高中語(yǔ)文背抄作文12篇01先行者與后來(lái)者作文原題：23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有的人說(shuō)，先行者走在前列，能夠捷足先登；也有人說(shuō)，后來(lái)者后發(fā)制人，也能實(shí)現(xiàn)彎道超車。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文范例：1、

先行拓路與后浪逐光（五段論）當(dāng)事業(yè)需要開拓、夢(mèng)想亟待實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們?cè)撊绾芜x擇？是做捷足先登的先行者，還是當(dāng)后發(fā)制人的后來(lái)者？答案或許藏在“先行奠基、后浪超越”的辯證智慧里：它不是非此即彼的抉擇，而是接力前行的默契。正如俞鴻儒院士拓荒風(fēng)洞技術(shù)，亦如鄭欽文賽場(chǎng)逆襲奪冠，兩種姿態(tài)共同鑄就奮進(jìn)之路。何為先行與后發(fā)？先行者是劈開荊棘的拓荒人，并非孤軍冒進(jìn)的莽夫；后來(lái)者是乘勢(shì)而上的追光者，絕非坐享其成的懶人。哪有什么輕易的“捷足先登”？不過(guò)是俞鴻儒六十載扎根風(fēng)洞，在資金短缺時(shí)另辟蹊徑的堅(jiān)守；哪有什么偶然的“彎道超車”？不過(guò)是鄭欽文從世界排名630位起步，年復(fù)一年高強(qiáng)度訓(xùn)練的積淀。畢竟，先行者缺了堅(jiān)守，拓荒便成徒勞；后來(lái)者少了拼搏，追趕終是泡影。先行拓路，需以初心架起前行階梯。張連鋼面對(duì)國(guó)外自動(dòng)化碼頭技術(shù)壟斷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用1000多天完成國(guó)外8到10年的建設(shè)任務(wù)，留下幾十萬(wàn)字分析報(bào)告；欒恩杰作為探月工程首任總指揮，從嫦娥一號(hào)到五號(hào)，用無(wú)數(shù)次落淚換來(lái)了“繞落回”的突破，坦言“這輩子值了”。他們的先行，不是為個(gè)人留名——俞鴻儒報(bào)獎(jiǎng)時(shí)將自己名字寫在最后，而是為后來(lái)者鋪就坦途，這種“功成不必在我”的境界，正是先行精神的底色。后發(fā)趕超，需以拼搏延續(xù)奮進(jìn)火種。龐眾望生于貧困家庭，照料病親、撿廢品補(bǔ)貼家用，卻以高分考入清華并獲直博資格，踐行“科研報(bào)國(guó)”誓言；鄭欽文2024年連續(xù)三場(chǎng)鏖戰(zhàn)，奪得中國(guó)網(wǎng)球史上首枚奧運(yùn)單打金牌，用球拍詮釋“永遠(yuǎn)不放棄”的信念。他們的超越，離不開先行者的指引——正如保定學(xué)院西部支教群體二十余載接力扎根，近400名畢業(yè)生讓教育火種在西部燎原，后來(lái)者的每一步跨越，都是對(duì)先行精神的傳承。時(shí)代浪潮奔涌不息，先行與后發(fā)的故事仍在續(xù)寫。今日之青年，既可做科技攻關(guān)的先行者，如俞鴻儒般深耕細(xì)作；亦可做行業(yè)突破的后來(lái)者，如鄭欽文般奮力追趕。傳承先行的堅(jiān)守與后發(fā)的拼搏，將個(gè)人奮斗融入時(shí)代洪流，方能讓奮進(jìn)之路綿延不絕。畢竟，唯有薪火相傳，方能成就更遼闊的未來(lái)。2、先行筑梁骨，后來(lái)續(xù)華章（八股文）“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！睍r(shí)代的畫卷中，先行者以勇氣劈開榛莽，后來(lái)者憑堅(jiān)韌超越前行，二者相生相伴，共繪奮進(jìn)圖景。我輩當(dāng)悟先行之勇、承后來(lái)之力，在時(shí)代征程中找準(zhǔn)坐標(biāo)，書寫擔(dān)當(dāng)。先行是“敢闖無(wú)人區(qū)”的破局擔(dān)當(dāng)。先行者從不懼前路迷茫，只以初心為燈、實(shí)干為犁。君不見，張連鋼面對(duì)國(guó)外自動(dòng)化碼頭技術(shù)封鎖，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)日夜攻關(guān)，用1000多個(gè)日夜啃下“硬骨頭”，讓青島港自動(dòng)化碼頭領(lǐng)跑世界；君不見，俞鴻儒院士六十載深耕風(fēng)洞技術(shù)，在經(jīng)費(fèi)短缺、設(shè)備簡(jiǎn)陋的困境中，開創(chuàng)我國(guó)高超聲速風(fēng)洞研究，為航天事業(yè)筑牢根基。他們的先行，不是孤勇的冒險(xiǎn)，而是“為后人栽樹”的遠(yuǎn)見，用汗水為后來(lái)者鋪就了前行的坦途。后來(lái)是“接力攀高峰”的奮進(jìn)力量。后來(lái)者不困于起步之晚，只以借鑒為梯、拼搏為翼?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪”，龐眾望自幼扛起家庭重?fù)?dān)，撿廢品補(bǔ)貼家用、照料患病親人，卻從未放棄學(xué)業(yè)，最終考入清華并獲直博資格，在科研路上續(xù)寫奮斗篇章；鄭欽文從世界排名630位的“網(wǎng)球新人”起步，以“每球必爭(zhēng)”的韌勁刻苦訓(xùn)練，2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上一舉奪得中國(guó)網(wǎng)球史上首枚單打金牌，讓世界看見中國(guó)“后浪”的力量。