高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省莆田市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戲曲，自宋代誕生以來，長時間內(nèi)在中國的戲劇舞臺上占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，隨著娛樂方式的多元化和觀眾審美需求的變化，傳統(tǒng)戲曲的市場份額逐漸縮小。新一代觀眾對戲曲的興趣不高，許多傳統(tǒng)劇種和表演技巧面臨失傳的危險。在這種背景下，被譽為越劇發(fā)祥地之一的“魔都”上海憑借其現(xiàn)代化和國際化的城市特色，迅速崛起成為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新谷和實驗室。上海越劇院推出的沉浸式體驗劇目——越劇《再生·緣》成功地將傳統(tǒng)越劇的審美體驗與現(xiàn)代戲曲的表達(dá)方式相融合，實現(xiàn)了形式上的創(chuàng)新與核心價值的保持。這一作品不僅是對越劇傳承的一次積極嘗試，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合的無限可能。傳統(tǒng)戲曲的舞臺空間，其特色在于保持了傳統(tǒng)的規(guī)范性，這種規(guī)范性體現(xiàn)在其長久以來堅守的“三面墻”舞臺布局和表演傳統(tǒng)，使得表演空間有著明確的界定。相較于傳統(tǒng)戲曲，沉浸式體驗劇目《再生·緣》的舞臺空間則進(jìn)行了創(chuàng)新性的變革。其中，最顯著的特點在于摒棄了固定的表演區(qū)域與觀眾席設(shè)置。觀眾在此劇中全程站立觀賞，演員、觀眾乃至工作人員都身處同一空間內(nèi)，實現(xiàn)了前所未有的“零距離”互動體驗，導(dǎo)演的舞臺調(diào)度不再局限于演員的走位，而是同時引導(dǎo)觀眾的行動。由于演員與觀眾之間的空間關(guān)系相互交錯，他們在表演過程中的位置也會不斷地發(fā)生變化。這種對舞臺空間的獨特運用無疑對現(xiàn)場觀眾的配合度提出了極高的要求。然而，實踐證明，這種嘗試取得了巨大的成功，為觀眾帶來了前所未有的互動體驗。沉浸式戲曲劇目的另一特征在于舞臺場域內(nèi)觀演關(guān)系的創(chuàng)新性改變。在傳統(tǒng)戲曲的范式中，演員的表演空間與觀眾的觀賞空間是相對固定的，兩者之間存在著清晰的界限。演員在臺上展現(xiàn)技藝，而觀眾則在池座靜觀其變，鮮有交互，偶爾的喝彩成為他們之間唯一的溝通橋梁。這導(dǎo)致觀眾往往只能作為被動的接受者，通過舞臺上的表演來揣測劇情與人物內(nèi)心。然而，在《再生·緣》這部作品中，觀眾不再僅僅是觀看者，更是劇情的積極參與者。在舞臺空間得到了極大延伸的同時，觀眾可以近距離地觀看演員的表演，甚至可以與演員進(jìn)行互動，參與到劇情的發(fā)展中。這種全新的觀演關(guān)系不僅讓觀眾更加深入地理解劇情和人物內(nèi)心世界，同時也大大提升了他們的參與感和沉浸感。該劇還打破了傳統(tǒng)的線性敘述方式，將故事的切入點放在孟麗君身份被揭穿之后，這一設(shè)定在戲劇的開始就設(shè)置了懸念，構(gòu)建了一個充滿戲劇張力的沖突場景。這樣的敘事選擇頗具風(fēng)險，因為它從原劇的高潮部分入手，省略了前期的鋪墊和敘述，這可能會讓對劇情不夠熟悉的觀眾感到困惑，同時也有可能引發(fā)“倒高潮”的戲劇問題。然而，該劇的編劇巧妙地化解了這些潛在問題。他們引入了原創(chuàng)人物“緣生”作為故事的敘述者，通過簡潔明了的敘述，向觀眾清晰地展現(xiàn)了人物背景和已有的故事脈絡(luò)，從而有效地引導(dǎo)觀眾迅速融入劇情。最后，在音樂改編方面，該劇以越劇唱段為核心，加入了評彈、吉他彈唱、搖滾樂、小提琴、鋼琴等多種音樂風(fēng)格和樂器演奏。這種改編旨在以更多元的音樂表現(xiàn)手段配合和推動劇情發(fā)展，深入刻畫人物。這種嘗試不僅增強了戲劇的感染力，還在吸引年輕觀眾；滿足當(dāng)代審美需求方面發(fā)揮了積極的作用。（摘編自賈力娜《中國戲曲創(chuàng)新路徑的探討——以沉浸式體驗劇目為視角的分析》）材料二：《文匯報》記者：很多人把近些年“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”等創(chuàng)新突破，視作是爭取年輕人的重要手段。那么如何避免“環(huán)境式”“沉浸式”變成創(chuàng)新的“路徑依賴”。而真正有助于戲曲等傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新？茅威濤：我們今天對于“創(chuàng)新”是存在著一些誤讀的，總認(rèn)為“創(chuàng)新”是一種“無中生有”。實際上，戲劇是需要在劇場里和觀眾一起完成的，它應(yīng)該是活生生的。所以所謂的創(chuàng)新與變化，也是它“物競天擇”“順應(yīng)環(huán)境”的一種類似生物學(xué)一般的進(jìn)化過程?！皞鹘y(tǒng)”是怎么產(chǎn)生的？我以為所有經(jīng)典的傳統(tǒng)都是彼時的當(dāng)下。今天的年輕人從小就接觸虛擬世界，平板電腦和手機是他們的玩具，比起現(xiàn)實他們可能更加熟悉虛擬，也更喜歡虛擬與現(xiàn)實交互的感覺，因此“環(huán)境式”“沉浸式”在當(dāng)下能形成一定的需求。誠如“一臺好戲”的創(chuàng)始人漢坤最打動我的一句話——我們對標(biāo)的是今天人的生活方式。我們試圖探索和改變的也正是今天的年輕人對“看戲”這件事的理解。傅謹(jǐn)：在過去，很大數(shù)量的創(chuàng)新以失敗告終，偶爾能做到，但也可能是表象。就像現(xiàn)在年輕人到底喜歡什么，難以用表面現(xiàn)象來判斷。不要小看年輕人，社交平臺興起的“打卡”是很熱，但對于藝術(shù)欣賞來說，一時的“熱”有可能不持久、并不入心。所以我認(rèn)為，不管看法和形式有多少種，但最終目的殊途同歸，即用“潮流”的手段創(chuàng)新固然重要，但一定要知道“創(chuàng)新”的終點在哪——那就是把年輕人吸引進(jìn)來，對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。（摘編自《搭載“環(huán)境式”“沉浸式”能否為傳統(tǒng)文化破圈蹚出新路？》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)戲曲因當(dāng)下娛樂方式的多元化和觀眾審美的變化逐漸失去市場，但上海越劇院的創(chuàng)新嘗試為戲曲注入了新活力。B.《再生·緣》通過空間關(guān)系的交錯實現(xiàn)“零距離”互動體驗，雖對觀眾配合度提出極高要求，但這種嘗試被證明是成功的。C.《再生·緣》以越劇唱段為核心，加入多種音樂表現(xiàn)手段，這種改編是為了配合和推動劇情的發(fā)展，深入刻畫人物。D.“環(huán)境式”“沉浸式”等演出形式迎合了年輕人對虛擬和現(xiàn)實交互的喜好，這改變了他們對“看戲”這件事的理解。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為《再生·緣》的實踐證明傳統(tǒng)戲曲可通過創(chuàng)新手段再放異彩，材料二則警示創(chuàng)新的同時需避免路徑依賴。B.材料一從現(xiàn)象入手，采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從舞臺空間、觀演關(guān)系、敘述方式和音樂改編四個角度論述，層次清晰。C.傳統(tǒng)戲曲采用“三面墻”的舞臺布局，演員和觀眾很少有互動，所以觀眾無法深入理解劇情，參與感和沉浸感差。D.傅謹(jǐn)認(rèn)為如果只是依靠“潮流”的創(chuàng)新手段吸引年輕人來“打卡”，就一定不能激發(fā)他們對于傳統(tǒng)文化的興趣。3.下列選項中，不適合作為“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”創(chuàng)新突破的典型事例的一項是（）A.河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》以AR技術(shù)復(fù)原了唐代宮廷樂舞，通過演員的傳統(tǒng)妝容和生動演繹，展現(xiàn)出虛實相生的奇幻畫卷。B.敦煌博物館將壁畫中的飛天形象、色彩和紋樣進(jìn)行數(shù)字化提取，利用互動裝置，讓游客可以通過觸碰墻面觸發(fā)動態(tài)效果。C.蘇繡體驗館使用高清投影儀循環(huán)播放關(guān)于蘇繡的紀(jì)錄片，展示蘇繡的發(fā)展歷史和制作過程，讓游客更好地了解非遺文化。D.電影《哪吒2》依托傳統(tǒng)故事的核心框架，運用前沿動畫技術(shù)和現(xiàn)代敘事手法，呈現(xiàn)出震撼的視聽效果，引發(fā)觀眾共鳴。4.在《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》中指出，中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果不是文明斷裂的產(chǎn)物。請結(jié)合兩則材料，分析如何實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的“中國式現(xiàn)代化”?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①創(chuàng)新形式，保持核心價值。如《再生·緣》既保留了越劇的核心唱段，又融入了多種音樂風(fēng)格和樂器演奏；②順應(yīng)時代需求。對標(biāo)現(xiàn)代人生活方式，迎合現(xiàn)代人的喜好；③避免路徑依賴。不盲目追求“潮流”的手段，而是要激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)文化的持久興趣。【解析】【導(dǎo)語】這篇文本探討了傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的創(chuàng)新路徑，聚焦上海越劇院《再生·緣》的突破性實踐。材料一通過舞臺空間重構(gòu)、觀演關(guān)系革新、非線性敘事和音樂跨界融合，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性結(jié)合；材料二則辯證討論創(chuàng)新邊界，強調(diào)避免形式依賴，需以文化內(nèi)核吸引年輕觀眾。