高中語(yǔ)文古文文化常識(shí)匯編一、天文歷法天文歷法是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，也是古文常見的背景元素，需重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：（一）星宿古人將天空劃分為“三垣”（紫微垣、太微垣、天市垣）和“二十八宿”（東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁）。例子：《滕王閣序》“星分翼軫，地接衡廬”中，“翼軫”指南方朱雀七宿中的翼宿、軫宿，代指洪州（今南昌）的天文分野。（二）歷法1.干支紀(jì)年法：用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合，每60年一循環(huán)（“一甲子”）。例子：《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”中，“壬戌”是干支紀(jì)年；《蘭亭集序》“永和九年，歲在癸丑”亦同。2.年號(hào)紀(jì)年法：漢武帝始用年號(hào)，后世沿之，如“貞觀”（唐太宗）、“開元”（唐玄宗）、“慶歷”（宋仁宗）。例子：《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”中的“慶歷”是宋仁宗年號(hào)。3.朔望晦：農(nóng)歷每月初一為“朔”（新月），十五為“望”（滿月），月末為“晦”（無(wú)月）。例子：《赤壁賦》“七月既望”中的“既望”指農(nóng)歷十六（“既”表示“過了”）。（三）節(jié)氣古人根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律制定“二十四節(jié)氣”，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，順序?yàn)椋毫⒋?、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。例子：《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”中的“春風(fēng)”對(duì)應(yīng)“立春”“雨水”節(jié)氣；《月令七十二候集解》“清明，三月節(jié)……萬(wàn)物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣”解釋了“清明”的含義。二、官職制度官職制度是理解古文政治背景的關(guān)鍵，需區(qū)分中央與地方官職，以及任免術(shù)語(yǔ)。（一）中央官職1.三公九卿制（秦漢）：“三公”指丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察）；“九卿”如太常（禮儀）、郎中令（宮廷警衛(wèi)）、太仆（車馬）等。2.三省六部制（隋唐）：“三省”指中書省（決策）、門下省（審議）、尚書?。▓?zhí)行）；“六部”指吏（官員任免）、戶（戶籍財(cái)政）、禮（禮儀教育）、兵（軍事）、刑（司法）、工（工程）。例子：《張衡傳》“再遷為太史令”中的“太史令”屬太常寺，掌天文歷法。（二）地方官職1.郡、縣（秦漢）：郡設(shè)太守（行政），縣設(shè)縣令（小縣為縣長(zhǎng)）。2.州、郡、縣（魏晉南北朝）：州設(shè)刺史（后改稱州牧），郡設(shè)太守，縣設(shè)縣令。3.路、府、州、縣（宋元）：路設(shè)安撫使，府設(shè)知府，州設(shè)知州，縣設(shè)知縣。4.省、府、縣（明清）：省設(shè)巡撫（或總督），府設(shè)知府，縣設(shè)知縣。例子：《陳涉世家》“吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳?！说弧悇偻酢萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’”中的“蘄縣”“大澤鄉(xiāng)”均為秦代縣、鄉(xiāng)級(jí)行政區(qū)劃。（三）官職任免術(shù)語(yǔ)授官：拜（授予）、除（任命）、征（征召）、辟（舉薦）。例子：《廉頗藺相如列傳》“拜相如為上大夫”中的“拜”指授予官職。升官：遷（一般指升官，如“遷升”）、擢（提拔）、晉（晉升）。例子：《陳情表》“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”中的“擢”指提拔。降官：左遷（漢代以左為卑，故“左遷”指降職）、謫（貶謫）、貶（降職）。例子：《琵琶行》“元和十年，予左遷九江郡司馬”中的“左遷”指降職。免官：罷（罷免）、黜（廢除）、奪（剝奪官職）。退休：致仕（交還官職，即退休）、乞骸骨（請(qǐng)求退休）。例子：《張衡傳》“上書乞骸骨，征拜尚書”中的“乞骸骨”指請(qǐng)求退休。三、禮儀習(xí)俗禮儀是古人社會(huì)生活的規(guī)范，涉及祭祀、喪葬、交際等方面。（一）祭祀禮儀1.犧牲：祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”（如牛、羊、豬）。例子：《曹劌論戰(zhàn)》“犧牲玉帛，弗敢加也”中的“犧牲”指祭祀用的牲畜。2.宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。例子：《過秦論》“一夫作難而七廟隳”中的“七廟”指天子宗廟。