絕密★啟用并使用完畢前山東省濟(jì)南市2020-2021學(xué)年高二1月學(xué)情診斷語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、(每小題3分，共27分)A.幡然(fān)卓絕(zhuō)怵惕(chù)浸漬(zì)桀驁偵查敵情B.瓠落(huò)麻痹(pì)戳穿(chuō)給養(yǎng)(jǐ)撕殺誠惶誠恐轂(gǔ)黏液(nián)撬開(qiào)殘骸(hài)布署提綱挈領(lǐng)堿(jiǎn)氣氛(fēn)胡謅(zhōu)卸載(zài)菲薄不假思索2.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①《老人與海》中的桑迪亞哥，寧可倒下，不肯屈服，是一個(gè)名副其實(shí)的“硬漢”。和他一比，我們這些“溫室里的花朵”實(shí)在不能望其項(xiàng)背。②“功虧一簣”這個(gè)成語告訴我們，越是在功敗垂成的時(shí)候，我們?cè)绞且托膱?jiān)持，否則成功就會(huì)離我們遠(yuǎn)去。③得知焦裕祿同志身患重病住進(jìn)醫(yī)院的消息后，蘭考縣的干部群眾如鯁在喉，紛紛到醫(yī)院來看望他們的好書記。④盡管奧雷里亞諾想出了各種辦法來抵御失憶癥，但是，馬孔多居民的記憶力還是每況愈下，很多日常使用的東西已經(jīng)叫不出名字。⑤海明威首創(chuàng)的描寫上的“冰山原則”和文體上的“電報(bào)風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔和經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，堪稱文藝創(chuàng)作的不刊之論。⑥英國作家狄更斯在作坊當(dāng)過童工，在事務(wù)所當(dāng)過學(xué)徒，學(xué)過速記，當(dāng)過陪審員，擔(dān)任過記者，到1836年成為名滿天下的作家。綜其一生，簡(jiǎn)直無所不為。A.①②⑥B.①④⑤C.③④⑤D.②③⑥入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①我們黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)是何等、何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。②我很想借此算是竦身一搖將擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒要將他們忘卻了。③上午四點(diǎn)過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)開始。④馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。悲哀運(yùn)動(dòng)已經(jīng)悲哀蠕動(dòng)一經(jīng)悲憤蠕動(dòng)一經(jīng)悲憤運(yùn)動(dòng)已經(jīng)壹是皆以修身為本故不孝不慈亡B.九層之臺(tái)，起于累土惡得不禁惡而勸愛其脆易泮C.知者不惑，仁者不憂日余食贅行客得之，以說吳王當(dāng)察亂何自起常于幾成而敗之①敏于事而慎于言敏：敏捷②致知在格物格物：推究事物的原理③文勝質(zhì)則史史：浮夸④故虧兄而自利虧：使受損失⑤天下歸仁焉歸：歸順⑥常于幾成而敗之幾：接近⑦邇之事父，遠(yuǎn)之事君邇：近⑧自伐者無功伐：攻打⑨非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求?、夂尾粦]以為大樽而浮乎江湖慮：考慮A.②⑤⑨⑩B.①⑥⑦⑧C.④⑦⑧⑩D.②③⑥⑨焉天下歸仁焉端章甫，愿為小相焉之不慈子故大夫之相亂家為之于未有乎舟中死而后已，不亦遠(yuǎn)乎恢恢乎其于游刃必有余地矣然，泉之始達(dá)非惡其聲而然治亂者何獨(dú)不然①在止于至善②朝聞道，夕死可矣③見不賢而內(nèi)自省也④不貴難得之貨⑤夫子固拙于用大矣⑥其堅(jiān)不能自舉也⑦見賢思齊焉⑧先誠其意⑨譬如平地⑩欲治其國者，先齊其家A.①⑤⑥/②③/④/⑦⑨/⑧⑩B.①④⑤/②⑥/⑦/③⑧/⑨⑩C.①⑤⑨/②③/④/⑥⑦/⑧⑩D.①②⑤/③⑥/⑧/④⑦/⑨⑩8.填入橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是多年來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系的問題。。①但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件②有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)③但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)④只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界⑤人類的主體性，主要在于能改造世界A.②③⑤①④B.⑤③④②①C.②①④③⑤D.⑤①②④③9.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A.