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文檔簡介
版塊02散文閱讀
(考試時間:100分鐘試卷滿分:90分)
1.閱讀下面的作品,完成下面小即。
錢塘江盡到桐廬
在浙西北桐廬的山水間行走,時常會與吟詠此地風光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑、餐■館墻壁
等處的詩句不期然地跳進游人眼簾,為這一方土地上的美麗做著生動的注腳。
桐廬境內,峰巒競秀,江河爭流,山水交融。它的魅力的源泉,當首推富春江。富春江仿佛一條銀色
的玉帶,維接起兩岸的山巒、田野和村落,迤通連綿?!板X塘江盡到桐廬,水碧山青畫不如。”這出自晚唐
詩人書莊筆下的詩句,清淺明麗,如同江水般帶給人溫泗熨性的感受。錢塘江流入桐廬、富陽境內,被稱
為富春江,這一段江山之美,贏夾題詠無數(shù)。蘇軾曾這樣贊美:“三吳行盡千山水,猶道桐廬更清美。”詩
人們寄情山水,屐痕處處,遍覽天下美景,眼光往往挑剔;但柄廬卻讓他們這般迷戀癡醉,它該有著怎樣
獨特的魅力啊!
其實,對于這個地方,早在南北朝時期,吳均在《與朱元思書》中就已經有著極為生動的描寫并發(fā)出“望
峰息心”“筑谷忘反”的慨嘆了。詩畫不分家。富春江的濤聲,在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳,而它的
浪花濺落到宣紙上,便暈染成一幅幅畫卷。元代,年近八十的黃公望游歷至此,感慨于這里的山水美景,
于是長住下來,繪就了菰譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》。畫卷上,天地片爭根,遠山很茫,江闊波
:眇,村舍茅亭之間,樵夫釣客的身影參差隱現(xiàn),彌漫著簫散淡泊的詩意。憑借藝術的非凡力量,大自然
之美獲得了永恒的生命。
我與富春江的首次相遇,是在桐君山對岸。桐君山是桐廬的標志,相傳有一老人,于此口中桐木之下
采藥結廬,人問其名,老人不語,手指桐木。后來人們就稱其為桐君,其所居之山為桐君山,所居之屋為
桐廬。這“桐廬”之名也散發(fā)著濃郁的隱逸氣息。而桐君老人,也成了后世供奉的中藥鼻祖。
將身心融入這一片清幽山水,顯然更容易萌發(fā)對自由灑脫生活■的向往。
的確有人以一種義無反顧的決絕,將整個生命交付給這里的靈山秀水。那一處高閣連亙、飛檐翹角的
所在,便是嚴子陵釣臺。嚴子陵為東漢時代的高士,曾與劉秀一同游學,后來劉秀即帝位,以盛禮邀嚴子
陵入京,許以諫議大夫的高位,嚴子陵固辭不就,歸隱富春江畔。清晨,山林間飄蕩著淡藍色的霧氣,黃
昏,江面上閃爍著碎銀般的波光;修竹佳木在和風中窸窣作響,巖石旁側奇花異草靜靜開放……數(shù)十年間,
仰觀俯察,靜思默想,這里的每一幅畫面,每一個細節(jié),都是對自由曠達的生命方式的生動論釋。這縷精
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神的煙云,自此間的林泉煙霞中最氮而出,彌散在后世眾多典籍文章的冊頁和字行之間。
連那些胸中鼓蕩著俠氣劍膽的人,腳步一踏上桐廬的地面,心靈也不由變得柔軟溫泗。最有代表性的
無疑該是范仲淹了。這位北宋名臣,因為上疏直言,不為當權者所容,一生屋遭貶謫。第二次被貶,便是
出任睦州知州,當時又叫桐廬郡。雖然駐守僅半年多時間,卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡
十絕》等許多作品,描繪了桐廬的風光物事以及桐廬人愜意恬逐的日常生活。這充分表露出他從桐廬山水
中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質,這使得范仲淹在渴望報效社稷、造福蒼生的同時,又向往閑云野
鶴,優(yōu)游林泉。這期間,范仲淹還重建了破敗坍圮的嚴子陵祠堂并寫下著名的《桐廬郡嚴先生祠堂記》,以
表達無限的心儀之意。是的,置身于這樣的山水現(xiàn)場,那些日常汲汲以求的功名利祿之類,在不知不覺中
會失卻分量;相反,那種似乎遙遠縹緲的事物卻變得具有質感。
今天,在桐廬的山水原野間的任行止,分明會有一種與大自然親密而深切的融入感,仿佛嚴子陵、范
仲淹的魂魄進入了自己的內心。在經濟高速發(fā)展、物質生活日漸富足的當下,對超越的生活品質的追求,
譬如“慢生活”的理念------腳步慢下來,心境辯下來------愈發(fā)成為這里人們的共識。是的,腳步慢下
來,心境靜下來,才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會自然之美,探究存在的奧秘,感悟生命的意義。桶廬境內,有
不少明清時代的古村,這里開發(fā)的一些旅游休閑項目,將農家生活、鄉(xiāng)野情趣與時尚潮流巧妙地結合起來,
別有情致。清晨醒來,從所住民宿走出來,走進田野深處,金黃色的野花恣肆地開放,三五成群的母雞在
田墳邊覓食,水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環(huán)境中駐足,會真切地感受到生活是有根系的,
心中會有一種罵實的家園感。
沉浸在質樸的自然風光和濃部的歷史人文氛圍中,不經意間會不會忽略了桐廬的另一種光彩?今天的
桐廬經濟發(fā)達、產業(yè)豐富,是多個領域中的舉筆。走在城區(qū)街道上,感覺分明就是一座很有規(guī)模的現(xiàn)代化