兩則材料共同指向傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中需平衡創(chuàng)新與傳承，實現(xiàn)活態(tài)延續(xù)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容能力。D.“這改變了他們對‘看戲’這件事的理解”錯誤。材料二中茅威濤提到“試圖探索和改變的也正是今天的年輕人對‘看戲’這件事的理解”，但未明確“已經(jīng)改變”，屬于“未然”，選項中的“改變了”是“已然”狀態(tài)。原文僅說明沉浸式形式“在當(dāng)下能形成一定的需求”，并未斷言其已改變觀眾認(rèn)知。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生理解分析論點、論據(jù)和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“采用總分總的論證結(jié)構(gòu)”錯誤。材料一采用“總分”結(jié)構(gòu)，先總述創(chuàng)新背景，再分舞臺空間、觀演關(guān)系、敘述方式、音樂改編等四方面展開，未出現(xiàn)“總-分-總”的結(jié)尾總結(jié)段。C.“所以觀眾無法深入理解劇情”錯誤。材料一第四段提到傳統(tǒng)戲曲中觀眾“鮮有交互”導(dǎo)致參與感弱，“導(dǎo)致觀眾往往只能作為被動的接受者，通過舞臺上的表演來揣測劇情與人物內(nèi)心”，但未否定觀眾可以“深入理解劇情”，觀眾仍可通過表演揣測劇情，選項表述絕對化。D.“就一定不能激發(fā)他們對于傳統(tǒng)文化的興趣”錯誤。傅謹(jǐn)認(rèn)為“打卡”式熱度可能“有可能不持久、并不入心”，但未否定其可能激發(fā)興趣，選項“一定不能”過于絕對。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點與論據(jù)的能力。“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”的創(chuàng)新突破，強調(diào)的是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與跨界的新藝術(shù)、新技術(shù)進(jìn)行融合，產(chǎn)生創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式或體驗。A.河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)唐代宮廷樂舞與AR技術(shù)結(jié)合，呈現(xiàn)出虛實相生的效果，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。B.敦煌博物館將傳統(tǒng)壁畫元素通過數(shù)字化提取并結(jié)合互動裝置，讓游客獲得全新體驗，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。C.蘇繡體驗館僅用高清投影儀播放紀(jì)錄片展示蘇繡歷史和制作過程，這只是利用技術(shù)進(jìn)行展示，沒有體現(xiàn)與“跨界新藝術(shù)”的融合，也沒有突破性的創(chuàng)新形式，不適合作為典型事例。D.電影《哪吒2》以傳統(tǒng)故事為核心，運用前沿動畫技術(shù)和現(xiàn)代敘事手法，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生對篩選信息、歸納要點，探究問題的能力。①創(chuàng)新形式，保持核心價值。材料一指出，越劇《再生?緣》“成功地將傳統(tǒng)越劇的審美體驗與現(xiàn)代戲曲的表達(dá)方式相融合，實現(xiàn)了形式上的創(chuàng)新與核心價值的保持”。該劇在舞臺空間、觀演關(guān)系、敘述方式上都進(jìn)行了創(chuàng)新，同時“以越劇唱段為核心，加入了評彈、吉他彈唱、搖滾樂等多種音樂風(fēng)格和樂器演奏、小提琴、鋼琴等多種音樂風(fēng)格和樂器演奏”，既保留了傳統(tǒng)越劇的精髓，又融入現(xiàn)代元素。這說明傳統(tǒng)戲曲實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，需要在創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時，堅守自身的核心價值與文化內(nèi)核。②順應(yīng)時代需求。材料二中茅威濤提到，今天的年輕人“從小就接觸虛擬世界”“更喜歡虛擬與現(xiàn)實交互的感覺”，而“環(huán)境式”“沉浸式”演出形式“在當(dāng)下能形成一定的需求”，且創(chuàng)新應(yīng)“對標(biāo)的是今天人的生活方式”。傳統(tǒng)戲曲要實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，就要貼合時代特點，順應(yīng)現(xiàn)代人尤其是年輕人的生活方式和審美喜好，以他們易于接受的方式呈現(xiàn)，增強吸引力。③避免路徑依賴。材料二中傅謹(jǐn)認(rèn)為，用“潮流”的手段創(chuàng)新雖重要，但“不要小看年輕人”，社交平臺的“打卡”熱度“有可能不持久、并不入心”，創(chuàng)新的終點應(yīng)是“把年輕人吸引進(jìn)來，對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣”。這意味著傳統(tǒng)戲曲的“中國式現(xiàn)代化”，不能盲目依賴“環(huán)境式”“沉浸式”等潮流形式，而要注重激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)文化的持久興趣，實現(xiàn)真正的傳承與發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍夢劉建超將軍不會做夢。①將軍的家在豫西一個偏僻山溝，村子叫七孤嶺。百十戶人家，面對七座光禿禿的坡嶺。土薄地貧，十年九旱，他從記事起就惦記著填飽肚子。父母在家里種著幾畝薄地，一年的收成差不多都給村霸交了租。光景好的年份，收幾袋麥子，父親也要拿到集上多換成玉米、紅薯片，就這也是半年糠菜過日子。將軍十五歲那年，剛剛收了麥。他對正往粗布袋子里裝麥子的父親說，爹，咱吃一頓白面饃饃吧。父親看看面黃肌瘦的孩子沒有說話，繼續(xù)裝著麥子。這點兒麥子還不夠交租呢。母親的眼睛紅紅的，說，他爹，孩子長恁大，也沒放開吃過白饃，就讓娃吃頓白面饃饃吧，租咋說也是不夠了。晚上，香噴噴暄騰騰的白面饃饃剛出鍋，村霸就進(jìn)了屋。話沒說上兩句，村霸掄起手杖就把將軍父親的頭打得血流滿面。將軍抓起身邊的鐮刀就沖了上去，一刀砍斷了村霸的兩根手指，村霸號叫著跑了。將軍知道，村里是待不住了。母親流著淚，用兩件衣服包了幾個白面饃饃，塞在他的懷里，說，走吧，找個能吃飽肚子的地方，別回來了。將軍就找到了隊伍當(dāng)了兵。班長問他，你來當(dāng)兵，有啥夢想？將軍說，啥是夢想？從來不做夢。班長奇怪了，你不做夢？從來不做夢？將軍說，真的，我倒下就能睡著，醒了就醒了，啥也記不住。班長也是納悶兒，你怎么會不做夢？我還真是頭一次遇到不做夢的人。將軍委屈地看著小胖班長，覺得自己不做夢給班長添了麻煩。班長很健談，多當(dāng)了幾年兵，南征北戰(zhàn)的故事一嘟嚕一嘟嚕，嘴巴閑下來的時候少，就連睡覺打呼嚕還嘰咕著說夢話。一覺醒來，他能把做的夢嘮叨一天。將軍挺羨慕班長，羨慕班長會做夢，還都是讓人舒心痛快的美夢。將軍還挺著急，著急自己總是沒有夢。班長總是在講著自己的夢時，冷不丁問他一句，你還沒有做夢？看到他沮喪地?fù)u頭，班長就不無遺憾地說，你不做夢，就沒有了夢想啊。將軍問，什么是夢想？班長說，夢想夢想，就是做夢都想著的事情啊。②將軍說，哦，那我不做夢心里也想著的事情就是有自己的地種，能吃飽飯，天天白面饃，炒雞蛋。班長拍拍他的肩膀，吃飽飯也是你的夢想。我們班的兄弟也都是為了有田種能吃飽飯這個夢想來參軍的。你的村里有惡霸，我的村里也有惡霸，咱班大老李、石磙子、小豆子村里也有惡霸。咱扛槍打仗就是要打掉反動派，打掉村惡霸的靠山。將軍眨了眨眼睛說，班長，我們現(xiàn)在去打仗，也就是能幫著我，幫著你，幫著大老李，幫著石磙子、小豆子趕走村里的惡霸，大家過上好日子嗎？班長扒拉扒拉將軍亂糟糟的頭發(fā)，好嘛，你進(jìn)步很快呀。來，打點兒水，我?guī)湍阆聪搭^。將軍就挺直了腰板，覺得自己原來也可以為自己的戰(zhàn)友兄弟實現(xiàn)夢想做很多事情。班長說，我相信你一定能成個好兵。將軍確實成為一名好兵。洛河灘邊，解放軍圍住了逃跑的敵軍，傍晚開始交火。將軍的家就在這一帶，他熟悉地形。他在班長掩護(hù)下，從一條地溝鉆進(jìn)了敵軍陣地。一身臟水的將軍舉著手榴彈，站到敵軍營長身邊時，③驚得滿臉橫肉的敵軍營長嘴巴里能塞進(jìn)去個鵝蛋。敵營長悄聲對將軍說，你放我走吧。我這里的金條你都拿走，夠你吃喝一輩子，享一輩子福了。將軍說，你那幾個臭錢夠我吃喝一輩子，夠小胖班長吃喝一輩子嗎？夠大老李吃喝一輩子嗎？夠石磙子、小豆子吃喝一輩子嗎？你給我站起來，走！將軍立功了。表彰大會上，將軍胸前佩戴著一朵大紅花。班長把手都給拍紅了。開封戰(zhàn)役，將軍所在的連負(fù)責(zé)南門的攻擊。城頭守敵火力兇猛，子彈雨點般傾瀉下來，壓制得進(jìn)攻部隊抬不起頭。又一架敵機俯沖下來，班長撲到了將軍身上，把他緊緊地護(hù)在身下。渾身鮮血的班長，笑著對將軍說，昨天夢到俺娘了，俺娘叫我回去呢。班長閉上了眼睛。將軍抱著炸藥包，在大老李的火力掩護(hù)下，左突右閃前翻后滾，胳膊腿都被子彈打穿了。他靠近了城門，用盡全身力氣將炸藥包甩了出去。將軍醒來后，已經(jīng)躺在醫(yī)院里了。他昏迷了三天三夜，失去了一只胳膊。一尺胳膊照樣能打槍能投擲手榴彈，照樣能跟著部隊南征北戰(zhàn)沖鋒陷陣。新中國成立后，首長征求將軍的意見，他可以去榮軍院休養(yǎng)。將軍說，我想好了，我要回家，我還可以開荒種田。我要把班長的母親接到我家去。④那晚，將軍夢到了家鄉(xiāng)，夢到了母親，夢到了班長在對著他笑。將軍自言自語地說，班長，我做夢了，我可以有夢想了。太陽爬出了山頭，溫和的陽光撫摸著將軍，撫摸著他那張充滿朝氣堅毅俊俏的臉龐。（有刪改）5.