秘籍042024年高考考前易混易錯提醒

要想考試中避免過多的丟分，不能把知識點記錯記混才是關(guān)鍵！統(tǒng)編教材高中歷史易

錯易混概念材料，內(nèi)容全面，重難點突出，方便廣大考生在沖刺階段查缺補漏，把易錯易

混的重要知識點吃透，助力高考！

【中國古代史】

1.多元一體與華夏認同

【錯因】對兩者的關(guān)系、形成時間理解不到位。

【正解】

（I）多元一體：中國境內(nèi)不同文化、不同民族有獨立性，同時又有相似性，匯集成一個主體。

考查方向：①新石器時期的多種文化遺跡，彼此之間交流頻繁，帶有對方的文化因素。②中國

境內(nèi)各個少數(shù)民族各有特色，互相交流，共同構(gòu)成了中華文化。

注：世界古代史不同文明只能用“多元”，不能用“一體”。美國也具有多元一體的特色。

（2）華夏認同：①指春秋戰(zhàn)國時期，不同封國、民族共同向華夏族靠攏，承認炎黃為共同始

祖，認可華夏文化。②指魏晉南北朝時期，鮮卑族的北魏皇室追溯黃帝為始祖。③遼夏金學(xué)習(xí)

中華制度、文化，將自己視為華夏的一員。

2.分封制與宗法制

【錯因】對兩者的關(guān)系理解不到位，不能根據(jù)材料信息判斷反映的是分封制還是宗法制。

【正解】

（1）分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國一體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色。

分封制，又稱“封建制度”，即封邦建國，拱衛(wèi)王室，是西周時期實行的一種具有地方分權(quán)特

點的管理制度。（最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中）。

（2）宗法制是指用父系血緣關(guān)系的親疏和嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度。分封制與宗法

制辨析：分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國?體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特

色。

（3）從“國”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制，宗法

制是維系分封制的等級秩序的一種制度保障。史料中凡是涉及“家譜、宗祠、族規(guī)”“血緣親

疏”“嫡庶之辨”“祭祖”“親屬稱謂”“落葉歸根”“追根認祖”“重男輕女”等信息時先

要考慮與宗法制的關(guān)聯(lián)；凡是涉及“授民授疆土”“朝覲述職”“等級森嚴”等信息時，先要

考慮與分封制的關(guān)聯(lián)。

3.自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、自耕農(nóng)經(jīng)濟、租細經(jīng)濟、莊園經(jīng)濟、寺院經(jīng)濟、精耕細作

【錯因】對幾者的關(guān)系理解不到位，不能區(qū)分。

【正解】

（1）小農(nóng)經(jīng)濟指以家庭為單位（個體經(jīng)營）的自給自足的經(jīng)濟形式。

（2）自然經(jīng)濟：指生產(chǎn)的目的是為了直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位的需要，而不是為了交

換的經(jīng)濟形式。與商品經(jīng)濟克?立，隨著商品經(jīng)濟特別是資本主義經(jīng)濟發(fā)展逐步解體。

（3）商品經(jīng)濟：商品經(jīng)濟是指直接以交換為目的的經(jīng)濟形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商

品經(jīng)濟不斷發(fā)展，商品之間的交換主要由市場調(diào)配時，這種社會化自由市場進行資源調(diào)配的商

品經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟。

（4）自耕農(nóng)經(jīng)濟（小農(nóng)經(jīng)濟）：指擁有部分土地，以一家一戶為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟逐步

形成。生產(chǎn)主要是為了滿足自家的基本生活需要和繳納賦稅。這種自給自足的自然經(jīng)濟，是中

國侍統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的某木模式。在中國古代封建王朝時期，自然經(jīng)濟基木上等同于小農(nóng)經(jīng)濟。

（小農(nóng)經(jīng)濟側(cè)重規(guī)模校，自耕農(nóng)經(jīng)濟側(cè)重生產(chǎn)資料占有形式）。春秋戰(zhàn)國時期形成，鴉片戰(zhàn)爭后

開始瓦解。自耕農(nóng)經(jīng)濟佃農(nóng)經(jīng)濟都是屬于小農(nóng)經(jīng)濟。兩漢時期的地主田莊經(jīng)濟不是小農(nóng)經(jīng)濟（規(guī)

模更大、多種經(jīng)營）。但是小農(nóng)經(jīng)濟、田莊經(jīng)濟、寺院經(jīng)濟都是自然經(jīng)濟。（自然經(jīng)濟的對立

面是商品經(jīng)濟）

（5）租細經(jīng)濟：地主以土地出租給農(nóng)民，從而剝削農(nóng)民的制度。這一制度自戰(zhàn)國至明清，延

續(xù)了兩千多年。魏晉南北朝時，佃農(nóng)庇蔭于豪強地主，存在較強的人身依附關(guān)系。宋代不抑兼

并，因此租細制興盛，細戶通過簽訂契約的方式租種地主土地，人身依附逐漸和緩。

（6）莊園經(jīng)濟：中國古代大土地私有者占有和大規(guī)模經(jīng)營土地的形式之一。在中古日本、中

古西歐、魏晉南北朝、隋唐時期均有存在。莊園經(jīng)濟內(nèi)部自給自足，附庸、農(nóng)奴與莊園主有較

強的人身依附關(guān)系。

（7）寺院經(jīng)濟：由于佛教興盛而產(chǎn)生的獨特的經(jīng)濟形式，屬于莊園經(jīng)濟的變種。魏晉南北朝

時期興盛，人量百姓脫離政府控制，依附寺院。寺院經(jīng)濟過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓；與

政府爭奪勞動力，影響政府財政收入；加重農(nóng)民的負擔(dān)。引發(fā)了三武滅佛，宋代以后，僧人不

再享受謠役賦稅特權(quán)。

（8）精耕細作：精耕細作是中國古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，指的是在一定面積的土地上，投入較

多的生產(chǎn)資料、勞動和技術(shù)，進行細致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。精耕細作萌

芽于夏商周時期，形成于春秋戰(zhàn)國時期。在題目中主要體現(xiàn)為耕種有多種步驟，有多種工具。

4.貴族政治與官僚政治

【錯因】對二者的關(guān)系理解不到位，不能區(qū)分。

【正解】從分封制到郡縣制的變化，反映了中國政治從貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)化：