《論語·顏淵》中說的“克已復(fù)禮為仁”，就是指人們通過提升自己的道德修養(yǎng)自覺地遵守“禮”的規(guī)定，這就是仁。從這個(gè)層面來說，“禮”是“仁”的內(nèi)化和自覺。B.老子、莊子的思想常有獨(dú)到之處。比如老子看到“有”依賴于“無”起作用，莊子看到“無用”與“有用”之間的轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)出樸素的辯證哲學(xué)思想?！盋.孫犁，現(xiàn)當(dāng)代作家，荷花淀派的創(chuàng)立者。其小說《荷花淀》運(yùn)用革命浪漫主義手法，以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的抗日軍民形象，充滿詩情畫意，被稱為“詩體小說”。D.《百年孤獨(dú)》被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。小說描述了大量魔幻、離奇的事件，但馬爾克斯卻認(rèn)為整部小說都是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。二、(10分)閱讀下面的文字，完成10～12小題。材料一：11月11日，“國潮趨勢(shì)與文創(chuàng)發(fā)展論壇”在博鰲亞洲論壇國際會(huì)議中心舉辦。論壇上，由清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院發(fā)布的《國潮研究報(bào)告》指出，“國潮”，是“國”與“潮”的相加?！皣钡闹赶蚝苊鞔_，即為中國，意指中國文化的復(fù)興，將中華各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都納入視野。對(duì)“潮”的解讀卻是千差萬別，基本以2018年為分水嶺。在“國潮”元年之前，“國潮”大多指狹義上的特定品牌，即由中國本土設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的潮流品牌，是具有鮮明特色的小眾文化代.表。進(jìn)入“國潮”元年后，“國潮”泛指廣義上的某種消費(fèi)概念，即國貨群體和帶有中國特色產(chǎn)品的走紅。清華大學(xué)文化創(chuàng)意研究院教授胡鈺說：“‘國潮’不僅是國貨之潮，也是國力之潮，更是國運(yùn)之潮，所以我們應(yīng)該把它更好地研究和展示出來?！畤薄镞呌泻苤匾娜齻€(gè)元素支撐著它，一個(gè)是民族文化，一個(gè)是國貨品牌，再一個(gè)最重要的是青年力量?！薄皣薄痹?018年集中爆發(fā)、2019年實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展之后，目前的“潮”可以包含兩層含義。一為“潮流”，體現(xiàn)供給端的改變。傳統(tǒng)國貨完成了新時(shí)代的新演繹，新興國貨通過滿足當(dāng)代需求確立位置。中國品牌正進(jìn)行著集體品類創(chuàng)新、產(chǎn)品出新和品牌革新，在市場(chǎng)中掀起了集體潮流。二為“風(fēng)潮”，體現(xiàn)消費(fèi)端的改變。對(duì)于新國貨的消費(fèi)習(xí)慣開始形成，并且逐漸形成風(fēng)潮。國內(nèi)大眾對(duì)于新國貨的認(rèn)知和消費(fèi)心理，發(fā)生了從漠不關(guān)心到支持、追逐的改變?！皣薄奔扔星吧?，那么究竟與“國風(fēng)”的不同在何處？“‘國風(fēng)’是根植于中華民族發(fā)展歷史中的意識(shí)形態(tài)與傳承理念，對(duì)于普羅大眾來說這更像是只可遠(yuǎn)觀的‘陽春白雪’，而‘國潮’的出現(xiàn)拉近了大眾與中華傳統(tǒng)文化的距離，將歷史沉淀凝結(jié)和轉(zhuǎn)化成為具體的品牌、產(chǎn)品?！北本﹪H設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任曾輝說。(摘編自鄭芋《“國潮”是風(fēng)還是“潮”》，2019年11月23日人民網(wǎng))材料二：“國潮”是中國品牌和時(shí)尚消費(fèi)疊加的產(chǎn)物。2018年“國潮”開啟，2019年“國潮”澎湃。在舉世矚目的消費(fèi)趨勢(shì)背后是生產(chǎn)體系、消費(fèi)能力和文化心理的對(duì)接、融匯和支撐。歸根結(jié)底，“國潮”是時(shí)尚消費(fèi)熱潮的中國化，某種意義上，構(gòu)成了對(duì)歐美日韓數(shù)十年來消費(fèi)趨勢(shì)的平衡，其深層是國人文化自信的持續(xù)性高漲。文化是生活方式。任何生活方式最終都要通過一系列吃穿用度的東西體現(xiàn)出來；這當(dāng)然就和市場(chǎng)的生產(chǎn)體系直接相關(guān)。改革開放以來的40多年，國家合理地處理積累和消費(fèi)的關(guān)系，讓廣大百姓實(shí)實(shí)在在一步步分享了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實(shí)惠和成果，這種消費(fèi)反過來也大大支持和促進(jìn)了生產(chǎn)能力的擴(kuò)大和增強(qiáng)。