他們的超越，不是偶然的幸運(yùn)，而是對(duì)先行者精神的傳承，用拼搏讓前行之路愈發(fā)寬廣。先行與后來(lái)，本是同向而行的接力。二者從非對(duì)立，而是彼此成就的辯證統(tǒng)一。董宇輝在直播領(lǐng)域中，既是文化傳播的先行者——以“雙語(yǔ)帶貨+詩(shī)詞講解”開辟直播新賽道，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)大眾視野；亦是行業(yè)發(fā)展的后來(lái)者——汲取前輩經(jīng)驗(yàn)，連接鄉(xiāng)村與城市、歷史與現(xiàn)代，不斷優(yōu)化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自我超越。保定學(xué)院西部支教群體更以二十余載堅(jiān)守詮釋這種傳承：首批支教者是拓荒的先行，近400名接續(xù)而來(lái)的畢業(yè)生是奮進(jìn)的后來(lái)，他們共同讓教育火種在西部燎原?！安环e跬步，無(wú)以至千里。”新時(shí)代青年，當(dāng)有先行者的膽識(shí)，在科技攻關(guān)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域勇闖新路；亦當(dāng)有后來(lái)者的謙遜，在學(xué)習(xí)借鑒中積蓄力量。既敢做“第一個(gè)吃螃蟹”的人，也能當(dāng)“跑得更快”的追光者，讓先行與后來(lái)的接力永不停歇，方能在民族復(fù)興的征程中，續(xù)寫更多“雛鳳清于老鳳聲”的精彩篇章。02調(diào)查研究問(wèn)計(jì)于民作文原題23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！猍漢]王充《論衡》沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！珴蓶|大興調(diào)查研究，走好群眾路線，問(wèn)需、問(wèn)計(jì)于民，尊重基層和群眾首創(chuàng)精神，注重從老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)改革發(fā)力點(diǎn)和突破口，增強(qiáng)群眾獲得感、認(rèn)同度。——習(xí)近平以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文范例1、

調(diào)查研究為基，筑牢發(fā)展之廈在社會(huì)發(fā)展的征程中，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇，如何才能準(zhǔn)確把握方向，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步？答案在于深入開展調(diào)查研究?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野”，這揭示了調(diào)查研究的重要性，它不是可有可無(wú)的形式，而是了解實(shí)際情況、解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。正如毛澤東所說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，也如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的要大興調(diào)查研究，走好群眾路線，調(diào)查研究是我們做出正確決策、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的重要前提。何為調(diào)查研究？它不是走馬觀花的巡視，而是深入基層、了解群眾需求的務(wù)實(shí)之舉，是獲取真實(shí)信息、找準(zhǔn)問(wèn)題根源的有效途徑。哪有什么輕松的調(diào)查研究？不過(guò)是在田間地頭、街頭巷尾多一份耐心傾聽；哪有什么天生的調(diào)查研究高手？不過(guò)是在走村串戶、深入群眾時(shí)多一份細(xì)心觀察。畢竟，再全面的調(diào)查研究，若少了“為民服務(wù)的宗旨”，終會(huì)“淪為形式主義的空談”；再深入的調(diào)查研究，若缺了“解決問(wèn)題的決心”，也會(huì)“失去調(diào)查的意義”。只有秉持著為人民服務(wù)的初心，調(diào)查研究才能真正發(fā)揮作用。調(diào)查研究，需凝聚全社會(huì)共同參與的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記指出，要尊重基層和群眾首創(chuàng)精神，注重從老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)改革發(fā)力點(diǎn)和突破口。從基層干部走村入戶了解貧困群眾需求，到科研人員深入企業(yè)調(diào)研技術(shù)難題，從志愿者深入社區(qū)服務(wù)了解居民訴求，到媒體記者深入一線挖掘民生故事，全社會(huì)都應(yīng)積極參與到調(diào)查研究中來(lái)。