2025年大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫(kù)——民族傳統(tǒng)體育在文化傳承和發(fā)展中的作用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.民族傳統(tǒng)體育2.文化傳承3.文化發(fā)展4.文化學(xué)視角下的體育傳承二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育在知識(shí)技能傳承方面所扮演的角色。2.民族傳統(tǒng)體育如何塑造和反映特定民族的價(jià)值觀念？3.分析全球化背景下，民族傳統(tǒng)體育在文化發(fā)展過(guò)程中可能面臨的挑戰(zhàn)。4.簡(jiǎn)述學(xué)校體育在傳承民族傳統(tǒng)體育文化中的主要途徑和作用。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述民族傳統(tǒng)體育作為一種活態(tài)文化載體，在維系社區(qū)認(rèn)同和文化記憶方面的重要作用。2.探討在現(xiàn)代社會(huì)，如何平衡民族傳統(tǒng)體育的文化本真性與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。四、分析題（每題17.5分，共35分）1.以你熟悉的一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例，分析其在當(dāng)代社會(huì)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀、主要問(wèn)題以及可能的解決路徑。2.結(jié)合當(dāng)前“體育強(qiáng)國(guó)”和“文化自信”等國(guó)家戰(zhàn)略，分析民族傳統(tǒng)體育在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中的潛力和價(jià)值。試卷答案一、名詞解釋1.民族傳統(tǒng)體育:指在一個(gè)民族或地域長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并傳承下來(lái)的，具有該民族或地域獨(dú)特文化特征，以身體活動(dòng)為基本形式，以增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂(lè)身心、交流情感、傳承文化為主要目的的體育項(xiàng)目及相關(guān)活動(dòng)。**解析思路:*答案應(yīng)包含四個(gè)核心要素：①歷史形成性；②文化獨(dú)特性；③身體活動(dòng)形式；④主要目的（健身、娛樂(lè)、社交、文化傳承）。缺一不可。2.文化傳承:指文化系統(tǒng)中的各種元素（知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗等）通過(guò)一定的途徑（教育、模仿、實(shí)踐等）代代相傳，使文化得以延續(xù)和發(fā)展。**解析思路:*答案需強(qiáng)調(diào)“代代相傳”的動(dòng)態(tài)過(guò)程和“延續(xù)”的目標(biāo)，并點(diǎn)明傳承的元素和途徑。體育作為文化元素，其傳承具有身體實(shí)踐、活態(tài)傳承的特點(diǎn)。3.文化發(fā)展:指文化系統(tǒng)在自身傳承的基礎(chǔ)上，與外部環(huán)境互動(dòng)，不斷產(chǎn)生新的內(nèi)容、形式和功能，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變和升級(jí)的過(guò)程。**解析思路:*答案需區(qū)分于簡(jiǎn)單的“傳承”，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”、“變化”、“質(zhì)變”、“升級(jí)”，并點(diǎn)明其與傳承的關(guān)系（在傳承基礎(chǔ)上發(fā)展）以及與環(huán)境的互動(dòng)性。4.文化學(xué)視角下的體育傳承:指從文化學(xué)理論和方法出發(fā)，研究和理解體育作為一種文化現(xiàn)象的傳承規(guī)律、機(jī)制、意義和價(jià)值的觀點(diǎn)和方法。**解析思路:*答案要體現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：①將體育視為“文化現(xiàn)象”；②使用“文化學(xué)”的“理論和方法”進(jìn)行“研究”。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育在知識(shí)技能傳承方面所扮演的角色。**答案:*民族傳統(tǒng)體育通過(guò)口傳身授、師徒傳承、家族傳承、社群實(shí)踐等方式，將特定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技巧、規(guī)則、器材制作方法等實(shí)踐性知識(shí)代代相傳。它不僅是身體技能的傳遞，也常常蘊(yùn)含著與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的生產(chǎn)生活知識(shí)、環(huán)境適應(yīng)知識(shí)等。**解析思路:*答案應(yīng)從“如何傳”（途徑）和“傳什么”（內(nèi)容）兩方面展開(kāi)。途徑要體現(xiàn)其活態(tài)、實(shí)踐的特點(diǎn)；內(nèi)容要涵蓋運(yùn)動(dòng)本身的技術(shù)和可能伴隨的其他實(shí)踐知識(shí)。2.民族傳統(tǒng)體育如何塑造和反映特定民族的價(jià)值觀念？**答案:*民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、規(guī)則、競(jìng)賽方式、儀式背景等往往內(nèi)含著該民族的價(jià)值取向。例如，強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作的體育項(xiàng)目反映團(tuán)結(jié)精神，強(qiáng)調(diào)力量技巧的反映尚武精神，帶有祭祀性質(zhì)的反映敬天法祖等。