從謹(jǐn)慎地融入全球化，到主導(dǎo)全球化，中國在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)上的實(shí)力和自信，今非昔比。2018年以來，華為總裁任正非，以一個(gè)民營公司的力量向世界表明了中國生產(chǎn)和創(chuàng)造實(shí)力的非凡成就。華為傳奇的背后是整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的興旺和壯大。中國是一個(gè)近14億人口的大國。富起來的14億人的消費(fèi)能力，是世界上其他任何市場(chǎng)都沒有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。就時(shí)尚消費(fèi)而言，如今的前沿消費(fèi)主力已經(jīng)主要是以“80后”和“90后”為主。這些在改革開放時(shí)代成長起來的青年，從出生就沐浴著和平、發(fā)展和繁榮的雨露，他們?cè)诙鄻踊南M(fèi)環(huán)境中，秉持著個(gè)性化的生活理念，自主地選擇生活方式，全面注重生活品質(zhì)。他們中不少人也曾哈韓、哈日、哈歐美，但是他們的個(gè)性化和精致化需求，反過來也刺激了中國品牌在工藝流程、審美水平、創(chuàng)意能力上的提升，這構(gòu)成了“國潮”崛起的強(qiáng)勁動(dòng)力。時(shí)尚消費(fèi)，具有非常明顯的價(jià)值取向。所有的“國潮”品牌，都具有融合古今，匯通中外的特點(diǎn)，但是它們的基本價(jià)值立場(chǎng)都是中國的，是中國傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和激活，其中凝聚著中國人的價(jià)值追求、審美意識(shí)和行事規(guī)則。如今，中國的綜合國力在世界上處于僅次于美國的地位，中國曲折前進(jìn)的奮勇開拓，也讓年輕人倍感自豪。黨的十八大以來，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，對(duì)文化自信的召喚，都極大地提振了青年人對(duì)祖國文化的認(rèn)同，一曲《我和我的祖國》2019年在大江南北被自發(fā)唱響，典型地反映出國人文化自信的澎湃增長。這種自信很自然會(huì)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)中的審美和價(jià)值依據(jù)，“國潮”的崛起，也就有了深厚的文化底氣。(摘編自楊曉華《“國潮”涌起，彰顯深層文化自信》)材料三：中國造，正當(dāng)“潮”。越來越多的消費(fèi)者愿意為傳統(tǒng)文化消費(fèi)；新生代消費(fèi)者為了彰顯自我個(gè)性、打造個(gè)人屬性標(biāo)簽，日漸樂于使用帶有中國文化元素的產(chǎn)品。以故宮推出的彩妝口紅為例，一經(jīng)推出，預(yù)訂數(shù)量?jī)H用一晚的時(shí)間即超過一千支，而這源自于消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品背后的傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同。而晨光文具則與京劇“聯(lián)姻”，將生旦凈末丑的扮相繪于文具之上，瞬間火爆市場(chǎng)。因?yàn)槲膭?chuàng)的融入，晨光把看似幾元錢的小買賣做成了年?duì)I收80余億元的大生意?！迸c此同時(shí)，一批電商平臺(tái)紛紛“造潮”，孵化出一個(gè)又一個(gè)國潮新品。據(jù)了解，近年來，京東、唯品會(huì)、拼多多、天貓等電商平臺(tái)都開始了對(duì)國潮市場(chǎng)的開拓。天貓從2017年就開始了，對(duì)國潮的策劃和重視，2018年更是嘗試了國貨跨界、文化營銷、國潮出海等各個(gè)方向上做出了新的嘗試。(摘編自《顏值與性價(jià)比兼具，國貨當(dāng)潮源于創(chuàng)新彰顯自信》)10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“國風(fēng)”是根植于中華民族發(fā)展歷史中的意識(shí)形態(tài)與傳承理念，拉近了大眾與中華傳統(tǒng)文化的距離?！皣薄贬绕鸬膹?qiáng)勁動(dòng)力。C.“國潮”品牌的基本價(jià)值立場(chǎng)都是中國的，其中凝聚著中國人的價(jià)值追求、審美意識(shí)和行事規(guī)則。D.“國潮”的興起，帶有中國文化元素的產(chǎn)品受到消費(fèi)者的歡迎，根源在于背后電商平臺(tái)的推廣。11.下列說法中，可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“國潮”是中國品牌制造出來的營銷理念，依靠包裝和噱頭來消費(fèi)青春記憶和童年回憶。B.“國潮”僅僅是一種商業(yè)行為，是商家借助傳統(tǒng)文化熱來擴(kuò)大銷售，以謀求商業(yè)利益。C.