1、中國民族音樂考試資料音樂師范專用 考試例題答案填空與選擇：中國民族音樂從音樂體裁角度來分類五分法：民歌，民族器樂，歌舞音樂，曲藝音樂，戲 曲音樂。民歌分為號子，山歌，小調(diào)，多聲部民歌。中國民族音樂分為三大調(diào)式體系：希臘-歐洲樂系，波斯-阿拉伯樂系，中國樂系。（表格） 民歌歷史上曾經(jīng)沿用過的稱謂：樂，歌，風(fēng)，謠，聲，曲子，山歌，小令，時調(diào)等。民歌的當(dāng)代分類為以下五種：體裁，題材，場合，歷史，民族分類法。中國樂器分為：吹奏樂器、拉奏樂器、彈奏樂器、打擊樂器。民族器樂總體分為 民族器樂獨奏音樂”和 民族器樂合奏音樂”兩部分。民族器樂合奏分為 傳統(tǒng)民族器樂合奏音樂與現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作民族器樂合奏音樂。其中前者

2、分為：弦索樂、絲竹 樂、鼓吹樂、吹打樂、清鑼鼓五部分。（表格）民族歌舞音樂以 歌舞音樂體裁樣式為依據(jù) 可分為：舞歌、舞樂、綜合歌舞樂 三部分。曲藝是以口頭語言表述為主要方式來進行說、唱、演”的表演藝術(shù)形式。中國戲曲是一種綜合性戲劇藝術(shù)，與誕生國外后傳入中國的話劇、舞劇、歌劇 三大戲劇形式相比，有很大不同。名詞解釋：.民族音樂：中華民族歷史上創(chuàng)建的所有傳統(tǒng)音樂類型和在此基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展來的，與傳 統(tǒng)音樂文化具有明確文化血緣關(guān)系的各種音樂體裁、類型和作品的總合。.民歌：是由民間口頭流傳的唱詞、韻文與民間曲調(diào)相結(jié)合而成的歌唱體裁；是由大眾群 體在多樣社會生活中世世代代口頭傳唱并不斷提煉而成的，具有變異

3、特點、民族特色和地 域風(fēng)格的非專業(yè)音樂創(chuàng)作的歌曲類型。.歌種：凡是在民間音樂生活中，已約定俗成而獲得某一專門稱謂的，在流傳范圍、使用 場景、歌唱方式方法、音樂風(fēng)格特點等方面都約相一致的民歌群，即可視為是一個歌種”。.器樂：是人類社會群體在自身音樂生活中用樂器演奏出的各種不同情感、不同風(fēng)格和不 同形態(tài)特征的音樂體裁和作品。民族器樂，是指中華民族在傳統(tǒng)音樂文化歷史進程中創(chuàng)建 和積累下來的所有傳統(tǒng)樂器演奏的器樂體裁和器樂作品。5樂種：是歷史傳承于某一文化區(qū)域或某一文化階層內(nèi)的，具有特定組織形式，豐富傳統(tǒng) 曲目，典型音樂形態(tài)與序列表演程式，并以具有地域文化特色的樂曲演示和音樂演繹而與 其他器樂演奏樣式

4、風(fēng)格和特征相區(qū)別的一種類型化器樂演奏種類。.秧歌：舞歌的一種，即民間歌舞秧歌表演時所唱的舞蹈歌曲。民間歌舞秧歌，也稱社 火，流行于廣大漢族地區(qū)，其中以北方地區(qū)的最具代表性。作為歌舞表演樣式的稱呼，它 指各地民間流傳和傳承的一種民俗性歌舞表演類型；作為歌舞中的音樂樣式稱呼，它則指 此類歌舞表演中演唱的歌曲。.彈詞：曲藝的一種類型，即 彈唱詞話”的簡稱。其唱本 詞話”因與評話說本為一體，故 有些地方又稱 評彈。這是說唱者兼用琵琶或三弦、月琴等彈奏類弦樂器自我跟腔伴奏， 再適當(dāng)配以其他絲竹類樂器伴奏以說唱古今故事的一類曲藝表演形式。所含曲種，主要流 行在中國南方上海、江蘇、浙江、湖南、廣東等省市。中

