2025年大學《大學德語》專業(yè)題庫——當代文學與文學批評考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述格哈德·艾希（GerhardEich）的詩歌創(chuàng)作特點，并舉例說明其如何通過獨特的語言方式處理記憶與遺忘的主題。二、瓦爾特·本雅明（WalterBenjamin）在《歷史哲學論綱》中提出了“歷史唯物主義”的概念。請闡述其核心觀點，并分析這一觀點如何影響他對現(xiàn)代性、技術(shù)（尤其是攝影）與藝術(shù)作品（尤其是電影）在歷史進程中的作用的理解。三、閱讀以下德語詩歌片段，請進行文本分析。ImWinterwald,dastehteinalterBaum,SeinLaubistgefallen,RindetiefundbreitGezogenvondemstetenWindundSchnee,Undnurdie?steragenindieLuft,Verzweigtundkahl,wieeineGestalt,DieindenSturmdenKopfverkehrt.(選自IngeborgBachmann,*DiegestundeteZeit*)請分析詩歌的語言（詞匯選擇、句法結(jié)構(gòu)）、意象（如“老樹”、“落葉”、“風雪”、“伸向天空的樹枝”）以及結(jié)構(gòu)如何共同作用，以傳達詩人對時間、存在狀態(tài)以及生命韌性的思考。您可以在分析中提及詩歌的背景或主題，但重點應放在文本本身。四、請比較君特·格拉斯（GünterGrass）的小說《鐵皮鼓》（*Der鐵皮鼓*）中“米夏埃爾”這一主人公的“非人化”與“去兒童化”過程。分析這一過程在多大程度上體現(xiàn)了戰(zhàn)后德國（尤其是但澤地區(qū)）的歷史創(chuàng)傷、身份認同困境以及個體與時代的關(guān)系。您需要結(jié)合小說中的具體情節(jié)或人物行為進行闡述。五、作為當代德語文學中重要的作家之一，君特·弗蘭克（JonathanLittell）的《幸存者回憶錄》（*DieAufzeichnungendesHerrnvonV》（或《幸存者》）因其獨特的敘事視角和內(nèi)容引發(fā)了廣泛討論。請?zhí)接戇@部作品在敘事策略（如視角切換、元小說手法）、主題呈現(xiàn)（如戰(zhàn)爭暴行、人性、記憶的可靠性）以及倫理困境（如敘述暴力的權(quán)利）方面的主要創(chuàng)新之處。您可以將之與其他戰(zhàn)爭文學或創(chuàng)傷文學進行比較，以突顯其獨特性。六、當代德語文學中經(jīng)常出現(xiàn)對歷史（尤其是納粹歷史）的反思與重述。請選擇一位您熟悉的當代德語作家（除上述作家外），談談他/她如何通過其作品重新審視或處理某一具體的歷史事件或歷史時期（例如：二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、某個特定歷史事件等）。請闡述該作家在處理歷史時采用的主要手法（如非線性敘事、虛構(gòu)與史實的交織、特定人物視角等），并分析其文學意圖和效果。試卷答案一、艾希詩歌創(chuàng)作特點：意象化、碎片化、音樂性強、語言實驗性。他常用日常、普通甚至廢棄的語言（如垃圾、舊物），營造出荒誕、疏離的意境。在記憶與遺忘主題上，他并非直接陳述，而是通過并置、省略、重復等手法，構(gòu)建一個充滿不確定性和時間滯澀感的語言空間，暗示記憶的不可靠、斷裂和遺忘的必然與沉重。例如，他可能用處理垃圾的冷靜筆觸描繪記憶片段，或用非線性的時間序列表現(xiàn)遺忘對記憶結(jié)構(gòu)的侵蝕，語言本身成為探索主題的媒介。二、本雅明“歷史唯物主義”核心觀點：強調(diào)歷史并非線性進步，而是由一系列偶然的、災難性的“災難時刻”（如革命、戰(zhàn)爭、瘟疫）所驅(qū)動，這些時刻打斷了常規(guī)歷史進程，使得真正的歷史潛能得以顯現(xiàn)。