單選題（共道，分）第題“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（分）《孔子》《莊子》《老子》/《易經(jīng)》正確答案：第題根據(jù)方朝暉老師所講，靜坐的三個(gè)要領(lǐng)是（分）靜心、觀心、思心思心、靜心、虛心靜心、觀心、凈心”虛心、觀心、凈心正確答案：第題“吾日三省吾身”出自于（）。（分）《論語(yǔ)》“《孟子》《大學(xué)》《中庸》正確答案：第題南宋朱熹認(rèn)為“自吉而趨兇”與“自兇而趨吉”是對(duì)以下哪兩字的理解：（分）吝、厲兇、吉吝、悔5吝、善

正確答案：第題孔子提出正人的目標(biāo)是希望人們成為（）。（分）圣人官員君子5隱士正確答案：第題“《易》為君子謀，不為小人謀”，強(qiáng)調(diào)（）的重要性。（分）計(jì)謀德性5能屈能伸正確答案：第題《周易》和《易傳》里“遷善改過”的思想可以用以下哪六個(gè)字概括：（分）吝、厲、悔、善、兇、吉吝、厲、善、咎、兇、吉善、厲、悔、咎、兇、吉吝、厲、悔、咎、兇、吉5正確答案：第題子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！痹谶@句話中，孔子將以下哪個(gè)選項(xiàng)的兩種治國(guó)思想進(jìn)行了比較和評(píng)價(jià)？（分）法家和道家法家和儒家5道家和儒家墨家和法家正確答案：

第題“所謂幾者，始動(dòng)之微也，吉兇之端，可先見而未著者也?！边@句話的是誰(shuí)說的？（分）孔子程頤/韓康伯金景芳正確答案：第題孔子認(rèn)為仁的根本是（）。（分）孝悌5忠君愛國(guó)為己正確答案：TOC\o"1-5"\h\z第題孔子認(rèn)為，規(guī)定人際關(guān)系親疏的是（）。（分）利義仁禮.正確答案：第題在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（分）陰”日陽(yáng)；陰5義；仁仁；義正確答案：第題以下關(guān)于《易經(jīng)》六爻敘述正確的是：（分）初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天

初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天5二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天正確答案：第題根據(jù)錢遜老師本節(jié)所講，（）是孔子的兩個(gè)精神支柱。（分）名和利命和仁5仁和義利與義正確答案：第題弗洛伊德將人格劃分為（）。（分）?本我、自我、他我?本我、自我、超我5?我我、自我、超我?找我、他我、超我正確答案:判斷題（共道，分）“小人哉，第題樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子日：樊須也！"。其中孔子稱樊遲為“小人”，意思就是說樊遲缺乏德行。（分）“小人哉，TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)“正確答案：第題中國(guó)古代講勇，首先在于能夠不怕犧牲。（分）對(duì)錯(cuò)”正確答案：第題孔子認(rèn)為“治國(guó)為正”的實(shí)質(zhì)在于管制。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)，正確答案：第題西格蒙德?弗洛伊德（），奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，他提出的無意識(shí)類似于中國(guó)古賢所講的靜。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題“心無雜念意不外走，心常歸一，意自如如”出自道家學(xué)派白玉蟾的《東樓小參》，他的意思就是道家修身的秘訣之一在于清除自己不應(yīng)有的雜念，使自己的心歸于正確的地方，歸于一處。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題《菜根譚》講“故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！钡囊馑季褪且粋€(gè)人做事無需事事有計(jì)劃，做到隨遇而安即可。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題錢遜老師認(rèn)為孔子治國(guó)為政思想的核心是政者正也。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題方朝暉老師認(rèn)為修身三個(gè)重要的方法是：靜坐、讀書和在事上磨。（分）對(duì)/錯(cuò)

正確答案:第題明代學(xué)者范立本在《明心寶鑒》中講：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。”，意思是一個(gè)人只要內(nèi)心安TOC\o"1-5"\h\z寧，哪怕是住在茅屋里，都能安穩(wěn)自得，充實(shí)而滿足。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題“文質(zhì)彬彬，然后君子”所指的是對(duì)君子的要求，“文”指“仁”，“質(zhì)”指“禮”。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題《菜根譚》提出“從五更枕席上，參勘心體”，實(shí)際上說出了早睡早起身體好的道理。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題本講的主題是“義與利：無奈卻必須直面的抉擇”，錢遜老師認(rèn)為，要達(dá)到仁以為己任，就要從見義勇為做起。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！逼渲小靶獭睘樾塘P的意思。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題在本講中方朝暉老師舉例“細(xì)鏈拴大象”的故事說明了自我反省的重要性。（分）對(duì)5

