山西黨校研究生考試練習(xí)題（附答案）一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.德國(guó)古典哲學(xué)D.法國(guó)空想社會(huì)主義答案：C解析：德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，其中黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了重要思想基礎(chǔ)。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源；英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源；法國(guó)空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源。2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題D.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)闡述，并非哲學(xué)基本問(wèn)題的表述；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)中的重要問(wèn)題，但不是基本問(wèn)題。3.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的是（）A.秀才不出門，全知天下事B.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路C.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音D.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)答案：C解析：“近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音”意思是靠近水才能了解魚(yú)的習(xí)性，靠近山才能認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)的聲音，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)實(shí)踐才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)?！靶悴挪怀鲩T，全知天下事”體現(xiàn)的是通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)獲取知識(shí)；“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)（讀萬(wàn)卷書(shū)），也強(qiáng)調(diào)了參加實(shí)踐（行萬(wàn)里路）；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)的是一種高尚的政治抱負(fù)和道德情懷，與實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系無(wú)關(guān)。5.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式答案：D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，它的變化發(fā)展決定著社會(huì)歷史的變化發(fā)展，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體；地理環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，但它們不能決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，也不能最集中地體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。6.商品的二因素是由（）A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的C.生產(chǎn)資料私有制決定的D.資本主義基本矛盾決定的答案：B解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。所以，商品的二因素（使用價(jià)值和價(jià)值）是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。商品的自然屬性是指商品的物理、化學(xué)等方面的屬性，它決定了商品的使用價(jià)值，但不能決定商品的價(jià)值；生產(chǎn)資料私有制是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件之一，但不是商品二因素的決定因素；資本主義基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，它與商品的二因素沒(méi)有直接關(guān)系。7.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B解析：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是商品價(jià)值的一般等價(jià)物。它可以表現(xiàn)和衡量其他一切商品的價(jià)值，并能和其他一切商品相交換。商品交換的媒介物是貨幣的職能之一，即流通手段職能；商品的等價(jià)物是在價(jià)值形式發(fā)展過(guò)程中，與一種商品相交換的另一種商品；商品相對(duì)價(jià)值形式是價(jià)值形式的一種表現(xiàn)，與貨幣的本質(zhì)無(wú)關(guān)。8.剩余價(jià)值率是（）A.剩余價(jià)值與不變資本的比率B.剩余價(jià)值與可變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率D.剩余價(jià)值與所費(fèi)資本的比率答案：B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。用公式表示為：m′=m/v（其中m′表示剩余價(jià)值率，m表示剩余價(jià)值，v表示可變資本）。剩余價(jià)值與不變資本的比率沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)意義；剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率是利潤(rùn)率；剩余價(jià)值與所費(fèi)資本的比率也不是剩余價(jià)值率的正確表述。9.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：D解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征，但這種過(guò)剩是相對(duì)的；生產(chǎn)不足不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)；供給大于需求只是一種表面現(xiàn)象，沒(méi)有揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)。10.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.實(shí)現(xiàn)共同富裕B.消滅剝削C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.消除兩極分化答案：C解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為實(shí)現(xiàn)共同富裕、消滅剝削、消除兩極分化等社會(huì)主義目標(biāo)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。11.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心是（）A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理答案：C解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是是思想路線的核心。一切從實(shí)際出發(fā)是前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是驗(yàn)證條件和目的。12.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以馬克思主義為指導(dǎo)的文化答案：A解析：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的分配制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)；以馬克思主義為指導(dǎo)的文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要特征。13.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B解析：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。14.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是（）A.“四位一體”B.“五位一體”C.“六個(gè)全面”D.“七個(gè)著力”答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體?！八奈灰惑w”是之前的總體布局表述；“六個(gè)全面”一般指“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局；“七個(gè)著力”并不是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的相關(guān)表述。15.新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾答案：B解析：黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是之前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾在我國(guó)社會(huì)主義改造完成后已經(jīng)不是主要矛盾。16.全面建成小康社會(huì)決勝期是（）A.從現(xiàn)在到2020年B.從2020年到2035年C.從2035年到本世紀(jì)中葉D.