①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)的大變革。②政治大動(dòng)蕩：王室衰微，分封制瓦解，禮崩樂(lè)壞故事一：鄭國(guó)是春秋時(shí)的諸侯國(guó),鄭國(guó)國(guó)君使用九鼎八簋。故事二：楚太子商臣弒其父成王代立。第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡

第7課百家爭(zhēng)鳴學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)閱讀教材、研讀史料、觀(guān)看視頻和講歷史故事，提煉老子和孔子的主要思想，領(lǐng)悟其思想智慧，提高分析和概括能力。2.通過(guò)閱讀教材和研讀史料，匹配戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家及其思想；通過(guò)小組討論，辨析諸子百家思想精髓，概括百家爭(zhēng)鳴的影響，提高歷史思辨能力。3.通過(guò)回顧本節(jié)課所學(xué)諸子百家的優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和突出優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。老子（生卒年不詳）【姓名】李耳，字聃（dān）【時(shí)期】春秋后期【職位】曾做過(guò)周朝的史官【地位】道家學(xué)派的創(chuàng)始人【著作】《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《老子》閱讀教材，研讀相關(guān)史料和歷史故事，學(xué)習(xí)老子思想?；顒?dòng)1：閱讀教材39頁(yè)第一段和第三段，補(bǔ)充老子的檔案。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》【譯文：人遵循大地的法則，大地遵循天的法則，天遵循道的法則，而道遵循自然的法則。】一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。“道”是孕育萬(wàn)物的總根源和萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，要順應(yīng)事物的內(nèi)在規(guī)律?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，

高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄兜赖陆?jīng)》塞翁失馬，焉知非?；顒?dòng)2：研讀《道德經(jīng)》中老子的言論，說(shuō)說(shuō)具體蘊(yùn)含了哪些思想主張？老子的思想核心老子的辯證思想

有一次，老子的一位朋友問(wèn)他：“您常說(shuō)‘治大國(guó)如烹小鮮’，這是什么意思呢？”老子回答說(shuō)：“你看，當(dāng)我們烹飪一條小魚(yú)時(shí)，如果火候太大或者翻動(dòng)太頻繁，魚(yú)就會(huì)破碎，失去了原有的形狀和味道。同樣，治理一個(gè)國(guó)家也是如此，如果政策過(guò)于嚴(yán)苛或者變動(dòng)頻繁，就會(huì)擾亂百姓的生活，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安?！闭沃鲝垼骸盁o(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)?；顒?dòng)3：從歷史故事中歸納老子的治國(guó)思想。（1）孔子見(jiàn)老子的目的？（2）孔子的主張是什么？恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，重建社會(huì)政治秩序。請(qǐng)教“禮”觀(guān)看視頻、閱讀教材40-41頁(yè)，研讀相關(guān)史料，學(xué)習(xí)孔子思想?；顒?dòng)1：觀(guān)看視頻，回答：少年出身沒(méi)落貴族從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)青年中年晚年收徒辦學(xué)從政、周游列國(guó)、宣揚(yáng)主張從事教育整理古籍活動(dòng)2：自主閱讀課本40-41頁(yè)正文內(nèi)容，標(biāo)劃出：1.孔子的基本信息。（名、字、時(shí)期）2.孔子的思想核心及政治主張。3.孔子的教育思想、教學(xué)原則和方法。

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”仲弓問(wèn)仁。子曰：“已所不欲，勿施于人?！弊迂曉唬骸芍^仁乎？子曰：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】：自己想要成功，也要讓他人獲得成功；

自己想要事業(yè)通達(dá)，也要讓他人行得通?；顒?dòng)3：研讀《論語(yǔ)》中孔子的言論，闡明孔子的思想核心。仁將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

——《論語(yǔ)·為政》

【譯文】：用道德引領(lǐng)他們，用禮儀規(guī)范他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服正道之心。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；……。”