5、國民族音樂考試資料音樂師范專用 考試例題答案.鼓詞：曲藝的一種類型，又稱 鼓書“、大鼓書“、鼓兒詞”，意為 缶鼓說唱書目言 詞”。這是指說唱者兼用鼓、板擊奏樂器擊節(jié)，另配少量絲弦樂器和小型擊奏樂器伴奏以 說唱古今故事傳說的一類曲藝曲種。.板腔體：又稱 板式變化體這是一種將單體曲調(diào)或曲牌（以上、下句結(jié)構(gòu)為常見）作 為 原板”或母曲，按音樂表現(xiàn)需要和一定構(gòu)曲章法，用不同節(jié)奏、節(jié)拍和速度將之?dāng)U展成 多段變化體來演唱或演奏的一種音樂結(jié)構(gòu)體式。.曲牌體：又稱 曲牌聯(lián)套體”或 聯(lián)曲體”。這是將若干同宮系統(tǒng)或不同宮系統(tǒng)的單體曲 牌，按其音樂表現(xiàn)需要和一定組曲章法，連綴為套曲來演唱或演奏的一種音樂結(jié)構(gòu)體式。.

6、聲腔：聲腔是區(qū)分中國戲曲藝術(shù)中不同品種的稱謂。一般是把戲曲中某些音樂和演唱相類 似的腔調(diào)稱為一種聲腔，或歸為一個聲腔系統(tǒng)。簡述題：.中國民歌的地位與價值：中國民歌，是中國民族音樂整體的基礎(chǔ)。在中國各民族音樂 中，民歌所占的數(shù)量比例最大、分布流傳面最廣、品種和曲目最多。在各民族中，在各個 時代的音樂生活中，民歌都是傳唱最為頻繁、使用率最高的音樂類型。民歌之外的其他民 族音樂類型，都曾受到民歌的深刻影響，民歌是民族器樂、歌舞音樂、曲藝音樂、戲曲音 樂的基礎(chǔ)。民歌 的價值，從實用性角度看，民歌在大眾群體社會生活中，具有多種實際用 途。從鑒賞性角度看，優(yōu)秀的民歌必然都是優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品，都具有讓人品

7、味、供人 欣賞，并給人以音樂美感的藝術(shù)品格。從再創(chuàng)造性角度看，古往今來，民歌一直是職業(yè)藝 人、文人和專業(yè)音樂家創(chuàng)作的源泉。從學(xué)術(shù)研究性角度看，民歌是中華民族傳統(tǒng)文化的象 征，歷來受到知識界、文化界和理論研究界的高度重視。.中國傳統(tǒng)音樂與民間音樂的聯(lián)系與區(qū)別：中國 傳統(tǒng)音樂”是中國 民族音樂”中的歷史遺存部分，一般指近現(xiàn)代之前即已見存的，由中國各民族音樂主體創(chuàng)建和操縱的音樂類型和 相關(guān)音樂作品。中國 民間音樂”是中國 傳統(tǒng)音樂”中的一個組成部分。傳統(tǒng)音樂一般又被 分為宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂四大類型。既然民族音樂”已經(jīng)包含了傳統(tǒng)音樂”，而傳統(tǒng)音樂”又包含了 民間音樂”，那么 民族音

8、樂”自然也包含了 民間音 樂”。.我國民歌的特點：一、民歌始終與人民生活保持不可分割的密切聯(lián)系。民歌的作者和傳 唱者，是社會基層的廣大民眾，他們通過編唱民歌來記錄和傳承民族群體和個體的生活經(jīng) 驗和歷史文明。二、民歌是廣大民眾集體智慧的結(jié)晶和成果顯示。民歌的創(chuàng)作，是一個歷 史過程，是在民眾長期歌唱、長期流傳的過程中進行并得以完成。三、民歌具有民間藝術(shù) 文化的精煉、簡潔、樸實之美。民歌的形式簡明樸素、短小精悍、易于傳唱、便于傳承， 具有鮮明的民族特征和地方色彩；在其形式結(jié)構(gòu)中，深厚地積淀了相關(guān)民族群體或地區(qū)資 源的人文的、自然的藝術(shù)性資質(zhì)。.南北派竹笛之異同：曲笛，因主要用于南方昆腔類戲曲聲腔的伴