通過(guò)廣泛收集各方意見和建議，匯聚成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，讓調(diào)查研究從理念變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的行動(dòng)。調(diào)查研究，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的必由之路。在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異，各種新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)層出不窮。只有通過(guò)深入的調(diào)查研究，才能準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，制定出科學(xué)合理的政策和措施。從脫貧攻堅(jiān)取得舉世矚目的成就，到疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，從科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)重大突破，到生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，這些成就的取得都離不開深入的調(diào)查研究。正是通過(guò)調(diào)查研究，我們才能不斷解決發(fā)展中的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。歲月流轉(zhuǎn)，調(diào)查研究的重要性從未改變。今日之我們，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，更應(yīng)重視調(diào)查研究。在日常工作和生活中，我們要深入基層、深入群眾，了解他們的所思所想、所急所盼，用調(diào)查研究的成果為決策提供依據(jù)，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。畢竟，唯有腳踏實(shí)地、深入調(diào)查，方能筑牢社會(huì)發(fā)展的大廈，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2、

躬身問(wèn)計(jì)于野，實(shí)干作答于民“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！比齽t材料跨越千年，卻共同指向一個(gè)真理：基層是最好的課堂，群眾中蘊(yùn)藏著最鮮活的智慧。無(wú)論是古賢的箴言，還是新時(shí)代的要求，都在告誡我們：唯有躬身向下、問(wèn)計(jì)于民，方能找準(zhǔn)方向、干出實(shí)效。這不僅是工作方法的指引，更是我們干事創(chuàng)業(yè)必須堅(jiān)守的根本立場(chǎng)。問(wèn)需于民，方能找準(zhǔn)改革的“痛點(diǎn)”。民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情。改革的發(fā)力點(diǎn)，從來(lái)不在會(huì)議室的文件里，而在老百姓的生活中。君不見，浙江“千萬(wàn)工程”啟動(dòng)之初，干部們走遍鄉(xiāng)村角落，傾聽村民對(duì)“垃圾圍村”“污水橫流”的抱怨，最終確定“改善農(nóng)村人居環(huán)境”的核心目標(biāo)，讓萬(wàn)千鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)“從臟亂差到美如畫”的蛻變；君不見，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的完善，源于工作人員一次次上門走訪，記錄下獨(dú)居老人“吃飯難”“看病遠(yuǎn)”的訴求，才有了助餐點(diǎn)、健康驛站的精準(zhǔn)落地。正是這種“把耳朵貼在群眾胸口”的傾聽，讓改革不再是“拍腦袋”的決策，而是真正回應(yīng)民之所盼的行動(dòng)。問(wèn)計(jì)于民，方能激活創(chuàng)新的“源泉”。群眾是歷史的創(chuàng)造者，基層往往藏著破解難題的“金點(diǎn)子”。毛澤東同志曾說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這份調(diào)查，本質(zhì)就是向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程。安徽小崗村18戶農(nóng)民按下紅手印，用“包產(chǎn)到戶”的大膽嘗試，拉開中國(guó)農(nóng)村改革的序幕；福建三明醫(yī)改中，當(dāng)?shù)馗刹可钊脶t(yī)院、農(nóng)戶，吸納醫(yī)生、患者的建議，探索出“三醫(yī)聯(lián)動(dòng)”的改革路徑，為全國(guó)醫(yī)改提供借鑒。這些實(shí)踐都證明，離開群眾的智慧，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水；唯有放下架子、甘當(dāng)學(xué)生，才能從基層實(shí)踐中汲取推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大力量。