對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①描寫七孤嶺的偏僻與貧瘠，交代了將軍出生的背景，為其日后投身革命作鋪墊。B.句子②體現(xiàn)了將軍高度的政治覺悟和遠(yuǎn)大的革命理想，反映了舊中國農(nóng)民的普遍愿望。C.句子③通過細(xì)節(jié)描寫，“滿臉橫肉”的兇相與極度震驚的失態(tài)形成反差，頗具諷刺意味。D.句子④寫將軍終于做夢，雖然班長已經(jīng)犧牲，但他的夢想在將軍身上得以傳承和實現(xiàn)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.班長熱情健談、樂觀積極、關(guān)心戰(zhàn)友、英勇無畏，是將軍革命道路上的引路人。B.小說按時間順序敘述，展現(xiàn)了將軍童年、參軍、回鄉(xiāng)的人生歷程，情節(jié)一波三折。C.小說通過將軍最初不做夢與后來做夢的鮮明對比，突出將軍的精神覺醒與成長。D.小說多用短句，語言簡潔質(zhì)樸，不事雕琢；對話富有地域特色，符合人物身份。7.小說最后一段含蓄雋永，請簡要分析。8.小說始終以“將軍”稱呼主人公，隱去具體姓名，這樣處理有什么好處?請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.B6.B7.①描繪了一幅充滿溫暖和希望的畫面；②太陽升起，象征將軍的成長和轉(zhuǎn)變；③喻示新時代的到來，深化了主題。8.①用“將軍”稱呼，表達(dá)了作者對主人公的敬意；②“將軍”強調(diào)了主人公的身份，突出了他由窮孩子到將軍的成長過程；③將軍是廣大革命戰(zhàn)士的典型代表，用“將軍”稱呼更具普遍意義，凸顯主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《將軍夢》是一篇思想深刻、藝術(shù)精湛的短篇小說。它通過將軍從“不會做夢”到“可以有夢想”的獨特視角，以小見大，生動展現(xiàn)了中國農(nóng)民在舊社會的深重苦難、走向革命的必然性以及在革命熔爐中的精神覺醒與成長。小說歌頌了革命戰(zhàn)士的英勇犧牲和崇高理想，強調(diào)了集體主義精神和對美好未來的堅定信念。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力。B.“高度的政治覺悟和遠(yuǎn)大的革命理想”錯誤，由句子②中將軍的夢想是“有自己的地種，能吃飽飯”，可知這體現(xiàn)的是舊中國農(nóng)民最基本的生存需求，選項過度解讀。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“情節(jié)一波三折”錯誤，由“將軍十五歲那年”到“將軍就找到了隊伍當(dāng)了兵”再到“洛河灘邊，解放軍圍住了逃跑的敵軍”“新中國成立后”，可知，小說按時間順序敘述將軍的成長歷程，情節(jié)以線性發(fā)展為主。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①由“太陽爬出了山頭，溫和的陽光撫摸著將軍”可知，用和諧的景物描寫，構(gòu)建了一幅光明溫暖的畫面，和將軍童年“土薄地貧”“半年糠菜”的苦難環(huán)境形成對比，充滿希望。②由“溫和的陽光撫摸著將軍，撫摸著他那張充滿朝氣堅毅俊俏的臉龐”可知，作者用了兩次“撫摸”暗示，太陽象征成長與轉(zhuǎn)變，將軍從“不會做夢”到“夢見家鄉(xiāng)、班長”，其成長軌跡與陽光普照的過程呼應(yīng)。陽光“撫摸”其“堅毅俊俏的臉龐”，既指物理場景，也象征他從“為吃飽飯參軍”到“傳承革命理想”的精神蛻變。③由“太陽爬出了山頭”可知，“太陽”意象喻示新中國成立后的新時代。將軍的夢想“有自己的地種，能吃飽飯”在革命勝利后得以實現(xiàn)，陽光的普照象征壓迫被推翻、人民當(dāng)家作主的社會變革，將個人奮斗融入時代洪流，深化“革命為人民帶來新生”的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人稱作用、探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①“將軍”是主人公的身份，是泛稱，非特指，這個稱呼體現(xiàn)了作者對主人公的情感態(tài)度。全文以“將軍”稱謂貫穿，而非“他”或具體姓名，隱含作者對其革命歷程的尊崇。從“十五歲砍村霸”到“炸城門失去胳膊”，再到“接班長母親回家”，“將軍”的稱呼始終聚焦其英雄身份，強化作者對革命先烈的敬仰。②“將軍”是人物身份的終極標(biāo)識，這個稱呼串聯(lián)起“窮孩子→戰(zhàn)士→將軍”的成長線。開篇寫其出身貧苦，中段寫參軍戰(zhàn)斗（“成為好兵”），結(jié)尾以“將軍”自稱，清晰展現(xiàn)其從底層民眾到革命領(lǐng)導(dǎo)者的蛻變，與“不會做夢→擁有夢想”的精神成長相互印證。③隱去姓名后，“將軍”的奮斗具有普世性，主人公是群體的縮影，將軍的夢想（“吃飽飯、趕惡霸”）與班長、大老李等戰(zhàn)友的理想一致（“咱班兄弟都是為這夢想?yún)④姟保?，其?jīng)歷代表了一代革命者的奮斗史，匿名處理使其成為貧苦農(nóng)民投身革命的典型符號。折射出舊中國農(nóng)民“反抗壓迫、追求解放”的共同愿望，深化了“革命改變命運”“人民創(chuàng)造歷史”的主題。二、古代詩文閱讀（45分）（一）課內(nèi)文言知識（本題共6小題，12分）9.下列加點詞的意思和用法相同的一項是（）A.吾與點也與人為善 B.居為奇貨居安思危C.能克終者蓋寡克己復(fù)禮 D.永保無疆之休休戚與共【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.“與”，動詞，贊成／介詞，和。句意：我贊同曾點的想法。/和別人一同做好事。B.“居”，囤積／處于。句意：儲存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價出售。/處于安逸的環(huán)境里，要時刻考慮到危險降臨。C.“克”，能夠／克制。句意：能夠堅持到底的大概不多。/克制自己，使言行舉止合乎禮節(jié)。D.相同?！靶荨?，都是“吉慶，美善”之意。句意：永遠(yuǎn)保持無盡的美善。/幸福和禍患都共同承受。故選D。10.下列句中加點詞的意思和用法相同的一項是（）A.焉用亡鄭以陪鄰盤盤焉 B.長于臣多于南畝之農(nóng)夫C.何辭為庖丁為文惠君解牛 D.攝乎大國之間豈取之易而守之難乎【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言虛詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同。疑問代詞，為什么、哪里/形容詞詞尾，……的樣子。句意：為什么要滅掉鄭國來給鄰國增加土地呢？/盤旋曲折的樣子。B.相同。介詞，比。句意：（他）比我年長。/比田地里的農(nóng)夫還多。C.不同。句末語氣助詞，表反問/介詞，給、替。句意：為什么要推辭呢？/庖丁給文惠君宰牛。D.不同。介詞，在/句末語氣助詞，表反問。句意：夾在大國之間。/難道是奪取天下容易而守住天下困難嗎？故選B。11.下列句中加點詞的詞類活用現(xiàn)象相同的一項是（）A.鼓瑟希，鏗爾西并巴、蜀 B.老吾老卻賓客以業(yè)諸侯C.如曰今日當(dāng)一切不事事足之所履 D.越國以鄙遠(yuǎn)后人哀之而不鑒之【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言文詞類活用的能力。A.名詞作動詞，彈奏／名詞作狀語，向西；句意：（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲（結(jié)束彈奏）?。/向西吞并了巴國和蜀國。B.形容詞作動詞，尊敬／名詞的使動用法，使……成就功業(yè)；句意：尊敬我家里的長輩。/驅(qū)逐客卿而使諸侯成就功業(yè)。C.名詞作動詞，做／名詞作動詞，意為“踩”；句意：假如說當(dāng)今應(yīng)該不做事情。/腳踩著的地方。D.形容詞作名詞，遠(yuǎn)方的國家／意動用法，以……為鑒；句意：越過別的國家把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作邊界。/如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)。故選C。12.下列句中加點詞不全是古今異義的一項是（）A.其實百倍申之以孝悌之義故今具道所以B.行李之往來傲物則骨肉為行路臣戰(zhàn)河南C.下而從六國破亡之故事因其固然而聽細(xì)說D.備他盜之出入與非常也韓魏之經(jīng)營思厥先祖父【答案】A【解析】本題考查課內(nèi)文言文中的古今異義詞。A.“其實”：古義，它的實際情況；今義，表示轉(zhuǎn)折的副詞“實際上”。句意：實際數(shù)量多百倍?！靶?，非古今異義詞，善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。句意：用孝順父母、敬愛兄長的道理來告誡他們?！八浴保汗帕x，……的原因，用來……的方法；今義，表示結(jié)果的連詞，因此。句意：現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由。B.“行李”：古義，外交使者；今義，旅行所帶的包裹。句意：出使的人來來往往?！靶新贰保汗帕x，路人；今義，走路或道路。句意：看不起別人，親骨肉也會成為毫不相干的路人（陌生人）?！昂幽稀保汗帕x，黃河以南地區(qū)；今義，河南省。句意：我在黃河以南作戰(zhàn)。C.“故事”：古義，舊事、先例；今義，側(cè)重于事情過程的描述，強調(diào)情節(jié)跌宕起伏的文學(xué)體裁。句意：卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍?！肮倘弧保汗帕x，本來的結(jié)構(gòu)；今義，副詞，誠然、雖然，表示姑且承認(rèn)某個事實。句意：順著牛體本來的結(jié)構(gòu)?！凹?xì)說”：古義，小人的讒言；今義，詳細(xì)地說。句意：卻聽小人的讒言。D.“非?！保汗帕x，意外的變故；今義，很、十分。句意：是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故?！敖?jīng)營”：古義，金玉珍寶等物；今義，經(jīng)辦管理，多用于工商企業(yè)等。句意：韓國魏國聚斂的金玉珍寶?！白娓浮保汗帕x，祖輩和父輩，今義，爺爺。句意：想到他們的祖輩父輩。故選A。13.