（1）貴族政治：是指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形

式〔通過血緣掌握特權(quán)）。

（2）官僚政治：強調(diào)的是職位的權(quán)威而非個人或血緣的傳統(tǒng)權(quán)成，通過各種政府主持的選拔，

例如考試，挑選進入權(quán)力機構(gòu)的人員。

5.專制主義與中央集權(quán)制度

【錯因】對兩個概念理解不到位，不清楚二者的異同點。

【正解】

（1）專制主義側(cè)重于君主權(quán)力與宰相權(quán)力之間的制約與平衡，一般通過調(diào)整中央行政中樞制

度來加強皇權(quán)。一是中央行政中樞制度的演變（重點掌握以下概念：三公九卿制、中外朝

制（中朝：決策機構(gòu)；外朝：執(zhí)行機構(gòu)，相權(quán)轉(zhuǎn)移）、尚書臺、三省六部制、二府三司制、

內(nèi)閣、軍機處）。二是君主專制加強的影響（選擇題考查頻率不高。明清時期更多起負面

作用：阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，扼殺了中國跟上世界潮流的機會，埋下了近代中國

落后挨打的伏筆）。

（2）中央集權(quán)：相對于地方分權(quán)而言，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立

性，嚴格服從中央政府的命令。中國古代加強中央集權(quán)往往通過調(diào)整地方行政機構(gòu)，強化中央

對地方的控制（如郡縣制、推恩令、刺史制度、宋代“收精兵削實權(quán)制錢谷”、元朝行省制、

明清督撫制等側(cè)重于中央與地方之間的權(quán)力分配與均衡，一般來講，中央權(quán)力與地方權(quán)力均衡,

國家政治狀況、社會環(huán)境相對較好，當(dāng)中央權(quán)力過大（如北宋），地方則嬴弱不堪；當(dāng)?shù)胤綑?quán)

力過大（如唐末），國家則陷于分裂和動蕩。

（3）中央集權(quán)制度下的三人趨勢：①不斷改革中央行政結(jié)構(gòu)，不斷削弱相權(quán)，以加強皇權(quán)；

9.漢代新儒學(xué)

【錯因】誤認為漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是孔子的“儒學(xué)”。

【正解】漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué)，根本目的在于它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家大一統(tǒng)的

需要，已經(jīng)與先秦儒學(xué)大有不同，實際上是“外儒內(nèi)法”。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)精華的基礎(chǔ)

上，吸取了法家、道家、陰陽五行家的一些思想，宣揚“君權(quán)神授”，建立了“天子受命于天，

天下受命于天子”的君主統(tǒng)治秩序，神化了皇權(quán)的同時，也塑造了對君主權(quán)力進行約束的“天”

的形象。這一思想適應(yīng)了當(dāng)時加強專制主義中央集權(quán)制度的需要，因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思

想。

10.儒學(xué)獨尊地位確立后，其他學(xué)派的思想并未消亡

【錯因】對儒學(xué)發(fā)展，以及古代其它思想地位認識不到位。。

【正解】“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是漢武帝時期確立的封建思想統(tǒng)治政策，是儒學(xué)在中國傳

統(tǒng)文化中確立統(tǒng)治地位的標志。但是，儒學(xué)獨尊地位的確立并不意味著其他學(xué)派的思想就此消

亡。新儒學(xué)中吸收了其他學(xué)派的某些思想，例如，漢代新儒學(xué)中的“君道無為”是對道家學(xué)說

的借鑒；“德主刑輔”是對法家學(xué)說的借鑒：“天譴災(zāi)異”是對陰陽五行學(xué)說的借鑒，等。有

人說漢代統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法、劑之以道”也表達了這個意思。

11.經(jīng)濟重心與政治中心

【錯因】錯誤認為經(jīng)濟重心南移影響政治中心。

【正解】經(jīng)濟重心南移先是農(nóng)業(yè)發(fā)展后是商業(yè)發(fā)展，推動了文化重心轉(zhuǎn)移，但沒有改變政治重

心。

解讀：政治中心固定在靠近北方的位置，是外來軍事壓刀決定的，經(jīng)濟重心南移則是內(nèi)部生存

壓力決定的，結(jié)果就是中國政治和經(jīng)濟中心逐步分離。而文化中心則和經(jīng)濟發(fā)達程度相關(guān)，一

起移動到了南方。

12.唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)，同時藩鎮(zhèn)的設(shè)置也延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治

【錯因】認為藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致唐朝滅亡。

【正解】長期以來，受宋人關(guān)于唐末藩鎮(zhèn)的認識的影響，傳統(tǒng)觀點關(guān)于唐末藩鎮(zhèn)的敘述，普遍

將藩鎮(zhèn)等同于割據(jù)。但實際上并非所有的藩鎮(zhèn)均反抗中央，藩鎮(zhèn)不一定等于藩鎮(zhèn)割據(jù)，自立于

中夬以外。所謂“割據(jù)”的藩鎮(zhèn)只是藩鎮(zhèn)中的一部分，即使是割據(jù)型藩鎮(zhèn)，也具有游離性和依

附性并存的雙重特點。

13.均田制與宋代“不抑兼并”

【錯因】對兩者實施的主觀目的與客觀結(jié)果存在認識偏差。

【正解】

（I）均田制是我國古代北魏至唐代前期實行的一種土地制度，即封建王朝將無主土地按人口

數(shù)分給小農(nóng)耕作，耕作一定年限后歸耕種者所有，地主階級的土地并不屬于均田范圍。這一土

地制度有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，激發(fā)小農(nóng)的生產(chǎn)積極性，緩解因貧富分化而引發(fā)的社會矛

盾。

（2）宋代開歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策?！安灰旨娌ⅰ蓖恋卣?/p>

策的實施，對宋代社會產(chǎn)生了深遠影響。土地的高度集中，造成社會貧富差距拉大，加劇了農(nóng)

民與地主之間的階級矛盾：但它也促進了宋代社會生產(chǎn)力的進步，對于宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展以

及荒地的開墾也起著積極的作用。

14.古代經(jīng)濟重心南移始于何時

【錯因】認為魏晉南北朝時期，我國古代經(jīng)濟重心開始向南方轉(zhuǎn)移。

【正解】受北方生態(tài)環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭頻繁等因素的影響，我國古代經(jīng)濟重心出現(xiàn)了由北向南轉(zhuǎn)

移的發(fā)展趨勢。魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)縮小了其與北方經(jīng)濟的差距，使南北經(jīng)濟趨向

平衡，為以后我國經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。因而魏晉南北朝時期我國古代經(jīng)濟重心仍

