第21講古代文明的產(chǎn)生,擴(kuò)展與交流

錄

01考情解碼?命題預(yù)警..............................2

02體系構(gòu)建?思維可視..............................3

03核心突破?靶向攻堅(jiān).............................................

考點(diǎn)一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展........................................................4

知識點(diǎn)1文明的產(chǎn)生..................................................................4

5

考向1古代文明的多元特征與國家治理..................................................13

【思維建?！抗糯拿鞯亩嘣卣髋c國家治理答題指導(dǎo).........................................13

考點(diǎn)二古代世界的帝國與文明的交流....................................................14

知識點(diǎn)1古代文明的擴(kuò)展..............................................................14

重知識點(diǎn)2古代世界的帝國..............................................................15

知識點(diǎn)3文明的交流...................................................................18

考向1古代早期世界帝國治理..........................................................20

考向2古代文明的交流................................................................21

【思維建?！抗糯澜绲牡蹏c文明的交流常見遨型及應(yīng)對策略............................21

04真題溯源?考向感知.......................25

01

考情解碼?命題預(yù)警

考點(diǎn)要求考察形式2025年2024年2023年

人類文明的產(chǎn)山東卷T10：人類文明的產(chǎn)生

4選擇題

生

北京卷TII：兩河流域文明重慶卷TI0：古印度文明

山東卷TU：希

古代文明的多安徽卷TI0：古埃及文明遼寧卷T11：古代西亞文明

臘文明

元特點(diǎn)（高頻T選擇題廣東卷T12：古代文明特征河北卷TU：古代印度文明

黑吉遼T11：印

考點(diǎn)）山東卷T10：古埃及文明、福建卷T12：兩河流域文明

度文化

古代美洲文明山東卷T10：人類文明的交往

湖南卷T11：元首顧問議事會

古代世界的帝江蘇卷?T11：波斯帝國

糙擇題陜甘寧青T1I：甘肅卷TII：古羅馬帝國

國與文明的交全國甲卷?T32：羅馬共和國

Y非選擇波斯帝國新課標(biāo)T30：波斯帝國

流山東卷?T10：人類文明的交往

題湖北卷T11：古羅馬帝國

（高頻考點(diǎn)）廣東卷亞歷山大帝國

北京卷羅馬共和國

1.考情統(tǒng)計

（1）高頻考點(diǎn)：古代文明表現(xiàn)出的顯著特征及其成因；古代西亞兩河流域和埃及尼羅河流

域自然環(huán)境對各芻文化特點(diǎn)的影響；古代印度文化；古希臘城邦政治與文化；文明區(qū)域的

不斷擴(kuò)大；古代波斯等帝國的興起、鞏固和文明區(qū)的擴(kuò)大：占代世界文明交流的重要表現(xiàn)。

（2）素養(yǎng)立意：從唯物史觀的角度考查人類文明產(chǎn)生的條件和標(biāo)志及古代文明的多元特征

考情分析的形成；從時空觀念的角度考查古代幾大文明區(qū)的分布；從唯物史觀考查影響文明區(qū)域不

斷擴(kuò)大的因素

2.備考策略

（1）通過列表對比法，認(rèn)識不同地理和歷史條件對古代西亞、埃及、希臘文明的影響，進(jìn)

一步理解古代文明的多元特征。

（2）通過古代各帝國的區(qū)域性影響，進(jìn)一步理解不同文明之間的早期聯(lián)系

1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識這些特點(diǎn)形

成的不同時空條件

復(fù)習(xí)目標(biāo)2.認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系

3.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性，認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民

族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)

02

體系構(gòu)建?思維可視u

世界史分期及發(fā)展進(jìn)程

世界上古史世界中古史世界近代史世界現(xiàn)代史

]II?

多元分散的世界整體發(fā)展的世界命運(yùn)與共的世界

世界多元文明的發(fā)膜；世界由分散走向生社義資義并存，第三橫

區(qū)域間的交往；體，并建立資本主世界發(fā)展，人類命運(yùn)向

世界性大帝國的出現(xiàn)。義世界體系。日益密不可分。

■

476年西羅馬1500年前后20世紀(jì)初

【時空觀念】上古時期古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（遠(yuǎn)古一5世紀(jì)）J

西河流域向埃及初步蘇美爾地區(qū)出古巴比倫基本巴爾干半島恒河流域形成

文明過渡實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一現(xiàn)城市國家統(tǒng)一兩河流域城邦發(fā)展一系列國家