下列句子的句式與例句相同的一項是（）例句：輿薪之不見A.洎牧以讒誅 B.大王來何操C.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲 D.西取由余于戎【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句為賓語前置句，正常語序為“不見輿薪”，句意：看不見一車柴火。A.被動句。句意：等到李牧因讒言被殺。B.賓語前置句，正常語序為“大王來操何”，句意：大王來時帶了什么？C.定語后置句，正常語序為“村中好事者少年馴養(yǎng)一蟲”，句意：村里一個喜歡多事的年輕人養(yǎng)了一只蟋蟀。D.狀語后置句，正常語序為“西于戎取由余”，句意：從西邊的戎族那里招攬了由余。故選B。14.下列文化常識的表述不正確的一項是（）A.乘，古時一車四馬為一乘。春秋后期千乘之國是小國。B.鴻門宴會的座次安排中，最尊貴的是坐西朝東的位置。C.我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲。D.童子，童生。科舉時代還沒考取秀才的讀書人都稱為“童生”。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生識記課內(nèi)文言文中的文化常識的能力。A.“春秋后期千乘之國是小國”錯誤。在春秋后期，千乘之國是中等諸侯國。故選A。（二）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王①坐東宮，召伍被與謀，曰：“將軍上?！北粣澣辉唬骸吧蠈捝獯笸酰鯊?fù)安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王②，吳王不用，乃曰‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺③也’。今臣亦見宮中生荊棘，露霑衣也?！蓖跖滴楸桓改?，囚之三月。復(fù)召曰：“將軍許寡人乎？”被曰：“不，直來為大王畫耳。臣聞聰者聽于無聲，明者見于未形，故圣人萬舉萬全。昔文王一動而功顯于千世，列為三代，此所謂因天心以動作者也，故海內(nèi)不期而隨。此千歲之可見者。夫百年之秦，近世之吳楚④，亦足以喻國家之存亡矣。臣不敢避子胥之誅，愿大王毋為吳王之聽。昔秦絕圣人之道，殺術(shù)士，燔詩書，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉(zhuǎn)負(fù)海之粟致之西河。當(dāng)是之時，男子疾耕不足于糟糠，女子紡績不足于蓋形。遣蒙恬筑長城，東西數(shù)千里，暴兵露師常數(shù)十萬，死者不可勝數(shù)，僵尸千里，流血頃畝，百姓力竭，欲為亂者十家而五。又使尉佗踰五嶺攻百越。尉佗知中國勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。于是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰，‘時可矣?！呋实墼?，‘待之，圣人當(dāng)起東南間?！灰荒?，陳勝吳廣發(fā)矣。高皇始于豐沛，一倡天下不期而響應(yīng)者不可勝數(shù)也。此所謂蹈瑕候間⑤，因秦之亡而動者也。百姓愿之，若旱之望雨，故起于行陳之中而立為天子，功高三王，德傳無窮。今大王見高皇帝得天下之易也，獨不觀近世之吳楚乎？夫吳王賜號為劉氏祭酒，復(fù)不朝，王四郡之眾地方數(shù)千里內(nèi)鑄鄣銅以為錢東煮海水以為鹽，上取江陵木以為船，一船之載當(dāng)中國數(shù)十兩車，國富民眾。行珠五金帛賂諸侯宗室大臣，獨竇氏不與。計定謀成，舉兵而西，破于大梁，敗于狐父。奔走而東，至于丹徒，越人禽之，身死絕祀，為天下笑。今臣亦竊悲大王棄千乘之君，必且賜絕命之書，為群臣先，死于東宮也?！庇谑峭鯕庠菇Y(jié)而不揚，涕滿匡而橫流，即起，歷階而去。（節(jié)選自《史記·淮南衡山列傳》）〖備注〗①王：指淮南王劉安。漢武帝時，劉安欲起兵反叛，自立為帝。②吳王：指吳王夫差。③麋鹿游姑蘇之臺：指國家敗亡，宮殿荒廢。④吳楚：西漢諸侯國，吳王劉濞聯(lián)合楚國等六國發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。⑤蹈瑕候間：應(yīng)機而動。15.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。王四郡A之眾B地方C數(shù)千里D內(nèi)E鑄鄣銅F以為錢G東煮海水H以為鹽16.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.暴，同“曝”，暴露，與《六國論》中“暴霜露，斬荊棘”的“暴”意思相同。B.中國，中原地區(qū)，與《齊桓晉文之事》中“蒞中國而撫四夷也”的“中國”意思相同。C.發(fā)，舉事，與《促織》中“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”中的“發(fā)”意思不同。D.當(dāng)，抵得上，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”意思相同。17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.雖然伍被被淮南王脅迫，但仍然以史為鑒，勸諫他不要起兵反叛。B.尉佗留在百越稱王，并上書請求派遣三萬女子來為士兵縫補衣服。C.漢高祖劉邦因在陳勝吳廣起義后立即起兵，故能夠迅速奪取天下。D.伍被指出吳王劉濞雖國富民眾，卻還兵敗身死，以此警示淮南王。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此所謂因天心以動作者也，故海內(nèi)不期而隨。（2）奔走而東，至于丹徒，越人禽之，身死絕祀，為天下笑。【答案】15.BDG16.D17.C18.（1）這就是所說的順應(yīng)天意而行動，所以天下人不約而同地追隨他。（2）（吳王）向東逃跑，到了丹徒，越人擒獲了他，吳王身死國滅，被天下人恥笑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過淮南王劉安與謀士伍被對話，展現(xiàn)了典型的勸諫藝術(shù)。伍被借古喻今，以吳王夫差、秦始皇、吳楚七國之亂等歷史教訓(xùn)為鑒，運用“麋鹿游姑蘇臺”“宮中生荊棘”等意象警示謀反之禍。文章層次分明：先以子胥諫夫差類比，繼而分析秦亡教訓(xùn)，再舉漢高祖應(yīng)時而起，最后落腳吳王劉濞敗亡慘狀。語言上善用對仗、排比（“聰者聽于無聲，明者見于未形”），通過強烈對比突顯政治智慧與昏聵之別，體現(xiàn)了《史記》“以史為鑒”的敘事特點?！?5題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：掌管四郡的百姓，土地方圓數(shù)千里，在內(nèi)把鄣郡的銅礦鑄造成錢幣，在東邊把海水煮成鹽。“王四郡之眾”，構(gòu)成完整動賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“地方數(shù)千里”，為主謂結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；“內(nèi)鑄鄣銅以為錢”與“東煮海水以為鹽”句式對稱，其間G處斷開。故選BDG。【16題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。句意：長年戍邊、風(fēng)餐露宿的士兵有數(shù)十萬人。/冒著寒霜雨露，披荊斬棘。B.正確。句意：尉佗知道中原地區(qū)疲弊至極。/統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。C.正確。舉事/打開。句意：陳勝吳廣就起義了。/?成名有個九歲的兒子，趁父親不在家時，偷偷打開了盆子。D.“意思相同”錯誤。抵得上/掌握。句意：一艘船的運載量抵得上中原的數(shù)十輛馬車。/國君掌握帝位的重權(quán)。故選D?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文意的能力。C.“漢高祖劉邦因在陳勝吳廣起義后立即起兵”錯誤。由原文可知，劉邦成功的原因在于能夠應(yīng)機而動，趁秦朝危亡而行動，選項歸因過于簡單。故選C?！?8題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言句子的能力。（1）“因”，順應(yīng)；“此……也”表判斷；“動作”，行動；“期”，約定；（2）“走”，逃跑；“禽”，通“擒”，擒獲；“為”表被動。參考譯文：淮南王劉安坐在東宮，召見伍被，和他商議謀反的事，王說：“將軍走上前來?！蔽楸粣澣坏卣f：“皇上寬赦了大王，大王怎么能再說這種亡國的言論呢！我聽說當(dāng)年伍子胥勸諫吳王，吳王不聽，伍子胥就說‘我現(xiàn)在已經(jīng)能看到麋鹿在姑蘇臺上游蕩了’?，F(xiàn)在我也仿佛看到宮中生滿荊棘，露水沾濕衣襟了?！被茨贤醮笈胁读宋楸缓退改?，囚禁了三個月。又召他來問：“將軍答應(yīng)寡人了嗎？”伍被回答：“不，臣只是來為大王謀劃而已。我聽說聽力好的人能在無聲時聽出動靜，視力好的人能在未成形前看出征兆，所以圣人所有的舉動都萬無一失。當(dāng)初周文王起兵滅商就功垂千秋，位列三王之一，這就是所說的順應(yīng)天意而行動，所以天下人不約而同地追隨他。這是千年來大家都能看見的。百年之前的秦朝滅亡，與幾十年前吳楚七國失敗的歷史教訓(xùn)，也足以說明國家存亡的道理。我不敢逃避像伍子胥那樣因進(jìn)諫而被殺的命運，希望大王不要像吳王那樣拒絕忠言。當(dāng)年秦始皇廢絕圣人之道，殺害方術(shù)之士，焚燒典籍，舍棄禮義，崇尚權(quán)術(shù)，濫用刑罰，從沿海運輸糧食到西邊的黃河。那時，男人努力耕作卻連粗糧都吃不飽，女人日夜紡織卻衣不蔽體。派蒙恬修筑長城，東西綿延數(shù)千里，長年戍邊、風(fēng)餐露宿的士兵有數(shù)十萬人，死者不計其數(shù)，尸橫遍野，血流成河，百姓精疲力竭，想作亂的人十家中便有五家。再派尉佗翻越五嶺攻打百越。尉佗知道中原地區(qū)疲弊至極，便留在南方稱王，不再回來，派人上書請求朝廷征集三萬未婚嫁的女子來為士兵縫補衣服。秦始皇同意給他一萬五千人。于是民心渙散，想作亂的人十家中便有七家。有人對高皇帝說，‘時機到了?！呋实壅f，‘再等等，圣人將在東南方起事?！坏揭荒?，陳勝吳廣就起義了。高皇帝從豐沛起兵，振臂一呼，天下不約而同來響應(yīng)的人不計其數(shù)。