2025年大學(xué)《爪哇語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——爪哇語(yǔ)言的語(yǔ)言材料收集考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.田野調(diào)查2.半結(jié)構(gòu)式訪談3.知情同意4.爪哇語(yǔ)方言二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.在爪哇地區(qū)進(jìn)行語(yǔ)言材料收集時(shí)，選擇訪談對(duì)象需要考慮哪些因素？2.簡(jiǎn)述使用音視頻設(shè)備記錄爪哇語(yǔ)口語(yǔ)材料可能遇到的技術(shù)和文化挑戰(zhàn)。3.為什么與社區(qū)建立良好關(guān)系對(duì)于爪哇語(yǔ)語(yǔ)言材料的收集至關(guān)重要？4.對(duì)比爪哇語(yǔ)傳統(tǒng)書寫材料（如貝葉、手抄本）與現(xiàn)代電子文本（如社交媒體帖子），在收集方法上有哪些顯著不同？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合爪哇社會(huì)文化特點(diǎn)，深入論述在爪哇語(yǔ)田野調(diào)查中如何平衡研究需求與社區(qū)倫理，并闡述可能采取的具體措施。2.設(shè)計(jì)一份旨在收集爪哇語(yǔ)某一特定方言（例如：蘇門答臘島北部的坎迪克方言）口語(yǔ)語(yǔ)料的田野調(diào)查初步方案。方案需包含研究目標(biāo)、核心收集方法（訪談、故事收集等）、時(shí)間安排、預(yù)期成果以及應(yīng)對(duì)潛在困難（如方言內(nèi)部差異、錄音設(shè)備限制、社區(qū)參與度等）的策略。試卷答案一、名詞解釋1.田野調(diào)查：指研究者深入語(yǔ)言使用社群的日常生活環(huán)境中，通過(guò)觀察、訪談、參與等方式直接收集語(yǔ)言資料、了解語(yǔ)言使用情境和社會(huì)文化背景的研究方法。在爪哇語(yǔ)研究中，田野調(diào)查是獲取鮮活口語(yǔ)材料、了解方言差異、記錄瀕危語(yǔ)言等的關(guān)鍵手段。2.半結(jié)構(gòu)式訪談：一種訪談方式，介于結(jié)構(gòu)式訪談和完全非結(jié)構(gòu)式訪談之間。訪談前研究者會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)大致的話題提綱或核心問(wèn)題列表，但在訪談過(guò)程中，可以根據(jù)具體情況靈活調(diào)整問(wèn)題的順序、深入探討感興趣的話題，并鼓勵(lì)受訪者自由表達(dá)。這種方法在爪哇語(yǔ)材料收集中常用，可以在保持一定結(jié)構(gòu)的同時(shí)，深入了解受訪者的觀點(diǎn)和語(yǔ)用習(xí)慣。3.知情同意：在進(jìn)行涉及人的研究（尤其是田野調(diào)查）時(shí)，研究者必須確保參與者充分了解研究的目的、過(guò)程、潛在風(fēng)險(xiǎn)與益處，并在自愿、無(wú)脅迫的情況下同意參與。在爪哇文化中，尊重長(zhǎng)者、社區(qū)權(quán)威以及建立信任關(guān)系對(duì)于獲得有效知情同意至關(guān)重要。4.爪哇語(yǔ)方言：爪哇語(yǔ)內(nèi)部存在地域性差異，形成了不同的方言或次方言（Dialek/Dialekasi）。主要方言通常根據(jù)其地理分布劃分，如中爪哇方言、東爪哇方言、西爪哇方言等。不同方言在語(yǔ)音（聲調(diào)、聲母、韻母）、詞匯和語(yǔ)法上存在一定的差異，因此在語(yǔ)言材料收集時(shí)，需要明確目標(biāo)方言，并可能需要針對(duì)不同方言區(qū)采用不同的收集策略。二、簡(jiǎn)答題1.在爪哇地區(qū)進(jìn)行語(yǔ)言材料收集時(shí)，選擇訪談對(duì)象需要考慮以下因素：*語(yǔ)言代表性：確保對(duì)象能夠代表目標(biāo)方言或社會(huì)群體的語(yǔ)言特征，包括年齡、性別、社會(huì)階層、職業(yè)、教育程度、居住地（不同村莊或地區(qū)可能存在方言差異）等。*知識(shí)淵博度：優(yōu)先考慮對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)、地方文化、特定詞匯領(lǐng)域（如農(nóng)業(yè)、宗教、社會(huì)習(xí)俗）有深入了解的長(zhǎng)者或?qū)＜摇?合作意愿與信任度：在爪哇文化中，建立良好的人際關(guān)系和社區(qū)信任是成功收集資料的前提。