ItIIII

gg前公元輛00年左右約公元前四年約公詢8世紀(jì)翳器公元前6世紀(jì)

公元前6世紀(jì)公元前5的年前4世紀(jì)末前27年公元I世紀(jì)4世紀(jì)末5世紀(jì)后期

波斯帝佛教產(chǎn)生羅馬共和國建馬其頓亞歷山羅馬帝國基督教羅馬帝西羅馬帝

國興起立，開始護(hù)張大帝國建立建立、擴(kuò)張產(chǎn)生國分裂國滅亡

國家解決階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的需要

文字記事和管理的需要

概念釋疑：農(nóng)業(yè)革命（選必二）

1.含義：進(jìn)入新石器時代以來，人類社會產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。

2.作用：

走向定居生活：改善生活條件；促進(jìn)人口增長；增加糧食供應(yīng)；實(shí)用科技發(fā)展；促進(jìn)社會分工；產(chǎn)生階級

分化：產(chǎn)生文明

知識點(diǎn)2古代文明的多元特點(diǎn)

1.古代兩河流域文明

（1）地理環(huán)境

兩河流域大部地區(qū)干旱少雨，但底格里斯河和幼發(fā)拉底河提供充足的水源，兩條河流中間圍成了一個

肥沃的沖擊平原一一美索不達(dá)米亞。

思考：分析為何該地區(qū)會孕育出如此繁榮的文明？

自然條件優(yōu)越：水源充沛，農(nóng)耕發(fā)達(dá)

交通便利：歐亞非三大洲交界處，交通發(fā)達(dá)

（2）歷程

|公元前3500年||公元前2900年||公元前18世紀(jì)

產(chǎn)生最初文明蘇美爾城邦時代一一系列域市國家古巴比倫王國統(tǒng)T兩河流域

（3）文明成就

類別具體內(nèi)容

內(nèi)部：君主專制、君權(quán)神授

政治

外部：外來入侵頻繁

法律《漢謨拉比法典》一—界上現(xiàn)存第一部比較完備的成文法典

經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)革命最早:青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非；城市最早出現(xiàn)

文化楔形文字、《吉爾伽美什史詩》（目前所知最早的史詩）、洪水和方舟傳說；60進(jìn)制、戰(zhàn)車

建筑蘇美爾人泥偶雕像和壁畫；亞述王宮（人首飛牛石雕）;波斯王宮雕刻：烏爾王陵豎琴嵌板畫、烏

藝術(shù)爾王家軍旗【選必2】

宗教

沙馬什等神靈，宣揚(yáng)君權(quán)神授

信仰

科學(xué)蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制,測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工；蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)【史綱下工

技術(shù)BC15-BC14世紀(jì)，赫援人率先掌握冶鐵技術(shù)【選必2】

’0概念釋疑：《漢謨拉比法典》一一世界上現(xiàn)存第一部比較完備的成文法典

1.背景

①政治：漢謨拉比實(shí)現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)一，需進(jìn)一步鞏固統(tǒng)治

②經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動的需要

③歷史：兩河流域有重視法律治理的傳統(tǒng)

2.地位：世界上現(xiàn)在最星的較完整的成文法典。

3.內(nèi)容：涉及古巴比倫王國社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多方面。

4.性質(zhì)：宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。

5.價值：反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。

6.特點(diǎn)

第6條如果一個人盜竊了寺后或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。

第196條：如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。

第203條，第205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由

民出身的人，處割耳之刑。

一一摘編自《漢謨拉比法典》

《漢謨拉比法典》怎樣的特點(diǎn)?如何看待這一現(xiàn)象?

宣揚(yáng)君權(quán)神授；保護(hù)私有財產(chǎn)；實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法；維護(hù)奴隸主利益。

【知識拓展】亞述帝國（BC10-BC7）

1.經(jīng)濟(jì)：

外貿(mào)商人們開辟了海外貿(mào)易（選二）

貨幣公元前8—7世紀(jì),小亞細(xì)亞地區(qū)出現(xiàn)了金屬鑄幣（選二）

2.文化：

①亞述帝國規(guī)模宏大的王宮大門上標(biāo)志性雕刻人首飛牛,既是王宮的守護(hù)神，又是國土權(quán)力的象征

②古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館,是公元前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立的

得分速記古代兩河流域文明（總結(jié)）

西亞----兩河流域文明

地理環(huán)境幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源

①最初的文明：公元前3500年左右

文明發(fā)展②蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國家：公元前2900年

③古巴比倫王國基本統(tǒng)一兩河流域：公元前18世紀(jì)