躬身踐行，方能筑牢信任的“根基”。問(wèn)需問(wèn)計(jì)不是終點(diǎn)，真抓實(shí)干才是落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)群眾獲得感、認(rèn)同度”，這份“獲得感”，要靠一步一個(gè)腳印的實(shí)干來(lái)兌現(xiàn)。脫貧攻堅(jiān)中，數(shù)百萬(wàn)干部駐村入戶，既問(wèn)群眾“缺什么”，更幫群眾“干起來(lái)”，從修路引水到發(fā)展產(chǎn)業(yè)，用實(shí)干讓貧困群眾過(guò)上好日子；疫情防控期間，社區(qū)工作者傾聽居民訴求，優(yōu)化服務(wù)流程，從送菜上門到代購(gòu)藥品，用細(xì)致服務(wù)筑牢防疫防線。正是這種“問(wèn)”與“干”的結(jié)合，讓群眾感受到實(shí)實(shí)在在的溫暖，也讓黨和政府與群眾的心貼得更近?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！毙聲r(shí)代的征程上，無(wú)論是科技攻關(guān)、鄉(xiāng)村振興，還是社會(huì)治理，都離不開對(duì)群眾的尊重、對(duì)基層的扎根。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)牢記“問(wèn)計(jì)于民”的道理，既要走進(jìn)田間地頭、工廠車間，傾聽群眾的聲音，也要將群眾的期盼轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量，用實(shí)干為人民作答。唯有如此，才能在時(shí)代的考卷上，寫出無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的精彩篇章。03迎難礪初心，繞阻拓新途作文原題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人生的道路上，我們總會(huì)遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，我們需要勇敢地迎接困難，用堅(jiān)定的信念去克服它們；也有人認(rèn)為，我們需要轉(zhuǎn)身避開這些險(xiǎn)阻，用智慧的眼光尋找新的出路。這兩種方式，即“迎”與“繞”，是我們面對(duì)人生困境時(shí)應(yīng)具備的品質(zhì)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文范例1、迎難礪初心，繞阻拓新途當(dāng)人生陷入困境、前路被險(xiǎn)阻阻斷時(shí)，我們?cè)撊绾巫?？是選擇直面挑戰(zhàn)、以信念沖破壁壘，還是轉(zhuǎn)身尋路、用智慧另辟蹊徑？答案或許藏在“迎”與“繞”的辯證智慧里：它不是非此即彼的抉擇，而是因勢(shì)而為的清醒——正如《周易》所言“變通者，趨時(shí)也”，“迎”是直面的勇氣，“繞”是迂回的智慧，二者相融，方能破解人生困局。何為“迎”與“繞”？“迎”不是蠻干硬闖的執(zhí)拗，而是困境前“明知山有虎，偏向虎山行”的堅(jiān)定，是為了突破瓶頸的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；“繞”不是逃避退縮的怯懦，而是阻礙前“曲徑通幽處”的變通，是為了尋找新途的理性選擇。哪有什么輕易的“迎”？不過(guò)是挫折中多一份咬牙堅(jiān)持；哪有什么隨意的“繞”？不過(guò)是困頓時(shí)多一份冷靜思考。畢竟，再“堅(jiān)定”的迎，若少了理性判斷，終會(huì)淪為“以卵擊石”的魯莽；再“靈活”的繞，若缺了初心堅(jiān)守，也會(huì)變成“半途而廢”的逃避。正如張桂梅面對(duì)山區(qū)女孩求學(xué)難題，以“迎”的姿態(tài)扎根深山；錢學(xué)森歸國(guó)受阻時(shí)，以“繞”的智慧曲線周旋，二者皆為初心而行。迎難而進(jìn)，需抱定“不破樓蘭終不還”的信念。面對(duì)困境，堅(jiān)定的信念是沖破阻礙的利刃。樊錦詩(shī)初到敦煌時(shí)，面對(duì)風(fēng)沙肆虐、物資匱乏，沒(méi)有退縮，而是以“一生擇一事”的執(zhí)著，守護(hù)莫高窟數(shù)十載，讓千年文明重?zé)ü獠剩惶K炳添在百米賽道上，面對(duì)年齡瓶頸與傷病困擾，以“每天多練0.01秒”的堅(jiān)持，突破黃種人極限，站上奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。正是這份“迎”的信念，讓他們?cè)诶Ь持虚_辟出坦途。繞阻而行，需秉持“柳暗花明又一村”的智慧。面對(duì)無(wú)法硬闖的阻礙，靈活變通方能尋得新出路。任正非在華為遭遇芯片封鎖時(shí)，沒(méi)有盲目對(duì)抗，而是轉(zhuǎn)向自主研發(fā)與全球合作并行，既繞開技術(shù)壟斷的死胡同，又開辟出鴻蒙系統(tǒng)等新賽道；袁隆平最初研究雜交稻時(shí)，遭遇試驗(yàn)田被毀的打擊，沒(méi)有固執(zhí)于原地點(diǎn)，而是轉(zhuǎn)戰(zhàn)海南，在新環(huán)境中找到野生稻資源。這份“繞”的智慧，讓他們?cè)诮^境中看到生機(jī)?！