選擇愿意合作、態(tài)度開(kāi)放的對(duì)象至關(guān)重要。*溝通能力：對(duì)爪哇語(yǔ)（特別是目標(biāo)方言）的流利程度，以及是否愿意并能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。*社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：選擇能夠連接到更廣泛社區(qū)成員的對(duì)象，有助于擴(kuò)大訪談范圍。*倫理考量：避免選擇可能受到脅迫或不便參與的個(gè)人，尊重其隱私和意愿。*研究目標(biāo)契合度：根據(jù)具體研究問(wèn)題（如語(yǔ)音變遷、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、社會(huì)語(yǔ)言使用）選擇能夠提供相關(guān)信息的人員。2.使用音視頻設(shè)備記錄爪哇語(yǔ)口語(yǔ)材料可能遇到的技術(shù)和文化挑戰(zhàn)：*技術(shù)挑戰(zhàn)：*設(shè)備操作：部分受訪者可能不熟悉現(xiàn)代電子設(shè)備，擔(dān)心操作不當(dāng)損壞設(shè)備或記錄失敗。*錄音質(zhì)量：爪哇語(yǔ)某些語(yǔ)音（如輔音叢、特定元音）對(duì)錄音設(shè)備要求較高；環(huán)境噪音（如家庭活動(dòng)聲、交通聲）可能干擾錄音清晰度；電力供應(yīng)不穩(wěn)定可能影響設(shè)備續(xù)航或錄制。*數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與傳輸：大量音視頻數(shù)據(jù)需要可靠的存儲(chǔ)介質(zhì)和可能的后期傳輸，對(duì)研究者的技術(shù)能力提出要求。*數(shù)據(jù)標(biāo)注：原始音視頻數(shù)據(jù)需要轉(zhuǎn)錄、標(biāo)注（如語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)用標(biāo)記），這是一項(xiàng)耗時(shí)且需要專業(yè)知識(shí)的工作。*文化挑戰(zhàn)：*隱私觀念：爪哇文化中對(duì)個(gè)人聲音和談話內(nèi)容的隱私觀念可能較重，受訪者可能擔(dān)心錄音被不當(dāng)使用或泄露。*社會(huì)地位敏感：在等級(jí)分明的社區(qū)，錄音可能被視為一種“記錄”或“審視”，可能讓某些社會(huì)地位較高或敏感的受訪者感到不適或受到壓力。*內(nèi)容禁忌：某些話題（涉及家庭內(nèi)部矛盾、宗教敏感問(wèn)題、地方權(quán)力斗爭(zhēng)等）可能不適合公開(kāi)錄音或討論。*文化習(xí)慣：例如，某些場(chǎng)合可能存在聲音嘈雜或人們習(xí)慣于即興發(fā)揮而非按預(yù)設(shè)腳本說(shuō)話的習(xí)慣，影響錄音效果。*信任建立：即使建立了初步信任，讓受訪者接受在“私人”談話時(shí)被錄音也可能需要更多時(shí)間和溝通技巧。3.與社區(qū)建立良好關(guān)系對(duì)于爪哇語(yǔ)語(yǔ)言材料的收集至關(guān)重要，原因如下：*獲取信任與合作：爪哇社會(huì)強(qiáng)調(diào)和諧與人情（gotongroyong）。良好的社區(qū)關(guān)系是獲得居民信任的基礎(chǔ)，只有信任對(duì)方，受訪者才更愿意分享個(gè)人知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和使用地道的爪哇語(yǔ)，特別是方言詞匯和表達(dá)方式。*提高數(shù)據(jù)質(zhì)量：關(guān)系融洽能鼓勵(lì)受訪者更放松、更坦誠(chéng)地表達(dá)，提供更自然、更豐富的口語(yǔ)材料，有助于研究者捕捉真實(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象。*擴(kuò)大收集范圍：通過(guò)與社區(qū)領(lǐng)袖、知識(shí)分子或關(guān)鍵人物的良好關(guān)系，研究者更容易獲得社區(qū)成員的推薦和協(xié)助，從而接觸到更廣泛的語(yǔ)言使用者群體，擴(kuò)大材料來(lái)源。*獲得本地支持：良好的關(guān)系能在研究過(guò)程中遇到困難時(shí)（如天氣變化、設(shè)備問(wèn)題、需要協(xié)助時(shí)）獲得社區(qū)的及時(shí)幫助和支持。