在北方，不要誤認為魏晉南北朝時期我國古代經(jīng)濟重心已經(jīng)開始了南移。

15.人身依附關(guān)系

【錯因】不理解這個概念。

【正解】農(nóng)民（或農(nóng)奴）在人格上對封建國家、貴族、官僚、地主（領(lǐng)主、封建主、.農(nóng)奴主、莊

園主等）存在依賴關(guān)系，所謂人身依附關(guān)系，這里指上級決定下屬的前程命運。在中國封建社

會里，封建人身依附關(guān)系呈減弱趨勢（在租佃關(guān)系下，農(nóng)民和國家、地主間除了繳納地租外,

其它附帶關(guān)系越來越少）。宋元時期，國家對社會的控制相對松弛。人身依附關(guān)系放松的事件：

租庸調(diào)制、兩稅法、租細制、一條鞭法、攤丁入畝（主要體現(xiàn)在賦稅、戶籍）。

16.古代中國法律儒學(xué)化的影響

【錯因】不理解中國法律儒學(xué)化概念。

【正解】

（1）將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為

立法、注律，以及司法實踐中定罪、量刑的指導(dǎo)思想和基本原則。

（2）確立了法律的一些基本原則，中國法律儒家化過程中，一些儒家思想的精義注入法律中

升華為封建法律的基本原則，主要有“八議”制度、“官當(dāng)”制度、準五服以制罪及“重罪十

條”等。

（3）在“引經(jīng)決獄”“引禮入律”的過程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐漸形

成一系列符合儒家思想的具體法律觀點。

（4）中國法律的儒家化促進了司法隊伍的儒家化。春秋決獄這一審判方法的推廣，使得大批

具有儒家經(jīng)義素養(yǎng)的官吏越來越受到重視。

17.程朱理學(xué)與世俗化

【錯因】不理解中國法律儒學(xué)化概念。

【正解】“存天理，滅人欲”中的“天理”指封建倫理道德和等級秩序，“人欲”指的是“人

的私欲”，即超出人正當(dāng)需求以及違反社會規(guī)范的欲望。實際上，程朱理學(xué)并不禁止人的合理

欲求。理學(xué)走向哲學(xué)化、思辨化的同時，呈世俗化、社會化傾向。哲學(xué)化、思辨化是宋明理學(xué)

的一大特點，但哲學(xué)化并不代表著這種思想走向封閉，實際上理學(xué)研究與實踐呈現(xiàn)出明顯的世

俗化、社會化傾向，這主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）理學(xué)家：編撰滲透儒家理論的通俗教育讀本，推動理學(xué)在教育上的世俗化等。

（2）政府：推行鄉(xiāng)約制度，建立民間組織，以求懲惡揚善，貫徹儒家倫理。

（3）各宗族：制定族規(guī)家訓(xùn)，用儒家倫理規(guī)范族人的言行。

18.各時期管理西域（新疆）的機構(gòu)

【錯因】弄不清各時期管理西域（新疆）的機構(gòu)

【正解】歷代封建王朝對新疆的管理：

（1）公元前60年，西漢設(shè)西域都護，標志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。

（2）唐朝設(shè)安西都護府（唐太宗時）和北庭都護府（武則天時）管轄新疆地區(qū)。

（3）清朝乾隆帝派兵平定了天山北路的蒙古族叛亂和天山南路的回部（維吾爾族）的叛亂，

重新統(tǒng)一了新疆地區(qū)。

（4）清朝于1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。

19.新航路開辟后的絲銀貿(mào)易

【錯因】不能正確認識絲印貿(mào)易對中國的影響。

【正解】新航路路開辟后形成了一個圍繞著白銀流入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。葡萄牙以澳門為據(jù)點,

將購買的中國的生絲等運往印度果阿，再由印度果阿運往歐洲，此外葡萄牙還插手獲利較多的

中日之間的絲銀貿(mào)易。西班牙主要通過馬尼拉帆船在其兩大殖民地一一菲律賓和墨西哥一一之

間進行貿(mào)易。由于中國手工業(yè)領(lǐng)先，白銀大量流入中國。但不能說中國是當(dāng)時的世界貿(mào)易中心。

20.工商業(yè)的發(fā)展與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

【錯因】不能正確理解資本主義萌芽的標志性關(guān)系一一雇傭關(guān)系。

【正解】工商業(yè)的發(fā)展不能等同于資本主義萌芽。因為只有經(jīng)營者與勞動者之間產(chǎn)生了雇傭與

被雇傭的關(guān)系，才可將其定位為資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。一般認為，中國最早的資本主義萌

芽產(chǎn)生于明朝中后期的江南地區(qū)，最早出現(xiàn)的部門是紡織業(yè)，其標志性詞語為“機房”“機戶”

“機工”"雇傭”等。

21.“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策

【錯因】不能正確認識“海禁”政策就是“閉關(guān)鎖國”具體內(nèi)涵。

【正解】

（1）海禁政策：指明清時期嚴禁私人出海貿(mào)易，即“片板不得下?！?，對外貿(mào)易在官方主持

下進行（鄭和下西洋）的措施一主要是對內(nèi)的防范。

（2）閉美政策：嚴格限制（不足禁絕）對外貿(mào)易，即只準在“公行”中進行，對外商在華的

活動采取了嚴格限制的措施一主要是對外的消極防衛(wèi)。

22.明清之際黃宗羲等人的思想

【錯因】認為黃宗羲等人的思想是中國早期的資產(chǎn)階級民主思想。

【正解】黃宗羲等人早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于明清時期資本主

義尚處于萌芽階段，明清之際的進步思想雖反映了資本主義萌芽的時代要求，具有.解放思想的

進步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除

封建制度的主張，未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。所提出的為君之

道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此明清之際黃宗羲等人早

期的民主思想絕不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。

23.中國近代民主思想與明清之際帶有民主色彩的思想

【錯因】認為中國近代民主思想是由明清之際帶有民主色彩的思想發(fā)展而來的。

【正解】明末清初，以黃宗羲、顧炎武和王夫之等為代表的進步思想家對君主專制制度進行了

批判，構(gòu)筑了帶有時代特色的思想體系，可以將其看作我國早期民主思想的啟蒙，但是它與近

代民主思想有著根本的區(qū)別。中國近代民主思想是從西方引進的，它是近代中國先進人士學(xué)習(xí)

西方的產(chǎn)物，是中國資產(chǎn)階級變革社會的思想武潛。

24.古代科技的特點與根源

【錯因】認為古代科技重實用輕探索，重總結(jié)輕實驗，根源是制度阻礙。

【正解】古代科技重實用輕探索，重總結(jié)輕實驗，根源是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)落后。古代科技多數(shù)是生產(chǎn)

和生活經(jīng)驗的產(chǎn)物，并非觀察和實驗的產(chǎn)物，并不具備真正的近代科學(xué)性，因此也很難轉(zhuǎn)型為

近代科技發(fā)明。從根源上講，這是由于古代自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，中國地大人多相對資源豐富，