“國潮”背后是產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)，是商家企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，更是資本操縱下的狂歡。D.“國潮”涌起，彰顯出的是年輕消費(fèi)者對(duì)中國文化、中國元素的廣泛認(rèn)同和充分自信。“國潮”興起的原因。(4分).三、(20分)閱讀下面的文字，完成13～17題。朱熹，字元晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也?！膘鋯栐唬骸疤熘虾挝铮俊彼僧愔?。就傅，授以《孝經(jīng)》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也?！眹L從群兒戲沙上，獨(dú)端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學(xué)，引進(jìn)士子與之講論。會(huì)浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道，復(fù)以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移書他郡；募米商，蠲①其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱按行境內(nèi)單車屏徒從所至人不及知郡縣官吏憚其風(fēng)采至自引去所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計(jì)。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀?！惫庾诩次唬闹闹?。奏除屬縣無名之賦七百萬。以習(xí)俗未知禮，采古喪嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說，以教子弟。常病經(jīng)界不行之害，乃訪事宜，擇人物及方量之法上之。有旨先行漳州經(jīng)界。熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者；豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，而以居敬為主。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè)，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書皆行于世。熹沒，朝廷以其《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》訓(xùn)說立于學(xué)官。平生為文凡百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。慶元二年，沈繼祖為監(jiān)察御史，誣熹十罪，詔落職罷祠，門人蔡元定亦送道州編管。四年，熹以年近七十，申乞致仕。五年，依所請(qǐng)。明年卒，年七十一。(選自《宋史·朱熹傳》，有刪改)[注]①蠲juān：免除13.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)詣郡學(xué)詣：下達(dá)命令書他郡移書：寫信短熹者短：詆毀，指摘九考九考：古代官吏三年一考績(jī)，九考則為二十七年14.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(3分)A.視之，八卦也辭讓之心，禮之端也于民者合抱之木，生于毫末C.反躬以踐其實(shí)，而以居敬為主人而不仁，如禮何以年近七土，申乞致仕鑿戶牖以為室15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)部肅然按行境內(nèi)/單車屏徒從/所至人不及知/郡縣宮吏憚其風(fēng)采/至自引去/所部肅然16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朱熹聰慧過人。幼時(shí)所提出的問題就讓父親覺得驚奇，讀《孝經(jīng)》能用“不若是，非人也”表明對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)；和小伙伴玩耍，，能畫出八卦圖形。B.朱熹關(guān)心百姓。浙東大饑荒期間，單車簡(jiǎn)從，察訪民情，轄區(qū)內(nèi)秩序肅然。任漳州知州時(shí)，依然興利除弊，為民著想，以至于經(jīng)常帶病工作。C.朱熹政績(jī)顯著。能采取靈活合理的措施應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，召募米商、免商稅、征糧救災(zāi)，幫助百姓渡過難關(guān)，這一切都曾得到過皇帝的肯定。D.朱熹注重自我修養(yǎng)。他雖家境貧寒，但安貧樂道。竭盡精力，深人探究圣賢思想，著書頗豐。死后，朝廷把他注釋的“四書”定為學(xué)校的教材。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)訖事，奏乞依格推賞納粟人。(4分)(2)往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。