技術(shù)（尤其是攝影和電影）被視為具有類似潛能的媒介，它們能捕捉和傳播“靈光”（Aura），但同時也加速了靈光的消逝和歷史的加速化，將過去“現(xiàn)時化”（Vergegenw?rtigung），使其能夠被批判性地反思。歷史唯物主義關(guān)注的是如何在這種加速和碎片化的時代中，重新發(fā)現(xiàn)和激活被遮蔽的歷史經(jīng)驗和潛能。三、文本分析要點：語言上，使用簡練、近乎格言式的短句（“ImWinterwald,dasteht…”；“Undnur…”），營造冷靜、肅穆的氛圍。詞匯選擇樸素（alterBaum,Wind,Schnee），但“Gestalt”（形象/形體）一詞帶有提升意味。“verkehrt”（扭轉(zhuǎn)/倒轉(zhuǎn)）一詞形象描繪樹頂朝向風暴的姿態(tài)。意象上，“老樹”象征著歷經(jīng)時間考驗的堅韌或衰??；“落葉、風雪”渲染嚴酷環(huán)境；“伸向天空的樹枝，verzweigtundkahl”（分叉、光禿的樹枝）既表現(xiàn)枯槁，又似不屈的“形象”，在風暴中“verkehrtdenKopf”（扭轉(zhuǎn)頭顱），暗示一種逆風而立、充滿內(nèi)在力量的抗爭姿態(tài)或冥想狀態(tài)。結(jié)構(gòu)上，詩歌從整體（森林、老樹）到局部（樹皮、樹枝），再聚焦于樹枝的姿態(tài)，最后以一個充滿張力的動詞短語收束，形成由遠及近、由靜到動的視覺和心理流程，強化了主體在嚴酷環(huán)境中的獨特存在感和其面對困境的態(tài)度。四、米夏埃爾“非人化”與“去兒童化”：非人化體現(xiàn)在他拒絕接受社會賦予的性別角色和成長規(guī)范，通過身體變形（巨人癥）和極端行為（暴力、盜竊、性）來打破人與人之間的正常關(guān)系和倫理界限，將自己置于一種類似于動物或無意識存在的狀態(tài)，以此反抗社會秩序和“正?！比松?。去兒童化則表現(xiàn)為他對兒童世界的蔑視和主動脫離，拒絕受教育、拒絕承擔責任、拒絕成為“成年人”社會的一部分，他的成長過程是一種反叛式的、拒絕成熟的過程。這兩個過程共同反映了戰(zhàn)后德國的創(chuàng)傷（尤其是戰(zhàn)爭、集中營經(jīng)歷的陰影）如何扭曲個體的成長，導致身份認同的危機和與社會的疏離。個體（米夏埃爾）與時代的關(guān)系，在他身上體現(xiàn)為一種極端的對抗，他的存在本身就是對那個試圖壓抑一切異端、并深受歷史創(chuàng)傷影響的時代的一種控訴和象征。五、弗蘭克《幸存者回憶錄》創(chuàng)新之處：敘事策略上，采用了第一人稱和第三人稱交替的復雜視角，特別是大量運用第三人稱描繪集中營內(nèi)的暴行和米克洛斯·伊斯特萬的主觀感受，同時又插入作者（或敘述者“我”）的觀察和反思，形成了元小說結(jié)構(gòu)，模糊了事實與虛構(gòu)、敘述者與人物、觀察者與參與者的界限，增強了作品的震撼力和倫理張力。主題呈現(xiàn)上，不僅描繪了納粹暴行的恐怖，更深入探討了幸存者米克洛斯·伊斯特萬內(nèi)心的道德困境、對暴行的參與與麻木、以及記憶的不可靠性和創(chuàng)傷對個體終生的烙印。倫理困境上，作品直白地呈現(xiàn)了極端情況下的極端選擇，迫使讀者直面關(guān)于敘述暴力的權(quán)利、個體責任、人性善惡等尖銳問題，沒有提供簡單的道德評判，而是將選擇本身和其后果暴露在讀者的審視之下。其創(chuàng)新性在于其不加掩飾的殘酷、復雜的敘事結(jié)構(gòu)以及對極端情境下人性與道德的深刻挖掘。六、選擇作家及分析（示例，可選擇其他作家及主題）：以馬丁·穆勒（W.G.Sebald）為例，他如何處理二戰(zhàn)及戰(zhàn)后歷史。穆勒常用“行走”的敘事模式，結(jié)合歷史文獻、個人回憶和虛構(gòu)的人物與故事，在現(xiàn)實場景（如德國的大學校園、鄉(xiāng)村）與過去的創(chuàng)傷之地（如集中營、猶太人被驅(qū)逐的村莊）之間穿梭。他關(guān)注被遺忘的、邊緣化的歷史，如猶太人的命運、二戰(zhàn)后的“下雪”（指尸體被秘密處理）、流亡與離散等。手法上，他擅長運用并置（將當下的平靜景象與過去的殘酷記憶