——《論語(yǔ)·為政》

【譯文】：用政令治理百姓，用刑罰整頓他們，老百姓只是暫時(shí)免于犯罪，卻沒(méi)有廉恥之心。提出“為政以德”反對(duì)苛政活動(dòng)4：依據(jù)史料指出孔子的政治主張。外在表現(xiàn)內(nèi)在核心手段實(shí)現(xiàn)孔子的思想“仁”“德”“禮”結(jié)合孔子生活的時(shí)代，你認(rèn)為孔子的主張會(huì)被各國(guó)統(tǒng)治者采納嗎？并說(shuō)出理由。不符合時(shí)代背景和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要恢復(fù)周禮“為政以德”子路問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)?！薄鬃诱f(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過(guò)人，所以我約束他?！薄浴墩撜Z(yǔ)》（譯文）因材施教孔子學(xué)生出身子貢商人孟懿子貴族子路、顏回平民顏涿聚大盜有教無(wú)類(lèi)材料一材料二材料三活動(dòng)5：結(jié)合教材內(nèi)容，分別指出材料所體現(xiàn)的孔子教育思想。杏壇講學(xué)興辦私學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。活動(dòng)1：自主學(xué)習(xí)閱讀教材41-42頁(yè)，完成諸子百家及思想的連線(xiàn)任務(wù)?；顒?dòng)2：小組合作討論（1）依據(jù)學(xué)歷案中提供的材料，選擇你支持的觀(guān)點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（2）你認(rèn)為誰(shuí)的思想更適應(yīng)時(shí)代需求。閱讀教材，研讀相關(guān)史料，學(xué)習(xí)諸子百家思想?！叭收保弧懊駷橘F，社稷次之，君為輕”“仁者無(wú)敵”實(shí)行禮治“禮法并用”

“兼愛(ài)”“非攻”；“選賢能的人治理國(guó)家”“節(jié)儉”以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。順應(yīng)自然和民心，追求精神自由《孫子兵法》活動(dòng)1：閱讀教材41-42頁(yè)，完成連線(xiàn)，并在課本標(biāo)劃諸子百家思想主張。

儒家孟子墨家墨子法家韓非儒家荀子道家莊子兵家孫武思想主張視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身?！赌印ぜ鎼?ài)》天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義?！赌印し枪ァ?/p>

故治民無(wú)常，唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。——《韓非子》

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子》活動(dòng)2：小組合作討論：（1）依據(jù)學(xué)歷案中提供的材料，選擇你支持的觀(guān)點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（2）你認(rèn)為誰(shuí)的思想更適應(yīng)時(shí)代需求?；顒?dòng)3：梳理諸子百家思想的異同點(diǎn)，感悟思想的交流與碰撞，概述百家爭(zhēng)鳴的影響?？鬃蛹鎼?ài)仁政仁者愛(ài)人禮禮法并用法治墨子荀子孟子韓非百家爭(zhēng)鳴既有爭(zhēng)辯，亦有借鑒，并相互增益。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。自由自由兼

愛(ài)仁愛(ài)法治正義公平友善法治和諧愛(ài)國(guó)公正

要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。

——習(xí)近平總書(shū)記主持十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)1.他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。他代表的學(xué)派是

A．道家B．儒家

C．法家D．墨家【A】2.（2024·福建中考·2）子路問(wèn)，“聞斯行諸”（聽(tīng)到就去做嗎？）孔子說(shuō)不行；冉有問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子卻說(shuō)可以。有弟子對(duì)此表示疑惑，孔子說(shuō)，冉有行事畏縮，所以鼓勵(lì)他大膽去做，子路比較魯莽，所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子注重

A．學(xué)而不厭B．因材施教C．溫故知新

D．不恥下問(wèn)【B】達(dá)標(biāo)檢測(cè)3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“為政以德”，法家強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。這里，二者關(guān)注的共同點(diǎn)是

A．道德規(guī)范要求

B．文化教育模式