缺乏足夠探索新技術(shù)的動力。專制制度、科舉和儒家文化重道輕器都是次要的阻礙因素。

25.西學(xué)東漸分為明清和近代兩個階段

【錯因】認為西學(xué)東漸只在明清，忽視在近代的作用。

【正解】西學(xué)東漸，明清是宗教為主科技為輔，近代科技為主向制度和文化轉(zhuǎn)變。明清新航路

開辟西方傳教士伴隨商船來到中國，帶來了西方的基督教文化也傳播了部分科技，這一時期我

們是被動學(xué)習(xí)，他們傳播科技也不足為了中國技術(shù)進步，只是為了吸引中國人關(guān)注基督教，所

以對中國進步的意義不大。近代自洋務(wù)運動以來，中國學(xué)習(xí)西方是主動的，雖然節(jié)奏較慢，但

是推動了中國社會逐步實現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型。

【中國近現(xiàn)代史】

26.半殖民地半封建社會

【錯因】認為半殖民地半封建社會就是指一半是殖民地社會，一半是封建社會。

【正解】半殖民地是部分而不是完全喪失國家主權(quán)，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本

主義；半殖民地是從國家的政治地位上看的，半封建是從社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上看的；從社會發(fā)展形

態(tài)而言，半殖民地是歷史的沉淪，半封建則是歷史的進步；半殖民地半封建包括政治、經(jīng)濟和

思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。

27.列強對華經(jīng)濟侵略的階段性特征

【錯因】沒有認識到列強對華經(jīng)濟侵略分商品輸出和資本輸出兩個階段。

【正解】列強對中國的侵略從鴉片戰(zhàn)爭開始，以《馬關(guān)條約》為界，分為以商品輸出為主和以

資本輸出為主兩個階段。兩者的目的是相同的，都是想在中國掠奪原料、傾銷商品。兩者的不

同點表現(xiàn)在：

(I)商品輸出主要是通過簽訂不平等條約，取得各種特權(quán)，掠奪原料和向中國傾銷商品，一

些國家的商人還在通商口岸開設(shè)工廠，利用中國廉價勞動力和原料，剝削中國人民；

(2)資本輸出主要是列強用這剩資本對其他國家(如中國等殖民地半殖民地國家)進行投資

或貸款，列強對中國的資本輸出包括貸款資本輸出和生產(chǎn)資本輸出，具體表現(xiàn)為爭做中國的債

主、搶奪修筑鐵路的權(quán)利、爭奪路礦和辦廠權(quán)。

列強對中國的商品輸出和資木輸出使中國淪為它們的商品傾銷市場、原料產(chǎn)地和投資場所，同

時嚴重阻礙了中國民族經(jīng)濟的發(fā)展，是中國近代落后的重要原因。

28.太平天國運動與義和團運動

【錯因】不能客觀、全面評價這兩次農(nóng)民運動。

【正解】

(1)這兩場運動是中國近代史中比較典型的農(nóng)民運動，從階級斗爭史觀的角度看，這兩場運

動地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強的階級局限性，對當(dāng)時中

國社會產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表，其斗爭目標、方式以

及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩。義和團運動的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛國主義

色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。

(2)太平天國運動不僅沖擊了清王朝的統(tǒng)治，而且推動了晚清的變革歷程：《資攻新篇》是

中國歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)西方、促進中國近代化的綱領(lǐng)、方案；太平天國運動使清王朝元

氣大傷，清朝的統(tǒng)治根基遭到嚴重破壞面對太平天國運動，清政府兵不能戰(zhàn)，財無所調(diào)，不得

不允許地方練兵籌餉，使軍權(quán)、財權(quán)下移，清代兵制也隨之改變，地方軍事集團由此興起，嚴

重削弱了清朝的中央集權(quán)，為日后的軍閥統(tǒng)治埋下了伏筆。同時，太平天國運動激發(fā)了清朝統(tǒng)

治階級內(nèi)部變革自強的意識，為洋務(wù)運動、維新變法等提供了借鑒,推動了中國近代化的進程。

29.清末新政和辛亥革命

【錯因】不能全面、客觀認識清末新政的作用；辛亥革命最后是成功了還是失敗了認識不到位。

【正解】清末新政以維護清朝統(tǒng)治為目的，但其編練的新軍后來成為辛亥革命的主要力量；很

多被派遣出國的留學(xué)生回國后宣揚革命思想；獎勵實業(yè)的措施有利于民族資本主義的發(fā)展。這

客觀上促進了中國向近代社會的轉(zhuǎn)型。辛亥革命時期，資產(chǎn)階級革命派憑借新軍力量起事，但

立憲派憑借社會聲望在革命后主政地方。在反清問題上，立憲派與革命派是同路人，辛亥革命

期間，大批立憲派加入革命陣營，壯大了革命力量，加速了清朝的滅亡，但也使革命潛伏著失

敗的危機。從辛亥革命的直接結(jié)果來看，它推翻了清王朝，建立了中華民國，應(yīng)該說是取得了

勝利。但從最終結(jié)果來看，它并沒有改變中國的社會性質(zhì)，沒有完成反帝反封建的革命。

30.民國初年民眾的思想狀況

【錯因】認為辛亥革命后民主共和觀念深入每一個中國人的心中。

【正解】辛亥革命后，民主共和觀念逐漸深入人心，但辛亥革命的群眾基礎(chǔ)不夠廣泛，其影響

范圍也有限，對于廣大偏遠農(nóng)村地區(qū)的下層群眾來說，封建專制迷信的思想依然根深蒂固，民

主共和思想影響不大。所以辛亥革命后開展新文化運動就顯得十分必要了。

31.洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)

【錯因】對洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)的生產(chǎn)目的、性質(zhì)混淆不清，誤認為洋務(wù)企業(yè)屬于民