這就是所謂的應(yīng)機而動，趁秦朝危亡而行動。百姓渴望起義，就像干旱的時候希望下雨，所以高皇帝能從行伍中崛起而被擁立為天子，功業(yè)超越三王，德澤流傳至于無窮?，F(xiàn)在大王看到高皇帝得天下似乎很容易，難道沒看到近代的吳楚之亂嗎？吳王劉濞被賜號為劉氏祭酒，又被恩準(zhǔn)不必依例進(jìn)京朝拜，掌管四郡的百姓，土地方圓數(shù)千里，在內(nèi)把鄣郡的銅礦鑄造成錢幣，在東邊把海水煮成鹽，在上游伐取江陵的木材造船，一艘船的運載量抵得上中原的數(shù)十輛馬車，國家富足，人口眾多。用珠玉金帛賄賂諸侯王、宗室貴族和朝中大臣，唯獨竇氏不親附于他。反叛的計謀定下后，吳王便發(fā)動軍隊向西進(jìn)攻，卻在大梁被擊潰，又在狐父被擊敗。吳王向東逃跑，到了丹徒，越人擒獲了他，吳王身死國滅，被天下人恥笑?，F(xiàn)在我也私下為大王舍棄千乘之君的地位而感到悲痛，朝廷一定會頒下賜死的詔書，讓大王成為群臣中最先死的人，死在東宮。”于是淮南王心中郁結(jié)不發(fā)，淚流滿面，立即起身，一級一級地走下臺階離開了。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鳳凰臺晚眺南宋·劉克莊經(jīng)月疏行臺上路，秣陵城郭忽秋風(fēng)。馬嘶衛(wèi)霍①空營里，螢起齊梁廢苑中。野寺舊曾開玉帳，翠華久不幸離宮。小儒記得隆興事②，閑對山僧說魏公③。〖備注〗①衛(wèi)霍：指漢代名將衛(wèi)青、霍去病。②隆興事：宋孝宗起用張浚發(fā)動北伐，被金軍擊潰，簽訂隆興和議。③魏公：指南宋將領(lǐng)張浚，主張北伐。19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人登上鳳凰臺遠(yuǎn)眺，借用“秋風(fēng)”這一意象，渲染金陵城蕭瑟凄涼的氛圍，奠定了感情基調(diào)。B.頸聯(lián)中時空交錯變化，飽含歷史的滄桑厚重之感，暗示昔日繁華已逝，表達(dá)了對南宋國勢衰微的憂慮。C.末句與王安石《桂枝香·金陵懷古》中“謾?quán)禈s辱”的思想情感相同，意在批判空嘆興亡榮辱沒有意義。D.本詩雖與杜甫《登岳陽樓》同為登高抒懷之作，但側(cè)重于對歷史興亡的思考，并未表露個人飄零之感。20.頷聯(lián)“馬嘶衛(wèi)霍空營里，螢起齊梁廢苑中”歷來為人稱道，請從表現(xiàn)手法的角度進(jìn)行賞析。【答案】19.C20.①視聽結(jié)合，“馬嘶”（聽覺）與“螢起”（視覺）交織，營造了凄涼衰敗的意境；②對比，將過去的繁華與如今的荒廢進(jìn)行對比，抒發(fā)了歷史盛衰之感；③用典，借衛(wèi)霍、齊梁的典故，表達(dá)了對國運的憂思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首懷古詩通過鳳凰臺秋景，以時空交錯的筆法勾連古今。詩中“空營”“廢苑”等意象與衛(wèi)霍、齊梁等歷史典故交織，形成強烈今昔對比。尾聯(lián)借“隆興事”點明南宋現(xiàn)實困局，將歷史滄桑感升華為對時局的深沉憂思，體現(xiàn)宋詩“以議論為詩”的特點，含蓄中見批判鋒芒?！?9題解析】本題考查學(xué)生對詩歌理解和賞析的能力。C.“情感相同，意在批判空嘆興亡榮辱沒有意義”錯誤。末句“閑對山僧說魏公”是詩人追憶張浚北伐的“隆興事”，暗含對主戰(zhàn)將領(lǐng)的敬仰與對北伐失敗的痛惜，而非“批判空嘆”。王安石“謾?quán)禈s辱”則批判世人徒然感慨興亡卻不思進(jìn)取，兩者情感指向不同。故選C。【20題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①詩人描繪眼前晚眺之景，同時調(diào)動了聽覺和視覺感官?！榜R嘶”一聲劃破寂靜，這本應(yīng)是軍營充滿活力、戰(zhàn)馬奔騰的象征性聲音，但它發(fā)生在“空營”里，這聲音就顯得格外突兀、凄涼甚至詭異，暗示著昔日的喧囂已不復(fù)存在，徒留空曠寂寥的回響。緊接著，“螢起”描繪了點點螢火在黑暗中閃爍、飄飛的景象，這種微弱、幽冷、短暫的光亮出現(xiàn)在“廢苑”之中，視覺上營造出一種衰敗、荒蕪、死寂的氛圍。聽覺上的“嘶鳴”與視覺上的“螢火”交織在一起，共同構(gòu)建出鳳凰臺周邊在秋風(fēng)中的凄涼衰敗意境，有力地烘托了詩人的歷史滄桑感與國運悲涼之情。②“衛(wèi)霍”，指漢代功勛卓著、威震邊陲的名將衛(wèi)青、霍去病。他們象征著國力強盛、武功赫赫、開疆拓土的輝煌時代。“空營”，指昔日衛(wèi)霍麾下雄兵駐扎、戒備森嚴(yán)的軍營，如今卻空空蕩蕩，一片荒蕪。“齊梁”，指南朝時期的齊朝和梁朝，它們都曾建都金陵。這兩個朝代在相對安定時期，金陵曾有過一段繁華富庶、宮苑壯麗的景象，代表了曾經(jīng)的太平盛世與帝王奢華?！皬U苑”，指齊梁時期那些曾經(jīng)歌舞升平、雕梁畫棟的皇家園林宮苑，如今已成為斷壁殘垣、雜草叢生、螢火出沒的廢墟。詩人通過“衛(wèi)霍空營”和“齊梁廢苑”這兩組意象，將歷史的輝煌與現(xiàn)實的荒蕪進(jìn)行了鮮明而強烈的對比，從而抒發(fā)了深沉的歷史盛衰之感、興亡之嘆。③“衛(wèi)霍”，借用了漢代名將衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴、揚威異域的典故。這里用典，一方面是對比現(xiàn)實缺乏這樣能扭轉(zhuǎn)乾坤、重振國威的將領(lǐng)，暗含對朝廷茍安、將才凋零的不滿；另一方面，“空營”的現(xiàn)狀更暗示了南宋軍備廢弛、武備不振、北伐無望的窘境?！褒R梁”典故，借用了南朝齊梁兩代建都金陵但最終滅亡的歷史。金陵作為六朝古都，見證了太多王朝的興衰更迭。齊梁的覆滅，特別是它們偏安江南最終難逃滅亡的命運，對同樣偏安江南的南宋朝廷具有強烈的警示和影射意味。詩人通過巧妙運用“衛(wèi)霍”和“齊梁”這兩個歷史典故，將眼前南京的荒涼景象與深厚的歷史背景相勾連，借古喻今，委婉而深刻地表達(dá)了對南宋國運的深切憂思。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）21.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為子路的回答毫不謙遜，因為孔子推崇“________”的理念。（2）《念奴嬌·過洞庭》中，張孝祥用動作來表現(xiàn)自己沉醉美景、忘卻時間的句子是“________，________”。（3）在《六國論》中，蘇洵感慨六國若能“________，________”，合力抗秦，秦人就會擔(dān)心到連飯也難以下咽。（4）在環(huán)保主題演講中，我們可以用《阿房宮賦》中的“________，________”來批判人們對自然資源的壓榨和浪費?！敬鸢浮浚?）為國以禮（2）扣舷獨嘯不知今夕何夕（3）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（4）奈何取之盡錙銖用之如泥沙三、語言文字運用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自唐傳奇開始，“文備眾體”成了我國古代小說的一個特點。但多數(shù)情況下，都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張，或者表示感慨詠嘆時加一些詩詞韻文來增強效果?？梢哉f，中國古代小說中的詩詞韻文，多數(shù)情況下是可有可無的閑文。①我們?nèi)绻_《明容與堂刻本水滸傳》，②就會發(fā)現(xiàn)它比后來通行的金圣嘆評七十回本多了不少詩詞，③其中許多詩詞評論者認(rèn)為是多余的。④刪去這些無關(guān)緊要的文字，⑤不但不影響作品的內(nèi)容，⑥使小說更加緊湊、簡練。A___，它的絕大多數(shù)詩詞曲賦都是與小說故事情節(jié)融合在一起的。如果略去不看，就會影響對情節(jié)和思想內(nèi)容的理解。比如說寶玉夢游太虛幻境時所看到的十二釵圖冊判詞和曲子，與人物命運和情節(jié)發(fā)展關(guān)系甚大。曹雪芹為小說中人物所擬寫的詩詞歌賦，大都是“按頭制帽”，具有刻畫人物形象的功能。單單描寫一群富有才情的兒女們賦詩填詞，B____，還要把各人所作擬寫得契合人物各自的身世、個性、修養(yǎng)；那必然加倍困難。海棠詩社諸芳所詠，都各有個性，互不相犯。作者在模擬小說中各人所寫的詩詞時，心目之中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”。（甲）的“淡極始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳句，而且完全符合她為人寡語罕言、安分順時、素樸淡雅、潔凈無華的個性特點。（乙）的“也宜墻角也宜盆”，贊好花處處相宜，也借此道出了她自幼在綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，如今投靠賈門、寄人籬下，卻仍有闊大寬宏的氣量風(fēng)度。被評為壓卷之作的《詠菊》詩說：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心！”這樣幽怨寂寞的心聲，非出自（丙）筆下不可?？傊都t樓夢》中的詩詞曲賦是小說故事情節(jié)和人物刻畫的有機組成部分。對此，木心先生有個很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎骸啊都t樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好，放在水中，好看?！边@告訴我們，欣賞《紅樓夢》的詩詞必須以小說故事為背景。22.下列句子中的引號與上文劃波浪線處引號用法相同的一項是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。B.如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子主人受到了“菲默法庭”的判決。C.這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。D.這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。23.請在文中括號內(nèi)填入《紅樓夢》的相關(guān)人物。24.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。25.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?2.C23.