*促進(jìn)文化理解：與社區(qū)互動(dòng)有助于研究者深入理解爪哇文化背景，避免因文化誤解導(dǎo)致的研究偏差或倫理問(wèn)題，并能更準(zhǔn)確地解讀收集到的語(yǔ)言材料。*實(shí)現(xiàn)互惠互利：研究者向社區(qū)提供幫助（如分享研究成果、教授現(xiàn)代知識(shí)、參與社區(qū)活動(dòng)等），能鞏固關(guān)系，形成良性循環(huán)，使社區(qū)認(rèn)識(shí)到研究的價(jià)值，并更積極地參與合作。4.對(duì)比爪哇語(yǔ)傳統(tǒng)書寫材料與現(xiàn)代電子文本在收集方法上的顯著不同：*收集途徑：*傳統(tǒng)書寫材料：主要通過(guò)圖書館、檔案館、寺廟、地方精英家庭、私人收藏等機(jī)構(gòu)或個(gè)人進(jìn)行查找和征集，需要一定的文獻(xiàn)檢索能力和對(duì)歷史文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)。*現(xiàn)代電子文本：主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接入，包括社交媒體平臺(tái)（Facebook,Instagram,Twitter等）、在線論壇、新聞網(wǎng)站、博客、電子郵件、即時(shí)通訊應(yīng)用等渠道進(jìn)行搜索和下載。*技術(shù)要求：*傳統(tǒng)材料：需要具備古籍修復(fù)、文字轉(zhuǎn)錄（特別是對(duì)古爪哇文或草體）、版本鑒定等專門知識(shí)和技能。*現(xiàn)代電子文本：需要熟練掌握網(wǎng)絡(luò)搜索技巧、數(shù)據(jù)抓取或下載工具、文本編輯和存儲(chǔ)軟件，以及一定的數(shù)字素養(yǎng)。*語(yǔ)言形式與內(nèi)容：*傳統(tǒng)材料：通常是書面語(yǔ)或半書面語(yǔ)，語(yǔ)言規(guī)范程度較高，內(nèi)容偏向歷史、宗教、文學(xué)、官方文書等，可能存在語(yǔ)言晦澀、使用古語(yǔ)或特定書面語(yǔ)體的問(wèn)題。*現(xiàn)代電子文本：形式多樣（帖子、評(píng)論、私信、動(dòng)態(tài)等），語(yǔ)言口語(yǔ)化、非正式化程度高，內(nèi)容廣泛涉及日常生活、時(shí)事評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、地方新聞等，反映當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)言使用。*獲取難度與數(shù)量：*傳統(tǒng)材料：可能存世量有限，分布不均，獲取可能受版權(quán)、保管條件、地理位置限制，數(shù)量相對(duì)較少。*現(xiàn)代電子文本：潛在數(shù)量巨大，易于檢索，但信息真?zhèn)坞y辨，質(zhì)量參差不齊，存在信息過(guò)載和隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)。*倫理與版權(quán)：*傳統(tǒng)材料：主要涉及文物歸屬、知識(shí)產(chǎn)權(quán)（抄本流傳）、隱私（如私人信件）等問(wèn)題。*現(xiàn)代電子文本：涉及數(shù)據(jù)隱私、網(wǎng)絡(luò)版權(quán)、信息歸屬、內(nèi)容真實(shí)性驗(yàn)證等更復(fù)雜的問(wèn)題，需要遵守相關(guān)法律法規(guī)和平臺(tái)規(guī)則。*動(dòng)態(tài)性：*傳統(tǒng)材料：多為靜態(tài)歷史記錄。*現(xiàn)代電子文本：具有動(dòng)態(tài)性和時(shí)效性，內(nèi)容不斷更新，反映了語(yǔ)言的實(shí)時(shí)演變。三、論述題1.結(jié)合爪哇社會(huì)文化特點(diǎn)，深入論述在爪哇語(yǔ)田野調(diào)查中如何平衡研究需求與社區(qū)倫理，并闡述可能采取的具體措施。在爪哇語(yǔ)田野調(diào)查中平衡研究需求與社區(qū)倫理是一個(gè)復(fù)雜但至關(guān)重要的議題。爪哇社會(huì)具有獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)（如Sasi系統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)和諧與等級(jí)）、宗教信仰（伊斯蘭教與本地信仰的融合）以及人際交往模式（重視關(guān)系網(wǎng)和gotongroyong精神）。