中古時(shí)期的世界

單元突破卷

（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）

一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。

1.在西歐中古時(shí)期，中央把土地作為采邑封給大封建主，大封建主再把它封給自己的臣下為采邑，層層分

封，層層結(jié)成主從關(guān)系，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對(duì)自己封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，出現(xiàn)

了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這一關(guān)系O

A.推動(dòng)了古希臘文明產(chǎn)生B.造就了西歐的封建社會(huì)

C.使西歐出現(xiàn)了平等觀念D.有助于血緣宗法的穩(wěn)定

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“在西歐中古時(shí)期，中央把土地作為采邑封給大封建主，大封建主再把它

封給自己的臣下為采邑，層層分封，層層結(jié)成主從關(guān)系“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制度是西歐封建社會(huì)

的核心特征之一，通過(guò)土地的分封和主從關(guān)系的建立，確立了一種等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并在一定程度上

塑造了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，形成了封建社會(huì)的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；因?yàn)楣畔ＥD文明早于西歐中古時(shí)

期的封建制度，兩者之間沒(méi)有直接的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；因?yàn)榉饨ㄖ贫葟?qiáng)調(diào)的是等級(jí)和地位的不平等，

而不是平等觀念，排除C項(xiàng)；封建制度更多的是關(guān)于土地所有權(quán)和社會(huì)地位的傳承，而不僅僅是血緣宗法

的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市大量的手工業(yè)品進(jìn)入莊園，領(lǐng)主迫切需要大量的貨幣購(gòu)買(mǎi)城市輸入的精

美手工業(yè)品，于是改為征收貨幣地租。13世紀(jì)以后，農(nóng)民向封建主交納的貨幣增加，甚至取代了部分或全

部勞役地租。這表明當(dāng)時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)（）

A.孕育了社會(huì)轉(zhuǎn)型因素B.適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要

C.摧毀了封建農(nóng)奴制度D.推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)興起

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)歐洲。據(jù)材料可知，隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)主迫切需要大量的貨幣購(gòu)買(mǎi)城市輸入的

精美手工業(yè)品，于是對(duì)地租形式進(jìn)行改變，客觀上適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從側(cè)面也反映了在封建莊園經(jīng)

濟(jì)中具有社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素，A項(xiàng)正確；材料描述的是莊園經(jīng)濟(jì)中地租形式的變化，而非說(shuō)明莊園經(jīng)濟(jì)適應(yīng)

了資本主義發(fā)展需要，排除B項(xiàng)；摧毀了封建農(nóng)奴制度，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料

中沒(méi)有描述關(guān)于城市自治的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.1066年，法國(guó)諾曼底公爵威廉入侵英國(guó)并加冕為英國(guó)國(guó)王，五年后徹底征服英格蘭。1086年8月，威

廉召開(kāi)誓忠會(huì)，讓所有等級(jí)的領(lǐng)主前來(lái)對(duì)他行“臣服禮”并宣誓效忠。由此在英國(guó)形成了“我的附庸的附庸也

是我的附庸”的原則。威廉的這一做法O

A.英國(guó)成為殖民大帝國(guó)B.推動(dòng)了民族國(guó)家形成

C.加快了君主專制形成的進(jìn)程D.導(dǎo)致封君封臣制瓦解

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：中世

紀(jì)歐洲。根據(jù)材料威廉征服英格蘭后讓所有領(lǐng)主宣誓對(duì)他的效忠，并形成了“我的附庸的附庸也是我的附庸”

的原則，這有利于加快君主專制形成的過(guò)程，C項(xiàng)正確；英國(guó)成為殖民帝國(guó)是在18世紀(jì)，排除A項(xiàng)；民族

國(guó)家形成是在16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；這個(gè)措施會(huì)加強(qiáng)封君封臣制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.中世紀(jì)晚期，英國(guó)主教既是國(guó)王的封臣，乂是羅馬教皇的使節(jié)，在身份和職能上都具有雙重性。教會(huì)經(jīng)

濟(jì)同封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)融為一體，相應(yīng)地，主教在職能上呈現(xiàn)多元化。英國(guó)的宗教改革終止了國(guó)王和主教之間

的封建關(guān)系，使二者的關(guān)系變成普通的君臣關(guān)系，主教職能趨向單一化。由此可見(jiàn)，宗教改革（）

A.使人們擺脫了宗教的束縛B.有利于民族國(guó)家的建構(gòu)

C.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求D.推動(dòng)了人文主義的傳播

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，互知這是推斷題.據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)晚期（歐洲）。據(jù)材料可知，英國(guó)宗教改革改變了主教的雙重身份，主教的職能也被相應(yīng)地

限制，主教群體的職能出現(xiàn)了職業(yè)化、單一化的趨勢(shì)，王權(quán)得以加強(qiáng)，有利于民族國(guó)家的建構(gòu)，B項(xiàng)正確；

