鄄城一中高一上學(xué)期第一次月考語文全卷滿分150分，考試時間120分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題使用2B鉛筆在答題卡上涂黑所選答案的標號；非選擇題則用黑色簽字筆書寫，確保字體工整、筆跡清晰。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：必修上冊第一單元，第二單元《芣苢》《插秧歌》，第六單元《勸學(xué)》《師說》。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：當前，中國新詩面臨的最大生存挑戰(zhàn)在于社會大眾普遍對其持淡漠甚至排斥的態(tài)度。我們不能一概而論，認為這是社會大環(huán)境變化的必然結(jié)果。社會環(huán)境的變遷是原因之一，而創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)變則是更為關(guān)鍵的因素。詩歌需展現(xiàn)真實情感，方能觸動人心，引發(fā)共鳴。面對中國當代詩歌的現(xiàn)狀不佳，詩歌創(chuàng)作應(yīng)避免孤芳自賞與閉門造車。詩歌創(chuàng)作應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活、時代脈搏及讀者需求。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該責(zé)任和道義在肩，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進。現(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神承擔的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力。（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責(zé)任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當代詩歌所應(yīng)當努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神，高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。如何有意識地培養(yǎng)現(xiàn)實關(guān)懷與時代精神？關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)與文本立場，我認為寫詩是自我修煉的過程，詩人應(yīng)培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)注人民的精神品質(zhì)和責(zé)任意識。詩人通過深刻體察時代，才能在當代語境中豐富語言表達，其作品也因此具備更強的現(xiàn)實影響力和深厚的生命力。我們應(yīng)主動投身于現(xiàn)實與人民之中，以實際行動丈量大地，而非僅憑想象在書房中勾勒。其次，對于新世紀詩歌如何處理時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗，我認為詩人應(yīng)保持一種“隨意而警醒”的審視態(tài)度。前半句出自張棗。作為詩人，理想的境況是身處人群中，內(nèi)心既隨性又警覺?！焙蟀刖鋪碜远錆O：詩人應(yīng)與時代保持適度契合，避免過分脫節(jié)，需維持一種‘凝視’的關(guān)系。這告訴我們，在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，細致觀察其細微之處，同時也要保持一定的距離，客觀審視這個時代。通過既接納又對抗、既貼近又疏離的審視，我們既能保持審慎清醒的認知，又能達到詩歌寫作所需的美學(xué)與思想高度，從而創(chuàng)作出反映時代精神的詩篇。（摘自童作焉的《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷與時代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神有了內(nèi)涵，才有了新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責(zé)任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。現(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，要做到社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性相結(jié)合?！拔母铩睍r期的詩歌寫作可以稱之為“意識形態(tài)”寫作，詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向》）現(xiàn)實主義精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（4分）A．詩歌應(yīng)適時介入現(xiàn)實，然而作為文學(xué)范疇的一種，其進入現(xiàn)實需經(jīng)由沉淀，從而導(dǎo)致詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)逐漸減弱。B．語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當前的時代和生活的。C．材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。D．針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念本質(zhì)不同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法有誤的一項是（）（4分）A．優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B．緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C．我們提倡詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人進行當代詩歌的精神重建，同時強調(diào)詩人主體與詩歌創(chuàng)作的獨立性。