（二）交際禮儀1.冠禮/笄禮：男子20歲行冠禮（束發(fā)戴冠，取字），女子15歲行笄禮（插簪，取字），均為成年禮。例子：《禮記·冠義》“冠者，禮之始也”，指冠禮是禮儀的起點(diǎn)。2.揖禮：拱手行禮，分為“長(zhǎng)揖”（拱手高舉）、“作揖”（拱手胸前）。例子：《鴻門宴》“沛公北向坐，張良西向侍”中的“坐”指古人席地而坐，以面向北為尊（但鴻門宴中項(xiàng)羽坐西向東，劉邦坐北向南，反映地位差異）。（三）喪葬禮儀1.五服：按親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定的喪服制度，分為斬衰（三年，子為父、妻為夫）、齊衰（一年或三年，子為母、弟為兄）、大功（九月，堂兄弟）、小功（五月，叔伯兄弟）、緦麻（三月，遠(yuǎn)親）。2.丁憂：官員遭父母之喪，需辭官守制三年（實(shí)際為二十七個(gè)月）。例子：《陳情表》“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”中的“供養(yǎng)無(wú)主”指李密需為祖母守喪，無(wú)法赴任。四、教育科舉教育科舉是古人實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的主要途徑，需掌握古代教育機(jī)構(gòu)與科舉流程。（一）教育機(jī)構(gòu)1.太學(xué)：漢代最高學(xué)府，設(shè)博士教授儒家經(jīng)典。例子：《張衡傳》“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”中的“太學(xué)”指漢代最高學(xué)府。2.國(guó)子監(jiān)：隋唐至明清的最高學(xué)府，又稱“國(guó)子學(xué)”“國(guó)子寺”。例子：《送東陽(yáng)馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”中的“太學(xué)”在明代指國(guó)子監(jiān)。（二）科舉制度科舉制度始于隋代，完善于唐代，廢止于清末，流程如下：1.童生試：包括縣試、府試、院試（由學(xué)政主持），考中者稱“秀才”（又稱“生員”），獲得參加鄉(xiāng)試的資格。2.鄉(xiāng)試：每三年在各省省城舉行（秋季，故稱“秋闈”），考中者稱“舉人”（第一名為“解元”）。3.會(huì)試：每三年在京師舉行（春季，故稱“春闈”），由禮部主持，考中者稱“貢士”（第一名為“會(huì)元”）。4.殿試：由皇帝主持，考中者稱“進(jìn)士”（分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”，依次為狀元、榜眼、探花；二甲若干，賜“進(jìn)士出身”；三甲若干，賜“同進(jìn)士出身”）。例子：《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)考中“舉人”，進(jìn)入仕途；《滕王閣序》“勃，三尺微命，一介書生”中的“書生”指未及第的讀書人。五、文學(xué)典籍文學(xué)典籍是古文的源頭，需區(qū)分“經(jīng)、史、子、集”四部（古代圖書分類法）。（一）經(jīng)部（儒家經(jīng)典）1.五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》（詩(shī)歌總集）、《尚書》（上古歷史文獻(xiàn)）、《禮記》（禮儀制度）、《周易》（哲學(xué)著作）、《春秋》（編年體史書）。2.四書：宋代朱熹將《論語(yǔ)》（孔子及其弟子言論）、《孟子》（孟子及其弟子言論）、《大學(xué)》（儒家政治哲學(xué)）、《中庸》（儒家道德哲學(xué)）合編為“四書”，成為科舉考試的主要內(nèi)容。例子：《論語(yǔ)·學(xué)而》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”是經(jīng)部經(jīng)典句。（二）史部（歷史著作）1.編年體：按時(shí)間順序記載歷史，如《春秋》（孔子編）、《資治通鑒》（司馬光編）。2.紀(jì)傳體：以人物傳記為中心，如《史記》（司馬遷，第一部紀(jì)傳體通史）、《漢書》（班固，第一部紀(jì)傳體斷代史）。3.國(guó)別體：按國(guó)家記載歷史，如《國(guó)語(yǔ)》（第一部國(guó)別體史書）、《戰(zhàn)國(guó)策》（劉向編）。例子：《鴻門宴》選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，屬紀(jì)傳體；《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》（《春秋》三傳之一），屬編年體。（三）子部（諸子百家著作）包括儒家（如《荀子》）、道家（如《莊子》）、墨家（如《墨子》）、法家（如《韓非子》）、兵家（如《孫子兵法》）等。例子：《逍遙游》選自《莊子·內(nèi)篇》，屬子部道家著作；《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)篇》，屬子部儒家著作。（四）集部（文學(xué)作品）包括楚辭、別集（個(gè)人作品集）、總集（多人作品集）等。1.楚辭：以屈原作品為代表的南方詩(shī)歌總集，如《離騷》《九歌》。2.別集：如《李太白集》（李白）、《杜工部集》（杜甫）。3.