9、奏而得名，又稱 昆 笛”、班笛“、扎線笛“、蘇笛”等。常用于獨奏、昆曲伴奏以及南方各地方樂種合奏。管 身竹質(zhì)，較粗長，以防干裂，通身用絲線纏繞。音域整體上比梆笛低四度。演奏上，多突 出連音、氣振音、疊音、顫音等技巧，音色柔美、幽雅。梆笛，因主要用于北方梆子腔類 戲曲聲腔的伴奏而得名。常用于獨奏、梆子腔戲曲伴奏以及北方各地方樂種合奏。相對曲中國民族音樂考試資料音樂師范專用 考試例題答案笛，管身較細而短小，音域整體上比曲笛高四度。演奏上，多突出吐音、滑音、歷音、花 舌音等技巧，音色高亢、明亮。.劉天華對民族音樂之貢獻：劉天華一生雖然短暫，但卻留下許多杰出的音樂作品，除琵 琶作品外，所作二胡獨奏曲十

10、首，被譽為十大名曲同時還編寫有四十七首二胡練習(xí)曲。明清以來，二胡主要作為一種戲曲、說唱伴奏樂器，劉氏則將其改革，創(chuàng)新，使之成 為我國民族樂器中最重要的獨奏樂器之一，為我國近現(xiàn)代專業(yè)二胡音樂的體系化發(fā)展，奠 定了基礎(chǔ)。劉天華是中國近代首位廣泛汲取中國傳統(tǒng)音樂之精華，同時借鑒西洋音樂之技 法，并將二者有機地糅合于個人音樂創(chuàng)作中的專業(yè)民族器樂作曲家和革新家，為中國民族 音樂的傳承與發(fā)展，做出了杰出貢獻。.江南絲竹之特點：絲竹樂樂種，多數(shù)流傳于南方，音樂形態(tài)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格具有小“輕”細“雅”的特色；只有少數(shù)流傳于北方地區(qū)，相對而言，音樂風(fēng)格則另具熱烈、 豪爽的特色。自清末明初以來，在江、浙、上海地區(qū)特殊人

11、文環(huán)境中受到屬于具有較高文 化層次的城鎮(zhèn)知識階層音樂人士的修飾、栽培，逐漸由實用性、民俗性的民間音樂形式， 向自娛性、審美性的民間音樂形式轉(zhuǎn)換，最終在近代成為一種雅集式音樂品種，并逐漸流 傳于全國和海外。所奏音樂，風(fēng)格清秀含蓄，優(yōu)美典雅。.民間歌舞音樂之特點：（一）鮮明突出的民族性和地域性。用方水土養(yǎng)一方人”的諺語來表明民間歌舞音樂民族風(fēng)格和地域風(fēng)格突出存在的根本原因。（二）本體構(gòu)成的綜合 性。一是音樂主體的綜合性。二是音樂樣式的綜合性。三是樂器使用功能上的綜合性。（三）節(jié)拍節(jié)奏的簡潔性和明快性。舞蹈的生命力，在于她充滿生機的節(jié)奏和律動。（四）音樂結(jié)構(gòu)的對稱性和重復(fù)性。民間歌舞的音樂結(jié)構(gòu)受其表

12、演者舞蹈隊形、動作周期 再現(xiàn)、不斷重復(fù)的特征制約，總體上也相應(yīng)具有比較明顯的對稱性和重復(fù)性，其曲體較規(guī) 整，段落較分明，句式較對稱，曲調(diào)較多反復(fù)。.藏族堆諧音樂的結(jié)構(gòu)特色：堆諧，傳統(tǒng)綜合歌舞樂的一種，是在藏族傳統(tǒng)歌舞 果諧”基 礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種歌舞樂樣式。堆諧音樂及其相關(guān)舞蹈表演，已基本形成引子一一慢板快板”的三部分結(jié)構(gòu)和序列演進模式。引子，樂器演奏，是舞曲特點極為鮮明的序曲；慢板，以歌聲為主，是樂器伴奏下的輕歌曼舞；快板，以舞蹈為主，是樂器伴奏下的 激情踢踏舞蹈。堆諧的樂隊構(gòu)成和伴奏，是這一歌舞樂品種構(gòu)成的重要組成部分，歌唱前 的引子，段落間的間奏，舞蹈時的舞曲，都表現(xiàn)出極強的舞蹈節(jié)奏感和