①君主專制制度：

國王是最高統(tǒng)治者，下有各類官員，城市成為地方行政單位

玫治法度

②《漢謨拉比法典》：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典

宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威

①文字：楔形文字一一世界上最古老的文字

文化成就②文學(xué)作品；《古爾伽美什》目前所知最早的史詩

③傳說：洪水和方舟④數(shù)學(xué):60進(jìn)制⑤戰(zhàn)爭：戰(zhàn)車

2.東北非古埃及文明

（1）地理環(huán)境

①位于亞非歐三洲交界處，交通發(fā)達(dá)；

②尼羅河定期泛濫，土壤肥沃，平原廣闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)生活穩(wěn)定。

（2）發(fā)展歷程

公元前3500年左右，埃及文明興起；公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。先后被波斯、亞歷山大、羅馬

占領(lǐng).

（3）文明成果

領(lǐng)域特征

君主專制（法老王權(quán)力至上）

政治

較為完善的官僚系統(tǒng)

經(jīng)濟(jì)尼羅河定期泛濫,農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)

文化象形文字;金字塔；太陽歷；莎草紙

%：【思考探究】根據(jù)材料分析巴比倫文明和古埃及文明差異性

材料一：兩河流域由不同的地域組成……南部由沼澤和寬廣、平坦而貧瘠的平原組成，各城市沿河渠

而建并逐漸發(fā)展起來。由于自然資源匱乏，與周邊國家的商貿(mào)異常重要。兩河地區(qū)那難以預(yù)測的洪水，使

得河畔的農(nóng)人飽受命運(yùn)的捉弄，戰(zhàn)爭的頻繁更增加了命運(yùn)無常的感嘆。

一吳宇虹《泥板上不朽的蘇美爾文明》

材料二：由于沙漠屏障對大規(guī)模的民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及社會有一個把對穩(wěn)定的政

局。埃及沙漠少有雨水……水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……很少有強(qiáng)烈的泛濫。尼羅河

的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問

題。

一一馬克存《世界文明史》

巴比倫文明和古埃及文明差異性

古代兩河流域文明古埃及文明

相同點(diǎn)都是大河文明；農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)；實(shí)行君主專制；

地理環(huán)境平原無屏障沙漠有屏障

的不同兩河不定期泛濫月羅河定期泛濫

政治局勢的不同經(jīng)常受到外族入侵長期統(tǒng)一

政權(quán)更迭頻繁政權(quán)較為穩(wěn)固

宗教信仰的不同有宗教信仰，但更推崇法制重視宗教信仰

處世態(tài)度的不同悲觀主義，注重現(xiàn)世樂觀主義，看重來世

古代兩河流域文明（總結(jié)）

東北非——古埃及文明

地理環(huán)境尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

①文明興起：公元前3500年左右

文明發(fā)展

②初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一：公元前3100年左右

①比較完善的官僚系統(tǒng)：

法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)

政治制度

②法老至上權(quán)威：法老被視為神在人間的代表，

掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力

①神話和文學(xué)故事②文字：象形文字③歷法：太陽歷

文化成就④建筑和數(shù)學(xué)：金字塔——法老為自己修建的陵墓

⑤書寫材料：尼羅河的特產(chǎn)莎草紙——重要的出口物資

3.南亞古印度文明

（1）地域范圍：古印度是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸.南亞印度河和恒河流域

（2）自然環(huán)境：雨水豐沛、植被茂盛

（3）興起過程

①公元前3千紀(jì)：古印度文明誕生于印度河流域的大平原上

②公元前2（）0（）年：雅利安人入侵恒河流域得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺

③公元前1500年：“吠陀”時代

?BC7C-BC5C：列國分立逐漸走向統(tǒng)一，產(chǎn)生早期佛教

（4）文明成果

政治：種姓制度

公元前1500年左右，雅利安人入侵，征服原住民，逐步建立種姓制度和婆羅門教。

①內(nèi)容：

按種族分為四個等級，世代相襲；

婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。

②特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等

③實(shí)質(zhì)：保護(hù)奴隸主貴族特權(quán)的等級制度

④影響：對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

文化：

名稱建立時間教義

公元前1500

婆羅門教為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)

宗教年左右

公元前6U眾生平等、忍耐順從,對種姓制度形成了一定程度的沖擊，但也消

佛教

紀(jì)磨了反抗意識。（選必3第5課P26）

印度教4世紀(jì)4世紀(jì)時，在婆羅門教的基礎(chǔ)上開始興起；發(fā)展為印度的主要宗教

①宗教典籍：“四吠陀”（梵文書寫）

-《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》

文學(xué)