族資本主義企業(yè)。

【正解】洋務(wù)企業(yè)是指近代由洋務(wù)派興辦的使用機器生產(chǎn)的企業(yè)。軍事工業(yè)產(chǎn)品歸軍隊使用，

屬于封建企業(yè)；民用工業(yè)則帶有一定的資本主義性質(zhì)。洋務(wù)企業(yè)是官辦企業(yè)，而非民族資本主

義企業(yè)。民族資本主義企業(yè)是指在半殖民地半封建社會的中國，由民間投資經(jīng)營的使用機器生

產(chǎn)的資本主義企業(yè)，早期稱商辦企業(yè)，與清政府和中華民國時期北洋政府的官辦、官督商辦、

官商合辦企業(yè)有一定的區(qū)別，是進步的經(jīng)濟因素。

32.資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派

【錯因】錯誤地認為維新派主張實行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級民主共和制，二者

是根本對立的。

【正解】資產(chǎn)階級維新派與革命派雖然具體主張不同，但都屬于資產(chǎn)階級政治派別。二者根本

利益是一致的，都是為了追求資產(chǎn)階級民主政治，發(fā)展資本主義。

33.晚清經(jīng)濟變動和民族工業(yè)興起

【錯因】對近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)認識不夠。

【正解】

(1)自然經(jīng)濟在近代中國一直占主導(dǎo)地位：鴉片戰(zhàn)爭后，中國的自然經(jīng)濟開始解體，但它的

解體是一個緩慢的過程。近代中國自然經(jīng)濟一直占主導(dǎo)地位，中國市場并未被完全打開。鴉片

戰(zhàn)爭后，由于外國資本主義的入侵，中國被迫卷入資本主義世界市場，中國的茶、絲等農(nóng)產(chǎn)品

大量出口，農(nóng)民獲利頗豐，這刺激他們擴大絲，茶的生產(chǎn)，從而促進了中國農(nóng)產(chǎn)品的商品化。

(2)甲午中日戰(zhàn)爭的失敗宣告洋務(wù)運動失敗，但是洋務(wù)運動中的一些企業(yè)存活了下來，洋務(wù)

運動失敗不等于洋務(wù)企業(yè)破產(chǎn)。近代民族工業(yè)是中國人自己創(chuàng)辦的民族企業(yè)，始于十九世界六

七十年代，經(jīng)歷初步發(fā)展、短暫春天、殘酷打擊、陷入絕境等曲折發(fā)展。在近代中國比重小,

先天不足后天畸形。但是催生了近代民族資產(chǎn)積極產(chǎn)生，推動了中國近代化。

34.民國時期民族工業(yè)的曲折發(fā)展

【錯因】對近代中國民資工業(yè)發(fā)展歷程認識不夠。

【正解】

(1)北洋政府采取了鼓勵民族工業(yè)發(fā)展的措施：北洋政府取了一些鼓勵民族工業(yè)發(fā)展的措施。

例如，解除對民間興辦工商企業(yè)的限制；對工礦業(yè)者采取保護和獎勵政策；實行專利制度，獎

勵植棉制糖、牧羊；對新辦企業(yè)于以優(yōu)惠政策，實行保息制度，對民族工業(yè)品及其原料減免捐

稅；設(shè)立各種示范場所，推廣技術(shù)，勸導(dǎo)人們創(chuàng)辦實業(yè)；等辦國貨展覽會，組織各地產(chǎn)品參加

外國博覽會等。這些措施在一定程度上改善了民族工業(yè)的生存環(huán)境，推動了民族資本主義的發(fā)

展。

(2)抗戰(zhàn)時期：抗戰(zhàn)時期，國民政府組織沿海企業(yè)大量內(nèi)遷，這為持久抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，

使工業(yè)布局得到一定程度的調(diào)整，但是工業(yè)布局不平衡的局面并沒有得到改變。

35.近代中國思想解放潮流

【錯因】要區(qū)分不同階級在推動近代思想解放中的歷史作用。

【正解】

(i)地主階級內(nèi)部對“中體西用”思想的反思：洋務(wù)派提出“中體西用”的思想，主張學(xué)習(xí)

西方先進的科學(xué)技術(shù)，以維護清政府的統(tǒng)治，這一思想沖擊了中國傳統(tǒng)的華夷觀念，為西學(xué)在

中國的傳播創(chuàng)造了條件，推動了中國的近代化。但是，隨著中國民族危機的不斷加深，地主階

級內(nèi)部的有識之士逐漸認識到單純學(xué)習(xí)西方器物挽救不了中國，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的政治制度。

(2)不能用固化思維看待康、梁的思想：康有為和梁啟超把西方資本主義的政治學(xué)說同中國

傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，利用孔子的權(quán)威論證維新變法理論的合理性。但他們的思想并不局展

于此。例如梁啟超認為革命派和?；逝捎泄餐哪繕?；康有為雖然以儒家思想為武器。宣傳資

產(chǎn)階級的改良思想，但其實質(zhì)上動搖了儒家傳統(tǒng)的倫理基礎(chǔ)，有助于革命思潮的萌發(fā)。

(3)資產(chǎn)階級維新派以救亡圖存為目的，具有進步性、愛國性和啟蒙性：資產(chǎn)階級維新派主

張學(xué)習(xí)西方的政治制度，發(fā)展資本主義，這符中國歷史發(fā)展的趨勢，具有進步性；以救亡圖存

為目的，希望通過變法使國家強大，挽救民族危機，具有愛國性；提倡西方的社會政治學(xué)說和

科學(xué)知識，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，起到思想啟蒙作用。

(4)新文化運動并不是全盤否定舊文化：新文化的興起建立在對舊文化的變革之上，新文化

脫胎于舊文化，同時也夾雜有舊文化，新文化運動并不是全盤否定舊文化。

36.國民大革命歷史作用

【錯因】誤認為國民黨右派叛變革命，導(dǎo)致了國民大革命的失敗，故國民大革命沒有促進中國

的近代化進程

【正解】國民黨右派叛變革命，國共合作遭到破壞，加之以陳獨秀為代表的右傾錯誤，導(dǎo)致了

國民大革命的失敗，這里的失敗是指沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)。但是國民革命進行北伐

戰(zhàn)爭，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重地打擊了有國主義的侵略勢力，推動了中國革命

發(fā)展，促進了中國的近代化進程。

37.新三民主義與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策

【錯因】誤認為新三民主義就是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。

【正解】新三民主義1曾加了國民平等權(quán)利、明確反對帝國主義和評價地權(quán)，與中國共產(chǎn)黨民

主

革命綱領(lǐng)基本一致，成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)；三大政策是指聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政

策。新三民主義是革命綱領(lǐng)，是奮斗目標，三大政策是實現(xiàn)綱領(lǐng)和目標的指導(dǎo)思想、方法、途

徑和具體方針。新三民主義中蘊含著三大政策的精神，三大政策是新三民主義的精髓。

38.十年對峙時期中共的革命道路

【錯因】對毛澤東探索出正確革命道路后還存在著兩種不同道路的斗爭缺乏清醒認識，錯誤地

認為毛澤東探索出正確革命道路后，中共領(lǐng)導(dǎo)人就全部放棄了“城市中心論”。

【正解】

（1）南昌起義、秋收起義的先后失敗，已經(jīng)在實踐上證明照搬蘇聯(lián)的“城市中心論”是錯誤

的，是與中國的國情不相符的。經(jīng)過井岡山地區(qū)的革命實踐，毛澤東提出了符合中國國情的正

確的革命道路“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。但是黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人并沒有馬上接受這