13、重音突出的律動。.我國少數(shù)民族曲藝類型及代表曲種 ：（一）民族史詩說唱類。如藏族的仲諧及格薩爾 王說唱、蒙古族的陶力及江格爾傳說唱、彝族的梅葛、哈尼族的哈巴、普米族的查 理等。（二）民俗禮儀說唱類。如維吾爾族的達斯坦”說唱、哈薩克的冬不拉彈唱、侗族的琵琶歌苗族的恰理、傣族的贊哈。（三）職業(yè)或半職業(yè)說唱類。如滿族的八角鼓和子弟 書、朝鮮族的盤嗦哩、蒙古族的好來寶和烏力格爾、白族的大本曲、壯族的末倫等。.戲曲音樂的基本特征：（一）戲曲音樂的民間性。主要體現(xiàn)在：1.傳播的群眾性。2.風(fēng)格的地域性。3.腔調(diào)的可塑性。4.創(chuàng)作的集體性。（二）戲曲音樂的專業(yè)性。主要體現(xiàn) 在：1.體制系統(tǒng)化。2.運用程式化

14、。（三）戲曲音樂的戲劇性。主要體現(xiàn)在唱腔音樂角色 化與場景音樂類型化，結(jié)構(gòu)體式靈活性與形態(tài)變異對比性等方面。.曲藝音樂七大類和相關(guān)曲種：（1）鼓詞類。如梅花大鼓、京韻大鼓、西河大鼓、河南 墜子、山東大鼓、梨花大鼓等。（2）彈詞類。如蘇州彈詞、揚州彈詞、四明南詞、廣東 木魚歌等。（3）漁鼓道情類。如晉北說唱道情、江西道情、江西宜春評話、湖北漁鼓中國民族音樂考試資料音樂師范專用 考試例題答案等。（4）牌子曲類。如單弦、福建南音、河南大調(diào)曲子、廣西文場、蘭州鼓子、青海平 弦、四川清單等。（5）琴書類。如北京琴書、徐州琴書、安徽琴書、恩施揚琴、四川揚 琴等。（6）雜曲類。如福建錦歌、無錫評曲、紹興蓮花

15、落、東北二人轉(zhuǎn)、安徽鳳陽花 鼓、四川金錢板等。（7）少數(shù)民族曲種類。如白族大本曲、壯族末倫、藏族格薩爾說 唱、蒙古族好來寶、朝鮮族盤索里等。.勞動號子，因勞動主題不同、勞動方式不同、勞動環(huán)境不同，自然會形成多種多樣的種 類。一般可分為以下五種：（1）工程號子。如打堿歌（2）搬運號子類。如哈腰 掛走絳州（3）農(nóng)事號子類。如催咚催（4）船漁號子類。如川江船夫號子網(wǎng)幫號子（5）作坊號子。如打藍調(diào)。另外還有少數(shù)民族民歌近似種類。如舂 米歌。論述題：.我國民間器樂與其他民間音樂有怎樣的聯(lián)系：我國民間器樂的發(fā)展，始終與民間聲樂藝術(shù)有緊密的關(guān)系。特別是宋代以后及明、清時期，民間器樂的形成、風(fēng)格和特點受到了戲

16、 曲音樂、說唱音樂的極大影晌。大量器樂曲牌來自民歌、戲曲和說唱，一些大型器樂套曲 依據(jù)于戲曲、說唱音樂的結(jié)構(gòu)，不少樂器的演奏手法和器樂語匯也與民間聲樂歌唱中的潤 腔有直接的關(guān)系。此外，說唱音樂和戲曲音樂中所使用的前奏、大小過門和獨立的器樂段 落，也為民間器樂進一步的獨立發(fā)展創(chuàng)造了條件。在樂曲的結(jié)構(gòu)上，我國民間器樂曲按傳 統(tǒng)習(xí)慣分為 單曲”和 套曲”兩類。這與民間聲樂藝術(shù)的結(jié)構(gòu)都是相一致的。盡管我國的民 間器樂曲與民間聲樂藝術(shù)密切關(guān)系，但它的獨立發(fā)展，使它具有了聲樂藝術(shù)所不及的純器 樂的獨立技巧和手段，是純器樂作品在音樂的領(lǐng)域有更為廣闊的馳騁空間的體現(xiàn)。.我國說唱音樂的藝術(shù)特點：說唱音樂也稱曲藝