繁華都市。占據(jù)中國快遞業(yè)的大量市場份額,被稱為“三通一達”的申通、中通、圓通和韻達,都是從這
里起步的。這幾家快遞巨頭,堪稱是桐廬經濟飛速發(fā)展的一個生動隱喻。
就要離開桐廬,又一次從桐君山對面的江畔經過,又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方,7;由得想到:
星移斗轉,人世更替,而大自然始終是人類的一味大藥。
(取材于彭程的同名散文)
(1)下列對文中加點詞語的解說,不事項的一項是(3分)
A.溫潤寥情的感受熨帖:舒服痛快
B.氨基而出氤氨:煙霧云氣濃郁
C.敬得行止徜徉:徘徊,心神不寧
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D.多個領域中的理楚翹楚:杰出者
(2)下列對文章的理解與賞析,不氐俄的一項是(3分)
A.文章將現(xiàn)實世界里的桐廬山水與藝術世界里的桐廬山水融為一體,展現(xiàn)出秀麗的風光形勝和豐盈的
詩畫情韻。
B.東漢的嚴子陵、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富陽江畔,將身心融入自然山水,構筑出別樣
的生命方式V
C.今天的桐廬所開發(fā)的一些旅游休閑項目,依托明清時代的古村,融合了多種元素,充分體現(xiàn)出“慢
生活”的理念。
D.文章兩次寫到桐君山,作者在此處與美麗的富春江相遇又告別,桐君傳說深厚的文化內蘊引發(fā)了作
者深沉的思考。
(3)有人認為倒數(shù)第二段可以刪去,你是否同意?請簡述理由。(6分)
(4)文章最后一段說:“星移斗轉,人世更替,而大自然始終是人類的一味大約。”這句話有著怎樣的深
刻含意?試結合全文簡要分析。(6分)
【答案】
(1)Co
(2)Bo
(3)示例一:不可刪去。這一段寫出了桐廬的經濟發(fā)展狀況、現(xiàn)代化程度,表明桐廬既有充滿蕭散淡泊
的詩意、容易使人萌發(fā)對自由灑脫生活的向往的清幽山水,又有快節(jié)奏的現(xiàn)代生活。保留這一段,其意
國是,這里所倡導的是“慢生活”,讓生活在快節(jié)奏中的人們,走進自然山水,發(fā)現(xiàn)和體會自然之美,但
并不是讓人們像古人那樣放棄功名利祿,遠離人世,歸隱自然山水;也不是一味地融入大自然,仰觀俯
察,靜思默想,而不去從事正常的社會活動。
示例二:可以刪去。文章自始至終寫桐廬的山水之美和這種美對人的生命方式的改變、心靈的凈化、精
神的提升。而這一段寫桐廬的經濟發(fā)展狀況、現(xiàn)代化程度,這游離文章主體內容,刪去這一枝蔓,不但
不影響文章結構的完整,還使文章脈絡更加暢通,內容更加集中,更有力地突出主題。
(4)含意:從古到今,大自然始終彌漫著蕭散淡泊的詩意,能使人萌發(fā)對于自由灑脫生活的向往,具有
修好人類心靈、提升生命意義的作用。
分析:古代,無數(shù)文人畫家,寄情自然山水,創(chuàng)作出藝術作品以陶冶性情;嚴子陵固辭不就,靈山秀水
給了他自由曠達的生活:范仲淹屢遭貶謫,借自然山水消解功名利祿之心,獲得了心靈的安定。今天,
經濟高速發(fā)展、物質日漸富足,卻往往忽視心靈與精神的涵養(yǎng),需要''慢生活",時常在原始樸拙的環(huán)境
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2.閱讀下面的作品,完成答題。
西塘的心思
相傳,春秋時期吳國大夫伍子胥興修水利,引胥山以北之水入境,故有胥塘,別稱西塘。這樣算來,
西塘已經有兩千年以上的歷史了。許多世代已經從它身邊一一過去,而西塘,至今仍然沒有起身離去。
南來北往的客,紛紛慕盛名天看西塘,卻又難免與西塘搭肩而電。有的人知道,西塘不僅僅只是一渠
水、一座橋、一篷小船或一些舊房子,更不是被杜撰、修改了很多次的傳說。于是,他們便在游覽的流水
線上格外用了些心思,四處看一看,找一找。無奈市聲嘈雜、人潮如蟻,目光交錯如麻,最后乘興而來掃
興而歸,也就自覺或不自覺地陷西塘于“蘇多舉創(chuàng)”的怨誹之由。有一些人興沖沖地到了西塘,抱著手機
與遠方的親人朋友“微”來“微”去,或隨人流在一家挨一家的店鋪里找一件兒工藝品,盤算著如何低價
買下。還有一些人,要么在某知名景點偷偷刻下“某某型/丁宇",要么就是擁著擠著爭著搶著在古鎮(zhèn)的水
巷邊、石橋大或一處刻著字的古宅前排隊留影,希望自己的倩影在古鎮(zhèn)背景的映襯下更加雋永美好。但是,
很多人拍完照片一看,人與景兒之間你是你我是我地分離著、隔閡著。而那些守候于觀光必經之路的本地
人,常常以主人的身份向外出租和出賣著西塘。他們中的一些人雖然每天背靠西塘,一顆心卻不令號容地
懸干客人的背包和口袋之下。對他們來說,西塘不過是一個棲身和謀生的地點。
然而,西塘總會以自己的方式展開另一程的生命敘事。
水巷兩邊的客棧是老房子,別致的木質雕花窗,通常都是敞開的。從窗外進去的是風和陽光;從窗里
流溢而出的是各種各樣的聲音和包彩、各種各樣的情感和故事。有情侶情不自禁地讓故事從窗里延伸到窗
外。他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚,其實他們并不急于得魚,他們只是要讓那些幸福的時光如街溪水
一樣緩緩地在西塘流淌。如果能夠偶爾從水中釣得一條或大或小的魚兒,那便是平靜幸福中的快樂與激情。
當一條指頭大小的魚兒上鉤了,情侶們便笑著把漁線收回,小心地將那魚兒存放在水盆中,宛如存放一枚