坝迸c“繞”從來(lái)不是對(duì)立，而是相輔相成的人生策略。中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)探索太空時(shí)，既“迎”著火箭發(fā)動(dòng)機(jī)研發(fā)等難題攻堅(jiān)，又“繞”開單一技術(shù)路徑，通過(guò)國(guó)際合作與自主創(chuàng)新結(jié)合，讓“神舟”飛天、“嫦娥”探月成為現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代青年面對(duì)學(xué)業(yè)、職場(chǎng)困境，亦當(dāng)如此：該“迎”時(shí)，以信念攻克難關(guān)；該“繞”時(shí)，以智慧調(diào)整方向。唯有將“迎”的勇氣與“繞”的智慧相融，方能在人生道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，書寫屬于自己的精彩篇章。2、迎勇破困局，繞智辟新途“智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)?！比松魍旧希Ь橙绶鍘n疊嶂，“迎”以勇氣攀越險(xiǎn)峰，“繞”以智慧繞行幽谷，二者相依相生，共鋪前行坦途。我輩當(dāng)悟“迎”之剛、習(xí)“繞”之柔，在困局中尋突破，于挑戰(zhàn)中顯擔(dān)當(dāng)?！坝笔恰爸泵媲G棘不退縮”的勇者擔(dān)當(dāng)。困境當(dāng)前，勇者以信念為杖，踏平阻礙。君不見，張桂梅目睹山區(qū)女孩求學(xué)之艱，摒棄城市安逸，扎根華坪十余載，募資建校、躬耕講臺(tái)，在偏見與貧困的荊棘中，為千余名女孩辟出“用教育改變命運(yùn)”的生路；君不見，蘇炳添身陷“黃種人百米難破10秒”的桎梏，面對(duì)年齡增長(zhǎng)與傷病折磨，不言放棄，每日在跑道上精進(jìn)0.01秒，終以9秒83打破亞洲紀(jì)錄，讓中國(guó)速度閃耀奧運(yùn)賽場(chǎng)。他們的“迎”，非魯莽沖撞，而是懷揣初心的堅(jiān)守，用執(zhí)著為理想開道，讓阻礙成為成長(zhǎng)的勛章?！袄@”是“迂回尋路不執(zhí)拗”的智者選擇。阻礙難破時(shí)，智者以變通為舟，另覓航道?！白儎t通，通則久”，君不見，華為遭遇國(guó)外芯片技術(shù)封鎖，任正非未陷“硬對(duì)抗”僵局，轉(zhuǎn)而布局自主研發(fā)，鴻蒙系統(tǒng)破繭而出，又聯(lián)動(dòng)全球伙伴拓展產(chǎn)業(yè)鏈，繞開技術(shù)壟斷的死胡同，開辟出科技自立的新賽道；君不見，袁隆平研究雜交稻之初，試驗(yàn)田遭人為毀壞，心血付之一炬，他未困于原地悲嘆，轉(zhuǎn)而奔赴海南，在濕熱稻田中尋覓野生稻“野敗”，終為雜交稻研究奠定關(guān)鍵根基。他們的“繞”，非逃避退縮，而是審時(shí)度勢(shì)的智慧，用變通為目標(biāo)搭橋，讓絕境生出希望的曙光?！坝迸c“繞”，本是破局前行的一體兩翼，從非對(duì)立，實(shí)為互補(bǔ)。中國(guó)航天探索之路，正是二者相融的典范：既“迎”火箭發(fā)動(dòng)機(jī)、深空探測(cè)等硬核難題，集結(jié)科研團(tuán)隊(duì)日夜攻堅(jiān)，突破一項(xiàng)項(xiàng)“卡脖子”技術(shù)；又“繞”開單一研發(fā)的局限，借國(guó)際合作共享太空數(shù)據(jù)，憑跨界融合創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)方案，讓“神舟”飛天、“祝融”探火從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。董宇輝深耕直播領(lǐng)域，亦兼“迎”與“繞”之智：既“迎”文化傳播之責(zé)，在流量洪流中堅(jiān)守“雙語(yǔ)帶貨+詩(shī)詞講解”，拒絕低俗營(yíng)銷；又“繞”開單純賣貨的套路，鏈接鄉(xiāng)村農(nóng)戶、挖掘產(chǎn)品背后的人文故事，讓直播成為傳遞溫度的載體。二者相濟(jì)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！爸M(jìn)退者為俊杰?！毙聲r(shí)代青年，面對(duì)學(xué)業(yè)的瓶頸、職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，當(dāng)有“迎”的勇氣，不懼難、不避險(xiǎn)，以信念攻克難關(guān)；亦當(dāng)有“繞”的智慧，不執(zhí)拗、善變通，以靈活調(diào)整方向。讓“迎”之剛與“繞”之柔相融，方能在人生困局中破繭成蝶，于時(shí)代征程中書寫屬于自己的破局華章。04AI速產(chǎn)顯便捷，十年深耕鑄真魂作文原題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！钡缃?，人工智能正在重塑創(chuàng)作生態(tài)：AI能10秒就寫出高中作文，繪圖工具可快速產(chǎn)出精美畫作，音樂(lè)創(chuàng)作軟件也能迅速生成旋律……面對(duì)AI的沖擊，人們不禁思考：“臺(tái)下十年功”還有價(jià)值嗎？對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文范例1.