宗教改革主張因信稱義，并非要擺脫宗教對(duì)人們的束縛，排除A項(xiàng)；宗教改革主張上帝面前人人平等；鼓

勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)人們積極性和創(chuàng)造性的加強(qiáng)，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求，但與材料主旨不符，排除C項(xiàng);

材料沒(méi)有講述人文主義的傳播，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.大學(xué)最早建立于II、12世紀(jì)的意大利、法國(guó)和英國(guó)。到13世紀(jì)，大學(xué)課程內(nèi)容漸趨定型，如文學(xué)課程

規(guī)定為“七藝（文法、修辭、辯證法、算數(shù)、兒何、天文、音樂(lè)）”，神學(xué)課程為《圣經(jīng)》和彼得倫巴德的《意

見(jiàn)集》。此外，對(duì)法學(xué)、醫(yī)學(xué)課程也有規(guī)定。由此可見(jiàn)，中世紀(jì)西歐興起的大學(xué)（）

A.打破了宗教的壟斷地位B.推動(dòng)了民族國(guó)家形成

C.獲得的自治權(quán)極其有限D(zhuǎn).有利于實(shí)現(xiàn)思想解放

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是推斷題。據(jù)本題M間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。由材料中的“七藝”“法學(xué)”等可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)教育弘揚(yáng)了人文主義精神，這

有利于思想解放，為后來(lái)的文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確：中世紀(jì)西歐基督教始終處于壟斷地位，排除A

項(xiàng)；B項(xiàng)與13世紀(jì)的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出大學(xué)有自治權(quán)的信息，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。

6.查士丁尼時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，帝國(guó)政府提高了波斯原絲售價(jià)，君士坦丁堡等地的絲綢貿(mào)易商也只能提高

絲綢售價(jià)。為此，查士丁尼頒布立法，宣布絲綢服裝的售價(jià)不得超過(guò)每磅8個(gè)金幣，違法者將被罰沒(méi)財(cái)產(chǎn)。

這說(shuō)明O

A.帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)激化了國(guó)際貿(mào)易沖突B.羅馬法側(cè)重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

C.東羅馬帝國(guó)對(duì)絲綢貿(mào)易的控制D.拜占庭阻斷了東西方商路

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：查士丁尼時(shí)期（東羅馬帝國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主耍結(jié)論是：查士丁尼頒布立法控制絲綢價(jià)格,

說(shuō)明東羅馬帝國(guó)對(duì)絲綢貿(mào)易的控制，c項(xiàng)正確；材料沒(méi)有國(guó)際貿(mào)易沖突的信息，排除A項(xiàng)；查士丁尼頒布

立法控制絲綢價(jià)格，違法者將被罰沒(méi)財(cái)產(chǎn)，可見(jiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法側(cè)重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料只

是限制價(jià)格，沒(méi)有阻斷商路，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.10世紀(jì)以前，基輔羅斯的建筑基本上都是木結(jié)構(gòu)。10世紀(jì)末，由希胎和羅斯的建筑師共同建造了石砌

教堂，之后陸續(xù)建造了多個(gè)同名的圣索菲婭大教堂，它們的基本結(jié)構(gòu)與東歐傳統(tǒng)教堂類似，都由三個(gè)側(cè)廊、

四道間墻和一個(gè)穹頂組成。這說(shuō)明基輔羅斯O

A.中央集權(quán)的鞏固和強(qiáng)化B.教權(quán)與王權(quán)的二元并立

C.是東西文明交往的橋梁D.深受拜占庭帝國(guó)的影響

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，匕知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：10世紀(jì)末（俄羅斯）。根據(jù)材料“由希臘和羅斯的建筑師共同建造了石砌教堂，之后陸續(xù)建造了多

個(gè)同名的圣索菲婭大教堂，它們的基本結(jié)構(gòu)與東歐傳統(tǒng)教堂類似”及所學(xué)可知，俄羅斯在接受基督教前，基

輔羅斯教堂由希臘工匠建造，之后建造新的圓錐頂、柱狀的圣索菲亞教堂（圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑

和藝術(shù)的結(jié)晶），這說(shuō)明俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，D項(xiàng)正確：1547年，伊凡四世正式加冕為皇帝,

采取了鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)的措施，排除A項(xiàng)；在西歐封建制度確立和發(fā)展過(guò)程中，基督教會(huì)與世俗王權(quán)

互相利用，競(jìng)爭(zhēng)共存，逐漸形成了土權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局，不符合題意，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)

是東西文明交往的橋梁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.“斯堪的納維亞半島上發(fā)現(xiàn)的大批鑄于7世紀(jì)至11世紀(jì)的穆斯林硬幣，證實(shí)了穆斯林商人同北方國(guó)家的