(4分)四、(17分)閱讀下面一首詩，完成18～19兩個(gè)小題。高郵陳直躬處士畫雁[宋]蘇軾野雁見人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)。無乃槁木形，人禽兩自在。北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀。慘淡云水昏，晶熒沙礫碎。弋人①悵何慕，一舉渺江海。[注]①弋人：獵人。18.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.三至六句作者夸贊陳處士畫雁時(shí)沒有驚到雁，才捕捉到雁的自然之態(tài)?！伴履尽薄翱萑敗薄拔⒀钡纫庀?，營造了全詩凄涼的意境。C.全詩以詠畫為主，但在行文中又融入作者的情感體驗(yàn)，兩者自然天成?！耙娙恕笔?，以“弋人”終，首尾呼應(yīng)，使詩歌結(jié)構(gòu)完整緊湊。畫妙在何處。(6分)20.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共8分)(1)《論語·衛(wèi)靈公》孔子用“，”為子貢解釋“恕”的含義。(2)物有本末，，知所先后，則近道矣?！?《禮記·大學(xué)》(3)，死而不亡者壽。(《老子》)第三十三章)(4)李白《將進(jìn)酒》說：“，。”這兩句詩運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。(5)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“，”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。五、(16分)閱讀下面的文字，完成21～24題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣果子的。他這個(gè)賣果子的和別的賣果子的不一樣。不是開鋪?zhàn)拥?，不是擺攤的，也不是挑著擔(dān)子走街串巷的。他專給大宅門送果子。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子的好處，第一是得四時(shí)之先。市上還沒有見這種果子，他的籃子里已經(jīng)有了。第二是都很大，都均勻，很香，很甜，很好看。他的果子全都從他手里過過，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來，賤價(jià)賣給別的果販。他的果子都是原裝，有些是直接到產(chǎn)地采辦來的，都是“樹熟”，——不是在米糠里悶熟了的。他經(jīng)常出外，出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得多。他也很喜歡到處跑。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了?！?jiǎng)e的賣果子的下不了這樣的功夫，也不知道這些路道。葉三賣了三十多年果子，他的兩個(gè)兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了“嫌我給你們丟人？有一個(gè)賣果子的老爹，不好看？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人；我也得賣果子。”季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺?！澳銈円膊挥媒o我做什么壽。你們要是有孝心，把四太爺送我的畫拿出去裱了，再給我打一口壽材。”葉三還是賣果子。他真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。他給季陶民送果子，一來就是半天。季陶民畫畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處；就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方；也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”“好！”“好在哪里？葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩?duì)極了！”季陶民提筆題了兩句詞“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”季陶民畫了一張小品，老鼠上燈臺(tái)。葉三說：“這是一只小老鼠?！薄昂我砸姷谩！薄袄鲜蟀盐舶途碓跓襞_(tái)柱上。它很頑皮?！薄皩?duì)！”季陶民最愛畫荷花。他畫的都是墨荷。他佩服李復(fù)堂，但是畫風(fēng)和復(fù)堂不似。李畫多凝重，季陶民飄逸。李畫多用中鋒，季陶民微用側(cè)筆，——他寫字寫的是章草。李復(fù)堂有時(shí)水墨淋漓，粗頭亂服，意在筆先；季陶民沒有那樣的恣悍；他的畫是大寫意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗，善于利用空白。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)?！