AI

速產(chǎn)顯便捷，十年深耕鑄真魂當(dāng)AI十秒生成作文、瞬時(shí)產(chǎn)出畫作，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的價(jià)值似乎遭遇挑戰(zhàn)：耗時(shí)良久的深耕，難道比不上機(jī)器的瞬時(shí)輸出？答案藏在“速產(chǎn)”與“深耕”的辯證里——AI是高效的工具，卻難替“十年功”的內(nèi)核；它能復(fù)刻形式，卻無(wú)法承載深耕中沉淀的溫度、技藝與精神，二者并非對(duì)立，而是各有其位，“十年功”的價(jià)值從未因AI而褪色。何為“臺(tái)下十年功”？它不是機(jī)械重復(fù)的耗時(shí)，而是技藝打磨的日積月累，是情感與思考的深度沉淀，更是精神品格的長(zhǎng)久淬煉。AI依托算法與數(shù)據(jù)生成內(nèi)容，卻缺了創(chuàng)作者在十年里對(duì)細(xì)節(jié)的雕琢、對(duì)生活的體悟、對(duì)理想的堅(jiān)守。哪有輕易的“臺(tái)上一分鐘”？不過(guò)是十年里每一次抬手的精準(zhǔn)、每一次落筆的用心；哪有憑空的“創(chuàng)作力”？不過(guò)是十年里每一次觀察的積累、每一次失敗的復(fù)盤。畢竟，再高效的AI，若缺了“十年功”的積累作支撐，生成的內(nèi)容終是空洞的“模板”；再深厚的“十年功”，若拒用AI作輔助，也可能錯(cuò)失便捷的助力，但核心價(jià)值始終在前者。正如書法家啟功，臨帖數(shù)十載方形成獨(dú)特風(fēng)格，AI能摹其字跡，卻摹不出他對(duì)漢字風(fēng)骨的理解。十年功，是技藝精進(jìn)的基石。郎朗的指尖在琴鍵上流轉(zhuǎn)，奏出動(dòng)人心魄的樂(lè)章，這背后是他童年起每天八小時(shí)的練琴時(shí)光——從錯(cuò)音不斷到指法如飛，從理解音符到傳遞情感，每一步都離不開十年如一日的深耕。AI雖能生成完整旋律，卻無(wú)法復(fù)刻他指尖的力度變化，更難傳遞樂(lè)曲中蘊(yùn)含的人生感悟。正是這份“十年功”，讓技藝從“形似”走向“神似”，成為旁人難替的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。十年功，是精神品格的淬煉。樊錦詩(shī)守護(hù)敦煌五十余載，從青春少女到白發(fā)老者，她在風(fēng)沙中記錄壁畫、修復(fù)文物，將一生心血傾注于文化傳承。這份“十年功”，是日復(fù)一日的堅(jiān)守，是面對(duì)困境的執(zhí)著。AI能快速生成敦煌文物的數(shù)字報(bào)告，卻無(wú)法擁有她對(duì)文化的敬畏之心，更難承載那份“一生擇一事”的精神重量。正是這份深耕，讓“十年功”超越技藝本身，成為一種精神符號(hào)。AI為創(chuàng)作提供了便捷，卻無(wú)法替代“臺(tái)下十年功”的核心價(jià)值。新時(shí)代青年面對(duì)AI沖擊，當(dāng)明辨二者之別：不否定AI的高效，更要堅(jiān)守深耕的意義。以“十年功”積累底蘊(yùn)，以AI為工具賦能，方能讓創(chuàng)作既有溫度與深度，又具效率與活力，在時(shí)代浪潮中走出屬于自己的扎實(shí)之路。2.

速產(chǎn)AI難代功，十年深耕見真章“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”古人對(duì)深耕的推崇，在AI速產(chǎn)的當(dāng)下仍具深意。AI能瞬時(shí)生成文字、畫作與旋律，卻難抵“臺(tái)下十年功”中沉淀的厚度與力量——它是創(chuàng)作的根脈，是突破的基石，更是靈魂的寄托，速產(chǎn)易得，真章唯有深耕可得?！芭_(tái)下十年功”，是創(chuàng)作深度的源泉。路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，耗時(shí)六年深入鄉(xiāng)村、煤礦，與普通人同吃同住，積累了海量生活素材。他在稿紙上反復(fù)修改，字里行間滿是對(duì)時(shí)代與人性的洞察。這份“十年功”，讓作品超越簡(jiǎn)單的故事敘述，成為映照一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。AI雖能快速生成鄉(xiāng)土題材小說(shuō)，卻無(wú)法復(fù)刻他對(duì)生活的真切體驗(yàn)，更難傳遞文字背后的厚重情感。沒(méi)有深耕的積累，再精致的AI作品，也只是缺乏靈魂的“空中樓閣”。“臺(tái)下十年功”，是創(chuàng)新突破的根基。屠呦呦研究青蒿素時(shí)，查閱兩千余本古籍，經(jīng)歷數(shù)百次失敗實(shí)驗(yàn)，耗時(shí)數(shù)十年才找到提取方法。這份“十年功”，是對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，是在困境中不斷探索的勇氣。AI能快速分析海量醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)，卻無(wú)法擁有她在失敗中堅(jiān)守的韌性，更難迸發(fā)打破常規(guī)的創(chuàng)新思維。正是深耕中的每一次嘗試、每一次反思，才讓突破成為可能，而這恰恰是AI難以企及的。AI與“十年功”并非對(duì)立，而是相輔相成的伙伴。AI可分擔(dān)重復(fù)性工作，讓創(chuàng)作者將更多精力投入深耕：設(shè)計(jì)師用AI生成基礎(chǔ)圖紙，再以“十年功”打磨細(xì)節(jié)與創(chuàng)意；作家用AI整理素材，再以“十年功”錘煉文字與思想。但若舍卻“十年功”，一味依賴AI，創(chuàng)作便會(huì)淪為算法的復(fù)制，失卻獨(dú)特的個(gè)性與深度。新時(shí)代青年，當(dāng)不被AI的速產(chǎn)迷惑，更要珍視“臺(tái)下十年功”的價(jià)值。在學(xué)業(yè)中深耕專業(yè)知識(shí)，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，在困境中錘煉品格。以AI為翼，以深耕為基，方能讓自己的創(chuàng)作與成長(zhǎng)既有效率，更有力量，在AI時(shí)代寫下屬于自己的“真章”。05胸懷問(wèn)志，求索踐行作文原題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？（《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（屈原《離騷》）（3）（祖逖）中夜聞荒雞鳴，蹴（劉）琨覺，曰：“此非惡聲也?！币蚱鹞?。（《晉書·祖逖傳》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文范例1.