參與和推崇某些體育項(xiàng)目也強(qiáng)化了族內(nèi)認(rèn)同和集體記憶。**解析思路:*答案需闡述體育的“外在”元素（設(shè)計(jì)、規(guī)則、儀式）如何體現(xiàn)“內(nèi)在”價(jià)值（精神、觀念）?？山Y(jié)合具體例子（雖題目要求不寫，但思路中可意會(huì)）。并說(shuō)明這種塑造和反映是雙向的（體育反映文化，文化也通過(guò)體育強(qiáng)化認(rèn)同）。3.分析全球化背景下，民族傳統(tǒng)體育在文化發(fā)展過(guò)程中可能面臨的挑戰(zhàn)。**答案:*全球化背景下，民族傳統(tǒng)體育面臨現(xiàn)代體育的沖擊、文化同質(zhì)化的威脅、生存環(huán)境的變遷、傳承人斷代的風(fēng)險(xiǎn)、過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)導(dǎo)致本真性喪失、以及如何在保持特色的同時(shí)融入現(xiàn)代生活等問(wèn)題。**解析思路:*答案應(yīng)從全球化的視角出發(fā)，列舉多方面的挑戰(zhàn)。涵蓋文化競(jìng)爭(zhēng)、同質(zhì)化、環(huán)境變化、人才、經(jīng)濟(jì)利益與文化保護(hù)的矛盾等。4.簡(jiǎn)述學(xué)校體育在傳承民族傳統(tǒng)體育文化中的主要途徑和作用。**答案:*學(xué)校體育可以通過(guò)開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程、組織民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)（如校際比賽、文化節(jié)慶）、在體育課中融入民族傳統(tǒng)體育元素、開(kāi)展相關(guān)課題研究和社團(tuán)活動(dòng)、邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校園等方式，向?qū)W生傳授民族傳統(tǒng)體育知識(shí)技能，培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承。**解析思路:*答案要明確“學(xué)校體育”這一主體，列出具體的“途徑”（課程、活動(dòng)、教學(xué)融合、研究、社團(tuán)等），并點(diǎn)明其“作用”（傳知識(shí)技能、培興趣、強(qiáng)認(rèn)同、促傳承）。三、論述題1.結(jié)合具體實(shí)例，論述民族傳統(tǒng)體育作為一種活態(tài)文化載體，在維系社區(qū)認(rèn)同和文化記憶方面的重要作用。**答案:*民族傳統(tǒng)體育之所以是活態(tài)文化載體，在于其不僅僅是靜態(tài)的知識(shí)或技能，更是在實(shí)踐中不斷被體驗(yàn)、被認(rèn)同、被賦予意義的文化形式。它常常與特定的社區(qū)、節(jié)日、儀式緊密相連，成為社區(qū)成員共同參與、共享記憶的平臺(tái)。例如，傣族潑水節(jié)中的水龍舞，不僅是競(jìng)技活動(dòng)，更是傳承民族起源傳說(shuō)、表達(dá)祈求豐收和平安的美好愿望、強(qiáng)化傣族社區(qū)認(rèn)同感和凝聚力的重要儀式。通過(guò)每年一度的參與，社區(qū)成員（尤其是年輕一代）在身體實(shí)踐和共同慶祝中，學(xué)習(xí)和內(nèi)化了相關(guān)的歷史記憶、文化價(jià)值觀和社群規(guī)范。這種“做中學(xué)”的方式，使得民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵得以在動(dòng)態(tài)的社會(huì)互動(dòng)中得以延續(xù)和強(qiáng)化，是任何文本記錄都無(wú)法替代的。**解析思路:*答案需首先定義“活態(tài)文化載體”的內(nèi)涵（實(shí)踐性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性）。然后闡述民族傳統(tǒng)體育如何通過(guò)“實(shí)踐”與“社區(qū)”、“節(jié)日”、“儀式”結(jié)合，形成“共同參與、共享記憶”的平臺(tái)。必須結(jié)合具體實(shí)例（如潑水節(jié)水龍舞）進(jìn)行論證，說(shuō)明實(shí)例中如何體現(xiàn)文化傳承（歷史記憶、價(jià)值觀、社群規(guī)范）和認(rèn)同維系。強(qiáng)調(diào)其動(dòng)態(tài)性和實(shí)踐性在塑造認(rèn)同中的作用。2.探討在現(xiàn)代社會(huì)，如何平衡民族傳統(tǒng)體育的文化本真性與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。**答案:*平衡民族傳統(tǒng)體育的文化本真性與創(chuàng)新發(fā)展，需要采取“尊重保護(hù)為基礎(chǔ)，適度創(chuàng)新為引導(dǎo)”的方針。首先，要深入挖掘和記錄民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、歷史淵源、技術(shù)特點(diǎn)和傳承規(guī)則，建立科學(xué)的知識(shí)體系，為其本真性提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)和保障。其次，要尊重傳承人的核心地位，保護(hù)和傳承原汁原味的傳統(tǒng)項(xiàng)目與形式。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)在安全、可控的前提下，結(jié)合現(xiàn)代人的需求和審美，對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)則、器材、場(chǎng)地、競(jìng)賽方式等進(jìn)行適度調(diào)整和改進(jìn)，使其更易于推廣和參與。