甲：薛寶釵；乙：史湘云；丙：林黛玉。24.序號③修改：其中許多詩詞被評論者認(rèn)為是多余的；或評論者認(rèn)為其中許多詩詞是多余的。序號⑥修改：反而使小說更加緊湊、簡練；或還會使小說更加緊湊、簡練。25.A.《紅樓夢》則不然B.已非易事【解析】【22題解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)點符號作用的能力。原文“按頭制帽”，引號表示特殊含義。A.表示反語諷刺（貶義）；B.表示特定稱謂；C.表示特殊含義，與“按頭制帽”用法一致；D.表示引用。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生對《紅樓夢》人物和情節(jié)的理解的能力。學(xué)生需在理解詩句的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物經(jīng)歷和性格進(jìn)行判斷。甲處：薛寶釵——“淡極始知花更艷”出自薛寶釵的《詠白海棠》，其含蓄淡雅、端莊自持的性格與詩句高度契合。乙處：史湘云——“也宜墻角也宜盆”出自史湘云的《詠白海棠》，她雖身世坎坷（寄居賈府），卻豁達(dá)灑脫，詩句體現(xiàn)其隨遇而安的胸懷。丙處：林黛玉——“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”出自林黛玉的《詠菊》，詩句中孤高自憐、幽怨敏感的情感正是黛玉靈魂的寫照。【24題解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。③“其中許多詩詞評論者認(rèn)為是多余的”該句結(jié)構(gòu)混亂：若是“許多詩詞”作主語，本句應(yīng)為被動語態(tài)，應(yīng)加“被”字；若是“評論者”作主語，本句可改成“評論者認(rèn)為其中許多詩詞是多余的”。⑥“使小說更加緊湊、簡練”，該句關(guān)聯(lián)詞殘缺，應(yīng)加“反而”或“還”，與上一句“不但”相搭配?！?5題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。A處，前文講多數(shù)情況下詩詞歌賦都是可有可無的閑文，后文講“它的絕大多數(shù)詩詞曲賦都是與小說故事情節(jié)融合在一起的”，結(jié)合下文可知“它”指的是《紅樓夢》，所以此處應(yīng)填“《紅樓夢》則不然”，或者與之意思相近的句子亦可。B處前文“單單描寫一群富有才情的兒女們賦詩填詞”，句意未完整，根據(jù)后文“還要……契合……，那必然加倍困難”，可知此處應(yīng)填“已非易事”，或者與之意思相近的句子亦可。四、寫作（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀屏?xí)r代，屏幕無處不在。有人說，越來越多的屏幕為我們提供了海量的信息；也有人說，越來越多的屏幕分散了我們的注意力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料聚焦“讀屏?xí)r代”的這個矛盾。屏幕作為信息載體有雙重屬性，“提供海量信息”與“分散注意力”。這里的“屏幕”不僅是物理設(shè)備，更是數(shù)字時代信息傳播的象征，涵蓋手機、電腦、平板等一切電子顯示終端，其背后是爆炸式增長的知識、資訊、社交內(nèi)容?！昂Ａ啃畔ⅰ币馕吨@取知識的門檻降低，跨時空的學(xué)習(xí)、交流成為可能，為認(rèn)知拓展提供便利。“分散注意力”則揭示其負(fù)面影響，碎片化信息割裂思維的連貫性，推送算法誘導(dǎo)淺嘗輒止的瀏覽，多任務(wù)處理模式削弱深度思考能力。二者并非絕對對立，而是同一事物的兩面，關(guān)鍵在于使用者如何駕馭。材料的內(nèi)在邏輯指向?qū)Α叭伺c屏幕關(guān)系”的追問：是被技術(shù)裹挾，淪為信息的被動接收者，還是主動掌控，讓屏幕成為認(rèn)知的工具？命題意圖在于引導(dǎo)我們超越非黑即白的判斷，思考在數(shù)字洪流中如何保持主體性。既利用屏幕的信息優(yōu)勢，又警惕其對專注力的侵蝕。這一議題極具時代性，當(dāng)下青少年成長于屏幕環(huán)繞的環(huán)境，既依賴其獲取學(xué)習(xí)資源、參與社交，又常陷入短視頻沉迷、信息焦慮等困境。需注意避免將“分散注意力”完全歸咎于屏幕本身，使用者的媒介素養(yǎng)、自控能力同樣是關(guān)鍵變量；也不能簡單否定“海量信息”的價值，真正的問題在于信息的篩選與利用效率。材料的深層指向，是探討技術(shù)時代如何平衡信息獲取與深度思考，在便捷與專注之間找到支點，這對個人成長與認(rèn)知發(fā)展具有重要意義。寫作時開篇可以從社交軟件的日常場景切入，描繪屏幕滲透生活的圖景，引出核心思考：屏幕帶來的究竟是認(rèn)知的翅膀，還是注意力的枷鎖？主體部分可以先分析屏幕的積極價值，海量信息打破知識壟斷，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生接觸優(yōu)質(zhì)課程，使研究者快速獲取前沿成果，展現(xiàn)其作為“信息橋梁”的作用；接著轉(zhuǎn)向其負(fù)面影響，碎片化推送讓人習(xí)慣短平快的刺激，深度閱讀能力退化，多窗口切換導(dǎo)致思維碎片化，用學(xué)生寫作業(yè)時頻繁刷消息、學(xué)者難以完成長篇研究的例子佐證；再進(jìn)一步論述破解之道的關(guān)鍵，在于培養(yǎng)“主動篩選”而非“被動接收”的意識，強調(diào)媒介素養(yǎng)不是拒絕屏幕，而是駕馭屏幕；結(jié)尾可以回歸個體成長，指出讀屏?xí)r代的智慧，在于讓屏幕成為認(rèn)知的延伸而非主宰，在信息洪流中錨定思考的錨點，既擁抱技術(shù)便利，又守護(hù)專注的價值。立意：（1）屏幕之上，勿失“人”的主體光芒。（2）當(dāng)心！別讓工具成為主人。（3）在數(shù)字洪流中錨定“人”的價值坐標(biāo)。

福建省莆田市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戲曲，自宋代誕生以來，長時間內(nèi)在中國的戲劇舞臺上占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，隨著娛樂方式的多元化和觀眾審美需求的變化，傳統(tǒng)戲曲的市場份額逐漸縮小。新一代觀眾對戲曲的興趣不高，許多傳統(tǒng)劇種和表演技巧面臨失傳的危險。在這種背景下，被譽為越劇發(fā)祥地之一的“魔都”上海憑借其現(xiàn)代化和國際化的城市特色，迅速崛起成為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新谷和實驗室。上海越劇院推出的沉浸式體驗劇目——越劇《再生·緣》成功地將傳統(tǒng)越劇的審美體驗與現(xiàn)代戲曲的表達(dá)方式相融合，實現(xiàn)了形式上的創(chuàng)新與核心價值的保持。這一作品不僅是對越劇傳承的一次積極嘗試，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合的無限可能。傳統(tǒng)戲曲的舞臺空間，其特色在于保持了傳統(tǒng)的規(guī)范性，這種規(guī)范性體現(xiàn)在其長久以來堅守的“三面墻”舞臺布局和表演傳統(tǒng)，使得表演空間有著明確的界定。相較于傳統(tǒng)戲曲，沉浸式體驗劇目《再生·緣》的舞臺空間則進(jìn)行了創(chuàng)新性的變革。其中，最顯著的特點在于摒棄了固定的表演區(qū)域與觀眾席設(shè)置。觀眾在此劇中全程站立觀賞，演員、觀眾乃至工作人員都身處同一空間內(nèi)，實現(xiàn)了前所未有的“零距離”互動體驗，導(dǎo)演的舞臺調(diào)度不再局限于演員的走位，而是同時引導(dǎo)觀眾的行動。由于演員與觀眾之間的空間關(guān)系相互交錯，他們在表演過程中的位置也會不斷地發(fā)生變化。這種對舞臺空間的獨特運用無疑對現(xiàn)場觀眾的配合度提出了極高的要求。然而，實踐證明，這種嘗試取得了巨大的成功，為觀眾帶來了前所未有的互動體驗。沉浸式戲曲劇目的另一特征在于舞臺場域內(nèi)觀演關(guān)系的創(chuàng)新性改變。在傳統(tǒng)戲曲的范式中，演員的表演空間與觀眾的觀賞空間是相對固定的，兩者之間存在著清晰的界限。演員在臺上展現(xiàn)技藝，而觀眾則在池座靜觀其變，鮮有交互，偶爾的喝彩成為他們之間唯一的溝通橋梁。這導(dǎo)致觀眾往往只能作為被動的接受者，通過舞臺上的表演來揣測劇情與人物內(nèi)心。然而，在《再生·緣》這部作品中，觀眾不再僅僅是觀看者，更是劇情的積極參與者。在舞臺空間得到了極大延伸的同時，觀眾可以近距離地觀看演員的表演，甚至可以與演員進(jìn)行互動，參與到劇情的發(fā)展中。這種全新的觀演關(guān)系不僅讓觀眾更加深入地理解劇情和人物內(nèi)心世界，同時也大大提升了他們的參與感和沉浸感。該劇還打破了傳統(tǒng)的線性敘述方式，將故事的切入點放在孟麗君身份被揭穿之后，這一設(shè)定在戲劇的開始就設(shè)置了懸念，構(gòu)建了一個充滿戲劇張力的沖突場景。這樣的敘事選擇頗具風(fēng)險，因為它從原劇的高潮部分入手，省略了前期的鋪墊和敘述，這可能會讓對劇情不夠熟悉的觀眾感到困惑，同時也有可能引發(fā)“倒高潮”的戲劇問題。然而，該劇的編劇巧妙地化解了這些潛在問題。他們引入了原創(chuàng)人物“緣生”作為故事的敘述者，通過簡潔明了的敘述，向觀眾清晰地展現(xiàn)了人物背景和已有的故事脈絡(luò)，從而有效地引導(dǎo)觀眾迅速融入劇情。最后，在音樂改編方面，該劇以越劇唱段為核心，加入了評彈、吉他彈唱、搖滾樂、小提琴、鋼琴等多種音樂風(fēng)格和樂器演奏。這種改編旨在以更多元的音樂表現(xiàn)手段配合和推動劇情發(fā)展，深入刻畫人物。這種嘗試不僅增強了戲劇的感染力，還在吸引年輕觀眾；滿足當(dāng)代審美需求方面發(fā)揮了積極的作用。（摘編自賈力娜《中國戲曲創(chuàng)新路徑的探討——以沉浸式體驗劇目為視角的分析》）材料二：《文匯報》記者：很多人把近些年“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”等創(chuàng)新突破，視作是爭取年輕人的重要手段。那么如何避免“環(huán)境式”“沉浸式”變成創(chuàng)新的“路徑依賴”。而真正有助于戲曲等傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新？