從黨的十九大到二十大答案：A解析：從現(xiàn)在（黨的十九大召開(kāi)時(shí)）到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從黨的十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。17.黨的十九大報(bào)告指出，要以（）為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。A.培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人B.培養(yǎng)“四有”新人C.提高全民族的思想道德素質(zhì)D.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)答案：A解析：黨的十九大報(bào)告指出，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。培養(yǎng)“四有”新人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)；提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。18.（）是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化答案：C解析：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量。19.堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，其中不包括（）A.政治意識(shí)B.大局意識(shí)C.核心意識(shí)D.創(chuàng)新意識(shí)答案：D解析：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。創(chuàng)新意識(shí)不屬于“四個(gè)意識(shí)”的內(nèi)容。20.（）是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。A.黨的基本路線B.黨的思想路線C.黨的群眾路線D.黨的組織路線答案：A解析：黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。黨的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去；黨的組織路線是黨根據(jù)一定歷史時(shí)期黨的政治路線而規(guī)定的關(guān)于組織工作的根本方針和準(zhǔn)則。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無(wú)難事，只怕有心人答案：ABC解析：量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！熬艑又_(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)；“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的，說(shuō)明要完成質(zhì)變需要從量變開(kāi)始積累；“水滴石穿，繩鋸木斷”形象地展示了水不停地滴，石頭也能被滴穿，繩子不斷地鋸，木頭也能被鋸斷，體現(xiàn)了長(zhǎng)期的量變會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變。“天下無(wú)難事，只怕有心人”主要強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，只要有決心和毅力，就沒(méi)有辦不成的事情，沒(méi)有體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。2.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐基本形式的有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)政治實(shí)踐C.科學(xué)文化實(shí)踐D.藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐答案：ABC解析：實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾，滿足人們物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要；社會(huì)政治實(shí)踐是人們社會(huì)生活中的一個(gè)重要方面，主要涉及人們的政治活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的調(diào)整；科學(xué)文化實(shí)踐是創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)于推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有重要意義。藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐屬于科學(xué)文化實(shí)踐的一部分，但不是實(shí)踐的基本形式之一。3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換C.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)D.商品的價(jià)格與價(jià)值始終保持一致答案：AB解析：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求；在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，由于供求關(guān)系等因素的影響，商品的價(jià)格與價(jià)值往往不一致，而不是始終保持一致。4.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括（）A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治C.資本輸出有了特別重要的意義D.瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成答案：ABCD解析：壟斷資本主義具有五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征：第一，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；第二，在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；第三，資本輸出有了特別重要的意義；第四，瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；第五，最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。5.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削，消除兩極分化C.最終達(dá)到共同富裕D.實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展答案：ABC解析：1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睂?shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，但不是社會(huì)主義本質(zhì)的表述。6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀答案：BCD解析：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，但不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。7.下列關(guān)于“一帶一路”建設(shè)的說(shuō)法，正確的有（）A.“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱B.“一帶一路”建設(shè)秉持共商、共建、共享原則C.“一帶一路”建設(shè)旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟D.“一帶一路”建設(shè)致力于打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體答案：ABCD解析：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)秉持共商、共建、共享原則，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。8.全面深化改革的總目標(biāo)是（）A.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度B.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)答案：AB解析：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想；建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。9.建設(shè)生態(tài)文明，必須堅(jiān)持的方針是（）A.節(jié)約優(yōu)先B.保護(hù)優(yōu)先C.自然恢復(fù)為主D.人工修復(fù)為主答案：ABC解析：建設(shè)生態(tài)文明，必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。人工修復(fù)為主不符合生態(tài)文明建設(shè)的要求，應(yīng)該是在自然恢復(fù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜斯ば迯?fù)。10.中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）A.理論聯(lián)系實(shí)際B.密切聯(lián)系群眾C.批評(píng)與自我批評(píng)D.艱苦奮斗答案：ABC解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。這是毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中總結(jié)概括出來(lái)的。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)之一，但不屬于三大優(yōu)良作風(fēng)。