D．現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。3．下列說法中，能夠支持材料二觀點的一項是？（4分）A．“‘寫什么’關(guān)乎寫作立場與態(tài)度，而‘怎么寫’則涉及寫作技術(shù)?！睉?yīng)重視內(nèi)容選擇，而非僅關(guān)注寫作方式?！盉．詩歌創(chuàng)作與接受主體通過詩歌使心靈寧靜，從而抵御生活壓力，增強社會認同，發(fā)揮穩(wěn)定社會的作用。”C．“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守五四新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌．“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?．詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～7題。百合花茹志鵑一九四六年的中秋。我們文工團的幾個同志，由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧，團長最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時已是下午兩點鐘了，那里已有幾個衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。我們剛到不久，來了一個鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時還掏出一包飯團來嚼著。他說的什么我沒大聽清。好像是說被子的事，要我們自己向老百姓去借，因為部隊上的被子還沒發(fā)下來。我和通訊員前往附近村莊，進村后各自負責(zé)動員工作。片刻后，我手中已握有兩條棉絮和一條被子，而通訊員則兩手空空地從對面走來?！芭?，你去借吧！……老百姓死封建?！薄澳囊患?？你帶我去。”我估計一定是他說話不對，說崩了。走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊貼著鮮紅的對聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會兒門簾一挑，露出個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長大嫂短地道歉，訕訕地開口借被子。被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來這是一條里外全新的新花被子，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”我一努嘴，叫通訊員來拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門不遠，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。包扎所工作人員稀缺，鄉(xiāng)干部動員了幾位婦女協(xié)助工作，新媳婦也參與了進來。后來她問我：“請問那位同志現(xiàn)在在哪里？””我說到前沿去了。她不好意思地笑了：他剛才因為借被子的事對我有些不滿。說完后，他將借來的幾十條被子和棉絮整齊地鋪在門板上。她將那條白百合花圖案的新被鋪在屋檐下的門板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們拭洗身上的污泥血跡，或是喂一點飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意做我的下手。又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，抓住我的膀子說：醫(yī)生，請務(wù)必盡力救治這位同志。他迅速撲向冒煙的手榴彈……”只見新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈，解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生人員協(xié)助抬來一口棺材，揭開逝者的被子，準備將其安放其中。新媳婦此時面色蒼白，迅速搶過被子，并狠狠地瞪了他們一眼。親自將半條被子平鋪于棺材底部，并覆蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼榫w激動地半聲說道，隨即轉(zhuǎn)過身去。在月光的映照下，她的眼中閃爍著晶瑩的光芒，我同樣注意到那條底色棗紅、點綴著白色百合花的被子。（有刪節(jié)）5．以下對本文內(nèi)容的分析中，有誤的一項是（）（4分）A．小說開篇描述了文工團人員被派遣至戰(zhàn)斗連協(xié)助工作，隨后詳細記述了向民眾借被子的情節(jié)，并以某戰(zhàn)斗連為焦點，詳盡描繪了軍隊在緊急狀態(tài)下有條不紊的備戰(zhàn)過程。B．作者善用白描，文中“我們走進老鄉(xiāng)的院子里”后的描寫，使讀者像一個見證者，站在近旁，聽著屋子里的“響動”，看著通訊員“頗不服氣”的樣子。C．小通訊員欲言又止地向“我”求助借被子；“我”解釋后，新媳婦僅微笑而不詳述第一次借被子的情景。這兩處“留白”激發(fā)了讀者的聯(lián)想。D．小說以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)謹嚴有序。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（4分）A．《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭主題和人性審美意蘊巧妙結(jié)合的佳作，對戰(zhàn)爭的描寫用筆儉省，而對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會作者的審美感受。B．小說中有不少意蘊豐富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕媳婦的樸實美麗與純潔無瑕。C．“你去借吧！……老百姓死封建?！北磉_通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。D．“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時對人物的思想情感美起到了正襯作用。7．分析新媳婦的態(tài)度與情感的轉(zhuǎn)變。