薄安粚?duì)？”“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”“是嗎？我頭一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂?！奔咎彰袼土巳~三很多畫?！咎彰袼徒o葉三的畫都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！薄安毁u？”“一張也不賣？”他把季陶民送他的畫都放在他的棺材里。十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說“不賣?！庇幸惶煊幸粋€(gè)外地人來拜望葉三，葉三看了他的名片；這人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻聽濤”。一問，是日本人。過聽濤說他是專程來看他收藏的季陶民的畫的。因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。辻聽濤非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！鞭y聽濤只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。(1982年2月28日，有刪改)21.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)用較大篇幅寫葉三對(duì)選果子下的功夫，表面看似是與鑒賞家無關(guān)的內(nèi)容，其實(shí)反映的卻是鑒賞家的特質(zhì)。B.“紫藤有風(fēng)”“花是亂的”，汪曾祺借助寥寥數(shù)語，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象巧妙地疊合在一起，可謂神來之筆。，C.“紅花蓮子白花藕”的題詩，寫出名畫家與普通果販之間的平實(shí)、坦誠的交流和溝通，呈現(xiàn)了“江湖人物”的自然狀態(tài)。D.小說塑造的葉三，樸實(shí)能干、生活經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)繪畫藝術(shù)有熱情。如果不賣果子，而當(dāng)一個(gè)畫家，也一定會(huì)很出色。22.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.季陶民愛畫荷花，作者有意將季陶民和李復(fù)堂所畫的荷花進(jìn)行對(duì)比，突出了二人畫風(fēng)的不同，也將褒貶寄寓其中。B.文章最后敘述日本人買畫的事情，寫出季陶民繪畫水平高、影響力大，更襯托出葉三愛畫是一種毫無功利的精神摯愛。C.小說語言準(zhǔn)確、干凈、質(zhì)樸、自然。大量運(yùn)用短句，使作品語言簡(jiǎn)潔明快、活潑凝練，形成汪曾祺獨(dú)特的文風(fēng)。D.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來看，文中基本找不到一般小說那種清晰的線索、強(qiáng)烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)，頗有“散文”特征。23.小說是通過哪些情節(jié)塑造葉三的鑒賞家形象的？請(qǐng)結(jié)合文本作概括。(4分)“精美的文字，讀起來常常有畫面感、音樂感，還有新鮮感”，請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，談?wù)剬?duì)上述“三感”的理解。(6分)”六、寫作(60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)開學(xué)之初，一篇題為《開學(xué)了，眼前不能僅有分?jǐn)?shù)，更要有世界》的文章，引起了同學(xué)們的熱議。一個(gè)說，“不能僅有……更要有……”的句式，就說明“分?jǐn)?shù)”是現(xiàn)實(shí)，“世界”目前還只是美好的愿景；一個(gè)說，目前，“分?jǐn)?shù)”可能就是我們的“世界”；一個(gè)說，只要我們的學(xué)識(shí)足夠厚重，就可以既擁有“分?jǐn)?shù)”，也擁有“世界”……對(duì)“分?jǐn)?shù)”和“世界”，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勛约旱乃伎?，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（2021.1）一、（27分）1.D1.D2.D3.B4.C5.D6.C9.A二、（10分）10.C11.D12.（1）國家的支持。(中國正在由經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。)（2）消費(fèi)者青睞。(年輕人具有務(wù)實(shí)的消費(fèi)理念，基于對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，帶有中國文化元素的產(chǎn)品越來越受消費(fèi)者的歡迎。)