì)發(fā)生，因此，沒(méi)有什么事情是絕對(duì)的、必然的或者是應(yīng)該的。你的成功也是多種因素聚合的結(jié)果，并不代表你就是應(yīng)該成功的。因而，你的成功經(jīng)驗(yàn)也許只是事后總結(jié)的，可能舍棄了一些重要的部分，比如，怎樣在窘迫的環(huán)境中生存努力等，展現(xiàn)在人們面前的，也許只是你認(rèn)為榮耀的地方。這也應(yīng)該是年輕人在閱讀勵(lì)志圖書(shū)應(yīng)該想到的事情。其次，不要考驗(yàn)人性，因?yàn)榇蠖鄷r(shí)候，“跟風(fēng)”總是最終戰(zhàn)勝理智。跟風(fēng)，可以說(shuō)是國(guó)人最基本的素質(zhì)之一。曾經(jīng)有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，他站在一個(gè)廣場(chǎng)，仰著頭看著遠(yuǎn)處天空中。幾分鐘后，幾個(gè)路人走過(guò)來(lái)，在他身后，做著同樣的動(dòng)作；半個(gè)小時(shí)后，已經(jīng)有幾百人站在他周圍，望著那個(gè)方向。一個(gè)叫阿布拉莫維奇的南斯拉夫行為藝術(shù)家，在上世紀(jì)七十年代曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)考驗(yàn)人性實(shí)驗(yàn)，結(jié)果敗給了“跟風(fēng)”。那天，她準(zhǔn)備了包括手槍、菜刀、皮鞭在內(nèi)的72種刑具，并告訴圍觀者，可以利用任何一種刑具隨便對(duì)她施暴，她絕對(duì)不會(huì)還手。一個(gè)人顯示小心翼翼地走上前，踢了她一腳，她報(bào)以微笑。另一個(gè)走上前，拿起皮鞭輕輕打了她一鞭子，她忍痛鼓勵(lì)那人繼續(xù)。其他人一看，還有這樣的好事？于是一擁而上，對(duì)著她拳打腳踢，最后，她的衣服被撕碎，一把上膛的手槍頂住了她的腦門(mén)。整整5個(gè)小時(shí)，阿布拉莫維奇就在這樣的凌辱中度過(guò)。但當(dāng)她宣布時(shí)間到，結(jié)束游戲時(shí)，那些剛才還咬牙切齒在她身上施暴的人，扔下手里的施暴工具，倉(cāng)皇四散。阿布拉莫維奇拉住一個(gè)自己身邊的人，問(wèn)他為什么逃跑，那人掙脫她的手，邊喊邊跑：“誰(shuí)知道你會(huì)不會(huì)抄起手槍報(bào)復(fù)！”看，這就是人性，一個(gè)人參與凌虐，其他人不問(wèn)理由也會(huì)加入；一個(gè)施暴者怕被報(bào)復(fù)，另外那些人也隨之跟著跑得無(wú)影無(wú)蹤。雖然阿布拉莫維奇這個(gè)行為藝術(shù)的目的，是告訴世人“一旦你把決定權(quán)交給公眾，就離喪命不遠(yuǎn)了”，但其中對(duì)人性的考驗(yàn)，還是令人不寒而栗。因此，成功者看到的人性，和失敗者看到的人性截然不同。不信，你脫下裘皮大衣，換上乞丐服去大街上試試就明白了。第三，不要到處宣傳你的閱歷，不管你多厲害，永遠(yuǎn)都有不了解的一面。大凡成功人士，和別人說(shuō)話總愛(ài)擺出一副高高在上的姿態(tài)，傳統(tǒng)的句子有“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的面都多，我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路都多”等等。我有一個(gè)朋友算是成功人士，在一個(gè)酒場(chǎng)上就遇到了“杠頭”;就在朋友以成功人士自詡，教育桌上的幾個(gè)年輕人時(shí)，一個(gè)剛從日本留學(xué)回來(lái)的90后不服了。說(shuō)你見(jiàn)到的只是月球的一面，你的閱歷只能說(shuō)明你見(jiàn)到的一面，不代表我們見(jiàn)到的你也見(jiàn)到過(guò)。這不抬杠嗎？朋友說(shuō)了，你舉個(gè)例子說(shuō)服我，我就再也不拿閱歷說(shuō)事了。小伙子說(shuō)：您老聽(tīng)好了，中國(guó)人在日本餐館吃壽司，吃完后飯館不讓打包，是為什么？朋友說(shuō)：“看不起中國(guó)人”。年輕人搖了搖頭。朋友猜不出來(lái)。年輕人說(shuō)：“這是日本人的一種服務(wù)精神。因?yàn)閴鬯具@種食品，如果你不盡快吃，會(huì)變壞的。所以，剩下的，飯館買(mǎi)單，不會(huì)讓消費(fèi)者出錢(qián)，但就是不讓你打包帶走」因?yàn)閲?guó)人才不管你打包回去做什么，反正你交錢(qián)了，因此，打死都不會(huì)想到這一點(diǎn)。那次以后，朋友再也不見(jiàn)人就拿自己的閱歷說(shuō)事了?，F(xiàn)在您明白自信和自負(fù)的區(qū)別了吧？很多時(shí)候，我們認(rèn)為的一些道理，僅限于我們認(rèn)知的范圍內(nèi)；就像畫(huà)一個(gè)圓圈，每個(gè)人都有自己的圓圈，這些圓圈有交集，也有的各自為政、互不干涉。因此，不管你做出了多大的成績(jī)，都不要以為自己說(shuō)的話就是正確的。北宋著名道人白玉蟾曾說(shuō)：“昨夜遇神仙，指示幾先，采取搬運(yùn)任先