（8分）二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）請閱讀以下文言文，完成第8至12題。材料一：我曾整日思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)所得；我曾踮腳遠望，卻不如登高見得更廣。登高招引，臂雖未加長，但見者更遠；順風(fēng)呼喊，聲雖未增疾，但聞?wù)吒逦?。借助車馬者，并非善于奔跑，卻能行至千里；利用舟楫者，并非擅長游泳，卻能橫渡江河。賢者之才性并無差異，只是善于借助外物。積土成山，風(fēng)雨自生；積水成淵，蛟龍自現(xiàn)；積善成德，神明自得，圣心備焉。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駿馬一躍，僅能行十步；劣馬連續(xù)行走十天，成功在于不懈努力。持之以恒，朽木亦可折；堅持不懈，金石亦能鏤。蚯蚓雖無鋒利的爪牙與強健的筋骨，卻能上食塵土，下飲地下的泉水，這歸功于其一心一意。螃蟹有六條腿和兩只鉗子，若無蛇鱔的洞穴則無法安身，這是因為它心浮氣躁所致。（節(jié)選自《荀子》）材料二：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。多年來，我深感悔悟，自懲前非，但聰明才智已大不如前。閱讀每件事后，我都會反復(fù)思考數(shù)遍，合上書卷時常常感到困惑，隨后便記不住細節(jié)。盡管辛勤努力，卻常因健忘而功敗垂成。嗟夫！敗壞我事業(yè)的，往往是這兩樣?xùn)|西。在閱讀《齊史》時，發(fā)現(xiàn)孫騫曾回復(fù)邢的言辭如下：我的三千精騎足以抵消君方數(shù)萬羸卒。心善其說，選取“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中可用作文章的若干條目，編纂成若干卷，命名為《精騎集》。噫！知識匱乏且不勤奮，實屬無奈。盡管記憶力不佳，但仍力求通過其他方式彌補。（摘自秦觀《勸學(xué)》）8．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）A自懲艾B悔前C所為D，E衰耗F殆不如曩時G十一二。9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（4分）A．“假”在此處意同《送東陽馬生序》中“以是人多以書假余”的“假”，即借的意思。B．駕，一天的行程?！榜w馬十駕”意思是劣馬拉車走十天。C．《荀子》，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。D．“而常廢于不勤”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”的“于”用法不同。10．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（4分）A．荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)觀點。B．荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，只運用了比喻論證，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C．秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠不如從前。D．秦觀在《勸學(xué)》中指出，不勤奮和健忘導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，而閱讀孫寧答邢詞時，他對此深表認同。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蚯蚓雖無鋒利的爪牙與強健的筋骨，卻能上食塵土，下飲地下的泉水，這歸功于其一心一意。（4分）（2）然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。（4分）12．秦觀為何將所選文集命名為《精騎集》？請簡要概括。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，10分）請仔細閱讀以下唐代詩歌，完成第13～14題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田間小路蜿蜒如線，水面波光粼粼，錯落有致。農(nóng)婦身著白纻?cè)?，農(nóng)夫披綠蓑衣。齊聲吟唱郢地之歌，聲音柔和似竹枝輕鳴。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（4分）A.詩歌以花鳥起筆，以簡潔的筆法描繪出一幅生動有趣的美景。B．詩人舉目眺望，能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)。C．詩中描繪農(nóng)夫農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣與綠苗白水相映成趣，色調(diào)和諧。D．七、八兩句通過聽覺描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民勞動的場景與愉悅的心情。14．與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比，這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁園春·長沙》中“______，______”兩句，贊揚了“同學(xué)少年”關(guān)心國事，敢于寫出抨擊時政文字的革命精神。（2）《勸學(xué)》中“______”一句，以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“______”一句，則說明了君子智慧明理行為無過的原因。（3）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“______，______”的觀點是相同的。三、語言文字表達（15分）請仔細閱讀以下文字，完成第16至18題。在人們的認知中，抑郁癥患者通常會表現(xiàn)出情緒低落、反應(yīng)遲緩、思維遲鈍和活動減少等癥狀，很少有人①。"微笑抑郁癥"是抑郁癥的一種表現(xiàn)形式，常見于都市白領(lǐng)和服務(wù)業(yè)從業(yè)者。病癥的根源通常與患者無法有效應(yīng)對外界壓力有關(guān)。