錯(cuò)正確答案：第題“屈伸隨時(shí)”就是識(shí)時(shí)務(wù)的意思，“屈伸”的本質(zhì)是求變通久。其中“屈”是為了求變，“伸”是為了通而久。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題“信發(fā)于中”是指從內(nèi)心里發(fā)出來的才叫誠(chéng)信，而不是表面的東西。（分）對(duì)一錯(cuò)正確答案：第題楊慶中老師認(rèn)為，“崇效天，卑法地”的核心是要認(rèn)識(shí)自我。（分）對(duì)一錯(cuò)正確答案：第題孔子曾任“中都宰”、“司空”和“大司寇”官職，其中司空的職權(quán)是管理財(cái)政，大司寇是管司法。（分）對(duì)一TOC\o"1-5"\h\z錯(cuò)正確答案：第題修養(yǎng)的基本方法之一是“克己”，克己的意思就是對(duì)自己的欲望要有所克制。（分）對(duì)一錯(cuò)正確答案：第題“克己復(fù)禮”指的是要克服與“禮”不合的思域，強(qiáng)調(diào)要完全恢復(fù)周禮。（分）對(duì)錯(cuò)”正確答案：第題按照方朝暉老師的觀點(diǎn)，自我反省能夠幫助我們突破自己的思維定勢(shì)，唯此人生才可能上升到一個(gè)更高的層次。（分）錯(cuò)正確答案：第題宋代道家學(xué)者白玉瞻在《海瓊白真人語(yǔ)錄》中講到：“至道之要，至靜以寧其神”，“至靜”的意思就是讓自己的心靈到達(dá)平靜到極致的地步。（分）對(duì).錯(cuò)正確答案：第題程頤認(rèn)為“心定者其言重以舒，不定者其言輕以疾”，意思是心定的人所說的話必定經(jīng)過深思熟慮，所以（言論）正確而遲緩。心神不定的人不經(jīng)思考而發(fā)表言論，所以（言論）淺顯而急迫。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題四書五經(jīng)是中國(guó)儒家經(jīng)典。其中四書是指《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》和《中庸》。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題子曰"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，孔子這句話講了人性本惡的問題。（分）對(duì)錯(cuò)，正確答案：第題“造化之精，性天之妙，唯靜觀者知之，唯靜養(yǎng)者契之”出自宋代呂坤的《呻吟語(yǔ)》。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)"正確答案：第題孔子在《論語(yǔ)》中講到弟子顏回“好學(xué)”，這里的好學(xué)和我們現(xiàn)代所講的好學(xué)是一個(gè)意思。（分）對(duì)錯(cuò).正確答案：第題按照錢遜老師的觀點(diǎn)，知命之所以重要，一是可以堅(jiān)定信念，反對(duì)別人的反擊；二是可以客觀理智對(duì)待挫折和失敗。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題錢遜老師在本講中提到了“陽(yáng)儒陰法”，陽(yáng)儒陰法是一種外松內(nèi)緊的統(tǒng)治策略，表面仁政，實(shí)際法治，既能籠絡(luò)民心，又能保證專制。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題“圖難于其易，為大于其細(xì)”這句話的意思是要想克服困難，應(yīng)當(dāng)在它還容易的時(shí)候著手：要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目的，應(yīng)當(dāng)從細(xì)微處做起。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題北宋程頤對(duì)“動(dòng)靜節(jié)宜，以養(yǎng)生也”的理解：我們要學(xué)會(huì)在自己生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能控制自己的節(jié)奏，使自己總是處在一種從容不迫的狀態(tài)。（分）對(duì)“錯(cuò)正確答案：第題“會(huì)《易》者不占”的意思是：真正懂易學(xué)的人，會(huì)按合理的、合乎自然規(guī)律的原則辦事，不會(huì)靠占卜來找尋解決事情的方法。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題程顥，南宋理學(xué)家、教育家、南宋儒學(xué)代表人物之一，與其兄程頤并稱“二程”。（分）對(duì)錯(cuò)“正確答案：第題“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客觀形勢(shì)對(duì)己不利的時(shí)候，能夠靜守待時(shí)，能夠遁世無悶，能夠奉道待時(shí)。