（3）企業(yè)的創(chuàng)新。(在打造高品質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，企業(yè)注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、工藝流程、審美水平、創(chuàng)意能力上的提升，通過融入文創(chuàng)、跨界等方式創(chuàng)新，切中年輕消費(fèi)群體的需求。)（4）電商平臺(tái)的重視。(天貓2017年開始對(duì)國潮的策劃和重視，電商平臺(tái)積極“造潮”，通過孵化國潮新品等方式，開拓國潮市場(chǎng)。)注：一點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。三、（20分）13.A14.A15.C17.（1）事情結(jié)束后，朱熹上表奏請(qǐng)皇上按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)賞獻(xiàn)糧救災(zāi)的人。（重點(diǎn)詞語：“訖”，終了，完畢;乞，請(qǐng)求；“格”標(biāo)準(zhǔn)；各1分，句意完整通順1分）（2）朱熹常常(需要)開口向別人借錢以維持生活，但是，對(duì)于不合道義的錢，卻一分不取。（重點(diǎn)詞語：“往往”，常常；“稱貸”，借錢；“非其道義”，不合道義。各1分，句意完整通順1分）【參考譯文】朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過人，剛能夠講話時(shí)，父親指著天告訴他說:“這就是天?！敝祆鋯柕?“天的上面是什么?”父親覺得十分驚奇。到他入學(xué)跟從老師讀書時(shí)，老師教他讀《孝經(jīng)》，他看過一遍，就在書上寫道:“不能像這樣去做,就不能算作一個(gè)人!”他曾經(jīng)和一群小孩子在沙上玩耍，獨(dú)自一人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人一看，原來是一幅八卦圖形。十八歲參加鄉(xiāng)貢考試，后考中紹興十八年進(jìn)士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒瓴幌掠辏种匾曎c濟(jì)災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結(jié)束后，朱熹上表請(qǐng)求按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)賞獻(xiàn)糧救災(zāi)的人。他還經(jīng)常到州郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。當(dāng)時(shí)浙東發(fā)生大饑荒，宰相王淮上書請(qǐng)求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當(dāng)天輕車前往就任。(然而)又因?yàn)槌?duì)南康主動(dòng)獻(xiàn)納糧食救荒的人沒有給予獎(jiǎng)賞，朱熹辭謝了這一職務(wù)，等到朝廷的獎(jiǎng)賞頒發(fā)后，他才受職赴任。朱熹就任后，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除(蠲:juān)他們的商稅，等朱熹到達(dá)浙東，外地商船運(yùn)來的糧食已經(jīng)聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨(dú)行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份?？たh的官吏害怕他的嚴(yán)峻的作風(fēng)，有的甚至棄官離去，轄區(qū)之內(nèi)，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規(guī)定條款，如對(duì)百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟(jì)災(zāi)荒之余，還按照實(shí)際進(jìn)行規(guī)劃，一定為百姓做長遠(yuǎn)的打算。有人毀謗朱熹，說他政務(wù)荒疏，皇上對(duì)王淮曰:“朱熹政績(jī)卻是大有可觀啊?！惫庾诩椿实畚?，改任漳州知州。他奏請(qǐng)朝延免除了漳州屬縣的無名雜稅七百萬貫。因當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣不合乎禮僅，他擇取古代喪葬嫁娶的禮儀之文，張貼出來告示大家，讓當(dāng)?shù)馗咐线M(jìn)行解說，以教育他們的子弟。朱熹還常為經(jīng)界法不能實(shí)施憂慮，他認(rèn)真考察有關(guān)事宜，選拔人才，制定丈量土地的方法，寫成奏章上報(bào)給朝廷。皇上降旨，讓他先在漳州實(shí)行經(jīng)界法。朱熹在考中進(jìn)士的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考績(jī)，九考則為二十七年)，在朝中做官才四十日。家境