生動的記憶。兩天后,這個曾經擁有甜蜜故事的窗后人去屋空;再以后,又住進一對安詳?shù)睦戏驄D。而那
窗前的水巷和擁有很多水巷的西塘,平者爭得仿佛什么都不曾發(fā)生過。
這夢幻般的細節(jié),讓我想起了短暫與永恒。我們之于西塘,正如蜉褥之于我們。蜉始沒有能力懂得人
類,就像我們沒有能力懂得西塘。雖然人類的智者隱約感知到了自身的局限,然而,雄心勃勃的人類從來
不甘于生命的短暫與幻滅,即便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間,也希求將其轉化成永恒。
春風掠過水面,從人們的指間溜走,水卻記住了春風這短暫的撫摸,于是就有微波興起,讓菱花從水
中開出來。菱花艷黃,不久便謝了,如春光莞爾一笑。但在這以,后的那些沉寂的日子里,這一渠多情的水,
卻梢然把那次甜蜜的記憶醞釀成外表堅硬內在甜軟的菱角。在、中莞爾一笑的還有一種叫“交”的植物,
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花深紫而大。這一切美好而短暫,人類卻不甘心。于是,有人將菱角曬干剁成細粒熬粥,一邊吃一邊回想
那些逝去的光景。更有人將史實采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成先實糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年。
人類就是這樣,把自己對永久或永恒的愿望寄托于物,通過物的永恒實現(xiàn)生命信息的傳承。
沿著一排排擺滿芙實糕和煮臼螺的攤子前行,總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活而無心
叫賣、推銷的傳統(tǒng)手工匠人。他們有的在織粗布方巾,有的在月當?shù)氐囊环N木材加工梳子,有的則揮汗如
雨地加工灶糖。有一位剪紙的老婦人,坐在自家門外,專注地裁剪著折疊的紅紙,鮮紅的紙屑像是時光的
碎片,撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古鎮(zhèn),就這樣點點滴滴凝聚著人類世世代代
的心愿和種種努力。但西塘卻超越了多情的人類,嚴嚴地擋住了我們探尋的目光。
莊子曾在《逍遙游》里描述過一種叫大椿的植物,據(jù)說它以我們的八千歲作為自己的一人春秋,沒有
人能確切地知道它的壽命。如果以此比擬,我們同樣不知道西痣到底處于生命進程的哪一階段。但我一直
主觀地認為,西塘就是一個年輕俊美的女性。在夜晚的群謐之內,側臥于水巷邊的客棧里傾聽西塘,仿佛
能汾晰地感覺到她沉辯安詳?shù)摹昂跷?。我曾一遍遍追問那個關于永恒的秘密,但西塘始終沉默不語。
清晨,我站在客棧的窗前,久久凝望著西塘古鎮(zhèn)。有一對早起的戀人,正從來鳳橋頭幽暗的巷口走出,
兩張臉在初升陽光的照糧下,像花兒一樣明艷燦爛。他們一路徜徉,在靠岸的烏篷船邊悄聲私語,在美麗
的夾鳳橋畔相擁而立。當他們在永寧橋上再一次相擁而笑時,突然間有些許感動擊中了我。如果那庸常的
快樂與幸福,能被人銘記,就再沒有什么必要去追問那個叫作永恒或永遠的字眼兒了。
那一刻,我恍然大悟,我們之所以看不清西塘,是因為我們身在西塘;我們之所以猜不透西塘的心思,
是因為我們就是西塘的心思。
(取材于任林舉同名散文,有刪改)
(1)下列對第二段中加點詞語在文中意思的理解.,不氐碰的一項是(3分)
A.擦肩而過,指有些人只是浮光掠影地游覽,沒有真正領悟到西塘之美。
B.其名難副,指一些人在對照自己的感受而評價西塘時內心的不滿之意。
C.到此一游,指個別不講公德的游人在西塘景點亂刻亂畫而留下的痕跡。
D.不舍晝夜,指西塘本地居民為了給游客提供服務,夜以繼日不辭勞苦。
(2)下列對文中相關內容的理解和賞析,不延項的一項是(3分)
A.文章開頭說西塘“至今仍然沒有起身離去”,用擬人的手法展現(xiàn)了西塘的古老。
B.文中第四段寫到的小情侶與老夫婦,是“各種各樣的情感和故事”中的?部分。
C.第五段中作者借“我們之于西塘”的尷尬,批評了人類在認知領域的盲目樂觀。
D.第八段中作者從“感覺到她沉靜安詳?shù)暮粑钡慕嵌?,寫西塘之美的內在深沉?/p>
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(3)在西塘,作者是怎樣從許多“閃光的或意味深長的瞬間”體會到人類“從來不甘于生命的短暫與幻
滅”的?請簡要概括文中相關內容。(6分)
(4)依據(jù)文意,“西塘的心思”應該如何理解?作品以此為題,有怎樣的表達效果?(6分)
【答案】
(1)Do
(2)Co
(3)①從情侶們在西塘一起垂釣的生活細節(jié)中,體會到入門會尋找不同的方式去珍藏屬于自己的幸福
時光。
,②從人們將菱角和英實做成精美食物的行為中,體會到人們以各種方式懷念逝去的美好時光、寄托生命
信息。
,③從傳統(tǒng)手工匠人專注于勞作無暇他顧的情景中,體會到匠人們的手藝凝聚著世世代代的心愿和種種努
力。
(4)第一問:雖然生命有限,但人們仍在生活與勞作中不懈地追求著永恒;無論是閃光的瞬間,還是庸
常的快樂幸福,能被人銘記就有永恒的價值。
第二問:擬人化的西塘更具美感,能激發(fā)閱讀興趣引人深思?!窘獯稹浚?)結合“一顆心卻不舍晝夜地懸
于客人的背包和口袋之下。對他們來說,西塘不過是一個棲身和謀生的地點”中“背包和口袋”“棲身和