茅威濤：我們今天對于“創(chuàng)新”是存在著一些誤讀的，總認(rèn)為“創(chuàng)新”是一種“無中生有”。實際上，戲劇是需要在劇場里和觀眾一起完成的，它應(yīng)該是活生生的。所以所謂的創(chuàng)新與變化，也是它“物競天擇”“順應(yīng)環(huán)境”的一種類似生物學(xué)一般的進(jìn)化過程?！皞鹘y(tǒng)”是怎么產(chǎn)生的？我以為所有經(jīng)典的傳統(tǒng)都是彼時的當(dāng)下。今天的年輕人從小就接觸虛擬世界，平板電腦和手機是他們的玩具，比起現(xiàn)實他們可能更加熟悉虛擬，也更喜歡虛擬與現(xiàn)實交互的感覺，因此“環(huán)境式”“沉浸式”在當(dāng)下能形成一定的需求。誠如“一臺好戲”的創(chuàng)始人漢坤最打動我的一句話——我們對標(biāo)的是今天人的生活方式。我們試圖探索和改變的也正是今天的年輕人對“看戲”這件事的理解。傅謹(jǐn)：在過去，很大數(shù)量的創(chuàng)新以失敗告終，偶爾能做到，但也可能是表象。就像現(xiàn)在年輕人到底喜歡什么，難以用表面現(xiàn)象來判斷。不要小看年輕人，社交平臺興起的“打卡”是很熱，但對于藝術(shù)欣賞來說，一時的“熱”有可能不持久、并不入心。所以我認(rèn)為，不管看法和形式有多少種，但最終目的殊途同歸，即用“潮流”的手段創(chuàng)新固然重要，但一定要知道“創(chuàng)新”的終點在哪——那就是把年輕人吸引進(jìn)來，對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。（摘編自《搭載“環(huán)境式”“沉浸式”能否為傳統(tǒng)文化破圈蹚出新路？》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)戲曲因當(dāng)下娛樂方式的多元化和觀眾審美的變化逐漸失去市場，但上海越劇院的創(chuàng)新嘗試為戲曲注入了新活力。B.《再生·緣》通過空間關(guān)系的交錯實現(xiàn)“零距離”互動體驗，雖對觀眾配合度提出極高要求，但這種嘗試被證明是成功的。C.《再生·緣》以越劇唱段為核心，加入多種音樂表現(xiàn)手段，這種改編是為了配合和推動劇情的發(fā)展，深入刻畫人物。D.“環(huán)境式”“沉浸式”等演出形式迎合了年輕人對虛擬和現(xiàn)實交互的喜好，這改變了他們對“看戲”這件事的理解。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為《再生·緣》的實踐證明傳統(tǒng)戲曲可通過創(chuàng)新手段再放異彩，材料二則警示創(chuàng)新的同時需避免路徑依賴。B.材料一從現(xiàn)象入手，采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從舞臺空間、觀演關(guān)系、敘述方式和音樂改編四個角度論述，層次清晰。C.傳統(tǒng)戲曲采用“三面墻”的舞臺布局，演員和觀眾很少有互動，所以觀眾無法深入理解劇情，參與感和沉浸感差。D.傅謹(jǐn)認(rèn)為如果只是依靠“潮流”的創(chuàng)新手段吸引年輕人來“打卡”，就一定不能激發(fā)他們對于傳統(tǒng)文化的興趣。3.下列選項中，不適合作為“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”創(chuàng)新突破的典型事例的一項是（）A.河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》以AR技術(shù)復(fù)原了唐代宮廷樂舞，通過演員的傳統(tǒng)妝容和生動演繹，展現(xiàn)出虛實相生的奇幻畫卷。B.敦煌博物館將壁畫中的飛天形象、色彩和紋樣進(jìn)行數(shù)字化提取，利用互動裝置，讓游客可以通過觸碰墻面觸發(fā)動態(tài)效果。C.蘇繡體驗館使用高清投影儀循環(huán)播放關(guān)于蘇繡的紀(jì)錄片，展示蘇繡的發(fā)展歷史和制作過程，讓游客更好地了解非遺文化。D.電影《哪吒2》依托傳統(tǒng)故事的核心框架，運用前沿動畫技術(shù)和現(xiàn)代敘事手法，呈現(xiàn)出震撼的視聽效果，引發(fā)觀眾共鳴。4.在《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》中指出，中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果不是文明斷裂的產(chǎn)物。請結(jié)合兩則材料，分析如何實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的“中國式現(xiàn)代化”。【答案】1.D2.A3.C4.①創(chuàng)新形式，保持核心價值。如《再生·緣》既保留了越劇的核心唱段，又融入了多種音樂風(fēng)格和樂器演奏；②順應(yīng)時代需求。對標(biāo)現(xiàn)代人生活方式，迎合現(xiàn)代人的喜好；③避免路徑依賴。不盲目追求“潮流”的手段，而是要激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)文化的持久興趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文本探討了傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的創(chuàng)新路徑，聚焦上海越劇院《再生·緣》的突破性實踐。材料一通過舞臺空間重構(gòu)、觀演關(guān)系革新、非線性敘事和音樂跨界融合，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性結(jié)合；材料二則辯證討論創(chuàng)新邊界，強調(diào)避免形式依賴，需以文化內(nèi)核吸引年輕觀眾。兩則材料共同指向傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中需平衡創(chuàng)新與傳承，實現(xiàn)活態(tài)延續(xù)。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容能力。D.“這改變了他們對‘看戲’這件事的理解”錯誤。材料二中茅威濤提到“試圖探索和改變的也正是今天的年輕人對‘看戲’這件事的理解”，但未明確“已經(jīng)改變”，屬于“未然”，選項中的“改變了”是“已然”狀態(tài)。原文僅說明沉浸式形式“在當(dāng)下能形成一定的需求”，并未斷言其已改變觀眾認(rèn)知。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析論點、論據(jù)和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“采用總分總的論證結(jié)構(gòu)”錯誤。材料一采用“總分”結(jié)構(gòu)，先總述創(chuàng)新背景，再分舞臺空間、觀演關(guān)系、敘述方式、音樂改編等四方面展開，未出現(xiàn)“總-分-總”的結(jié)尾總結(jié)段。C.“所以觀眾無法深入理解劇情”錯誤。材料一第四段提到傳統(tǒng)戲曲中觀眾“鮮有交互”導(dǎo)致參與感弱，“導(dǎo)致觀眾往往只能作為被動的接受者，通過舞臺上的表演來揣測劇情與人物內(nèi)心”，但未否定觀眾可以“深入理解劇情”，觀眾仍可通過表演揣測劇情，選項表述絕對化。D.“就一定不能激發(fā)他們對于傳統(tǒng)文化的興趣”錯誤。傅謹(jǐn)認(rèn)為“打卡”式熱度可能“有可能不持久、并不入心”，但未否定其可能激發(fā)興趣，選項“一定不能”過于絕對。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點與論據(jù)的能力?！皞鹘y(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”的創(chuàng)新突破，強調(diào)的是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與跨界的新藝術(shù)、新技術(shù)進(jìn)行融合，產(chǎn)生創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式或體驗。A.河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)唐代宮廷樂舞與AR技術(shù)結(jié)合，呈現(xiàn)出虛實相生的效果，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。B.敦煌博物館將傳統(tǒng)壁畫元素通過數(shù)字化提取并結(jié)合互動裝置，讓游客獲得全新體驗，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。C.蘇繡體驗館僅用高清投影儀播放紀(jì)錄片展示蘇繡歷史和制作過程，這只是利用技術(shù)進(jìn)行展示，沒有體現(xiàn)與“跨界新藝術(shù)”的融合，也沒有突破性的創(chuàng)新形式，不適合作為典型事例。D.電影《哪吒2》以傳統(tǒng)故事為核心，運用前沿動畫技術(shù)和現(xiàn)代敘事手法，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生對篩選信息、歸納要點，探究問題的能力。①創(chuàng)新形式，保持核心價值。材料一指出，越劇《再生?緣》“成功地將傳統(tǒng)越劇的審美體驗與現(xiàn)代戲曲的表達(dá)方式相融合，實現(xiàn)了形式上的創(chuàng)新與核心價值的保持”。該劇在舞臺空間、觀演關(guān)系、敘述方式上都進(jìn)行了創(chuàng)新，同時“以越劇唱段為核心，加入了評彈、吉他彈唱、搖滾樂等多種音樂風(fēng)格和樂器演奏、小提琴、鋼琴等多種音樂風(fēng)格和樂器演奏”，既保留了傳統(tǒng)越劇的精髓，又融入現(xiàn)代元素。這說明傳統(tǒng)戲曲實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，需要在創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時，堅守自身的核心價值與文化內(nèi)核。