研究者的目標(biāo)是獲取有價(jià)值的語(yǔ)言資料，而社區(qū)則希望研究能帶來(lái)實(shí)際益處并得到尊重。實(shí)現(xiàn)平衡需要采取一系列審慎且富有同理心的策略：*建立深厚的信任關(guān)系：這是倫理實(shí)踐的基礎(chǔ)。研究者應(yīng)投入時(shí)間參與社區(qū)生活，學(xué)習(xí)爪哇語(yǔ)（不僅是語(yǔ)言本身，也包括其社會(huì)含義），尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗和禮儀，真誠(chéng)待人，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)（如幫助社區(qū)成員、參與地方活動(dòng)）贏得信任。這種信任關(guān)系能確保社區(qū)理解研究目的，減少疑慮，并更愿意提供合作。*透明溝通與共同目標(biāo)設(shè)定：與研究參與者（包括社區(qū)領(lǐng)袖和普通成員）進(jìn)行開(kāi)放、誠(chéng)實(shí)的溝通。解釋研究的性質(zhì)、目的、方法、預(yù)期成果以及數(shù)據(jù)將如何使用和分享。與社區(qū)共同商定研究目標(biāo)和范圍，使其感受到自己是研究過(guò)程的參與者和受益者，而非被動(dòng)的對(duì)象。例如，可以探討研究成果如何以某種形式（如地方語(yǔ)言課程、文化宣傳）回饋社區(qū)。*強(qiáng)調(diào)知情同意：不僅是形式上的同意，更要確保參與者真正理解其權(quán)利和責(zé)任。對(duì)于不同年齡、社會(huì)地位的成員，溝通方式需有所調(diào)整。要明確告知他們可以隨時(shí)退出，且提供的信息（特別是可能涉及個(gè)人隱私的內(nèi)容）將受到保護(hù)。在涉及未成年人或受保護(hù)群體時(shí)，需要額外的倫理審查和監(jiān)護(hù)人同意。*尊重文化敏感性：深入了解并尊重爪哇文化中關(guān)于隱私、等級(jí)、榮譽(yù)、宗教禁忌等方面的觀念。例如，避免在敏感場(chǎng)合或涉及敏感話題時(shí)錄音；在稱呼和互動(dòng)中注意尊卑順序；不輕易評(píng)論或挑戰(zhàn)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)規(guī)范或宗教實(shí)踐。展現(xiàn)文化敏感性和尊重本身就是一種重要的倫理行為。*獲取社區(qū)領(lǐng)袖的支持：在爪哇社會(huì)中，社區(qū)領(lǐng)袖（如村長(zhǎng)、宗教領(lǐng)袖、長(zhǎng)老）擁有significant的影響力。獲得他們的認(rèn)可和支持對(duì)于研究順利進(jìn)行至關(guān)重要。研究者應(yīng)主動(dòng)與他們溝通，解釋研究計(jì)劃，并尋求他們的指導(dǎo)和建議。*數(shù)據(jù)管理與共享：向社區(qū)說(shuō)明收集到的數(shù)據(jù)（特別是音視頻記錄）將如何被存儲(chǔ)、處理和保護(hù)，以防止濫用或泄露。在適當(dāng)且獲得許可的情況下，可以考慮與社區(qū)分享部分研究成果（如轉(zhuǎn)錄文本、初步分析、研究成果展示會(huì)），讓他們了解研究進(jìn)展和價(jià)值，增強(qiáng)其歸屬感和參與感。*應(yīng)對(duì)潛在沖突與風(fēng)險(xiǎn)：準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)計(jì)劃，以處理可能出現(xiàn)的誤解、沖突或負(fù)面反饋。保持靈活性和適應(yīng)性，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某種方法或方式不被接受時(shí)，愿意調(diào)整策略。必要時(shí)尋求導(dǎo)師、機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)或當(dāng)?shù)睾献骰锇榈膸椭?長(zhǎng)期視角與互惠：爪哇人重視長(zhǎng)期關(guān)系。田野調(diào)查不應(yīng)是一次性的資源攫取，而應(yīng)視為一個(gè)長(zhǎng)期的、相互學(xué)習(xí)和貢獻(xiàn)的過(guò)程。通過(guò)持續(xù)的努力和真誠(chéng)的互動(dòng)，建立可持續(xù)的研究合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)研究?jī)r(jià)值與社區(qū)福祉的共贏。2.