謀生”可知,“本地人”“不舍晝夜”為客人運輸“背包”,是為了自己的“口袋”,是他們自己“謀生”
的手段。所以“指西塘本地居民為了給游客提供服務”錯誤。故選D。
(2)結合“這夢幻般的細節(jié),讓我想起了短暫與永恒。我們之于西塘,正如蜉蟒之于我們。蜉蟒沒有能
力懂得人類,就像我們沒有能力懂得西塘”可知,“我們之于西塘”說明“短暫”的“我們”沒有能力懂
得“永恒”的“西塘”。所以“批評了人類在認知領域的盲目樂觀”說法不正確。故答案為C。
(3)相關信息有“他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚,其實池們并不急于得魚,他們只是要讓那些幸福
的時光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌”“更有人將英實采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成突實糕。這些美
味在西塘一傳就是幾百年。人類就是這樣,把自己對永久或永恒的愿望寄托于物,通過物的永恒實現(xiàn)生
命信息的傳承”“總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活而無心叫賣、推銷的傳統(tǒng)手工匠人……
專注地裁剪著折疊的紅紙,鮮紅的紙屑像是時光的碎片,撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成
就的西塘古鎮(zhèn),就這樣點點滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力”。最后要加以歸納。
(4)第一問,結合“我們之所以猜不透西塘的心思,是因為我們就是西塘的心思”,可知答案應為“我
們”的心思,相關內容有“人類就是這樣,把自己對永久或永恒的愿望寄托于物,通過物的永恒實現(xiàn)生
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命信息的傳承”“便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間,也希求將其轉化成永恒”。
第二問,從修辭手法角度分析修辭的作用效果?!拔魈恋男乃肌边\用了擬人修辭,把“西塘”人格化,能
引發(fā)讀者的閱讀興趣。
3.閱讀下面的作品,完成各題。
大敦煌
從蘭州出發(fā),沿河西走廊一路西行,過武威、張掖、嘉峪關,最后到達敦煌,凡一千一百余公里。一
路西域風光,滄桑雄渾,羨不呼中,而至敦煌則達到頂點。
敦煌,一座總面積只有3.12萬平方公里、總人口只有18萬的藪爾小城,就敢取這么一個大氣磅礴的
名字,讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說:“敦,大也:煌,盛也?!碧瞥罴幍摹对?/p>
和郡縣圖志》進一步發(fā)揮道:“敦,大也。以其廣開西域,故以盛名?!北M管現(xiàn)代大多數(shù)學者都說,“敦煌”
一詞是當?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯,但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。
就是這塊土地,曾經連接起漢唐盛世與西域文明,手挽著K安城與波斯灣,見證了無盡的繁華與滄桑。
在漢代,敦煌疆域遼闊,統(tǒng)管六縣,被譽為“華戎所交,一都會也”。在唐代,敦煌更是成為一座擁有140
萬人口的大城市,僅次于首都長安?,F(xiàn)在,敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位,規(guī)模也大大縮小,然而,歷
經漢風唐雨的洗禮,文化燦爛,古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力,更是與日俱增。
到達敦煌,暮色四合。深秋的敦煌格外清朗,夜晚的天空格外高藍,明月灑下一地清輝。從來沒有見
過那樣晶亮的滿天繁星,好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大,但建設有序、干沖整潔、規(guī)劃
整齊。漢唐的建筑,街頭的飛天雕塑,滿墻風動的壁畫,讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。
一夜小雪,鳴沙山披上一層潔白的輕紗,空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂,舉目四望,那一道道沙
峰如奔涌的波浪,氣勢磅礴。微風吹來,撲人心懷,爽人心肺,心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、
綠、黑、白五色,當?shù)厝朔Q它“五色神沙山二登臨此山,聽山與泉同振共鳴,猶如鐘鼓管弦齊奏,令人動
魄驚心?!逗鬂h書?郡國志》引南朝《耆舊記》云:敦煌“山有鳴沙之異,水有懸泉之神”。
被譽為天下沙謨第一泉的月牙泉,千百年來不為流沙而淹沒,不因干旱而枯羯。茫茫大漠中有此一泉,
滿目蒼涼中有此一景,造化之神奇,令人,下嚀秤羊。月牙泉有版本眾多的美麗傳說,聽導游說,月光下的
月牙泉更美麗。最好在農歷十五月圓之夜時來,露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。