貿(mào)易。如此廣闊的貿(mào)易交流，促進(jìn)了銀行業(yè)的高速發(fā)展，結(jié)果各主要城市都設(shè)有分行，在巴格達(dá)開(kāi)的支票，

A.建立以土地為紐帶的等級(jí)制度B.發(fā)明“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大耕地面積

C.德里蘇丹國(guó)實(shí)行政教合一統(tǒng)治D.出口象牙和奴隸，買(mǎi)進(jìn)馬、布匹和鹽

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是古代亞洲。根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，圖示中的區(qū)域是南亞區(qū)域，在這一區(qū)域建立的德里蘇丹國(guó)實(shí)

行了政教合一的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；建立以土地為紐帶的等級(jí)制度的是中世紀(jì)的歐洲，排除A項(xiàng)；發(fā)明“浮動(dòng)

園地”，擴(kuò)大耕地面積的是古代美洲的阿茲特克人，排除B項(xiàng)；出口象牙和奴隸，買(mǎi)進(jìn)馬、布匹和鹽的是古

代西非的加納、馬里和桑海等國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.646年元旦，日本頒布《改新詔書(shū)》，廢棄“大臣大連執(zhí)政”體制和氏姓貴族的世襲制度，所有官吏均由

君主任命：649年，制定“八省百官”制。有學(xué)者認(rèn)為“從大化改新詔書(shū)的頒布起，統(tǒng)治者起的作用不再僅僅

是一個(gè)氏族首領(lǐng)”。據(jù)此可推知，大化改新O

A.推動(dòng)日本莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.削弱了幕府的統(tǒng)治

C.樹(shù)立了天皇的絕對(duì)權(quán)威D.建立中央集權(quán)體制

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是中世紀(jì)的日本。根據(jù)

材料“從大化改新詔書(shū)的頒布起，統(tǒng)治者起的作用不再僅僅是一個(gè)氏族首領(lǐng)”及所學(xué)可知，日本的大化改新是

中占時(shí)期日本統(tǒng)治者以學(xué)習(xí)和模仿隋唐時(shí)期中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改

革，廢除了貴族世襲制度，使日本建成為了中央集權(quán)制國(guó)家，D項(xiàng)正確；此時(shí)日本廢除貴族私:有土地制度

和部民制，實(shí)行公田公民制度，不利于莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)末，日本建立了幕府統(tǒng)治，排

除B項(xiàng)；材料反映的是中央集權(quán)體制的建立，“樹(shù)立了天皇的絕對(duì)權(quán)威”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.下表是古代東亞地區(qū)使臣往來(lái)統(tǒng)計(jì)表。這表明，在明代()

中朝使臣往來(lái)中日使臣往來(lái)朝日使臣往來(lái)

中國(guó)T朝鮮朝鮮―中國(guó)中國(guó)-日本日本一中國(guó)朝鮮一日本日本一朝鮮

明代以前2088824681424

共計(jì)1343年

0.130.650.0030.050.010.02

年平均次數(shù)

明代161129916372270

共計(jì)277年

0.64.60.060.130.080.25

年平均次數(shù)

A.中國(guó)在東亞國(guó)際交流中有強(qiáng)大影響力B.儒家文化有利于東亞國(guó)際秩序的穩(wěn)定

C.東亞地區(qū)政治一體化的趨勢(shì)有所加強(qiáng)D.東亞國(guó)家間的平等友好關(guān)系更加密切

【答案】A

【解析】據(jù)材料“古代東亞地區(qū)使臣往來(lái)統(tǒng)計(jì)表”可知，在古代東亞地區(qū)使臣往來(lái)統(tǒng)計(jì)表中中國(guó)、朝鮮、口本

三國(guó)之間往來(lái)中，中國(guó)屬于核心地位，即無(wú)論朝鮮、還是日本的使臣都大量來(lái)到中國(guó)，而中國(guó)雖然也有使

者去日本、朝鮮，但次數(shù)明顯少于他們來(lái)中國(guó)的次數(shù)，這說(shuō)明中國(guó)在東亞國(guó)際交流中有強(qiáng)大影響力，A項(xiàng)

正確；材料反映的是“古代東亞地區(qū)使臣往來(lái)統(tǒng)計(jì)表”，而未涉及儒家文化的影響，排除B項(xiàng)：材料未涉及“東

亞地區(qū)政治一體化“，排除C項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家間交往的地位，而是強(qiáng)調(diào)“古代東亞地區(qū)使臣往來(lái)統(tǒng)計(jì)表”,

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.從非洲內(nèi)部進(jìn)行考察，地處非洲東北、紅海沿岸的阿克蘇姆文明發(fā)展相對(duì)比較快，而其他地區(qū)始終處