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容。辯證否定觀的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：-否定是事物的自我否定：辯證的否定不是外力強(qiáng)加給事物的，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面，肯定方面是維持事物存在的方面，否定方面是促使事物滅亡的方面。這兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)自我否定。例如，在生物進(jìn)化過(guò)程中，生物體內(nèi)部遺傳和變異的矛盾運(yùn)動(dòng)，當(dāng)變異因素逐漸積累并占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致新物種的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)生物的自我否定。-否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證的否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變，事物才能實(shí)現(xiàn)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展。例如，資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)所否定，就是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段，社會(huì)主義社會(huì)在否定資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)上，建立了新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。-否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)：辯證的否定不是對(duì)舊事物的全盤拋棄，而是在否定的同時(shí)保留了舊事物中積極合理的因素。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它繼承和發(fā)揚(yáng)了舊事物中的有益成分，并將其融入到自身的發(fā)展中。例如，社會(huì)主義文化不是憑空產(chǎn)生的，它批判地繼承了人類歷史上一切優(yōu)秀的文化成果，包括資本主義文化中的合理部分，從而形成了具有自身特色的社會(huì)主義文化。-辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”：“揚(yáng)棄”就是既克服又保留?？朔菍?duì)舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的東西的拋棄，保留是對(duì)舊事物中積極的、合理的東西的繼承和發(fā)揚(yáng)。辯證否定觀要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要看到事物的肯定方面，也要看到事物的否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，它既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，又具有自己的鮮明特征：-在所有制結(jié)構(gòu)上：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。同時(shí)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。這種所有制結(jié)構(gòu)既有利于發(fā)揮公有制的主體作用，保證社會(huì)主義方向，又有利于充分發(fā)揮各種所有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。-在分配制度上：以按勞分配為主體、多種分配方式并存。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。同時(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還存在著按生產(chǎn)要素分配等多種分配方式。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種分配制度既有利于激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，提高生產(chǎn)效率，又有利于防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。-在宏觀調(diào)控上：能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。社會(huì)主義國(guó)家可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面、有效的宏觀調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量的平衡和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。例如，在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、保障民生等方面，社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控可以發(fā)揮更加積極有效的作用。3.簡(jiǎn)述新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這一歷史使命貫穿于黨的整個(gè)發(fā)展歷程，在新時(shí)代具有新的內(nèi)涵和要求：-實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了不懈奮斗，但都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。-實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)：社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。例如，在國(guó)際上，要應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義等挑戰(zhàn)；在國(guó)內(nèi)，要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題、社會(huì)領(lǐng)域的矛盾等。-實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程：這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。我們要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。-實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)：中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。我們要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。四、論述題（每題30分，共30分）論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和重大意義。（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位1.馬克思主義中國(guó)化最新成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。它以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在理論上作出了許多重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展。例如，提出了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，為制定黨和國(guó)家的大政方針提供了科學(xué)依據(jù)；提出了新發(fā)展理念，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這些理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的重要里程碑，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。2.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶這一思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，它凝聚了全黨全國(guó)各族人民的智慧和力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在這個(gè)過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的恢弘氣魄、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、雄韜偉略，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。同時(shí)，廣大黨員干部和人民群眾在實(shí)踐中的探索和創(chuàng)造，也為這一思想的形成提供了豐富的素材和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新時(shí)代的最新發(fā)展，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，同時(shí)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。它以一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加完善、更加成熟。4.全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了清晰的路線圖和方法論。它明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等。這些重要論斷和戰(zhàn)略部署，為全黨全國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，提供了行動(dòng)的遵循。（二）習(xí)近平新時(shí)