來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的,是晦仰,不是參觀。莫高窟,坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山
東底的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期,歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建,是
世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。
洞窟門一打開,歷史的味道迎面而來,栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見
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千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色;可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。
那些佛像用著千年不變的平靜面對你,微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你,還有
千年的歷史,那些進入盜寶的強盜,那些謙卑的祈福的平民。
“敦煌者,吾國學術之傷心史也。”走進敦煌研究院大門,一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目,也格外錐
心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn),也許莫高窟現(xiàn)在還降薛地沉唾在沙漠的懷中:或者,她在合適的時間被
合適的人發(fā)現(xiàn),也許能夠受到更好的保護。可惜,歷史不能假設。
1900年6月22日,敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時,無意中發(fā)現(xiàn)了藏經洞。從此敦煌不再平
從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界,從此無數(shù)的學者為她當■百方學,從此世界上產生了敦煌學。
面對敦煌遭遇的重重劫難,中國知識分子拍案而起,他們力不盡厚地站了出來,掀起了一場敦煌大搶
救運動。最先站出來的,是著名金石考古專家羅振玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和
之手后,當即報告學部,要求即刻發(fā)令保護藏經洞遺書。緊接著,一批著名學者投入到對敦煌遺書的收集、
???、刊布、研究中去。更有人遠涉重洋,到日本、到歐洲,去抄錄和研究那些流失的書卷。
在保護和研究敦煌方而,貪獻最大、最令人感動的是以常書渡、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護
者。他們放棄內地大城市優(yōu)越的生活條件,奔赴偏僻荒涼的大西北,把一生都貢獻給了敦煌保護事業(yè)。正
是由于他們的艱苦付出和辛勤努力,敦煌才結束了無人看管的現(xiàn)狀,走上了科學保護的道路。敦煌學研究
也從無到有,從粗到精,徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”的狀況。
敦煌是中國的敦煌,應該使敦煌學回到中國。這是三十多年前,一位老人的鄭重囑托。
現(xiàn)在,我們完全可以自豪地告慰這位老人:敦煌學已經回家了!
(取材于徐可的同名散文,有刪節(jié))
(1)下列對加點詞語在文中意思的解說,不氐硯的一項是(3分)
A.美不勝收:指從蘭州到敦煌,一路上的異域風光讓人覺得目不暇接。
B.心醉神迷:指月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內心一種強烈的不適應。
C.皓首窮經:指無數(shù)學者窮盡自己的一生,潛心研究敦煌的文獻文物。
D.義無反顧:指中國學者克服重重困難,想盡一切辦法保護敦煌文化。
(2)下列對作品的理解和分析,不至項的一項是(3分)
A.敦煌人寧愿相信古代學者對“敦煌”一詞的解釋,反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。
B.盡管規(guī)模與古代相比大為縮小,地位也不如從前那樣顯赫,但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價
值。
C.雖然敦煌莫高窟里的佛像已經殘破,但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對,這讓人頓生豁達之心。
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D.經過一代代敦煌守護者的努力,敦煌終于改變了被肢解的命運,敦煌學也回到中國并得到長足發(fā)展。
(3)作品第五段引用了“山有鳴沙之異,水有懸泉之神”一句,請分析其作用。(6分)
(4)作品標題“大敦煌”中的“大”有哪些內涵?請結合全文作簡要解說。(6分)
【答案】
(1)B
(2)C