《夜柔吠陀》《阿達(dá)婆吠陀》

②史詩:《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》

藝術(shù)很多與宗教有關(guān):佛塔（桑奇大塔）、石柱、石窟是佛教的藝術(shù)代表

數(shù)學(xué)發(fā)明了包括在內(nèi)的十個數(shù)字符號提出“按位計值”的方法【史綱下】

文字印章文字、武文、巴利文

古代兩河流域文明（總結(jié)）

南亞一古印度文明

地理環(huán)境印度河流域的平原;雨水充沛，植被茂盛的恒河流域

①誕生：公元前3千紀(jì)

文明發(fā)展

②形成國家：公元前6世紀(jì)

①種姓制度:貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等、不得跨等級通婚

政治制度

②婆羅門教：為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)

①思想流派：傀教——對種姓制度形成了一定程度的沖擊

文化成就②史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

③數(shù)學(xué)：1-9,0,按位計值④天文、歷法、醫(yī)學(xué)等

4.古希臘文明

多山地少平原，三面環(huán)海，多優(yōu)良港灣.。

(1)地理環(huán)境：

地理環(huán)境對希臘文明的形成有何影響？

政治：不利于地區(qū)大國興起，形成小國寡民的城邦

城邦是指古希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。

特點(diǎn)：小國寡民、公民直接參與國家管理

經(jīng)濟(jì)：有利于發(fā)展工商業(yè)和海上貿(mào)易

思想：追求自由平等，開拓進(jìn)取。人文精神思潮的產(chǎn)生

(2)發(fā)展歷程：

(3)文明成果:

政治：

政治代表雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治的代表:

雅典的主要機(jī)構(gòu)和運(yùn)作(伯里克利時期)

機(jī)構(gòu)組成職責(zé)

公民大會全體男性公民最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家法律和政策

五百人議事會從公民中抽簽處理日常事務(wù)

公民法庭從公民中抽簽審理重大案件

探究：說說雅典民主政治的特點(diǎn)

公民意識、人民主權(quán)；直接民主、輪番而治；法律至上

【探究】結(jié)合以下材料，分析評價雅典民主政治？

材料一：雅典的民主政治，是古代民主政治之頂峰。它關(guān)于國家大事由公民大會討論決定，決策采取多數(shù)

決定原則，崇尚法制的精神，為近代民主政治提供了史實(shí)材料，也為現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，奠定了最早的

基砒。

——李瓊《淺析古代雅典的民主政治》

材料二：在公民大會上，一個目不識丁的公民請求他代寫上阿利斯提德自己的姓名投上票柜，阿利斯提德

哭笑不得問為什么要放逐他。那個人回答道：“不為什么，我甚至都不認(rèn)識這個人；但到處都稱呼他為正義

之士,我實(shí)在聽煩了。

—普魯塔克《希臘羅馬名人傳》

材料三：平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)。

——亞里士多德《政治學(xué)》

積極：①提高了公民參政的積極性【選必1】

②民主氛圍使古希臘在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。

③開創(chuàng)民主政治先河，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。

局限：①民主范圍的狹隘性：是少數(shù)人的民主。

②運(yùn)作的隨意性：抽簽選舉，輪流坐莊導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。

③本質(zhì)的階級性：是奴隸制基礎(chǔ)上的民主，代表奴隸主階級利益。

（4）文明成果：其他

領(lǐng)

代表人物重要成就地位

域

哲蘇格拉探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出哲學(xué)思想由其學(xué)生記奠定西方哲學(xué)基

學(xué)大底錄下礎(chǔ)

哲

柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通，為歐兒里得《幾何原本》

人

奠基

亞里士“百科全書式的學(xué)者”,對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影

多德響

史詩:4?馬的諸神和英雄故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉西方文學(xué)創(chuàng)作源

文

戲?。貉诺涑前畹膽騽∈枪诺鋾r代希臘文學(xué)的最高成就：悲劇、喜劇泉、世界文學(xué)的

學(xué)

瑰寶

藝人物雕塑：米隆《擲鐵餅者》典范、代表

術(shù)建筑藝術(shù)：雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟

史希羅多德首創(chuàng)“歷史”，西方“史學(xué)之父”《歷史》開創(chuàng)敘事體撰史體裁歐洲史學(xué)源頭

學(xué)修昔底德政治史傳統(tǒng)的奠基人《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》西方史學(xué)經(jīng)典之作