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題“如何變”及“如何防止變”的關(guān)鍵是“知幾”，“知幾”的關(guān)鍵是變，通過“變”來防止變，通過“變”來促進(jìn)變。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題孔子講：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活著的時(shí)候都活不出人的樣子來，了解生前死后也沒有意義。（分）對(duì).錯(cuò)正確答案：第題本節(jié)課程主要是講：怎樣有一個(gè)好的開始，怎樣有一個(gè)好的結(jié)局，怎樣趨“吉”避“兇”的問題（這里的“吉”是指合理，“兇”是指不合理或會(huì)導(dǎo)致不合理）。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題《周易》認(rèn)為“人道”特點(diǎn)就是要有憂患意識(shí)，能夠進(jìn)德修業(yè)、遷善改過，能夠與時(shí)偕行方能安身立命。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題“窮變通久”就是指“窮則變，變則通，通則久”，其中“窮”為貧窮的意思。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，魯莽之勇。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題《論語(yǔ)?子罕》篇首章為“子罕言利，與命與仁”，這里的“與”是贊許的意思。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題修養(yǎng)三原則的立足點(diǎn)是自覺。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題《易經(jīng)》中“變”的條件是“時(shí)”，強(qiáng)調(diào)與時(shí)偕行，因時(shí)而變。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題《大學(xué)》提出的修身養(yǎng)性的八個(gè)條目是：格物、致知、正意、誠(chéng)心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！洞髮W(xué)》提出的修身養(yǎng)性的八個(gè)條目是：格物、致知、正意、誠(chéng)心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題孔子認(rèn)為，正名的根本在于正文。（分）對(duì)錯(cuò)，正確答案：第題儒家的核心價(jià)值為義以為上，群己統(tǒng)一。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題《易經(jīng)?系辭下傳》中講“幾者動(dòng)之微也”，其中“動(dòng)之微”是指：一件事情剛剛開始，要?jiǎng)游磩?dòng)之時(shí)，也就是指一件事的苗頭或兆頭。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題孟子認(rèn)為生命和道義兩者比較起來，生命的價(jià)值高于道義。（分）對(duì)錯(cuò)“正確答案：第題根據(jù)方朝暉老師所講，儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義是：培育良好的心態(tài)，錘煉完善的人格，鑄造應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的定力，養(yǎng)成應(yīng)對(duì)巨大壓力的能力，這樣一個(gè)人在事業(yè)和人生的道路上才會(huì)更加順利，人生才會(huì)更加從容、自如和幸福。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”孔子正名的提出，是針對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的狀態(tài)提出來的。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題《易傳》中講“不可為典要，唯變所適”，按照楊慶中老師的觀點(diǎn)，其中“變”是指：一切事物都應(yīng)以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（分）對(duì)1.錯(cuò)正確答案：第題清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”來源于《周易》。（分）對(duì)一錯(cuò)正確答案：第題“禮樂射御書數(shù)”就是古代所謂“六藝”，即中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能。其中“御”指駕馭馬車的技術(shù)。（分）對(duì)1.錯(cuò)正確答案：第題《周易》是一本變化之書，它強(qiáng)調(diào)讓人事事變，時(shí)時(shí)變。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)，正確答案：第題“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人為人處世要圓滑而不需要有德性修養(yǎng)。