1、第十章19世紀(jì)法國(guó) 政治思想第十章第十章第一節(jié) 社會(huì)和政治思想特點(diǎn)第二節(jié) 孔斯坦的政治思想第三節(jié) 社會(huì)主義的政治思想第四節(jié) 孔德的政治思想第五節(jié) 托克維爾的政治思想第十章第一節(jié) 社會(huì)和政治思想特點(diǎn)第二節(jié) 孔斯坦的政治思想第四第十章第一節(jié)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)和政治思想的特點(diǎn)第十章第一節(jié)第十章第一節(jié)1.法國(guó)大革命有力促進(jìn)了資本主義發(fā)展 2.階級(jí)矛盾日趨尖銳 3.政局動(dòng)蕩反復(fù) 拿破侖與“霧月政變” 拿破侖帝國(guó)滅亡，波旁王朝復(fù)辟 1830年“七月革命” 1848“二月革命”，法蘭西第二共和國(guó)成立 1852年路易波拿巴恢復(fù)了帝制 1870普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法蘭西第三共和國(guó)成立 1871年巴黎公社成立 一、法國(guó)大革

2、命后的社會(huì)狀況第十章第一節(jié)1.法國(guó)大革命有力促進(jìn)了資本主義發(fā)展 第十章第二節(jié)政治思想紛繁多樣、變化頻頻、斗爭(zhēng)復(fù)雜是19世紀(jì)法國(guó)政治思想的基本特點(diǎn)1.正統(tǒng)主義：德波那爾和德麥斯特 2.自由主義：孔斯坦 3.批判的社會(huì)主義和空想社會(huì)主義 4.無(wú)政府主義：普魯東 5.實(shí)證主義：孔德二、政治思想特點(diǎn)第十章第二節(jié)政治思想紛繁多樣、變化頻頻、斗爭(zhēng)復(fù)雜是19世紀(jì)法第十章第二節(jié) 孔斯坦的 政治思想第十章第二節(jié) 第十章第二節(jié)本扎曼孔斯坦（17671830，一、生平與著作Constant，Benjamin，又譯為邦雅曼貢斯當(dāng)），法國(guó)自由主義思想家，資產(chǎn)階級(jí)自由派的領(lǐng)導(dǎo)人物；出身一瑞士法裔貴族家庭，曾就讀于德國(guó)埃爾

3、那根大學(xué)、蘇格蘭愛(ài)丁堡大學(xué)，受亞當(dāng)斯密等蘇格蘭啟蒙思想家影響極大，從而奠定了其一生對(duì)英國(guó)文化與政治制度的推崇；著作：立憲政治教程（18161820）四卷。第十章第二節(jié)本扎曼孔斯坦（17671830，一、生平與著第十章第二節(jié)論述個(gè)人的權(quán)利和自由是孔斯坦政治思想的出發(fā)點(diǎn)和重要內(nèi)容。 （一）政治自由與個(gè)人自由 1.政治自由是指公民參預(yù)政權(quán)，包括制定法律、選舉公職人員、參加審判等； 2.個(gè)人自由，指?jìng)€(gè)人的思想、言論、財(cái)產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、貿(mào)易等自由； 3.古代人享有政治上的自由，卻沒(méi)有個(gè)人的自由； 4. 現(xiàn)代人主要追求的已經(jīng)不是參加政權(quán)的自由，政治上的自由在現(xiàn)代既不可能也無(wú)意義，而個(gè)人自由則是現(xiàn)代人的追求目標(biāo)。

4、 二、權(quán)利和自由第十章第二節(jié)論述個(gè)人的權(quán)利和自由是孔斯坦政治思想的出發(fā)點(diǎn)和重第十章第二節(jié)（二）國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系 1.自由是個(gè)人的獨(dú)立性； 2.反對(duì)國(guó)家干預(yù)個(gè)人自由，特別反對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由的干涉，主張自由競(jìng)爭(zhēng)； 3.為了維護(hù)個(gè)人自由，孔斯坦激烈反對(duì)封建專(zhuān)制制度、神學(xué)政治學(xué)說(shuō)及盧梭的政治思想； 4.孔斯坦與盧梭的“辯論”；個(gè)人自由與民主是不相容的； 5.自由的關(guān)鍵不是政權(quán)掌握誰(shuí)手里的問(wèn)題，而是政權(quán)的范圍問(wèn)題；孔斯坦反對(duì)任何個(gè)人、代表或全體擁有至高無(wú)上權(quán)力的國(guó)家制度。 二、權(quán)利和自由第十章第二節(jié)（二）國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系 第十章第二節(jié)（一）權(quán)力論 1.抽象的權(quán)力是高尚的、無(wú)私的、公正的； 2.現(xiàn)