于原始狀態(tài)，即使曾經(jīng)發(fā)展到較高水平的南非的大津巴布韋，后來(lái)也不知所終，材料的主旨是（）

A.文化交流對(duì)文明發(fā)展有重要意義B.探索非洲歷史文化遺產(chǎn)任重道遠(yuǎn)

C.氣候條件導(dǎo)致大津巴布韋的衰落D.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明擴(kuò)張和融合的重要性

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題土題干的設(shè)問(wèn)詞，匕知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料“非洲內(nèi)部進(jìn)行考察，地處非洲東北、紅海沿岸的阿克蘇姆文明發(fā)展相對(duì)比

較快，而其他地區(qū)始終處于原始狀態(tài)，即使曾經(jīng)發(fā)展到較高水平的南非的大津巴布韋，后來(lái)也不知所終”可

知，材料強(qiáng)調(diào)的是封閉的環(huán)境不利于文明發(fā)展和傳承，文化交流對(duì)文明發(fā)展有重要意義，A項(xiàng)正確；材料

主旨是強(qiáng)調(diào)文明交流的重要意義，并非強(qiáng)調(diào)探索非洲歷史，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及氣候變化，排除C項(xiàng);

材料強(qiáng)調(diào)文明交流，沒(méi)有特指通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.古埃及國(guó)王森沃斯列特一世出生名的寫(xiě)法是宴二J"，“蕓”是國(guó)王的頭銜“拉神之子”，國(guó)王的

名字被框在一個(gè)橢圓形中，橢圓的右側(cè)有一道象征土地的豎線。這表明古埃及O

A.全部土地掌握在國(guó)王手中B.國(guó)王的權(quán)威受到一定限制

C.國(guó)王借助神權(quán)來(lái)維護(hù)統(tǒng)治D.象形文字的發(fā)展日益成熟

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題T設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代埃及。根據(jù)材料“國(guó)

王的頭銜，拉神之子「國(guó)王的名字被框在一個(gè)橢圓形中，橢圓的右側(cè)有一道象征土地的豎線”及所學(xué)可知，

古埃及國(guó)王森沃斯列特一世的名字具有明顯的神權(quán)色彩，這說(shuō)明統(tǒng)治者意圖借助神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確;

材料無(wú)法得出全部土地掌握在國(guó)王手中的相關(guān)信息，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)神權(quán)對(duì)國(guó)王

權(quán)威的限制，不符合題意，排除B項(xiàng)：材料僅涉及古埃及國(guó)王森沃斯列特一世出生名的寫(xiě)法，無(wú)法據(jù)此得

出象形文字日益成熟的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

516世紀(jì)初，歐洲人筆下的印第安人常為“生活在伊甸園的自然之子”，具有“慷慨”與、、自由”的品質(zhì)。但

16世紀(jì)中期至18世紀(jì)，歐洲學(xué)者多宣揚(yáng)印第安人為“沒(méi)有理性與靈魂的野人”，是“邪惡”與“野蠻”的化身。

這可用以說(shuō)明()

A.殖民者虛偽的價(jià)值觀B.美洲文明發(fā)展口勺停滯

C.歐洲宗教勢(shì)力的衰落D.啟蒙思想產(chǎn)生的原因

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，口「知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：16世紀(jì)中期至18世紀(jì)(美洲)。據(jù)材料時(shí)間結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)間是歐洲殖民的時(shí)間，美洲多淪

為殖民地，歐洲殖民者稱他們是“邪惡”與“野蠻”的化身，是為他們的屠殺和掠奪找合適的說(shuō)辭，A項(xiàng)正確：

材料反映的是美洲被殖民的開(kāi)始，原有獨(dú)立的發(fā)展被打破，B不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的對(duì)象是

殖民者，而不是宗教勢(shì)力，排除C項(xiàng)；啟蒙思想是17-18世紀(jì)源于英國(guó)，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。

16.圖3所示培高平臺(tái)田地，能在沒(méi)有現(xiàn)代化工具和化肥的條件下獲得作物豐收，這種農(nóng)業(yè)技術(shù)的主要成

本是用來(lái)開(kāi)挖渠道和培高平臺(tái)的勞動(dòng)力。培高平臺(tái)田地O

A.促成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的自我支持B.能保證農(nóng)業(yè)豐收并節(jié)省勞動(dòng)力

C.體現(xiàn)瑪雅文明先進(jìn)的環(huán)保意識(shí)D.借鑒阿茲特克人浮動(dòng)園地經(jīng)驗(yàn)

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。依據(jù)材料概括可知：培高平臺(tái)田地中來(lái)自兩側(cè)溝渠、集中淤泥的土壤有利于提高