卡得分速記古希臘文明（總結(jié)）

歐洲一一古希臘文明

巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大

地理環(huán)境

國的興起。

①克里特文明和邁錫尼文明：公元前2千紀(jì)

文明發(fā)展

②城邦的發(fā)展：公元前8-6世紀(jì)

小國寡民的①寡頭制一一代表：斯巴達(dá)

政治制度

城邦制度②民主制一一代表：雅典

①文學(xué)：神話、悲劇、喜劇一一啟迪西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想

文化成就②歷史：希羅多德一一史學(xué)之父；修昔底德一一政治史奠基人

③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

孝【探究】古代文明呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)

材料一地圖上的文明史

材料二我們生活的這個世界是斑駁陸離、多彩繽紛的,所以，代表人類物質(zhì)和精神成果之總和的文化也

呈多樣化的特點(diǎn)。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上：不同的地理環(huán)境造就了不同的文化，不同的生活

環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化。

—摘編自董小川《世界文化史》

（1）依據(jù)材料一，指出世界文明發(fā)源地的分布特點(diǎn)，并簡析其成因。并據(jù)此指出世界古代早期文明的特點(diǎn)。

特點(diǎn)：多分布在中低緯度地區(qū)，北溫帶附近；臨近大河流域（或海洋）；文明發(fā)生地與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎

完全一致。

成因：自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，適宜人類生產(chǎn)和生活;農(nóng)業(yè)產(chǎn)生是文明出現(xiàn)的前提。

文明特點(diǎn)：不同文明有相似性，受自然地理?xiàng)l件制約大。

（2）提取材料二信息，結(jié)合世界古代史的具體史實(shí)，擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要

求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰）

論題：文化因地理環(huán)境不同而具有多樣性。

（論述：略）

綜上所述，地理環(huán)境在一定程度上影響著不同地區(qū)的生產(chǎn)方式和生活方式以及文化和思想觀念，帶來了文

明（文化》的多樣性。

考向1古代文明的多元特征與國家治理

畫（2025?黑吉遼蒙卷?高考真題）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災(zāi)害和苦難的

制造者二佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風(fēng)雨的佛教護(hù)法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)了（）

A.種姓制度的衰落B.文化的融合與重塑

C.傳統(tǒng)信仰的破除D.神話的豐富與多元

【變式訓(xùn)練1】屬聞公元前6世紀(jì)印度的《佛本生經(jīng)》中，有許多關(guān)于人民起義的故事：波羅宛斯的

王曾想殺死一個救過他的好人，被各階級的人一致推翻，擁立“好人”為國王：行惡政的國王被民眾推翻……

這些故事的流傳反映了當(dāng)時印度（）

A.歷史記載宗教色彩濃厚B.正處在“希臘化時代”

C.種姓制度束縛社會發(fā)展D.平民擁有一定政治力量

【變式訓(xùn)練2】考古發(fā)現(xiàn)古埃及第五王朝（約公元前25世紀(jì)）的官員墓室浮雕中，頻繁出現(xiàn)意為“法老賜予

永生”的象形文字。蘇美爾文明早期的《吉爾伽美什史詩》貝IJ強(qiáng)調(diào)“凡人終有一死，唯有建不朽功業(yè)可留名”。

這說明兩地早期文明（）

A.王權(quán)合法性塑造方式存在差異B.宗教觀念受地理環(huán)境影響較大

C.埃及更注重現(xiàn)世物質(zhì)生活保障D.蘇美爾已形成理性主義生死觀

【思維建模】古代文明的多元特征與國家治理答題指導(dǎo)

1.運(yùn)用比較史學(xué)方法：

（1）本單元涉及多個核心文明（埃及、兩河、印度、中國、希臘），橫向比較是高頻考點(diǎn)。

（2）思路：明確比較點(diǎn)（如地理環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化特征、擴(kuò)展方式、對外交流特點(diǎn)），然

后分別闡述各文明在該點(diǎn)的具體表現(xiàn)，最后總結(jié)異同及其原因。

如“比較古代埃及文明與古代希胎文明的主要特征

文明地理政治經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)

古代埃及大河法老專制灌溉農(nóng)業(yè)宗教主導(dǎo)宏偉陵墓

古代希臘海洋城邦民主農(nóng)業(yè)+商業(yè)理性哲學(xué)人體雕塑

2.復(fù)習(xí)建議：

（1）構(gòu)建知識框架：以文明為單位，用思維導(dǎo)圖梳理每個文明的“產(chǎn)生（地理、標(biāo)志）-擴(kuò)展（方式、疆域）

-交流（對象、內(nèi)容）”的主線。

（2）制作比較表格：橫向?qū)Ρ戎饕拿髟陉P(guān)鍵要素（地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、擴(kuò)展特點(diǎn)）卜的異同.