(3)承接上文對鳴沙山的描寫,為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色
彩;也反映出敦煌的悠久歷史與獨特風貌所具有的影響。
(4)①“敦煌”這個名字本身大氣磅礴;
,②敦煌在漢唐時地域遼闊、人II眾多,曾經是文化重鎮(zhèn);
,③敦煌古跡遍布,文化魅力與日俱增;
④敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地莫高窟;
,⑤敦煌有著豐富的歷史文獻和文物,誕生出敦煌學這一新的學科:
,⑥中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。
【解答】(1)B.心醉神迷:形容佩服愛慕到極點。根據(jù)文意“被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉,千百
年來不為流沙而淹沒,不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉,滿目蒼涼中有此一景,造化之神奇,令
人心醉神迷”故題干中“指月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內心一種強烈的不適應”說法錯誤,應是“佩
服愛慕到極點”。故選B。
(2)C.“雖然敦煌莫高窟里的佛像已經殘破,但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對,這讓人頓生豁
達之心”所發(fā)有誤,根據(jù)原文“你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色:可是那些泥
蟹的殘破現(xiàn)狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你,微微上揚的
嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你,還有千年的歷史,那些進入盜寶的強盜,那些謙卑的
祈福的平民」是佛像平靜的面對“你”,而不是“人們依然能夠平靜面對",故選C。
(3)分析作品第五段引用了“山有鳴沙之異,水有懸泉之神”一句的作用,首先看這一段的內容,這一
段主要寫了鳴沙山的氣勢磅礴,然后聯(lián)系它的上下文內容,下文寫了月牙泉,所以此處的引用具有承上
啟下的作用。另外結合引用的內容”《后漢書?郡國志》引南朝《耆舊記》云:敦煌'山有鳴沙之異,水
有懸泉之神'”分析其表達效果即可。引用古典名句,可以增加文章的內涵,豐富文章的內容等。
(4)分析作品標題“大敦煌”中的“大”的內涵,需要結合文章內容?!熬透胰∵@么一個天氣磅礴的名
字”,,敦煌,,這個名字本身大氣磅礴;,,在唐代,敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市,僅次于首
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都長安”;“然而,歷經漢風唐雨的洗禮,文化燦爛,古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅
力,更是與日俱增”“莫高窟,坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前
秦時期,歷經十六國、北朝、府、唐、五代、西夏、元不斷興建,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富
的佛教藝術圣地”“1900年6月22R,敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時,無意中發(fā)現(xiàn)了藏經洞。
從此敦煌不再平靜,從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界,從此無數(shù)的學者為她皓首窮經,從此世界
上產生了敦煌學”“在保護和研究敦煌方面,貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為
代表的敦煌守護者。他們放棄內地大城市優(yōu)越的生活條件,奔赴偏僻荒涼的大西北,把一生都貢獻給了
敦煌保護事業(yè)。止是由于他們的艱苦付出和辛勒努力,敦煌才結束了無人看管的現(xiàn)狀,走上了科學保護
的道路。敦煌學研究也從無到有,從粗到精,徹底改變了'敦煌在中國、敦煌學研究在國外’的狀況”
通過概括以上內容,可以明確“大”的內涵。
4.閱讀下面作品,完成問題。
走,去看看那灣長江
①清明回老家,去父母青草蔭蔭的老墳前敬杯水酒,點把香燭,插幾串清明吊。站在半I放眼一望,
就見不遠處,從三峽沖出來的長江,到那里已放緩了腳步。春日陽光下,那灣波光粼粼的江水,如一枚亮
亮的眸子,驟然就叫我有些動情。心里便驟起一念:既已回來,怎能不專程去看看那灣長江呢?
②我說的故鄉(xiāng)長江,是剛出了三峽,那灣變得有些悠緩的江流。緊鄰的上游,乃東晉袁山松《宜都記》
里描述過的“兩岸高山重障,非日中夜半,不見日月,絕壁或三許丈,其石彩色,形容多所像類,林木高
發(fā),略盡冬春。猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕”的長江,也是酈道元《水經注?三峽》中描察過的“有時
朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也''的三峽。一俟出了西陵峽口,過了南津關,
便白改了性情——大自然極性情乜極懂韻律節(jié)奏,一瀉千里后便稍稍松了一口氣,只是款款而行了。沱沱
河一帶的長江源頭雖至今沒去過,上游萬山之中金沙江的渺若一線,往下云浮江漢的九派黃鶴,崇明島一
帶的蒼茫海大,倒是都見過了的。那些江流都有無數(shù)人贊頌過,惟故鄉(xiāng)這段江水,倒少有人提及。文字總
比肉身更長久。我雖從沒忘記過她,從小到大,只當她是個相識多年的隔壁鄰居,到底還是看得太尋常了
些,愧對了。
③先人當初選擇這里住下來,顯見是因長江在此留下了那片江灣。但后來又發(fā)現(xiàn),江流到了這里并沒
真改了脾氣,水災是常有的。于是追究到“風水”,以為那座立于右岸金字塔形的磨基山,雖特意立在那里,
既顯著迎接,也像是送行,終究還是有些突兀了。而江流左岸作為主山的東山則低矮許多,便在江邊建了
座“天然塔”,以為那樣的高度,底幾可抵消一些“客口”的擠區(qū)。
④如今,站在幼時春游仿佛要走很遠才能到的寶塔河,感受到的正是視覺上的平衡:沒了天然塔,或
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許天便傾了地便偏了,有了,江水便再不亂闖,徑直往下游行去。于是小城便有了生生不息的人眾,南來
北往的舟船,有了人生公開或隱秘的悲歡離合;進而作為一個進出巴蜀的軍家必爭之地,也就有了史稱為
夷陵之戰(zhàn)的那場大戰(zhàn),有了抗戰(zhàn)時的“中國敦刻爾克大撤退”,有了著名的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)……如今,往昔皆已化
作雎塑、碑刻、公園,散布于那座城市——面對它們,人就該恭謹?shù)孛C立了。
⑤生活自然并非總那樣驚濤駭浪.撼人心魄。緩緩而行的江流.也曾像母親那樣.撫慰迂無數(shù)人細微
卻深切的生命之痛。景祐三年(1336年),因追隨范仲淹革新失敗,未滿三十歲的歐陽修被貶為夷陵縣令。
初到夷陵,想必他也見過我正面對的江天,領略過那番情致??傆幸环N堅定,讓人能感受柔軟,也總有一
種更軟,讓人頓生從容。其時的永叔先生尚未自稱“醉翁”,初到夷陵也曾郁郁寡歡。在夷陵任上雖僅年許,
他卻留下了五十余篇(首)詩文。其《望州坡》詩曾云:“聞說夷陵人為愁,共言遷客不堪游。”足見當時
心情,而緊接的一句“崎嶇幾日山行倦,卻喜坡頭見峽州”,已咯有欣喜。當黑夜過去,一篇《至喜亭記》,
正是他獻給世人的歡喜。如今,橫跨長江的至喜大橋,恰是據(jù)此命名的。幾年后他早已離開夷陵,所作《和
對雪憶梅花》卻有句“赤宮西陵江塊間,野花紅紫多斕斑。惟有寒梅舊所識,異鄉(xiāng)海見心依然?!币胺?/p>
斑斕,寒梅舊識,皆是與一方山水暗通款曲的知性知心,詩人始終銘記著的,正是那灣江流與小城給予他
的深情撫慰。
⑥詩中的“野花斕斑”一語,常讓我想起他那首《戲答元珍》中的“野芳”:“春風疑不到天涯,二月
山城未見花。殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華。曾是洛陽花下客,
野芳雖晚不須嗟?!痹娮饔谒稳首诰坝尤辏?036年)。初到峽州,歐陽修與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)
交好。丁寶臣久聞歐陽修詩名,有詩相贈,歐陽修乃作詩以答。小小山城荒僻冷落,殘雪累累,凍雷殷殷,
卻暗蘊生機一片。想起自己以多病之身在時光更迭中的客子之悲,以及早年作客洛陽,稔熟于洛陽牡丹的
躊躇滿志,遂有今日山城野花雖晚,自己全不在意之嘆。一首看似俗常的應酬詩,透露的卻是決不氣餒的
追求與志向及極富哲理的人生思考:挫折雖叫他心潮難平,甚或有些許迷惘,但“野芳雖晚不須嗟”,來日
仍可期待。人有志,竹有節(jié)?!稏|沏縣志》亦有載:歐陽修主政夷陵期間,“為政風流”“教民禮讓”,夷陵
迅即“風移俗易足見他后半生的成就,早在夷陵已打下根基;且為后人認可。
⑦一晃,千百年如江水流去,上自屈子、昭君,下至唐宋之際白居易與元稹及其弟白行簡,蘇洵、蘇
軾、蘇轍父子的前后''三游",以及李白、杜甫等一應詩人大家,無論行經一瞥,輕舟已還,還是午夜借宿,
駐留為官,皆已從那個小城悄然走過,歷史的紛繁足音,悄然回蕩于一線峽江的江天之間。城雖已非當年
之城,倒是詩在、情在。
⑧臨江而行,從穿過三峽大壩變得清澄的江水里,我竟看見了自己。江邊,有人正以一根釣軍“甩釣”
著一條大江。小小人影與一條大江相比,何足論也?而那副情景,正可吟宋人詩句:“多少侯門天樣闊,算
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來何似釣船寬?!遍L江自不會拒絕一葉蚱蟋小舟一張輕盈白帆,就連江邊的土岸,也有情有意:岸在說,你
是我千古浩蕩的江流;江亦知:你是我分秒不舍的偉岸;緊挨著,無論沖刷浸潤,亦自古直到如今。那也
是一種愛吧。算來從生長于斯到十八九歲離家求學,與那灣江流親近得畢竟短暫,當記憶的U林白云拂動
時,生命已然遲暮。而此時.心中就像那天早晨我吃過的一個天鄉(xiāng)糯米油餅一樣,還是兒時味道,輕嘗一
口.整個生命,剎那間就芬芳四溢了。
⑨歐陽修早已走遠。心里有一條大江的人,或跟大江一樣,年年歲歲都是浩浩蕩蕩的吧?