平臺(tái)肥力，渠水有利于調(diào)節(jié)溫度、增加濕度、保障墻情，A項(xiàng)正確；培高平臺(tái)并不能確保農(nóng)業(yè)豐收，平臺(tái)“主

要成本”來(lái)自勞動(dòng)力，與節(jié)省勞動(dòng)力的說(shuō)法矛盾，排除B項(xiàng)；瑪雅文明在中美洲，不在南美的安第斯山區(qū)，

所謂體現(xiàn)瑪雅文明的環(huán)保理念缺乏依據(jù)，排除C項(xiàng)；阿茲特克文明晚于材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

二、非選擇題：共4題，52分。

17.（12分）閱讀材料,完成下列要求。

材料一采邑分封制和封君封臣制是構(gòu)成中世紀(jì)西歐封迂制（或封建社會(huì)、封建主義）的基礎(chǔ)和核

心，它們好像是封建制這塊硬幣的正反兩面，既相互依存、密不可分，又有所區(qū)別、各有側(cè)重。以土地為

紐帶的采邑分封制是封建土地所有制的體現(xiàn)，而派生于采邑制的封君封臣制，決定了封君（封主）與封臣

（附腐）之間的契約式主從關(guān)系。依據(jù)封君封臣制原則，封主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸有義務(wù)效忠封主，這

種權(quán)利與義務(wù)的相互關(guān)系，密切了封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，封君與封臣之間主從關(guān)系的締結(jié)，

為彰顯其嚴(yán)肅性與神圣性，須經(jīng)過(guò)一種程式化的臣服禮，如封臣合學(xué)置于封君雙手中，或加上下跪的姿勢(shì)，

還須把手放在《圣經(jīng)》或圣像上起誓，以表示對(duì)封君的臣服和效忠。這樣，君臣主從關(guān)系就正式確立了。

——摘編自姜守明《中世紀(jì)西歐封建制的演進(jìn)與解體》

材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已多不為人

所知，只有教會(huì)還保留著一些亞里士多德的知識(shí)。而在八世紀(jì)后期到十世紀(jì)初期的百余年里，阿拉伯人組

織了一場(chǎng)翻譯并傳播許多中世紀(jì)西歐幾乎無(wú)人通曉的希臘文等著作的運(yùn)動(dòng)，史稱“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。美國(guó)

著名的歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“西歐人對(duì)希臘知識(shí)已抉乏直接的了解，甚至長(zhǎng)期

不知道它的存在?！币虼?，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重帝恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古

典著作的作用。這些以阿拉伯文字保存下來(lái)的古希臘、古羅馬典籍，陸續(xù)被翻譯成拉丁文等譯本，傳回歐

洲，為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起提供了豐富的思想文化養(yǎng)料，歐洲終于迎來(lái)了智慧之光，重新發(fā)現(xiàn)了燦爛

的希臘文明。

——摘編自湯瑤、杜慧萍《阿拉伯文明對(duì)西歐封建社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要影響》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐封君封臣制度的出現(xiàn)的背景及特點(diǎn)。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”對(duì)西歐社會(huì)的影響。（4分）

【答案】（1）背景：西羅馬滅亡和日耳曼人人遷徙；歐洲社會(huì)動(dòng)蕩不安。（2分）

特點(diǎn)：①與采邑分封制相互依存，密不可分（或以土地為紐帶）②注重契約儀式與精神；③權(quán)利與義務(wù)具

有雙向性：④層層分封：⑤等級(jí)森嚴(yán)：⑥不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)。（3點(diǎn)6分）

（2）影響：①保存和傳播了歐洲古典文化，推動(dòng)了西歐學(xué)術(shù)文化的發(fā)展；②為西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了

基礎(chǔ)；③推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展：④推動(dòng)了西歐文明的延續(xù)與發(fā)展。（2點(diǎn)4分）

【解析】（1）本題是背景類與特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。第一小問(wèn)背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知，西羅馬滅亡和日耳曼人大遷徙；歐洲社會(huì)動(dòng)蕩不安。第二小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“以土地為紐帶的采邑

分封制是封建土地所有制的體現(xiàn)，而派生于采邑制的封君封臣制“可知，與采邑分封制相互依存，密不可分；

根據(jù)材料一“一般來(lái)說(shuō)，封君與封臣之間主從關(guān)系的締結(jié)，為彰顯其嚴(yán)肅性與神圣性，須經(jīng)過(guò)一種程式化的

臣服禮”可知，注重契約儀式與精神；根據(jù)材料一“它們好像是封建制這塊硬幣的正反兩面，既相互依存、密

不可分，又有所區(qū)別、各有側(cè)重”可知，權(quán)利與義務(wù)的雙向性：根據(jù)材料一“依據(jù)封君封臣制原則，封主有責(zé)