（分）對(duì)錯(cuò)，正確答案：第題《周易》從“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四個(gè)層面論證了“信”能使人得到一個(gè)好的結(jié)果。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題《菜根譚》中講“故君子欲無得罪于昭昭，先無得罪于冥冥"，其中昭昭是指人們看不見的地方，冥冥是指人們能看見的地方。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》這本書中，二爻和六爻吉辭最多，兇辭最少，所以“中”帶來的是吉利，這也是古人尚中的原因。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題“養(yǎng)”與“在事上磨”是矛盾的。（分）對(duì)錯(cuò)“正確答案：第題子曰：“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的“道”與道家所講的“道”是同一個(gè)意思。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題方朝暉老師所講的“存養(yǎng)”一詞出自于《旬子》“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”。（分）對(duì)錯(cuò)"正確答案：第題《圍爐夜話》中“淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)”的意思是在平淡之中與人的交往才能長(zhǎng)久，在平靜中感受到生命的意義就像延長(zhǎng)了一樣。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題錢遜老師對(duì)趙普所說的“半部論語(yǔ)治天下”持否定的態(tài)度。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題“見利思義”中講到利的取舍是以義為標(biāo)準(zhǔn)的。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題按照儒學(xué)的解釋，“性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛”是比喻一種行云流水，從容快樂的生活狀態(tài)。（分）TOC\o"1-5"\h\z錯(cuò)正確答案：第題本節(jié)課程講了《周易》中關(guān)于“人”的來源的問題，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因?yàn)樘斓赜幸庵径a(chǎn)生的。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題儒家的五部經(jīng)典著作分別是《尚書》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》和《春秋》。（分）對(duì)一錯(cuò)正確答案：第題本講中錢遜老師所講的“孔顏之樂”反映出了孔子和顏回把物質(zhì)生活放在首位。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題《論語(yǔ)》中講“靜而后能安”，意思就是只有靜下心來才能夠獲得內(nèi)心的安寧。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題《易傳》把《莊子》稱為“知幾”之書、“研幾”之書，即研究事物發(fā)展變化苗頭和事物發(fā)展變化規(guī)律的書。（分）對(duì)錯(cuò)“正確答案：第題道德的至高境界是仁義。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題根據(jù)方朝暉老師所講，古代人做學(xué)問最主要的目的是改造世界。（分）對(duì)錯(cuò)/正確答案：第題儒家認(rèn)為“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（分）對(duì)錯(cuò)”正確答案：第題方朝暉老師將中國(guó)古代儒家修身思想概括為以下九個(gè)方面：守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨(dú)、主敬、謹(jǐn)言、致誠(chéng)。（分）對(duì).錯(cuò)正確答案：第題《易傳》中提到的“天”其最本質(zhì)的特點(diǎn)就是“自然而然”，“自然”最大的特點(diǎn)就是“鼓萬物而不與圣人同憂”。（分）對(duì).錯(cuò)正確答案：第題《大學(xué)》中講“知止而后有定”，意思就是人在遇到問題的時(shí)候，知道停下來，靜心思考，走到問題的外面來想問題。（分）對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題楊慶中老師本節(jié)講座的主題是"窮性理與合天人”，也就是講終極關(guān)懷，講人的歸宿的問題。（分）TOC\o"1-5"\h\z對(duì)/錯(cuò)正確答案：第題“修養(yǎng)”中的"修”是指一個(gè)強(qiáng)制的過程，通過人為的努力，強(qiáng)迫自己改變自己不好的東西；“養(yǎng)”也是改變自己，但與修相比