(取材于湯世杰同名散文)
(I)下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)
A.只是獄款而行了??羁睿壕従徛?/p>
B.終究還是有些窖g了。突兀:突然
C.庶?兒?可抵消一些“客山”的擠壓。庶幾:或許可以
D.皆是與一方山水隋通甚叫的知性知心。暗通款曲:較為隱晦地聯(lián)系溝通
(2)下列對文章理解與賞析不正確的一項是.(3分)
A.題目中的“灣”既是量詞,也形象地寫出了作者故鄉(xiāng)段長江彎曲平緩的特點。
B.第①段作者運用比喻、擬人、反問等修辭手法來寫故鄉(xiāng)的那灣長江引人親近。
C.文中提及《宜都記》和《水經注》,旨在突出那灣長江為文學創(chuàng)作提供了源泉。
D.第⑧段畫線處作者借“糯米油餅”的比喻,含蓄且親切地抒發(fā)了對那灣長江的熱愛。
(3)作者在笫⑤段中寫道:“生活自然并非總那樣驚濤駭浪,撼人心魄。緩緩而行的江流,也曾像母親
那樣,撫慰過無數(shù)人細微卻深切的生命之痛?!闭埡喴治鲞@句話在全文中的作用。(6分)
(4)文中引《戲答元珍》和《東湖縣志》的內容,有何用意?(6分)
【答案】
(1)B
(2)C
(3)內容上:通過類比寫出人生也像江水一樣,有高潮也有低谷緩流:引出歐陽修受益于這片土地;表
現(xiàn)了作者對銘刻在歷代文人仕子人生歷程中并撫慰人心的大江和土地的感激和贊美之情。結構上:承上
啟下,由大江曾經的軍事意義和其對戰(zhàn)斗精神的激勵過渡到它對個人遭遇、人生道路的陪仔、撫慰。
(4)引用歐陽修詩作《戲答元珍》,表現(xiàn)出其被貶夷陵,面對挫折不氣餒的追求,有志有節(jié)的品格;引
用《東湖縣志》的內容,表現(xiàn)歐陽修在夷陵政績斐然(I分),借此歌頌家鄉(xiāng)江水土地雖然平凡,卻可以
撫慰人心的傷痛(I分);通過引述這些作品,表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)溫情的信奉與熱愛。
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【解答】(1)B.這里的“突?!笔歉呗柕囊馑?。結合后文“而江流左岸作為主山的東山則低矮許多,便
在江邊建了座天然塔”,以為那樣的高度,庶幾可抵消一些客山’的擠壓”可知這里是指立于右岸金字塔
形的磨基山太高聳了。故選:Bo
(2)C.“文中提及《宜都記》和《水經注》,旨在突出那灣長江為文學創(chuàng)作提供了源泉”說法錯誤,根
據(jù)“緊鄰的上游,乃東晉袁山松《宜都記》里描述過的……也是酈道元《水經注?三峽》中描摹過的……
一俟出了西陵峽口,過了南津關,便自改了性情--大自然極性情也極懂韻律節(jié)奏,一瀉千里后便稍稍
松了一口氣,只是款款而行了”可知,主要是突出上游山勢險峻、江水湍急。故選:Co
(3)內容上:“生活自然并非總那樣驚濤駭浪,人心魄”通過類比寫出人生也像江水一樣,有高潮也有
低谷緩流:根據(jù)“因追隨范仲淹革新失敗,未滿三十歲的歐陽修被貶為夷陵縣令。初到夷陵,想必他也
見過我正面對的江天,領略過那番情致。總有一種堅定,讓人能感受柔軟,也總有一種柔軟,讓人頓生
從容”可知,引出歐陽修受益于這片土地。根據(jù)“野芳斑斕,寒梅舊識,皆是與一方山水暗通款曲的知
性知心,詩人始終銘記著的,正是那灣江流與小城給予他的深情撫慰”等可知,“緩緩而行的江流,也曾
像母親那樣,撫慰過無數(shù)人細微卻深切的生命之痛”表現(xiàn)了作者對銘刻在歷代文人仕子人生歷程中并撫
慰人心的大江和土地的感激和贊美之情。
結構上:前文是“于是小城便有了生生不息的人眾,南來北往的舟船,有了人生公開或隱秘的悲歡離合;
進而作為一個進出巴蜀的軍家必爭之地,也就有了史稱為夷陵之戰(zhàn)的那場大戰(zhàn),有了抗戰(zhàn)時的‘中國敦
刻爾克大撤退',有了著名的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)”“面對它們,人就該恭謹?shù)孛C立了”,此處是“緩緩而行
的江流,也曾像母親那樣,撫慰過無數(shù)人細微卻深切的生命之痛”,據(jù)此分析可知,由大江曾經的軍事意
義和其對戰(zhàn)斗精神的激勵過渡到它對個人遭遇、人生道路的陪伴、撫慰,具有承上啟下的作用。
(4)結合“春風疑不到天涯,二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,
病入新年感物華。曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟”“小小山城荒僻冷落,殘雪累累,凍雷殷殷,卻暗
盆生機一片……遂有今日山城野花雖晚,自己全不在意之嘆……透露的卻是決不氣餒的追求與志向及極
富哲理的人生思考:挫折雖叫他心潮難平,甚或有些許迷惘,但’野芳雖晚不須嗟,來日仍可期待‘人
有志,竹有節(jié)”可知,引用歐陽修詩作《戲答元珍》,表現(xiàn)出其被貶
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