任保護(hù)附庸，附庸有義務(wù)效忠封主，這種權(quán)利與義務(wù)的相互關(guān)系，密切了封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系”可知，層

層分封并且不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)。

（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的阿拉伯。根據(jù)材料二“而在八世紀(jì)后期到十世紀(jì)初期的百余

年里，阿拉伯人組織了一場(chǎng)翻譯并傳播了許多中世紀(jì)西歐幾乎無(wú)人通曉的希臘文著作的運(yùn)動(dòng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，保存和傳播了歐洲古典文化，推動(dòng)了西歐文化的發(fā)展：根據(jù)材料二“穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備

重新恢兔他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為西歐的文藝狂興運(yùn)動(dòng)奠

定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起提供了豐富的思想文化養(yǎng)料，歐洲終于迎來(lái)了智蓋之光”

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展：再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了西歐文明的延續(xù)與發(fā)展。

18.（16分）中國(guó)既是東亞文化圈的核心國(guó)家，同時(shí)也是東西方文化交流的中心之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一留于唐國(guó)學(xué)者，皆學(xué)以成業(yè)，應(yīng)喚。且其大唐者，法式備定之珍國(guó)也，常須達(dá)。

——《日本書(shū)紀(jì)》推古天皇二十三年（623年）

其臣連等伴造國(guó)造（均為世襲貴族名稱），各置已民，迄情膽使。又割國(guó)縣山海、林野、池田，以為已

財(cái)，爭(zhēng)戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬(wàn)頃田，或者全無(wú)容針之地。及進(jìn)調(diào)賦時(shí)，其臣連伴造等，先自收斂，然后分

進(jìn)。修治宮殿，筑造陵園，各率已民，隨事而作?！瓘?qiáng)盜竊盜并起之，不可止。

——《日本書(shū)紀(jì)》孝德天皇大化元年（646年）

材料二“三國(guó)以前，未有科舉之法，首建學(xué)校，而科舉取士，未遑焉。光宗雙翼（五代后周官員）

言，以科舉選士，自此文風(fēng)始興。大抵其法，頗用唐制?！?/p>

——《高麗史》

材料三早期東方文化園的地理范圍，中心在黃河、長(zhǎng)江流域，主體是涵蓋中國(guó)大部地區(qū)的“早期中

國(guó)文化國(guó)”，東南包括東南亞及太平洋諸島嶼，東部涉及朝鮮任島和日本島，北向波及亞歐黃原，西向觸

及中亞。

——韓建業(yè)《全新世亞歐大陸的三大文化圈》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述日本大化改新的背景，并用一句話概括其改革的主要成果。（4分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述朝鮮高麗王朝進(jìn)行制度革新的具體措施。（6分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，概括兩國(guó)制度文化革新的共同特點(diǎn)，并結(jié)合唐朝佛教發(fā)展的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明

中國(guó)在東西方文化交流中的中心地位。（6分）

【答案】（1）背景：隋唐制度的影響；日本貴族割據(jù)（或社會(huì)混亂、社會(huì)危機(jī)）。（2分）

成果：日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。（2分）

（2）措施：政治，三省六部制（或十道）；經(jīng)濟(jì)，土地國(guó)有；文化，科舉選士（或儒家經(jīng)典、辭章之學(xué)）。

（6分）

（3）共同特點(diǎn)：都結(jié)合本國(guó)國(guó)情，模仿中國(guó)（唐朝）制度。（2分）

相關(guān)史實(shí)：①唐朝高僧玄奘西行從天竺取經(jīng)到中國(guó)；②唐朝高僧鑒真六次東渡到達(dá)日本傳授佛法（或日本

新羅等國(guó)派學(xué)問(wèn)僧，長(zhǎng)安求法；或日本空海從中國(guó)攜帶佛經(jīng)回國(guó)）。（4分）

【解析】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。第一小問(wèn)背景，由材料一“留于唐國(guó)學(xué)者，皆學(xué)以成業(yè)又大

唐舂法式備定之珍國(guó)”可知，隋唐制度的影響；據(jù)材料一“（世襲貴族們）各置已民，恣情驅(qū)使”“爭(zhēng)戰(zhàn)不已共強(qiáng)

盜竊盜并起之，不可止”可知，日本貴族割據(jù)（社會(huì)混亂、社會(huì)危機(jī)）。第二小問(wèn)成果，據(jù)材料一信息和所學(xué)

知識(shí)可知，通過(guò)大化改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題.由材料二“以科舉選士”“文風(fēng)始興”“（其法）頗用唐制”等信息，結(jié)合所學(xué)，

從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等角度思考作答即可。具體來(lái)說(shuō)，朝鮮高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六

部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引用科舉制選拔官員，使儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。

（3）本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料分析題。第一小問(wèn)共同特點(diǎn)，綜合材料一二和所學(xué)知識(shí)可知，日本大化改