同時(shí)，可以探索將民族傳統(tǒng)體育元素與現(xiàn)代體育項(xiàng)目、藝術(shù)形式、教育模式等相融合，開(kāi)發(fā)新的體驗(yàn)項(xiàng)目和傳播途徑，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵在于創(chuàng)新不能以犧牲核心文化特征為代價(jià)，應(yīng)在保持“魂”的前提下進(jìn)行“形”的優(yōu)化與拓展，并注重傳承鏈條的延續(xù)。**解析思路:*答案應(yīng)提出一個(gè)核心原則（如尊重保護(hù)為基礎(chǔ)，適度創(chuàng)新為引導(dǎo)）。然后分述兩個(gè)方面的具體做法：①如何“保真”（挖掘記錄、尊重傳承人）；②如何“創(chuàng)新”（適度調(diào)整、融合創(chuàng)新）。強(qiáng)調(diào)“平衡”的辯證關(guān)系，即創(chuàng)新要以不損害本真性為前提，本真性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。最后指出關(guān)鍵點(diǎn)（保持魂、延續(xù)鏈條）。四、分析題1.以你熟悉的一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例，分析其在當(dāng)代社會(huì)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀、主要問(wèn)題以及可能的解決路徑。**答案:*（以“珍珠球”為例）珍珠球作為滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，近年來(lái)在保護(hù)和推廣方面取得了一定進(jìn)展，如被納入部分體育課程、舉辦區(qū)域性比賽、進(jìn)入民族運(yùn)動(dòng)會(huì)等，顯示了其文化價(jià)值和一定的活力。然而，在當(dāng)代社會(huì)，其傳承與發(fā)展仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是傳承人斷層，掌握全套技藝和競(jìng)賽規(guī)則的老一輩人數(shù)減少，而年輕人參與度不高，缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的環(huán)境；二是競(jìng)技化傾向可能導(dǎo)致文化內(nèi)涵流失，過(guò)度強(qiáng)調(diào)規(guī)則和競(jìng)技成績(jī)，忽視了其原始的娛樂(lè)性、祭祀性或部落間交流的初衷；三是地域局限性明顯，主要流行于東北地區(qū)滿族聚居區(qū)，跨地域傳播困難，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)；四是缺乏持續(xù)穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地支持，很多活動(dòng)難以定期舉辦?？赡艿慕鉀Q路徑包括：建立更完善的傳承人培養(yǎng)機(jī)制，特別是吸引青少年參與；在推廣時(shí)強(qiáng)調(diào)其文化故事和娛樂(lè)性，避免過(guò)度競(jìng)技化；利用現(xiàn)代媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳推廣，擴(kuò)大影響力；將其融入社區(qū)文化建設(shè)、旅游開(kāi)發(fā)中，尋求可持續(xù)發(fā)展；加強(qiáng)跨地域交流與合作，舉辦更多形式的體驗(yàn)活動(dòng)。**解析思路:*答案需遵循“現(xiàn)狀-問(wèn)題-路徑”的邏輯結(jié)構(gòu)。選擇一個(gè)具體項(xiàng)目（如珍珠球）使分析更具象。現(xiàn)狀部分需客觀描述其積極方面和局限性。問(wèn)題分析要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)背景（傳承人、競(jìng)技化、地域性、資源），多角度、深入剖析。解決路徑要針對(duì)提出的問(wèn)題，提出具體、可操作的策略，體現(xiàn)創(chuàng)新性和可持續(xù)性思考。2.結(jié)合當(dāng)前“體育強(qiáng)國(guó)”和“文化自信”等國(guó)家戰(zhàn)略，分析民族傳統(tǒng)體育在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中的潛力和價(jià)值。**答案:*民族傳統(tǒng)體育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范和審美情趣，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中具有獨(dú)特的潛力和價(jià)值。首先，其深厚的文化底蘊(yùn)為其轉(zhuǎn)化提供了豐富的素材和內(nèi)涵。例如，武術(shù)中的“武德”精神、射箭中的“仁義”思想、龍舟競(jìng)渡中的“團(tuán)結(jié)協(xié)作”精神等，都可以與現(xiàn)代體育精神和社會(huì)價(jià)值觀相融合，進(jìn)行新的詮釋和傳播。其次，民族傳統(tǒng)體育的多樣性和地域特色為創(chuàng)新提供了廣闊的空間。可以將其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式、技術(shù)特點(diǎn)、競(jìng)賽規(guī)則、儀式文化等元素，與現(xiàn)代科技、藝術(shù)、教育、旅游等相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)特色的新型體育產(chǎn)品、文化體驗(yàn)項(xiàng)目和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新。再次，民族傳統(tǒng)體育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自信心的重要載體。通過(guò)傳承和推廣民族傳統(tǒng)體育，可以讓民眾特別是青少年直觀感受中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，為文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。因此，深入挖掘和活化利用民族傳統(tǒng)