5、實(shí)的權(quán)力是罪惡的、偏私的、壓迫性的； （二）權(quán)力論 1.反對(duì)孟德斯鳩的三權(quán)分立； 2.“五權(quán)說(shuō)”：君權(quán)、行政權(quán)、經(jīng)常代表權(quán)三、分權(quán)思想（上院）、公共意見(jiàn)權(quán)（下院）、審判權(quán)（司法權(quán)）； 3.君權(quán)占有特殊地位：“中立權(quán)力”；高于其它四權(quán)；參與一切權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)利；節(jié)制和協(xié)調(diào)作用； 4.立法權(quán)屬于下院； 5.立法院由選舉產(chǎn)生，議員有嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)和知識(shí)限制； 6.反對(duì)給予人民政治權(quán)利。 第十章第二節(jié)（一）權(quán)力論 “在所有時(shí)代、所有國(guó)家、不論是人民的捍衛(wèi)者還是壓迫者，都是不與人民協(xié)商而以人民的名義行事的。” 孔斯坦第十章第二節(jié) “在所有時(shí)代、所有國(guó)家、不論是人民的捍衛(wèi)者還是壓迫者， 任何現(xiàn)世的權(quán)力都不應(yīng)該是

6、無(wú)限的，不論這種權(quán)力屬于人民、屬于人民代表、屬于任何名義的人，還是屬于法律。人民的同意不能使不合法的事情變得合法：人民不能授予任何代表他們自身沒(méi)有的權(quán)利。 孔斯坦第十章第二節(jié) 任何現(xiàn)世的權(quán)力都不應(yīng)該是無(wú)限的，不論這種權(quán)力屬于人民第十章第三節(jié) 社會(huì)主義各派的 政治思想第十章第三節(jié) 第十章第三節(jié)（一）圣西門(mén)的政治思想 1.法國(guó)大革命后的社會(huì)矛盾是“勞動(dòng)者和游手好閑者之間的對(duì)立”； 2.利己主義是造成社會(huì)罪惡的主要原因； 3.“實(shí)業(yè)制度”思想： “生產(chǎn)者”和學(xué)者是統(tǒng)治階級(jí)；一、批判的空想社會(huì)主義思想“實(shí)業(yè)制度”的特征：完全平等；人得到最大限度的自由，按最有利于生產(chǎn)的方式組織起來(lái)；消滅一切寄生現(xiàn)象；經(jīng)

7、濟(jì)文化高速發(fā)展；盡善盡美地運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)和工業(yè)知識(shí)滿(mǎn)足人們的需要 國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和職能：“政治學(xué)就是關(guān)于生產(chǎn)的科學(xué)，也就是以建立最有利于各種生產(chǎn)的事務(wù)秩序?yàn)槟康牡目茖W(xué)?！?，此一設(shè)想已經(jīng)包含國(guó)家消亡的思想 實(shí)業(yè)制度的實(shí)現(xiàn)必須采用和平方式，反對(duì)暴力手段。第十章第三節(jié)（一）圣西門(mén)的政治思想 第十章第三節(jié)（二）傅立葉的政治思想 1.對(duì)資本主義制度的批判是傅立葉學(xué)說(shuō)中最有 價(jià)值的內(nèi)容； 2.資本主義是顛倒的世界，是“人間地域”； 3.資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者的“社會(huì)契約”和“天賦人權(quán)”是騙人的鬼話；一、批判的空想社會(huì)主義思想4.“協(xié)作制度”：理想的社會(huì)制度 由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成； “法郎吉

8、”由不同勞動(dòng)性質(zhì)的“謝利葉”組成； “法郎吉”保留私有制，依照股份公司形式組織起來(lái)； 沒(méi)有國(guó)家政權(quán)，設(shè)“阿瑞斯”即權(quán)威評(píng)判會(huì)做為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)； “阿瑞斯”不是國(guó)家機(jī)關(guān)，而是咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，由“謝利葉”的領(lǐng)導(dǎo)人、資本家及德高望重的“法郎吉”成員組成； 5.協(xié)作制度的實(shí)現(xiàn)必須依靠和平方式，反對(duì)暴力革命。 第十章第三節(jié)（二）傅立葉的政治思想 第十章第三節(jié)（一）埃蒂耶納卡貝的政治思想 1.伊加利亞派的創(chuàng)始人； 2.批判資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化； 3.財(cái)富不平等、私有財(cái)產(chǎn)和貨幣是現(xiàn)存一切弊病和災(zāi)難的根源，私有制是最主要的禍害： 4.提出了共產(chǎn)主義的理想； 5.在私有制和共產(chǎn)主義制度之間，必須有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，即過(guò)

9、渡性制度； 6.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不能依靠暴力，須采用和平方式。二、空想社會(huì)主義思想第十章第三節(jié)（一）埃蒂耶納卡貝的政治思想 第十章第三節(jié)（二）布朗基的政治思想 1.資本主義制度存在的根源是財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，私有制是人類(lèi)的一場(chǎng)災(zāi)難； 2.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的實(shí)質(zhì)是保衛(wèi)富豪貴族的利益、榨取無(wú)產(chǎn)者財(cái)富的機(jī)器； 3.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是依靠暴力和愚民政策維持其統(tǒng)治的： 4.抨擊資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)口號(hào)； 5.“共產(chǎn)主義是社會(huì)的未來(lái)”，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，革命是不可避免的； 6.革命主要靠少數(shù)革命家密謀進(jìn)行，革命后的專(zhuān)政也要靠少數(shù)革命家行使。二、空想社會(huì)主義思想第十章第三節(jié)（二）布朗基的政治思想 第十章第三節(jié)創(chuàng)始人和代表