總集：如《文選》（蕭統(tǒng)編，第一部文學(xué)總集）、《玉臺(tái)新詠》（徐陵編）。例子：《滕王閣序》選自《王子安集》（王勃?jiǎng)e集），屬集部；《孔雀東南飛》選自《玉臺(tái)新詠》，屬集部總集。六、地理稱謂地理稱謂是古文理解的難點(diǎn)，需注意古今詞義的差異。（一）地域代稱1.江、河：古代特指長(zhǎng)江、黃河（今泛指河流）。例子：《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去”中的“江”指長(zhǎng)江；《寡人之于國(guó)也》“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”中的“河”指黃河。2.山東、山西：古代指崤山以東、崤山以西（今指山東省、山西?。＠樱骸而欓T宴》“沛公居山東時(shí)”中的“山東”指崤山以東。3.關(guān)中：指函谷關(guān)以西、散關(guān)以東、武關(guān)以北、蕭關(guān)以南的地區(qū)（今陜西中部）。例子：《過秦論》“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指函谷關(guān)以西地區(qū)。4.中原：指黃河中下游地區(qū)（今河南一帶），古代視為“天下中心”。例子：《出師表》“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”中的“中原”指黃河中下游地區(qū)。（二）行政區(qū)劃1.郡：秦漢時(shí)期的地方行政區(qū)劃，相當(dāng)于今之省轄市。例子：《陳涉世家》“陳郡”指今河南淮陽(yáng)一帶。2.州：魏晉南北朝時(shí)期的地方行政區(qū)劃，相當(dāng)于今之省。例子：《滕王閣序》“豫章故郡，洪都新府”中的“豫章”指今江西南昌一帶（唐代為洪州）。3.路：宋代的地方行政區(qū)劃，相當(dāng)于今之省。例子：《永遇樂·京口北固亭懷古》“烽火揚(yáng)州路”中的“路”指宋代行政區(qū)劃。4.府：明清時(shí)期的地方行政區(qū)劃，相當(dāng)于今之省轄市。例子：《紅樓夢(mèng)》“江寧府”指今江蘇南京一帶。七、衣食住行衣食住行是古人生活的基本內(nèi)容，需了解其形制與稱謂。（一）衣1.上衣下裳：古代男子的服裝，“衣”指上衣，“裳”指下裙（古代男女均穿裙）。例子：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》“綠兮衣兮，綠衣黃裳”中的“衣”“裳”指上衣下裙。2.冠冕：古代男子的帽子，“冠”指成年禮后戴的帽子（如“冕冠”為天子、諸侯所戴），“冕”指冠上的垂珠（“冕旒”）。例子：《論語(yǔ)·先進(jìn)》“冠者五六人，童子六七人”中的“冠者”指成年男子。3.布衣：指平民（因平民穿麻布衣服）。例子：《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”中的“布衣”指平民。（二）食1.五谷：古代指稻、黍（黃米）、稷（小米）、麥、菽（豆類）（一說為稻、稷、麥、菽、麻）。例子：《論語(yǔ)·微子》“四體不勤，五谷不分”中的“五谷”指五種糧食作物。2.羹：指帶汁的肉（如“羊羹”“豕羹”），或蔬菜湯。例子：《魚我所欲也》“一簞食，一豆羹”中的“羹”指蔬菜湯。3.酒：古代酒的度數(shù)低，故有“酒漿”“醪糟”等稱。例子：《鴻門宴》“項(xiàng)王即日因留沛公與飲”中的“飲”指飲酒。（三）住1.堂室結(jié)構(gòu)：古代住宅坐北朝南，前為“堂”（用于接待賓客），后為“室”（用于居?。门c室之間有“戶”（門）相隔。例子：《論語(yǔ)·先進(jìn)》“由也升堂矣，未入于室也”中的“堂”“室”指住宅結(jié)構(gòu)。2.床：古代指坐具（今指臥具），如“胡床”（折疊椅）。例子：《靜夜思》“床前明月光”中的“床”指坐具。（四）行1.車：古代主要交通工具，分為“軒”（大夫以上乘坐的車，有帷幕）、“軺”（輕便車）、“輜”（載重車）等。例子：《鴻門宴》“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”中的“車騎”指車馬。2.舟：古代水上交通工具，如“船”“艦”（大型戰(zhàn)船）。例子：《赤壁賦》“縱一葦之所如”中的“一葦”指小船。八、姓名字號(hào)古人的姓、氏、名、字、號(hào)有嚴(yán)格區(qū)分，需理解其含義與用法。（一）姓與氏1.姓：源于母系社會(huì)，是家族的標(biāo)志（如“姬”“姜”“姒”等）。2.氏：源于父系社會(huì)，是姓的分支（如“姬”姓分支有“周”“魯”“鄭”等氏）。注意：漢代以后，姓與氏合二為一，統(tǒng)稱“姓”。（二）名與字1.名：出生時(shí)由父母取，用于自稱或長(zhǎng)輩稱呼。2.字：成年時(shí)由長(zhǎng)輩或師長(zhǎng)?。凶?0歲冠禮，女子15歲笄禮），用于他人稱呼（表示尊重）。規(guī)律：字與名往往有意義關(guān)聯(lián)，如：同義：諸葛亮，名亮，字孔明（“亮”與“明”同義）；反義：韓愈，名愈，字退之（“愈”與“退”反義）；相關(guān)：蘇軾，名軾，字子瞻（“軾”是車前端的橫木，“瞻”指遠(yuǎn)望，乘車時(shí)扶軾可遠(yuǎn)望）。（三）號(hào)號(hào)是古人自取的別稱（也有他人贈(zèng)號(hào)），用于表達(dá)志趣或情感，如：李白號(hào)“青蓮居士”（“青蓮”象征高潔）；杜甫號(hào)“