1、七 論父母與子嗣七論父母與子嗣父母底歡欣是秘而不宣的， 他們底憂愁與畏懼亦是如此。 他們底歡欣他們不能說，他們底憂懼他們也不肯說。子嗣使勞苦變甜，但是也使不幸更苦。 他們?cè)黾尤松讘n慮， 但是他們減輕關(guān)于死亡的記憶。由生一殖而傳種是動(dòng)物同有的； 但是名聲、 德行與功業(yè)則是人類特有的；而最偉大的事業(yè)是從無后嗣的人來的這種事實(shí)也是確實(shí)可見的；這些人是在他們底軀體底影象無從表現(xiàn)之后努力想表現(xiàn)他們一精一神底影象的。所以，無后代的人倒是最關(guān)心后代的人了。首先樹立家業(yè)的人們是對(duì)于他們底子嗣最為縱容的； 他們把子嗣看做不但是本族底繼嗣，而且也是自己事業(yè)底繼續(xù)；因此，他們對(duì)自己底子嗣與自己所造的事物都是一樣的

2、看法。父母對(duì)子嗣之間的慈一愛一往往是不平均的， 而且有時(shí)是不合理的。尤其以母親底一愛一為然；如所羅門所說： “智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞”常見在一子嗣滿堂的家中，有一兩個(gè)最長(zhǎng)的受尊重，還有最幼的受過度的縱容；但是居中的幾個(gè)則好象被人忘卻了似的， 而他們卻往往成為最好的子嗣。 父母在對(duì)兒子應(yīng)給的銀錢上吝嗇， 是一種有害的錯(cuò)誤； 這使得他們卑賤； 使他們學(xué)會(huì)取巧；使他們與下流人為伍； 使他們到了富饒的時(shí)候容易貪欲無度。 因此為父母者若對(duì)他們底子嗣在管理上嚴(yán)密， 而在錢包上寬松， 則其結(jié)果是最好的。人們（父母，師傅，仆役皆然）有一種不智的一習(xí)一慣，就是當(dāng)?shù)苄謧冊(cè)谕甑臅r(shí)候， 在他們之間養(yǎng)

3、成一種的爭(zhēng)競(jìng)。 其結(jié)果往往在他們成一人 的時(shí)候，弟兄不和，并且擾亂家庭。意大利人在自己底子女及侄甥或近親之間無所分別； 只要他們是本族， 即令非己身所出，亦不介意。說真的，在自然界亦大類此；我們看見有時(shí)侄子象伯父或叔父或某位近親而不甚象自己底父親， 這是血?dú)馐谷弧?由此可見以上所言之不謬也。 為父母者當(dāng)及時(shí)選擇在他們意中他們底子嗣所當(dāng)從事的職業(yè)及訓(xùn)練； 因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候他們最易訓(xùn)導(dǎo)； 同時(shí)為父母者亦不可過于注意子嗣底傾向，以為他們心中所最好的他們會(huì)最為樂就。如果子嗣底所好和能力是超群的，那末最好不要拂逆他，這是真的；但是就一般而言，下面這句話是很好的：就是“選擇最好的（職業(yè)或訓(xùn)練） ， 一習(xí)一慣會(huì)使它成為合適而且容易的