新和朝鮮高麗王朝改革，都結(jié)合本國(guó)國(guó)情，模仿中國(guó)（唐朝）制度。第二小間相關(guān)史'實(shí)，據(jù)材料三“，早期中

國(guó)文化圈'，東南包括東南亞及太平洋諸島嶼，東部涉及朝鮮半島和日本島，北向波及亞歐草原，西向觸及

中亞“，結(jié)合所學(xué)唐朝佛教發(fā)展的相關(guān)知識(shí)可知，唐朝高僧玄奘西行從天竺取經(jīng)到中國(guó)，高僧鑒真六次東渡

到達(dá)日本傳授佛法（也可用日本新羅等國(guó)派學(xué)問(wèn)僧長(zhǎng)安求法、日本空海從中國(guó)攜帶佛經(jīng)回國(guó)等史實(shí)作答）。

19.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

史料一考古學(xué)家在秘魯?shù)目紶柨◢{谷的一個(gè)大洞穴中發(fā)現(xiàn)了種植甘薯的蹤跡，距今約8000—10000

年。

史料二考古學(xué)家在太平洋中部的波利尼西亞發(fā)現(xiàn)了番薯遺存，根據(jù)碳74年代測(cè)定，其存在的年代

為公元woo—11004o

史料三1492年12月13E,哥倫布在日記中寫(xiě)道他踏上南美洲的一個(gè)發(fā)現(xiàn)：“每個(gè)人都把自己的面

包拿出來(lái)讓西班牙人吃。這是用一種像大胡蘿卜似的甜薯做的。他們?cè)?這片土地.上耕種的都是這種甜

薯，那是他們賴以生存的主要食物。這種塊根做的面包可以用水煮也可以用火烤熟，味道像栗子?！备鐐?/p>

布從這個(gè)不知名的地方將此物帶回西班牙，獻(xiàn)給了伊麗莎白女王。

材料二

甘薯又名番薯、紅薯等，起源于南美洲，特別是秘魯和智利。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甘薯最早在公元前8000

年左右在南美洲被種植。甘薯首先在美洲傳播，成為印加文明和阿茲特克文明的重要農(nóng)作物之一。

15世紀(jì)末，甘薯進(jìn)入歐洲，至遲在1526年西班牙出現(xiàn)介紹甘薯的文字，并以西班牙為始進(jìn)入其他歐

洲國(guó)家。在歐洲，甘薯被視為一種新奇食品，受到貴族們的喜愛(ài)。

16世紀(jì)，西班牙人將紅薯帶到菲律賓。后紅薯又從菲律賓傳入中國(guó)、日本、韓國(guó)等地。

16世紀(jì)末，廿茗傳入非洲并成為非洲一種重要6勺糧食作物。

18世紀(jì)，甘薯傳入印度。后又傳入中東、南亞和東南亞等地。

今天，隨著人們生活水平的提高，因甘薯富含淀粉和具有一定的防癌功能以及甘薯深加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展，

甘薯在全球日益受到人們的重視和喜愛(ài)，成為人們的主要食物之一。

（1）根據(jù)材料一的三則史料探究甘薯的起源與傳播歷史，指出其史料價(jià)值，并做出合理推斷。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞甘薯起源與傳播的歷史走煉■一個(gè)論題，加以闡述。（要求：寫(xiě)明論

題，史論結(jié)合，表述清晰。）（6分）

【答案】（1）史料一：闡述了甘薯的種植地點(diǎn)和時(shí)間，因是考古發(fā)現(xiàn)，屬于一手史料，史料價(jià)值較高，據(jù)

此可以推斷出距今約8000-10000年，美洲地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)甘薯。

史料二：闡述了甘薯的出現(xiàn)范圍和時(shí)間，因?yàn)槭强脊虐l(fā)現(xiàn)，屬于一手史料，史料價(jià)值較高，據(jù)此可以推斷

出公元1000-1100年太平洋中部地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了番薯；

史料三：闡述了歐洲人在美洲發(fā)現(xiàn)甘薯的時(shí)間和地點(diǎn)。因是當(dāng)事人的會(huì)議錄，屬于一手史料，史料價(jià)值較

高，可推斷出新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了物種的交流。

（2）甘薯的傳播對(duì)世界的影響。

甘薯作為原產(chǎn)于美洲的農(nóng)作物，其傳播對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著新航路的開(kāi)辟、美洲新大陸被發(fā)

現(xiàn)，促使了全世界的物種交流，其中一甘薯為代表的高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對(duì)■西歐國(guó)

家而言，作為一種新奇食物而廣受歐洲貴族們的喜愛(ài)，豐富了歐洲的飲食結(jié)構(gòu)。對(duì)亞洲而言，這種高產(chǎn)農(nóng)