10、人物：普魯東 1.“人類(lèi)普遍理性”的最高要求，是建立“獨(dú)立”、“平等”、“自由”的社會(huì)； 2.資本主義和共產(chǎn)主義各有缺陷； 3.平等與獨(dú)立的合題是“自由”，這樣的社會(huì)是以“個(gè)人領(lǐng)有”為基礎(chǔ)的互助制社會(huì)： 4.主張個(gè)人的絕對(duì)自由，認(rèn)為任何政權(quán)都是同自由不相容的，提出“打倒政黨，打倒政權(quán)”的口號(hào)； 5.建立人民銀行是實(shí)現(xiàn)自由社會(huì)、解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本途徑； 6.罷工是違法的，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)是不必要的，暴力革命更是粗暴的。三、無(wú)政府主義思想第十章第三節(jié)創(chuàng)始人和代表人物：普魯東 第十章第四節(jié) 孔德的 政治思想第十章第四節(jié) 第十章第四節(jié)奧古斯特孔德（17981857），1世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、實(shí)證

11、主義的創(chuàng)始人；生于地方稅務(wù)官家庭，1818年起擔(dān)任圣西門(mén)的秘書(shū)，后因政治和思想上的分歧決裂，1824年始創(chuàng)立實(shí)證主義體系，1848年組織了“實(shí)證哲學(xué)會(huì)”；一、生平與著作著作：實(shí)證哲學(xué)教程（18391942）、實(shí)證政治體系（1810184）、實(shí)證宗教教義問(wèn)答（1853）等。第十章第四節(jié)奧古斯特孔德（17981857），1世紀(jì)法國(guó)第十章第四節(jié)實(shí)證主義是一種以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，探索人類(lèi)精神發(fā)展一般規(guī)律的方法和思想體系。1.本質(zhì)超乎現(xiàn)象之外，是不可能認(rèn)識(shí)的； 2.人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展本質(zhì)上是人類(lèi)精神或知識(shí)的發(fā)展； 3.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的三階段： 神學(xué)階段 形而上學(xué)階段 科學(xué)階段 4.社會(huì)學(xué)：秩序

12、和進(jìn)步二、實(shí)證主義體系第十章第四節(jié)實(shí)證主義是一種以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，探索人第十章第四節(jié)1.社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體 2.社會(huì)起源于利己和利他的社會(huì)本能和社會(huì)沖動(dòng)； 3.社會(huì)的基礎(chǔ)是家庭，即社會(huì)是按照家庭的基礎(chǔ)和原則建立起來(lái)的； 4.社會(huì)有機(jī)體的凝合力是“合作”； 5.實(shí)證政治的任務(wù)是鞏固社會(huì)的“團(tuán)結(jié)”和“合作原則”； 6.政府在任何情況下都是必要的； 7.主張等級(jí)制和獨(dú)裁統(tǒng)治； 8.否定個(gè)人權(quán)利； 9.重視宗教的作用。 三、社會(huì)團(tuán)結(jié)思想第十章第四節(jié)1.社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體 第十章第五節(jié) 托克維爾的 政治思想第十章第五節(jié) 第十章第五節(jié)夏爾阿列克西德托克維爾（18051859），政治思想家、政治社

13、會(huì)學(xué)的奠基人；生于法國(guó)貴族世家；少年時(shí)期受到法國(guó)啟蒙思想家的很大影響，大學(xué)時(shí)期受自由主義思想的影響極大；一、生平與著作著作：論美國(guó)的民主（1835、1940）、舊制度與大革命（1856）.第十章第五節(jié)夏爾阿列克西德托克維爾（18051859第十章第五節(jié)1.民主思想是托克維爾政治思想的核心； 2.民主與平等是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然方向和潮流，國(guó)家統(tǒng)治者的首要任務(wù)是： 維護(hù)民主、促進(jìn)民主。二、民主是歷史發(fā)展的必然第十章第五節(jié)1.民主思想是托克維爾政治思想的核心； 第十章第五節(jié)1.民主不同語(yǔ)境下的含義； 2.民主革命以身份的平等為標(biāo)志 3.美國(guó)民主的評(píng)價(jià) 優(yōu)點(diǎn)： 弊端： 4.美國(guó)維持民主制度的原因：地理環(huán)境、法制、生活習(xí)慣和民情。三、民主和平等第十章第五節(jié)1.民主不同語(yǔ)境下的含義； 第十章第五節(jié)1.熱愛(ài)自由是托克維爾的堅(jiān)定信念； 2.自由和民主彼此矛盾，不可兼有； 3.自由和民主的辯證關(guān)系； 4.自由不是民主社會(huì)的獨(dú)有特點(diǎn)，身份平等是民主時(shí)代的最基本特征