一正確道路，而是在堅持“城市中心論”，所以1927年之后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，中共黨內(nèi)

都存在著兩種不同道路的斗爭。

（2）“農(nóng)村包圍城市”的革命路線最初并未被黨中央認可：國民革命運動失敗后，中共中央

內(nèi)部在革命道路上存在分域?！稗r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命路線在當(dāng)時并不被中共

中夬認同，由城市到農(nóng)村的革命路線在黨內(nèi)占主導(dǎo)地位。遵義會議后，這種分歧才結(jié)束。

39.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不同時期開辟的根據(jù)地

【錯因】對各時期的根據(jù)地的名稱記憶不準。

【正解】

（1）“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年，中國共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時期，

大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱作“蘇區(qū)”（蘇維埃區(qū)域的簡稱）。

（2）“敵后抗口根據(jù)地”，主要指1937年到1945年，即抗口戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控

制下的地區(qū)。“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人（日軍）的后方；“抗日”則指明

了這一時期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù)。

（3）“解放區(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨控制下的區(qū)域，以區(qū)別于國民黨統(tǒng)治的區(qū)

域（“國統(tǒng)區(qū)”）。

40.對抗日戰(zhàn)爭的全面認識

【錯因】對抗日戰(zhàn)爭缺乏全面認識。

【正解】

(1)國民黨不僅組織了正面戰(zhàn)場的大規(guī)模會戰(zhàn)，也組織了敵后游擊戰(zhàn)：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國

民黨對口作戰(zhàn)以正面戰(zhàn)場的大規(guī)模會戰(zhàn)為主，但后來也開展敵后游擊戰(zhàn)；而共產(chǎn)黨對口作戰(zhàn)則

是以敵后游擊戰(zhàn)為主，但也參加了一些正面戰(zhàn)場的會戰(zhàn)，如平型關(guān)大捷就是太原會戰(zhàn)的一個重

要組成部分。

(2)正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場是相互配合、相互補充的：①正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場不是獨立存在的，

而是相互配合，相互補充的。在戰(zhàn)略防御階段，正面戰(zhàn)場起著主導(dǎo)作用。國民政府在正面戰(zhàn)場

的積極抵抗牽制日軍大部分兵力，為共產(chǎn)黨開辟敵后戰(zhàn)場爭取了時間。②共產(chǎn)黨創(chuàng)建敵后抗日

根據(jù)地，開展廣泛的游擊戰(zhàn)，有力配合了正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn)，迫使日軍不得不長期分散兵力兩面

作成，推動了抗日戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御階段轉(zhuǎn)到戰(zhàn)略相持階段，為實現(xiàn)持久抗戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用。

③在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)逐漸成為抗日戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)形式，正面戰(zhàn)場的持續(xù)作戰(zhàn)為敵

后戰(zhàn)場反“掃蕩”勝利提供了支持，1944年，抗日戰(zhàn)爭進入局部反攻階段，敵后戰(zhàn)場逐步實

現(xiàn)由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，成為全面反攻的戰(zhàn)略基地，為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利作出了巨大貢

獻。

(3)面對日本的侵略，蔣介石并非一味妥協(xié)退讓：20世紀30年代，日本侵華不斷加劇，民

族矛盾不斷上升。面對嚴重的民族危機，蔣介石并非無所作為，他著手加強國防戰(zhàn)備，如在長

城布防，將部分涉及國防的企業(yè)遷往西南地區(qū)、加強抗日宣傳等。

(4)全面抗戰(zhàn)時期，國民黨仍在大力維護一黨專制：全面抗戰(zhàn)時期，國共實行第二次合作。

由于兩黨所代表的階級利益不同，二者的矛盾斗爭即使在全面抗戰(zhàn)時期也沒停止過。國民黨一

直在努力維護一黨專制。

(5)中共在國共十年對峙時期和全面抗戰(zhàn)時期的土地政策：①國共十年對峙時期，中共在農(nóng)

村革命根據(jù)地實行土地草命，并于1931年制定出一條完整的土地革命路線，即依靠貧農(nóng)、雇

農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保持中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)

民土地所有制，以調(diào)動切反封建因素，保證土地革命的勝利。

②全面抗戰(zhàn)時期，國內(nèi)主要矛盾發(fā)生變化，為了團結(jié)一切可以團結(jié)的力量共同抗戰(zhàn)，中共調(diào)整

了土地政策，在抗日根據(jù)地實行“地主減租減息、農(nóng)民交租交息”的土地政策，這一政策既有

利于團結(jié)地主，也有利于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，現(xiàn)固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

41.抗戰(zhàn)勝利后的形勢和主要政治勢力的主張

【錯因】不能準確理解抗戰(zhàn)勝利后的形勢和主要政治勢力的主張。

【正解】

（1）抗戰(zhàn)勝利后中國的形勢特點和主要政治勢力的主張?zhí)攸c：①中口民族矛盾基本解決，國

內(nèi)矛盾逐漸突出；②全國人民要求和平，反對內(nèi)戰(zhàn)，希望和平建國；③中國人民革命力量空前

壯大；④國民黨實行“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”策略。

（2）主張：①國民黨在美國支持下主張消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，堅持一黨專政的獨

裁統(tǒng)治；②中國共產(chǎn)黨主張推翻國民黨的一黨專政，建立民主聯(lián)合政府和新民主主義國家；③

民主黨派主張在中國建立資產(chǎn)階級共和國。

42.中國共產(chǎn)黨的土地（農(nóng)村）政策

【錯因】不能正確理解中國共產(chǎn)黨在不同時期制訂的不同的土地政策。

【正解】

（1）土地革命時期：制定土地革命路線，實行農(nóng)民土地所有制。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放在首位，開展

互助合作，興修水利，開墾荒地。這改善了農(nóng)民的生活，調(diào)動了農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性，保

證了根據(jù)地的經(jīng)濟需要，成為“工農(nóng)武裝割據(jù)”取得勝利的最可靠保障。

（2）抗日戰(zhàn)爭時期：制定地主減租減息，農(nóng)民交租交息的土地政策；減輕農(nóng)民的地租負擔(dān)，

改善農(nóng)民的物質(zhì)生活。通過大生產(chǎn)運動，開墾荒地，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

（3）解放戰(zhàn)爭時期：制定《中國土地法大綱》，在解放區(qū)開展土地改革。大綱規(guī)定：沒收地

主土地，廢除封建剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度，按農(nóng)村人口平均分配土地，