問(wèn)定山河志，求索踐初心當(dāng)時(shí)代浪潮奔涌，我們當(dāng)以何姿態(tài)立身？是如毛澤東般叩問(wèn)“誰(shuí)主沉浮”的胸懷，是如屈原般“上下求索”的執(zhí)著，還是如祖逖般聞雞起舞的實(shí)干？答案藏在三者的辯證融合里——“問(wèn)”是胸懷天下的起點(diǎn)，“求索”是矢志前行的內(nèi)核，“實(shí)干”是落地生根的根基，三者相依，方能在時(shí)代中錨定方向、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。何為“問(wèn)”“求索”與“實(shí)干”？“問(wèn)”不是空泛的質(zhì)疑，而是“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)時(shí)代使命的主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)；“求索”不是盲目的探尋，而是“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)守，是面對(duì)困境的不屈不撓；“實(shí)干”不是機(jī)械的重復(fù)，而是“時(shí)不我待”的行動(dòng)，是將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的橋梁。哪有輕易的“問(wèn)出山河志”？不過(guò)是對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深切牽掛；哪有順?biāo)斓摹扒笏髀贰?？不過(guò)是困境中多一份咬牙堅(jiān)持；哪有憑空的“成事功”？不過(guò)是朝夕間多一份腳踏實(shí)地。畢竟，再宏大的“問(wèn)”，若缺了求索的執(zhí)著，終會(huì)淪為空洞的口號(hào)；再堅(jiān)定的“求索”，若少了實(shí)干的支撐，也會(huì)變成鏡花水月的空想。正如周恩來(lái)少年立“為中華之崛起而讀書”的志向，既源于對(duì)家國(guó)的“問(wèn)”，更源于此后一生的求索與實(shí)干?！皢?wèn)蒼茫大地”，是胸懷天下的擔(dān)當(dāng)起點(diǎn)。這份“問(wèn)”，藏著對(duì)時(shí)代的洞察，對(duì)使命的認(rèn)領(lǐng)。毛澤東青年時(shí)佇立橘子洲頭，叩問(wèn)“誰(shuí)主沉浮”，這份追問(wèn)不是迷茫，而是以天下為己任的覺醒。正是這份胸懷，讓他此后帶領(lǐng)中國(guó)人民探索救國(guó)之路，在無(wú)數(shù)困境中始終錨定方向。反觀當(dāng)下，若青年只囿于個(gè)人得失，不問(wèn)時(shí)代需求、不問(wèn)家國(guó)發(fā)展，便難有大格局、大作為。這份“問(wèn)”，是讓理想扎根時(shí)代的土壤，讓行動(dòng)有了更清晰的目標(biāo)?！吧舷露笏鳌迸c“聞雞起舞”，是理想落地的雙輪。屈原遭貶謫仍“求索”真理，祖逖為報(bào)國(guó)而“聞雞起舞”，前者是精神的堅(jiān)守，后者是行動(dòng)的踐行。樊錦詩(shī)面對(duì)敦煌文物保護(hù)的困境，既以“求索”之心鉆研修復(fù)技術(shù)，又以“聞雞起舞”的實(shí)干，扎根大漠五十余載，讓千年壁畫重?zé)ü獠?；袁隆平為解“糧荒”，既“求索”雜交稻的科學(xué)規(guī)律，又日復(fù)一日蹲守田間，終成“雜交水稻之父”。沒(méi)有求索的執(zhí)著，實(shí)干便會(huì)失卻方向；沒(méi)有實(shí)干的行動(dòng)，求索便會(huì)停在原地，二者相融，方能讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。“問(wèn)”“求索”與“實(shí)干”，從來(lái)不是孤立的存在，而是新時(shí)代青年應(yīng)有的精神底色。面對(duì)百年變局，我們當(dāng)以“問(wèn)”明方向，以“求索”抗挫折，以“實(shí)干”筑根基。唯有如此，才能在時(shí)代浪潮中，既心懷“國(guó)之大者”，又能腳踏實(shí)地，書寫屬于我們這代人的擔(dān)當(dāng)篇章。2.