17、音樂。我國曲藝音樂的個性特征，主要體 現(xiàn)在音樂表演體制上的說、唱、演個體化”和唱腔曲調(diào)形態(tài)結(jié)構(gòu)上的 音樂風(fēng)格說唱化”兩 個最主要方面。1.說、唱、奏、演個體化。這是曲藝音樂與其他音樂門類在表演體制構(gòu)成 上相區(qū)別的一個顯要特征，在此可用說唱奏演，集于一身；統(tǒng)領(lǐng)全局，位居中心 ”一句話來予以概括。各曲藝曲種的說唱表演，大多都是以個體藝人為中心的坐唱或站唱形式，他 們絕大多數(shù)不僅是 說唱”曲本、書目的唯一表演者或主要表演者，同時還是整場表演器樂 伴奏的中心演奏者和指揮者。這也成為曲藝音樂與其他表演藝術(shù)體制（如戲曲）相區(qū)別的 顯要特征。2.音樂風(fēng)格說唱化。在此可用說說唱唱，有機結(jié)合；以說帶唱，唱中顯說

18、”一句話來概括曲藝音樂與其他音樂門類在音樂風(fēng)格構(gòu)成和音樂形態(tài)構(gòu)成上相區(qū)別的這一顯要 特征。一是 散白韻白，韻足情切在各類曲藝曲種的說唱表演中，無論是散白還是韻 白，除需要聲韻到位、韻味十足外，還需要強調(diào)字義詞情真切合度的藝術(shù)表達，所以二者 不僅要字字都合聲韻”，而且還要句句都出真情二是半說半唱，說唱替合說”與唱”、敘事性腔調(diào)與歌唱性腔調(diào)在曲種唱腔中能經(jīng)常交替穿插進行，并在表現(xiàn)功能上各顯 其長，互補其短，從而繪聲繪色地揭示唱本中的人物形象和情感，推衍其故事情節(jié)向前發(fā) 展。三是 似說似唱，說唱共融四是 以唱為主，唱中顯說這是說，在腔調(diào)形態(tài)結(jié)構(gòu) 層面上注重 唱聲“、唱情”的同時，還要在腔調(diào)音樂內(nèi)容層

19、面上注重其唱義”和 唱意”。.我國戲曲藝術(shù)是怎樣產(chǎn)生與發(fā)展的 ：我國戲曲萌芽于上古原始社會的民間歌舞。西周晚 期，在貴族階層中開始出現(xiàn)專供其娛樂享用的藝人一一憂”。秦漢以來，由格斗競技頭戴牛角相抵而發(fā)展起來的角抵戲開始盛行，后成為百戲”中常見的一種表演方式。進入唐代以后，歌舞戲和參軍戲開始興盛。參軍戲與民間歌舞有十分密切的關(guān)系，表演時有歌有中國民族音樂考試資料音樂師范專用 考試例題答案舞，還有樂器伴奏。唐代宮廷還專設(shè)訓(xùn)練歌舞藝人的演藝場所，名叫梨園”。唐玄宗李隆基親自在梨園指導(dǎo)，因此被奉為戲曲界的始祖。唐代興起的歌舞小戲，呈現(xiàn)出故事性歌舞 向成熟戲劇形式轉(zhuǎn)換的過渡性特征。最早出現(xiàn)在唐代的雜劇”含意與漢魏時代的 百戲”相似，泛指歌舞以外諸如雜技等各色表演。兩宋之時，由于商業(yè)經(jīng)濟興盛陸續(xù)產(chǎn)生了瓦舍和 勾欄，雜劇”就逐漸成為諸多新型表演樣式的專稱。宋都南遷后，稱為溫州雜劇”永嘉雜劇”