②順應(yīng)時代需求。材料二中茅威濤提到，今天的年輕人“從小就接觸虛擬世界”“更喜歡虛擬與現(xiàn)實交互的感覺”，而“環(huán)境式”“沉浸式”演出形式“在當(dāng)下能形成一定的需求”，且創(chuàng)新應(yīng)“對標(biāo)的是今天人的生活方式”。傳統(tǒng)戲曲要實現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，就要貼合時代特點，順應(yīng)現(xiàn)代人尤其是年輕人的生活方式和審美喜好，以他們易于接受的方式呈現(xiàn)，增強吸引力。③避免路徑依賴。材料二中傅謹(jǐn)認(rèn)為，用“潮流”的手段創(chuàng)新雖重要，但“不要小看年輕人”，社交平臺的“打卡”熱度“有可能不持久、并不入心”，創(chuàng)新的終點應(yīng)是“把年輕人吸引進(jìn)來，對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣”。這意味著傳統(tǒng)戲曲的“中國式現(xiàn)代化”，不能盲目依賴“環(huán)境式”“沉浸式”等潮流形式，而要注重激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)文化的持久興趣，實現(xiàn)真正的傳承與發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍夢劉建超將軍不會做夢。①將軍的家在豫西一個偏僻山溝，村子叫七孤嶺。百十戶人家，面對七座光禿禿的坡嶺。土薄地貧，十年九旱，他從記事起就惦記著填飽肚子。父母在家里種著幾畝薄地，一年的收成差不多都給村霸交了租。光景好的年份，收幾袋麥子，父親也要拿到集上多換成玉米、紅薯片，就這也是半年糠菜過日子。將軍十五歲那年，剛剛收了麥。他對正往粗布袋子里裝麥子的父親說，爹，咱吃一頓白面饃饃吧。父親看看面黃肌瘦的孩子沒有說話，繼續(xù)裝著麥子。這點兒麥子還不夠交租呢。母親的眼睛紅紅的，說，他爹，孩子長恁大，也沒放開吃過白饃，就讓娃吃頓白面饃饃吧，租咋說也是不夠了。晚上，香噴噴暄騰騰的白面饃饃剛出鍋，村霸就進(jìn)了屋。話沒說上兩句，村霸掄起手杖就把將軍父親的頭打得血流滿面。將軍抓起身邊的鐮刀就沖了上去，一刀砍斷了村霸的兩根手指，村霸號叫著跑了。將軍知道，村里是待不住了。母親流著淚，用兩件衣服包了幾個白面饃饃，塞在他的懷里，說，走吧，找個能吃飽肚子的地方，別回來了。將軍就找到了隊伍當(dāng)了兵。班長問他，你來當(dāng)兵，有啥夢想？將軍說，啥是夢想？從來不做夢。班長奇怪了，你不做夢？從來不做夢？將軍說，真的，我倒下就能睡著，醒了就醒了，啥也記不住。班長也是納悶兒，你怎么會不做夢？我還真是頭一次遇到不做夢的人。將軍委屈地看著小胖班長，覺得自己不做夢給班長添了麻煩。班長很健談，多當(dāng)了幾年兵，南征北戰(zhàn)的故事一嘟嚕一嘟嚕，嘴巴閑下來的時候少，就連睡覺打呼嚕還嘰咕著說夢話。一覺醒來，他能把做的夢嘮叨一天。將軍挺羨慕班長，羨慕班長會做夢，還都是讓人舒心痛快的美夢。將軍還挺著急，著急自己總是沒有夢。班長總是在講著自己的夢時，冷不丁問他一句，你還沒有做夢？看到他沮喪地?fù)u頭，班長就不無遺憾地說，你不做夢，就沒有了夢想啊。將軍問，什么是夢想？班長說，夢想夢想，就是做夢都想著的事情啊。②將軍說，哦，那我不做夢心里也想著的事情就是有自己的地種，能吃飽飯，天天白面饃，炒雞蛋。班長拍拍他的肩膀，吃飽飯也是你的夢想。我們班的兄弟也都是為了有田種能吃飽飯這個夢想來參軍的。你的村里有惡霸，我的村里也有惡霸，咱班大老李、石磙子、小豆子村里也有惡霸。咱扛槍打仗就是要打掉反動派，打掉村惡霸的靠山。將軍眨了眨眼睛說，班長，我們現(xiàn)在去打仗，也就是能幫著我，幫著你，幫著大老李，幫著石磙子、小豆子趕走村里的惡霸，大家過上好日子嗎？班長扒拉扒拉將軍亂糟糟的頭發(fā)，好嘛，你進(jìn)步很快呀。來，打點兒水，我?guī)湍阆聪搭^。將軍就挺直了腰板，覺得自己原來也可以為自己的戰(zhàn)友兄弟實現(xiàn)夢想做很多事情。班長說，我相信你一定能成個好兵。將軍確實成為一名好兵。洛河灘邊，解放軍圍住了逃跑的敵軍，傍晚開始交火。將軍的家就在這一帶，他熟悉地形。他在班長掩護(hù)下，從一條地溝鉆進(jìn)了敵軍陣地。一身臟水的將軍舉著手榴彈，站到敵軍營長身邊時，③驚得滿臉橫肉的敵軍營長嘴巴里能塞進(jìn)去個鵝蛋。敵營長悄聲對將軍說，你放我走吧。我這里的金條你都拿走，夠你吃喝一輩子，享一輩子福了。將軍說，你那幾個臭錢夠我吃喝一輩子，夠小胖班長吃喝一輩子嗎？夠大老李吃喝一輩子嗎？夠石磙子、小豆子吃喝一輩子嗎？你給我站起來，走！將軍立功了。表彰大會上，將軍胸前佩戴著一朵大紅花。班長把手都給拍紅了。開封戰(zhàn)役，將軍所在的連負(fù)責(zé)南門的攻擊。城頭守敵火力兇猛，子彈雨點般傾瀉下來，壓制得進(jìn)攻部隊抬不起頭。又一架敵機俯沖下來，班長撲到了將軍身上，把他緊緊地護(hù)在身下。渾身鮮血的班長，笑著對將軍說，昨天夢到俺娘了，俺娘叫我回去呢。班長閉上了眼睛。將軍抱著炸藥包，在大老李的火力掩護(hù)下，左突右閃前翻后滾，胳膊腿都被子彈打穿了。他靠近了城門，用盡全身力氣將炸藥包甩了出去。將軍醒來后，已經(jīng)躺在醫(yī)院里了。他昏迷了三天三夜，失去了一只胳膊。一尺胳膊照樣能打槍能投擲手榴彈，照樣能跟著部隊南征北戰(zhàn)沖鋒陷陣。新中國成立后，首長征求將軍的意見，他可以去榮軍院休養(yǎng)。將軍說，我想好了，我要回家，我還可以開荒種田。我要把班長的母親接到我家去。④那晚，將軍夢到了家鄉(xiāng)，夢到了母親，夢到了班長在對著他笑。將軍自言自語地說，班長，我做夢了，我可以有夢想了。太陽爬出了山頭，溫和的陽光撫摸著將軍，撫摸著他那張充滿朝氣堅毅俊俏的臉龐。（有刪改）5.對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①描寫七孤嶺的偏僻與貧瘠，交代了將軍出生的背景，為其日后投身革命作鋪墊。B.句子②體現(xiàn)了將軍高度的政治覺悟和遠(yuǎn)大的革命理想，反映了舊中國農(nóng)民的普遍愿望。C.句子③通過細(xì)節(jié)描寫，“滿臉橫肉”的兇相與極度震驚的失態(tài)形成反差，頗具諷刺意味。D.句子④寫將軍終于做夢，雖然班長已經(jīng)犧牲，但他的夢想在將軍身上得以傳承和實現(xiàn)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.班長熱情健談、樂觀積極、關(guān)心戰(zhàn)友、英勇無畏，是將軍革命道路上的引路人。B.小說按時間順序敘述，展現(xiàn)了將軍童年、參軍、回鄉(xiāng)的人生歷程，情節(jié)一波三折。C.小說通過將軍最初不做夢與后來做夢的鮮明對比，突出將軍的精神覺醒與成長。D.小說多用短句，語言簡潔質(zhì)樸，不事雕琢；對話富有地域特色，符合人物身份。7.小說最后一段含蓄雋永，請簡要分析。8.小說始終以“將軍”稱呼主人公，隱去具體姓名，這樣處理有什么好處?請結(jié)合文本分析。【答案】5.B6.B7.①描繪了一幅充滿溫暖和希望的畫面；②太陽升起，象征將軍的成長和轉(zhuǎn)變；③喻示新時代的到來，深化了主題。8.①用“將軍”稱呼，表達(dá)了作者對主人公的敬意；②“將軍”強調(diào)了主人公的身份，突出了他由窮孩子到將軍的成長過程；③將軍是廣大革命戰(zhàn)士的典型代表，用“將軍”稱呼更具普遍意義，凸顯主題。【解析】【導(dǎo)語】《將軍夢》是一篇思想深刻、藝術(shù)精湛的短篇小說。它通過將軍從“不會做夢”到“可以有夢想”的獨特視角，以小見大，生動展現(xiàn)了中國農(nóng)民在舊社會的深重苦難、走向革命的必然性以及在革命熔爐中的精神覺醒與成長。小說歌頌了革命戰(zhàn)士的英勇犧牲和崇高理想，強調(diào)了集體主義精神和對美好未來的堅定信念。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力。B.“高度的政治覺悟和遠(yuǎn)大的革命理想”錯誤，由句子②中將軍的夢想是“有自己的地種，能吃飽飯”，可知這體現(xiàn)的是舊中國農(nóng)民最基本的生存需求，選項過度解讀。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“情節(jié)一波三折”錯誤，由“將軍十五歲那年”到“將軍就找到了隊伍當(dāng)了兵”再到“洛河灘邊，解放軍圍住了逃跑的敵軍”“新中國成立后”，可知，小說按時間順序敘述將軍的成長歷程，情節(jié)以線性發(fā)展為主。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①由“太陽爬出了山頭，溫和的陽光撫摸著將軍”可知，用和諧的景物描寫，構(gòu)建了一幅光明溫暖的畫面，和將軍童年“土薄地貧”“半年糠菜”的苦難環(huán)境形成對比，充滿希望。②由“溫和的陽光撫摸著將軍，撫摸著他那張充滿朝氣堅毅俊俏的臉龐”可知，作者用了兩次“撫摸”暗示，太陽象征成長與轉(zhuǎn)變，將軍從“不會做夢”到“夢見家鄉(xiāng)、班長”，其成長軌跡與陽光普照的過程呼應(yīng)。陽光“撫摸”其“堅毅俊俏的臉龐”，既指物理場景，也象征他從“為吃飽飯參軍”到“傳承革命理想”的精神蛻變。③由“太陽爬出了山頭”可知，“太陽”意象喻示新中國成立后的新時代。將軍的夢想“有自己的地種，能吃飽飯”在革命勝利后得以實現(xiàn)，陽光的普照象征壓迫被推翻、人民當(dāng)家作主的社會變革，將個人奮斗融入時代洪流，深化“革命為人民帶來新生”的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人稱作用、探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①“將軍”是主人公的身份，是泛稱，非特指，這個稱呼體現(xiàn)了作者對主人公的情感態(tài)度。全文以“將軍”稱謂貫穿，而非“他”或具體姓名，隱含作者對其革命歷程的尊崇。從“十五歲砍村霸”到“炸城門失去胳膊”，再到“接班長母親回家”，“將軍”的稱呼始終聚焦其英雄身份，強化作者對革命先烈的敬仰。②“將軍”是人物身份的終極標(biāo)識，這個稱呼串聯(lián)起“窮孩子→戰(zhàn)士→將軍”的成長線。開篇寫其出身貧苦，中段寫參軍戰(zhàn)斗（“成為好兵”），結(jié)尾以“將軍”自稱，清晰展現(xiàn)其從底層民眾到革命領(lǐng)導(dǎo)者的蛻變，與“不會做夢→擁有夢想”的精神成長相互印證。③隱去姓名后，“將軍”的奮