胸懷問(wèn)志，求索踐行“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也?！惫磐駚?lái)，成大事者，皆有胸懷天下的“問(wèn)”、矢志不渝的“求索”與腳踏實(shí)地的“踐行”。毛澤東的“誰(shuí)主沉浮”叩問(wèn)，屈原的“上下求索”堅(jiān)守，祖逖的“聞雞起舞”實(shí)干，三者相融，便成了穿越時(shí)空的精神火炬，照亮著當(dāng)代青年的前行之路?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，是胸懷天下的擔(dān)當(dāng)之魂。這份“問(wèn)”，非空嘆，而是對(duì)時(shí)代使命的主動(dòng)承接。君不見，李大釗面對(duì)山河破碎，發(fā)出“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家”的追問(wèn)，這份追問(wèn)里，是對(duì)家國(guó)命運(yùn)的牽掛，是舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)。此后，他奔走于救國(guó)之路，即便身陷囹圄也不改初心。這份“問(wèn)”，讓個(gè)人理想與家國(guó)命運(yùn)相連，讓行動(dòng)有了更厚重的意義。反觀當(dāng)下，若青年只關(guān)注個(gè)人得失，不問(wèn)時(shí)代所需、不問(wèn)社會(huì)所求，便難有大格局、大作為。唯有心懷“問(wèn)”志，方能在人生選擇中，錨定更有價(jià)值的方向?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是直面困境的堅(jiān)守之力。這份“求索”，非蠻干，而是逆境中的不屈與堅(jiān)持。君不見，張桂梅面對(duì)山區(qū)女孩求學(xué)難的困境，沒(méi)有退縮，而是“求索”辦學(xué)之路——四處募資遭拒，她不放棄；師資短缺，她親自代課。十幾年間，她在困境中堅(jiān)守，終建成華坪女高，改變上千女孩的命運(yùn)。這份“求索”，是面對(duì)挫折時(shí)的“不低頭”，是追求目標(biāo)時(shí)的“不放棄”。AI時(shí)代雖有便捷工具，但人生之路從無(wú)坦途，唯有葆有“求索”之心，方能在困境中尋得突破，在迷茫中找到方向?！奥勲u起舞”，是理想落地的踐行之基。這份“實(shí)干”，非盲動(dòng)，而是朝夕間的積累與行動(dòng)。君不見，蘇炳添為突破“黃種人百米極限”，每天清晨便投入訓(xùn)練，從起跑姿勢(shì)到呼吸節(jié)奏，每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)打磨。這份“聞雞起舞”的實(shí)干，讓他在32歲的“高齡”仍能跑出9秒83的成績(jī)，站上奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。沒(méi)有日復(fù)一日的實(shí)干，再宏大的理想也只是空想；沒(méi)有點(diǎn)滴積累的行動(dòng)，再堅(jiān)定的“求索”也難有結(jié)果。當(dāng)代青年若想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，便需以“聞雞起舞”的勁頭，把每一件小事做好，讓理想在行動(dòng)中慢慢落地?！皢?wèn)”明方向，“求索”增韌性，“踐行”筑根基。新時(shí)代青年，當(dāng)承先輩之精神，以“問(wèn)”胸懷天下，以“求索”直面挑戰(zhàn)，以“踐行”實(shí)現(xiàn)理想。唯有三者相融，方能在時(shí)代征程中，既心懷遠(yuǎn)方，又腳踏實(shí)地，交出一份無(wú)愧于時(shí)代的青春答卷。06說(shuō)顯擔(dān)當(dāng)，默蘊(yùn)篤行作文原題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說(shuō)“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子卻說(shuō)“與人善言，暖于布帛”；孔子說(shuō)“（君子）敏于事而慎于言”，而魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，卻慷慨激昂地說(shuō)“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)”。關(guān)于“說(shuō)與不說(shuō)”，古圣先賢們各持己見，身處新時(shí)代的青年，在“說(shuō)與不說(shuō)”之間，當(dāng)作何權(quán)衡和選擇呢？上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想或思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文范例1.

說(shuō)顯擔(dān)當(dāng)，默蘊(yùn)篤行當(dāng)老子言“智者不言”，魯迅呼“大膽地說(shuō)話”，“說(shuō)與不說(shuō)”似成對(duì)立，實(shí)則藏著因勢(shì)而為的智慧——“說(shuō)”是心懷溫度的擔(dān)當(dāng)，“默”是慎思篤行的沉淀，二者并非非此即彼，而是新時(shí)代青年需權(quán)衡的人生選擇，核心始終在“為何說(shuō)”與“為何默”。何為“說(shuō)”與“默”？“默”不是怯懦的失語(yǔ)，是孔子“敏于事而慎于言”的審慎，是將言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的內(nèi)斂；“說(shuō)”不是妄言的聒噪，是荀子“與人善言暖于布帛”的善意，是魯迅“發(fā)表真心話”的勇敢。哪有輕易的“默”？不過(guò)是把宣揚(yáng)化作實(shí)干的堅(jiān)持；哪有隨意的“說(shuō)”？不過(guò)是心懷責(zé)任的發(fā)聲。畢竟，無(wú)沉淀的“說(shuō)”是空洞的口號(hào)，轉(zhuǎn)瞬即逝；無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)摹澳笔窍麡O的逃避，難有作為。正如樊錦詩(shī)默守敦煌，以“默”踐行使命；張桂梅為女孩吶喊，以“說(shuō)”傳遞希望，二者皆源于初心?！澳笔巧罡?xì)作的力量，以行動(dòng)作答。樊錦詩(shī)扎根敦煌五十余載，鮮少在聚光燈前言說(shuō)，