（3）繪制時空地圖：在地圖上動態(tài)標(biāo)注主要文明的興衰。

（4）精研典型史料：針對重要文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，練習(xí)信息提取和解讀。

?考點(diǎn)二古代世界的帝國與文明的交流?

知識點(diǎn)1古代文明的擴(kuò)展

條件①農(nóng)耕文明區(qū)發(fā)達(dá)的社會分工;②相對較高勞動生產(chǎn)率；③復(fù)雜社會組織和管理系統(tǒng)

埃及

主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,新王國時期，勢力達(dá)到兩河流

文明

西亞①古巴比倫王國苴次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一（18C）,把勢力伸展到地中海東岸：

表現(xiàn)

文明②亞述不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及（70

希臘屬「海洋文明擴(kuò)張:以移民方式擴(kuò)大影響,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民；建立.了數(shù)量眾

文明多的城邦國家

影響古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)大帝國的興起

西班牙人'科科露

小業(yè)細(xì)業(yè)

西西里

克里特公

■譏帕?也踹福

?拄瞅纏翅利

--曲非洲埃及

▲古稠人在地中海和黑海地區(qū)的殖蹤豳

閱讀綱要下P9“古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖，據(jù)圖分析，希臘人的殖民擴(kuò)張為什么大多

在沿海地區(qū)？呈現(xiàn)什么特征？

雅奧的地理環(huán)境特點(diǎn)是山地多，平原少，海灣眾多，屬于典型的海洋文明.為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希臘人大多依

托海洋發(fā)展海外貿(mào)易，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

特點(diǎn)：

①分散性：沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點(diǎn)，點(diǎn)狀擴(kuò)張，線狀分布。

②獨(dú)立性：殖民城邦一般都沿襲母邦的制度和習(xí)慣，但又獨(dú)立，不依附母邦，沒有形成統(tǒng)一的帝國。

-9【知識拓展】比較農(nóng)耕文明和海洋文明的擴(kuò)展

文明類型農(nóng)耕文明海洋文明

代表文明古代埃及、西亞文明古希臘文明

擴(kuò)展方式武力征服海外殖民（移民）

將被征服區(qū)域納入統(tǒng)治，片狀拓展海外城邦獨(dú)立于母邦，未形成統(tǒng)一帝國，點(diǎn)狀拓

擴(kuò)展特點(diǎn)

展，線狀分布

①使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)文明相互交流；

擴(kuò)展影響②推動奴隸制帝國興起;

③給被擴(kuò)展區(qū)域的人民帶來災(zāi)難。

圜知識點(diǎn)2古代世界的帝國

1.波斯帝國

時間前6世紀(jì)一一前4世紀(jì)

版圖地跨亞非歐三大洲，包括伊朗、兩河流域、小亞細(xì)亞、埃及、巴爾干半島北部等廣大地區(qū)。

政治：君主專制制度;行省制；較為完善的官僚體制:

措施

經(jīng)濟(jì)：全國修建驛道，統(tǒng)一幣制，推動商業(yè)發(fā)展；完善的稅收系統(tǒng)

前5世紀(jì)，希波戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，實(shí)力衰退；

衰亡

前4世紀(jì)晚期，被亞歷山大滅亡

2.亞歷山大帝國

(1)建立:

帝國亞歷山大帝國

時間前336年一前323年

又名馬其頓帝國.

版圖范圍公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓亞歷山大率軍入侵波斯帝國。

歷經(jīng)10年征戰(zhàn),建立了地跨歐亞非三洲的帝國。

(2)帝國的治理:

中央：實(shí)行君主專制,宣揚(yáng)君權(quán)神授

政治地方：實(shí)行行省制

官吏任用：馬其頓人和希臘人任要職；重用波斯上層貴族

文化推廣希臘文化，融合西亞和北非文化，開啟“希臘化時代”。

習(xí)俗鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。

軍事以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵(馬其頓方陣)

特點(diǎn)：措很首多樣、因俗而治、強(qiáng)化專制、籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族、推廣希臘文化

(3)亞歷山大東征的影響：

①積極性

客觀上促進(jìn)了民族融合，有利于東西方文化的交流，推動“希臘化時代”出現(xiàn)