作物的傳入，緩解了人地矛盾，促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，導(dǎo)致種植結(jié)構(gòu)的改變，經(jīng)濟(jì)作物種植比例提升，促使

農(nóng)副產(chǎn)品商品化提升的同時(shí)，也利于資本主義萌芽的發(fā)展。對(duì)非洲而言，在改善非洲飲食結(jié)構(gòu)的同時(shí)，緩

解了非洲的糧食問(wèn)題。綜上可知，以甘薯為主的物種交流，豐富了人們飲食結(jié)構(gòu)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)影響。

【解析】(1)本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：古代至近代世界。史料一：根據(jù)史料“考古學(xué)家在秘魯?shù)钠鏍?/p>

卡峽谷的一個(gè)大洞穴中發(fā)現(xiàn)了種植甘薯的蹤跡，距今約8000-10000年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知闡述了甘薯的

種植地點(diǎn)和時(shí)間，因是考古發(fā)現(xiàn)，屬于一手史料，史料價(jià)值較高，據(jù)此可以推斷出距今約800D--10000年，

美洲地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)甘薯。史料二：根據(jù)材料“考古學(xué)家在太平洋中部的波利尼西亞發(fā)現(xiàn)了番薯遺存，根據(jù)碳

?14年代測(cè)定，其存在的年代為公元1000-1100年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知闡述了甘薯的出現(xiàn)范圍和時(shí)間，因

為是考古發(fā)現(xiàn)，屬于一手史料?，史料價(jià)值較高，據(jù)此可以推斷出公元10()()-/10()年太平洋中部地區(qū)已經(jīng)出

現(xiàn)了番薯：史料三：根據(jù)材料“哥倫布從這個(gè)不知名的地方將此物帶回西班牙，獻(xiàn)給了伊麗莎白女王”結(jié)合所

學(xué)知識(shí)，可知闡述了歐洲人在美洲發(fā)現(xiàn)甘薯的時(shí)間和地點(diǎn)。因是當(dāng)事人的會(huì)議錄，屬于一手史料，史料價(jià)

值較高，可推斷出新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了物種的交流。

(2)本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：近代世界。首先，圍繞占薯起源與傳播的歷史提煉-一個(gè)論

題，加以闡述，根據(jù)材料“15世紀(jì)末，甘薯進(jìn)入歐洲，至遲在1526年西班牙出現(xiàn)介紹甘翦的文字，并以西

班牙為始進(jìn)入其他歐洲國(guó)家。在歐洲，甘薯被視為一種新奇食品，受到貴族們的喜和16世紀(jì)，西班牙人將

紅薯帶到菲律賓。后紅薯又從菲律賓傳入中國(guó)、日本、韓國(guó)等地“結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出觀點(diǎn)甘薯的傳播對(duì)

世界的影響。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，可從對(duì)歐洲、亞洲和非洲的三個(gè)方面的影響進(jìn)行歸納總結(jié)，如：

對(duì)西歐國(guó)家而言，作為一種新奇食物而廣受歐洲貴族們的喜愛(ài)，豐富了歐洲的飲食結(jié)構(gòu).對(duì)亞洲而言，這

種高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入，緩解了人地矛盾，促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，導(dǎo)致種植結(jié)構(gòu)的改變，經(jīng)濟(jì)作物種植比例提

升，促使農(nóng)副產(chǎn)品商品化提升的同時(shí)，也利于資本主義萌芽的發(fā)展。對(duì)非洲而言，在改善非洲飲食結(jié)構(gòu)的

同時(shí)，緩解了非洲的糧食問(wèn)題。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，以甘薯為主的物種交流，豐富了

人們飲食結(jié)構(gòu)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

20.(12分)讀圖完成下列要求。

由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布不均，產(chǎn)生了具有明顯區(qū)別的各種文明。請(qǐng)任選某一歷史時(shí)期的

兩個(gè)文明（國(guó)家或地區(qū)），在地圖上用①和②標(biāo)示其位置，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋兩者之間的聯(lián)系。（要求：

明確列出所選文明；觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，邏用清晰）

【答案】K示例110「中國(guó)②一日本觀點(diǎn)：日本古代文化深受中華文化的影響。

闡述：日本是中國(guó)一衣帶水的鄰邦。秦漢之際，中國(guó)移民就將冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了

口本社會(huì)的發(fā)展。公元7世紀(jì)口本推行大化改新，所推行的中央集權(quán)制度、土地制度和賦稅制度，都是以

唐制為藍(lán)本。為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，日本派出十幾批遣唐使來(lái)到中國(guó)交流學(xué)習(xí)，還邀請(qǐng)我國(guó)著名僧人鑒真和

尚東渡日本宣傳佛法。在吸收借鑒中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，