設(shè)計(jì)一份旨在收集爪哇語(yǔ)某一特定方言（例如：蘇門答臘島北部的坎迪克方言）口語(yǔ)語(yǔ)料的田野調(diào)查初步方案。方案需包含研究目標(biāo)、核心收集方法（訪談、故事收集等）、時(shí)間安排、預(yù)期成果以及應(yīng)對(duì)潛在困難（如方言內(nèi)部差異、錄音設(shè)備限制、社區(qū)參與度等）的策略。田野調(diào)查初步方案：蘇門答臘島北部坎迪克方言口語(yǔ)語(yǔ)料收集*研究目標(biāo)：1.記錄和整理坎迪克方言的語(yǔ)音系統(tǒng)（聲母、韻母、聲調(diào)及其變化）。2.收集并分析坎迪克方言的核心詞匯（日常生活、親屬稱謂、農(nóng)業(yè)、宗教、社會(huì)文化概念等）。3.了解坎迪克方言的基本句法結(jié)構(gòu)和常用句式。4.探討坎迪克方言在不同社會(huì)語(yǔ)境（如正式/非正式、性別、年齡）下的語(yǔ)用變異。5.為坎迪克方言的描述性語(yǔ)言學(xué)研究和語(yǔ)言變遷研究提供基礎(chǔ)語(yǔ)料。*核心收集方法：1.半結(jié)構(gòu)式訪談：*對(duì)象：選擇不同年齡、性別、職業(yè)和社會(huì)背景的坎迪克方言母語(yǔ)者，包括長(zhǎng)者、普通村民、教師、青年等。*內(nèi)容：圍繞預(yù)設(shè)主題（如家庭生活、成長(zhǎng)經(jīng)歷、傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)業(yè)活動(dòng)、當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)、身體部位、顏色、數(shù)字、親屬稱謂、常見(jiàn)動(dòng)植物等）展開(kāi)，同時(shí)鼓勵(lì)受訪者自由補(bǔ)充和舉例。采用爪哇語(yǔ)（結(jié)合通用語(yǔ)和方言）進(jìn)行交流。*目的：獲取系統(tǒng)的語(yǔ)音、詞匯和部分語(yǔ)法信息，了解日常會(huì)話模式。2.故事收集（特別是傳說(shuō)、民間故事）：*對(duì)象：優(yōu)先選擇擅長(zhǎng)講述傳統(tǒng)故事的老年人。*方法：鼓勵(lì)受訪者講述本地的口頭傳說(shuō)、故事或個(gè)人經(jīng)歷，進(jìn)行錄音和轉(zhuǎn)錄?？梢圆捎靡龑?dǎo)式提問(wèn)（如“講一個(gè)關(guān)于……的故事”），也可完全讓其自由講述。*目的：獲取豐富的詞匯、獨(dú)特的表達(dá)方式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)示例以及文化內(nèi)涵。3.參與式觀察：*方法：在獲得許可的情況下，參與社區(qū)日常活動(dòng)、宗教儀式、節(jié)日慶典等，觀察人們?cè)谡鎸?shí)情境中的語(yǔ)言使用。*目的：了解語(yǔ)言在社會(huì)文化實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用，捕捉自然、地道的語(yǔ)言表達(dá)。4.語(yǔ)言游戲與兒童語(yǔ)言：*方法：觀察或參與當(dāng)?shù)貎和恼Z(yǔ)言游戲，記錄兒童使用的詞匯和句法特點(diǎn)。*目的：獲取關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得、兒童方言特點(diǎn)以及常用口語(yǔ)表達(dá)的信息。*時(shí)間安排（假設(shè)為期3個(gè)月）：*第1個(gè)月：前期準(zhǔn)備與進(jìn)入社區(qū)。辦理手續(xù)、準(zhǔn)備設(shè)備、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)爪哇語(yǔ)和坎迪克方言、建立初步聯(lián)系、與社區(qū)領(lǐng)袖和關(guān)鍵人物會(huì)面、商定研究計(jì)劃并獲得初步同意。*第2個(gè)月：核心數(shù)據(jù)收集。進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談、故事收集、參與式觀察。定期與社區(qū)成員交流，解答疑問(wèn)，鞏固關(guān)系。每天整理記錄，備份數(shù)據(jù)。*第3個(gè)月：補(bǔ)充收集與初步整理。根據(jù)初步分析結(jié)果，補(bǔ)充收集薄弱環(huán)節(jié)的語(yǔ)料。開(kāi)始進(jìn)行初步轉(zhuǎn)錄和標(biāo)注。與社區(qū)討論初步發(fā)現(xiàn)，征求反饋。準(zhǔn)備撤離。