這極大地調(diào)動了解放區(qū)農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性，保證了解放戰(zhàn)爭的順利進行。

（4）新中國成立初期：頒布《中華人民共和國土地改革法》，廢除封建剝削的土地所有制，

實夕亍農(nóng)民階級的土地所有制。通過土地改革我國徹底廢除了封建剝削的土地制度，農(nóng)民在政治

上、經(jīng)濟上翻了身，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放。

（5）全面探索時期：1958年，人民公社，一大二公，平均主義，嚴重挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性。

（6）改革開放新時期：廢除人民公社體制，在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；國家堅持把農(nóng)

業(yè)放在首位，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。這調(diào)動了農(nóng)美的生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，

推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；農(nóng)村經(jīng)濟得到全面振興，農(nóng)村改革向?qū)I(yè)化、商品化、社會化發(fā)展；為農(nóng)

村致富和實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條新路。

43.新中國成立并非我國進入社會主義階段的標志

【錯因】新中國成立并非我國進入社會主義階段的標志。

【正解】從1949年新中國成立到1956年，這一時期的中國還不是社會主義國家，而是新民主

主義國家；1956年底，社會主義改造基本完成，確立了社會主義基本制度，中國進入社會主

義初級階段。

44.“一邊倒”不等于放棄獨立自主

【錯因】“一邊倒”與獨立自主和平外交政策的關(guān)系

【正解】新中國成立初期實行“一邊倒”的外交方針，表明了中國人民反對帝國主義的立場,

是新中國成立初期為打破西方國家外交孤立的一種策略。但它既不意味著中國政府絕不同英、

美等西方國家交往，也不意味著中國政府放棄獨立自主，毫無原則地倒向蘇聯(lián)一邊。它的實行

是由當(dāng)時中國所處的國際環(huán)境和中國的國情決定的，外交政策的根本出發(fā)點是國家利益。

45.建國以來對生產(chǎn)關(guān)系進行的調(diào)整

【錯因】對建國以來對生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整的代表性事件混淆。

【正解】

（1）1950年土地改革，使中國延續(xù)數(shù)千年的封建剝削的土地制度被徹底廢除，農(nóng)民翻了身,

為新中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和工業(yè)化開辟了道路；

（2）1953年開始對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，進一步提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，為社會主義現(xiàn)代

化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；

（3）1958年人民公社化運動，嚴重損害了農(nóng)民的利益，挫傷了農(nóng)民建設(shè)社會主義的積極性;

⑷改革開放后實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，

推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

46.中美關(guān)系的階段特征

【錯因】對中美關(guān)系的階段特征掌握不牢固。

【正解】新中國成立后中美關(guān)系發(fā)展的階段特征及形成原因

（1）第一階段（新中國成立到20世紀60年代末）：中美關(guān)系處于對抗狀態(tài)主要原因：美國

推行反共、反社會主義和反人民民主國家的全球霸權(quán)政策。在此期間，美國侵略朝鮮、侵略越

南等，把斗爭矛頭指向社會主義中國。

（2）笫二階段（20世紀七八十年代）：中美關(guān)系緩和，結(jié)束對抗，兩國關(guān)系走向正常化主要

原因①從美國方面來看：美國在資本主義世界的霸權(quán)地位動搖；美國在與蘇聯(lián)的爭霸中處于守

勢，陷入越南戰(zhàn)爭的泥潭不能自拔。因此，美國不得不考慮改善與中國的關(guān)系。②從中國方面

來看：當(dāng)時，中蘇關(guān)系不斷惡化，蘇聯(lián)陳兵中國北方邊境，直接威脅中國安全；美國在亞洲的

戰(zhàn)略收縮和保守傾向非常明顯；中美關(guān)系的改善對提升中國的國際地位、應(yīng)對蘇聯(lián)的威脅非常

有利，同時，對實現(xiàn)和平解決臺灣問題、解決中美之間的長期爭端也有重要作用。

(3)第三階段(20世紀90年代以來)：中美關(guān)系時而緊張，時而緩和主要原因：美國的“和

平演變”策略在東歐、蘇聯(lián)得逞，使之加緊對中國進行“和平演變”，不斷制造矛盾和摩擦;

我國改革開放取得巨大成就和國際地位的不斷提高，中美經(jīng)濟交流日益密切。

【世界史】

47.歐洲中占時期是孕育重大進步的階段

【錯因】對中古西歐的認識不夠全面，認為是“黑暗的中世紀”。

【正解】515世紀被認為是歐洲發(fā)展比較緩慢的時期，但這一時期也孕育著歷史的進步：

⑴政治：中古西歐城市自治運動興起，這推動了王權(quán)的加強，有利于民族國家的發(fā)展。

⑵經(jīng)濟：11世紀，西歐城市較為繁榮，商業(yè)發(fā)展較快，這最終催生了近代化的資本主義運營

方式，如中古時期的銀行已經(jīng)基本具備現(xiàn)代銀行的兌換、委托、轉(zhuǎn)賬、結(jié)算、貸款等職能。

⑶文化：12世紀開始，城市的興起推動了世俗性大學(xué)的建立，打破了教會對文化的壟斷，世

俗文化迅速發(fā)展起來，推動了文藝復(fù)興的興起。

48.文藝復(fù)興與宗教改革

【錯因】認為文藝復(fù)興與宗教改革反對宗教信仰、反對上帝。

【正解】文藝復(fù)興與宗教改革并不反對宗教信仰和上帝，而是資產(chǎn)階級在維護自身利益的前提

下對宗教領(lǐng)域的黑暗腐敗現(xiàn)象進行抨擊和改革，以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要。文藝復(fù)興反

對的是天主教會的神學(xué)世界觀，如禁欲主義等；而宗教改革則反對的是羅馬教皇、天主教會的

權(quán)威。

49.“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”

【錯因】誤認為“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”都是宗教改革的主張。

【正解】這三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。“因行稱義”是指教徒

只有依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，參加教會組織的各種宗教活動，才能得救。它

是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的。“因信稱義”的

含義是只要有虔誠的信仰，靈魂就可以獲得拯救。它否定了天主教會的權(quán)威，簡化了宗教儀式，

解放了人的個性。“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進

行辯護，是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。

50.人文主義與理性主義

【錯因】對人文主義與理性主義盛行的時代及其主張認混不清。

【正解】人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)