②破壞性

戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程

9概念釋疑“希臘化世界”和“希臘化時代”

1.含義:

亞歷山亞歷山

大遠(yuǎn)征大帝國亞

希

歷

臘

山

化

大

時r托勒密埃及

去

代

希臘化世

塞琉古王朝

世界

.馬其頓王國

(BC334-BC30)-----------

“希臘化世界"（空間角度）：BC323亞歷山大去世，亞歷山大帝國分裂為托勒密埃及、塞琉古王國、馬其

頓王國，統(tǒng)稱“希臘化世界”

“希臘化時代”（時間角度）:

從亞歷山大遠(yuǎn)征（BC334）到羅馬最終征服托勒密埃及（BC30）之間大約300年被稱為“希臘化時代”

表現(xiàn)

①希臘人和馬其頓人融合，成為統(tǒng)治階級，并以希臘文化為主導(dǎo)（促進(jìn)民族融合）

②希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克、帕加馬等成為新的希臘文化中心;

③促進(jìn)希臘與被征服地區(qū)文化在各領(lǐng)域的交流發(fā)展（犍陀羅藝術(shù)）;

④西亞、北非的文化仍保持影響;鄉(xiāng)村地區(qū)保持原有的宗教和風(fēng)俗

【知識拓展】亞歷山大統(tǒng)治下希臘地區(qū)的文化成就【選必3}

文學(xué)學(xué)者系統(tǒng)整理研究《荷馬史詩》和古希臘悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成當(dāng)今版本

數(shù)學(xué)歐幾里得《幾何原本》流傳后世

物理阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理

地理埃拉托斯提尼利用探知家提供的資料,精確計算地球周長

醫(yī)學(xué)醫(yī)生解剖尸體，對人體神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)做基礎(chǔ)研究

3.羅馬帝國（公元前27年?395年）

（I）羅馬概況

羅馬共和國時期

羅馬建域君主制、貴族制、民

迸入王政時代

主制混合政體西羅馬帝國

公元前8世紀(jì)前509年?27,1453年

屋大維

一羅馬帝國的建立者羅馬帝國時期東羅馬帝國

帝制（元首制）

（2）帝國治理措施

①政治：中央帝制（元首制）；地方行省制

形成：公元前27年，屋大維建立元首制一形成力主政治。

特征：元首既是最高立法者,乂是最高法官;軍隊(duì)聽命于皇帝，是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的重要工具。

②經(jīng)濟(jì)：

大力發(fā)展奴隸制。羅馬把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制發(fā)展起來。發(fā)展海外貿(mào)易,

加強(qiáng)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

③文化

內(nèi)容公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法

法律限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，在一定程度上保障了平民利益，成為后

評價

來公民法的基礎(chǔ)

文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是三大代表

史學(xué)李維《羅馬史》和塔西佗《編年史》

建筑萬神殿、大競技場等

歷法凱撒時期制定的儒喳應(yīng)后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷

宗教1世紀(jì)，基督教起源于巴勒斯坦，4世紀(jì)末成為國

【選必一】羅馬共和國時期（BC509.BC27年）：貴族共和政體

權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式主要職責(zé)或說明

執(zhí)政官由全體公民選舉產(chǎn)生，有兩人，擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會和元老院，執(zhí)行

政府最高職務(wù)一年一任相關(guān)決議

元老院

由卸任高級官員組成，向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動

權(quán)力中心

終身任職

公民大會

全體成年男性公民

最高權(quán)力機(jī)關(guān)有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判

①公民大會的召開和表決都受到高級官員和元老院的限制，難以有效發(fā)揮作用

局限

②所有官職均無薪金，窮人實(shí)際上無法出任

特點(diǎn)①貴族其頭特征濃厚；②“混合政體”，分權(quán)制衡

國知識點(diǎn)3文明的交流

1.文明的交流

領(lǐng)域起源地區(qū)傳播地區(qū)

農(nóng)耕技術(shù)西亞中亞、歐洲和北非一些地區(qū)

冶鐵技術(shù)西亞埃及、希臘等

神話故事西亞希臘

雕刻藝術(shù)希臘最初的雕刻藝術(shù)，在很多方面都模仿埃及

文字字母西亞地區(qū)的東方：阿拉馬字母一西亞、埃及以及印度

腓尼基字母

西方：希臘字母一拉丁字母一歐洲幾乎所有字母的源頭

經(jīng)貿(mào)往來①公元前后，漢朝和羅馬帝國有間接經(jīng)貿(mào)和文化交流；

②東漢班超派甘英出使大秦（即羅馬帝國及近東地區(qū)）；

③2世紀(jì)，羅馬商人到達(dá)洛陽，此后羅馬商人不斷東來貿(mào)易。

2.文明交流途徑

經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式,雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，