這類人在社會上給人以無所不能、呼風(fēng)喚雨的印象。然而，②也存在困惑、苦惱、無奈與悲傷。出于工作和面子的需求，他們不愿向人傾訴負面情緒，白天多以微笑示人，這種“微笑”并非源自內(nèi)心的真實感受，反而成為一種負擔，久而久之導(dǎo)致情緒抑郁。和典型抑郁癥不同的是，“微笑抑郁癥”患者并不是每天縮在床上，與人喪失交往的能力，更是擁有比較好的社會功能，甚至令人誤以為社交能力比普通人更好。因此，很多家屬在他們出現(xiàn)異常行為時，都感到震驚或者難以相信。16．下列句子中的“面子”和文中“面子的需要”中的“面子”，意義和用法相同的一項是（）（4分）A.那些注重形象的人，所穿的皮襖通常帶有布面裝飾，以彰顯其身份。B．秉持生態(tài)優(yōu)先與綠色發(fā)展原則，城市不僅提升了外在形象，更增強了內(nèi)在實力。C．公司會計挪用890萬打賞網(wǎng)絡(luò)主播，為面子一次刷200個“火箭”。D．他涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。17．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）18．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。（5分）四、寫作（60分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在字典中，“擔當”作為動詞出現(xiàn)，意思是接受并負起責(zé)任，意在強調(diào)行動的重要性?！皳敗备且环N高尚的品質(zhì)，植根在人們的心靈中。在生命的過程中，我們總會遇到關(guān)系到自己、家庭、國家、社會的一些事情，是怯弱地回避逃離，還是勇敢地站出來，擔當這份責(zé)任？閱讀上述材料后，您有何感想與見解？請圍繞“擔當”這一主題撰寫文章，分享你的感受與見解。要求：選擇恰當?shù)慕嵌?，明確立意，選定文體，并自擬標題；請勿套作或抄襲，確保不涉及個人隱私信息；字數(shù)不少于800字。鄄城一中高一上學(xué)期第一次月考·語文參考答案、提示與評分標準1．C（A項，“詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化”錯誤，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，原因不是因為詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。B項，“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當前的時代和生活的”錯誤，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當前。D項，“概念本質(zhì)不同”不準確，二者在本質(zhì)上是一樣的，都是指在文學(xué)創(chuàng)作中要結(jié)合現(xiàn)實生活，不能脫離現(xiàn)實生活。材料三指出的是“現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義”。）2．D（“當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”錯誤，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法也是詩歌創(chuàng)作的手段之一。）3．A（從材料二的論述中心看，一是談“詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”，這是詩歌“寫什么”的問題，二是“如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”，這是“怎么寫”的問題。B項，談的是詩歌的功能和作用。C項，談的是堅守傳統(tǒng)，并且與材料所說詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化相矛盾。D項，談的是詩歌語言運用的問題。）4．觀點一：能改變。詩歌回歸現(xiàn)實有助于詩人融入社會與時代，增強詩歌內(nèi)容的生命體驗和現(xiàn)實關(guān)懷，從而拓寬詩歌的語言空間。②調(diào)整內(nèi)容與語言，詩歌可增強影響力，吸引讀者。觀點二：不一定。①詩歌回歸現(xiàn)實僅僅使詩歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實還需要詩人正確處理時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗，兼顧社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性。②走出困境不僅需要方向，還需要詩人具有對時代和生活理解與把握的能力。（每答出一點給3分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5．A（沒有寫備戰(zhàn)的全過程。）6．C（理解不當。通訊員表達了未能借到被子的不滿，得知真相后并未感到自責(zé)。）7．①新媳婦本來不太情愿借被子給小通訊員，并拒絕了他。因為那是她唯一的嫁妝。但是出于善良，出于對軍人的敬意，她最終還是借了出去。②后來新媳婦跟著“我”給傷員們擦拭身上的污泥血跡時，非常忸怩害羞，只答應(yīng)給“我”打下手。③當新媳婦發(fā)現(xiàn)小通訊員犧牲了，她受到震撼，于是不再忸怩羞澀，莊嚴而虔誠地給他擦拭身體，認真地給他縫補衣服，并把自己的新婚被子給他鋪在棺材里，表現(xiàn)了她對小通訊員的深切的哀悼和由衷的崇敬。（每點3分，三點8分，意思對即可）8．BDF（句意：我開始發(fā)奮讀書來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。）9．A（前者意為“給予”，后者意為“借給”。））10．B（“僅使用了比喻論證”的表述不準確，還包括對比論證。）11．（1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，（卻能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它心思專一。（“上”“下”“一”各1分，定語后置句1分）（2）但是（我卻）依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂，十天或