域里的反封建斗爭。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、

人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，向往自由平等的

理想社會，追求個人的自由和解放。

51.英國確立殖民霸權(quán)的三場戰(zhàn)爭

【錯因】誤認為英國戰(zhàn)勝西班牙、荷蘭、法國都體現(xiàn)了資本主義對封建主義的勝利。

【正解】英國戰(zhàn)勝西班牙、法國，從本質(zhì)上體現(xiàn)了資本主義對封建主義的勝利；荷蘭也是資本

主義國家，但以商業(yè)立國，缺乏工業(yè)基礎(chǔ)作為其海外擴張的后盾，英國戰(zhàn)勝荷蘭體現(xiàn)了工業(yè)資

本優(yōu)于商業(yè)資本。

52,區(qū)分不清隋唐三省六部制與美國三權(quán)分立制的本質(zhì)

【錯因】區(qū)分不清隋唐三省六部制與美國三權(quán)分立制的本質(zhì)

【正解】易錯認為兩種體制都體現(xiàn)了民主，其二者的區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）設(shè)置目的：二省六部制是為了加強皇權(quán)；二權(quán)分立制是為了防止專制獨裁和維護民主。

（2）分權(quán)內(nèi)容：三省六部制是決策、審議、執(zhí)行；三權(quán)分立是立法、行政、司法。

（3）分權(quán)部門：三省六部制分中書省、門下省、尚書省；三權(quán)分立分國會、總統(tǒng)、最高法院。

（4）實質(zhì)：三省六部制式封建社會皇權(quán)專制加強的表現(xiàn)；三權(quán)分立是資本主義社會民主制度。

53.《權(quán)利法案》的頒布并不是英王統(tǒng)而不治局面形成的標志

【錯因】英國政治制度發(fā)展過程掌握不足。

【正解】1689年頒布的《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制了王權(quán)，保證了議會的立法權(quán)、

財政權(quán)等，但國王仍保留了行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣。18世紀，隨著責(zé)任內(nèi)祠制逐漸確

立，首相組閣，掌握行政權(quán)，國王成為“統(tǒng)而不治”的虛君。

54.資產(chǎn)階級革命或改革時期資本主義各國的土地政策

【錯因】對資產(chǎn)階級革命或改革中各國處理土地問題的政策認識不清。

【正解】

（1）英國方式：圈地運動。

影響：①形成大土地所有制，有利于農(nóng)村資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；②為工業(yè)革命的開展提供

了勞動力、資金、市場、原料等。

（2）法國（雅各賓派執(zhí)政時期）

方式：將土地分成小塊出售，購地款十年內(nèi)付清。

影響：①當(dāng)時：贏得了農(nóng)民的支持，挽救了革命；②長遠：小農(nóng)經(jīng)濟的長期存在，阻礙了

資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）美國方式：頒布《宅地法》

影響:①當(dāng)時一一得到廣大農(nóng)民的支持，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭形勢;②長遠一一形成大土地所有制，

促進西部領(lǐng)土的開發(fā)及整個美國經(jīng)濟的發(fā)展。

（4）俄國方式：農(nóng)奴高價贖買份地

影響：①為工業(yè)資本主義的發(fā)展提供了勞動力、市場、資金；②小土地所有制的形成及地

主土地所有制的保留，阻礙了農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展。

（5）日本方式：廢除禁止土地買賣的禁令。

影響：正式從法律上保障新興地主的土地所有權(quán)，統(tǒng)一征收地稅，有利于農(nóng)村資本主義的

發(fā)展。

55.對資產(chǎn)階級革命或改革中各國處理土地問題的政策認識不清

【錯因】對資本主義發(fā)展過程中的重大事件的評價易陷入一點論，只看到破壞性作用，看不到

建設(shè)性作用。

【正解】

（1）評價英國的“圈地運動”從道德標準來看。給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，是一場“羊

吃人”的運動；但從生產(chǎn)力的標準來看，英國形成了人土地所有制，這有利于農(nóng)村資本主義經(jīng)

濟的發(fā)展，并且為工業(yè)革命的開展提供了勞動力、資金、市場和原料等。

（2）評價美國的“西進運動”。從道德標準來看，給當(dāng)?shù)赜〉诎踩藥砹松钪貫?zāi)難，是一部

印第安人的“血淚史”；但從生產(chǎn)力標準來看，它促進了美國西部領(lǐng)土的開發(fā)，促進了資本主

義生產(chǎn)方式向西部擴展，帶動了整個美國經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）評價工業(yè)革命后的殖民擴張。從道德標準來看，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪貫?zāi)難；但從生產(chǎn)

力標準來看，殖民擴張沖擊了當(dāng)?shù)芈浜蟮纳鐣?jīng)濟體制，給當(dāng)?shù)貛砹讼冗M的生產(chǎn)方式與思想

觀念，客觀上有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展與社會的進步。

56.資本主義世界體系和資本主義世界市場

【錯因】對資本主義世界體系與資本主義世界市場的關(guān)系認識不清。

【正解】

（1）資本主義世界體系包括政治體系、經(jīng)濟體系和殖民體系，其中經(jīng)濟體系指的是資本主義

世界市場。由此可見資本主義世界體系包括資本主義世界市.場，資本主義世界市場是資本主義

世界體系的重要組成部分。

（2）資本主義世界市場是指在世界范圍內(nèi)通過對外貿(mào)易聯(lián)系起來的各國市場的總和。新航路

開辟后，世界市場開始形成；工業(yè)革命后，世界市場初步形成：第二次工業(yè)革命后，世界市場

最終形成。

57.帝國主義與殖民主義

【錯因】把帝國主義等同于殖民主義。

【正解】帝國主義即壟斷資本主義，是指第二次工業(yè)革命后，主要資本主義國家生產(chǎn)和資本的

高度集中發(fā)展到壟斷階段，導(dǎo)致壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用。殖民主義始于新航路開辟

時期，足指比較強大的國家采取軍事、政治和經(jīng)濟手段，占領(lǐng)、奴役和剝削弱小國家、民族和

落后地區(qū)，將其變?yōu)橹趁竦?、半殖民地的侵略政策?/p>

58.重商主義、自由主義、凱恩斯主義

【錯因】三者的內(nèi)涵理解不到位。

【正解】三者分別是工場手工業(yè)時期、自由資本主義時期、壟斷資本主義時期的資本主義經(jīng)濟

思想。它們的核心內(nèi)容分別是：發(fā)展工商業(yè)，鼓勵對外貿(mào)易，多儲備金銀；自由經(jīng)營、自由競

爭、自由貿(mào)易；政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷售各方面干預(yù)經(jīng)濟。

59.世界工業(yè)化進程

【錯因】對世界工業(yè)化進程缺乏全面有效地了解。

【正解】

（1）中國在明朝和清朝時期，國民生產(chǎn)總值居世界之首，高于整個