經(jīng)貿(mào)往來

和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式

人口遷徙促使不同種族、不同文明的族群產(chǎn)生接觸,從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大

人口遷徙大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也

最為活躍

征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位,往往能夠大大加速文明的傳播速度.亞歷山大帝國的擴(kuò)張是一個

軍事征服

典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往

在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動,不同文明之間的交往、交流將

國家統(tǒng)一

更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流速度加速，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)

月￥【探究】交流互鑒的古代文明

材料：古代人類文明交流的部分史料

區(qū)域時間史料

非洲BC13C埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象

BC5C-BC1C塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文

歐洲

BC4C馬其頓國王亞歷山大東征征服波斯帝國后，在波斯實(shí)行君主制，宣揚(yáng)君權(quán)神授

非洲1C《漢書?地理志》關(guān)于“殷道衰，箕子去朝鮮建國，教其民以田蠶織作”的記載

646年日本頒布《改新之詔》，全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度

771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字

根據(jù)材料二，概括古代人類文明交流的特點(diǎn)。

特點(diǎn)：①歷史悠久；

②歐亞非之間地域性交流，非全球性交流；

③交流領(lǐng)域廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、科技、宗教、人口遷移等；

④交流方式多樣，暴力與和平并存，以和平交流為主且時間長久；

⑤古代大帝國在文明擴(kuò)展和交流中起到重要影響。

V【點(diǎn)撥】人類文明發(fā)展的規(guī)律、趨勢

（1）規(guī)律：

①文明多樣性是一個客觀普遍的歷史存在，體現(xiàn)為各國各民族文明的區(qū)域性、差異性、豐富性。

②文明有姓紫嫣紅之別，卻無高低優(yōu)劣之分，每一種文明都有其存在的意義與價值。

③文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，這是人類文明發(fā)展的規(guī)律。

（2）趨勢：

人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響；文明之間的交往不斷加強(qiáng)，相互

影響也不斷擴(kuò)大。

“軸心時代”（公元前8—前3世紀(jì)）的中西方文明

項(xiàng)目中國（春秋戰(zhàn)國）西方（占希臘、羅馬）

總體中華民族形成和發(fā)展的重要時期，大動蕩、大西方思想文化和政治文明的源頭

特征變革、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期

政治宗法制和分封制逐漸瓦解，一些諸侯國為了富古希臘城邦民主政治是西方民主政治的源頭；

國強(qiáng)兵進(jìn)行社會改革，專制主義中央集權(quán)制度《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法，為

萌芽以后羅馬法的完備奠定了基礎(chǔ)

項(xiàng)目中國（春秋戰(zhàn)國）西方（古希臘、羅馬）

經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“鐵器時代”，井田制遭到破壞，土地私有工商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，奴隸制經(jīng)濟(jì)高度

制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始占主導(dǎo)地位發(fā)展

思想“百家爭嗚”局面由現(xiàn)，科技、文學(xué)、2術(shù)取得古希臘出現(xiàn)了人文主義思想，強(qiáng)調(diào)以人為本，

文化了重要成就，形成了中國歷史上的第一次文化是近代歐洲啟蒙思想的源頭；古希臘歷史學(xué)、

高峰，奠定了中華思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)得到發(fā)展

考向1古代早期世界帝國治理

甌（2025?陜晉青寧卷?高考真題）波斯帝國早期，被征服地區(qū)的許多官吏、制度得到保留，外族的文字、

宗教廣泛傳播。大流士登上王位后發(fā)起改革，推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫國家的

重要銘文，立波斯人信奉的襖教為國教。大流士上述舉措的順利實(shí)施（）

A.擴(kuò)大了波斯文明的影響B(tài).緩和了外族與波斯人的矛盾

C.完善了帝國的官僚體系D.革除了西亞君主制度的積弊

【變式訓(xùn)練1］青境］卜.圖是波斯波利斯遺址出土的部分浮雕，描繪了波斯帝國國王大流士坐在寶座上

接見來自埃及、印度等地朝臣的場景。大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典：凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……

凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤……這體現(xiàn)出（）

A.東西方文明的交流B.君權(quán)神授的思想

C.專制統(tǒng)治者的權(quán)威D