山海關(guān)區(qū)第一中學(xué)2026屆新高三年級(jí)入學(xué)調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)景觀指經(jīng)過文人書寫的景觀，包括山水名勝等自然景觀和樓臺(tái)寺觀等人造景觀。文學(xué)景觀研究有多個(gè)層面，歷史層面主要考察文學(xué)景觀的形成與變遷過程，文學(xué)層面著重揭示文學(xué)對(duì)形塑景觀和傳播景觀的意義，文化層面?zhèn)戎匮芯坑绊懳膶W(xué)景觀變遷的文化因素。歷史研究是基礎(chǔ)，而探討景觀的歷史變遷離不開具體時(shí)空，歷史時(shí)空除了流動(dòng)的時(shí)間外，還包括文學(xué)景觀的地理位置和空間形貌兩個(gè)空間要素。文學(xué)景觀的地理位置可從點(diǎn)、線、面、群四個(gè)層面來(lái)考察。點(diǎn)指景觀所在具體地點(diǎn)。如古黃鶴樓一直位于蛇山之西黃鶴磯頭，20世紀(jì)80年代重建時(shí)移至蛇山中腰。線指景觀所處交通路線，景觀處在僻陋之地還是交通要道，既關(guān)系著景觀與文人相遇的頻率，也影響著作家書寫的內(nèi)容甚至主題風(fēng)格。面指景觀所屬古今行政區(qū)劃，行政區(qū)劃歷時(shí)而變，記錄景觀所屬的古今區(qū)劃，便于共時(shí)性分析景觀的地域分布、歷時(shí)性考察景觀的時(shí)代變遷。群指景觀所處的景觀群落，文學(xué)景觀常與周邊景觀形成關(guān)系復(fù)雜的景群，例如岳陽(yáng)樓、洞庭湖和君山是不可分割的整體，黃鶴樓及蛇山景觀，與鸚鵡洲、晴川閣等形成景觀群落等。文學(xué)景觀的空間形貌，既包含景觀的自身形象，又涉及景觀的周邊環(huán)境。自然景觀的地形地貌、形狀姿態(tài)，人造景觀的選址造型、規(guī)模結(jié)構(gòu)，都屬于景觀的自身形象。如安徽天門山的山形水勢(shì)是“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，洞庭湖中的君山形象是“白銀盤里一青螺”。景觀并非孤立的觀賞對(duì)象，而是與周邊的環(huán)境融為一體，所以周圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境，也是景觀形貌不可分割的部分。如“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”是宣城北樓所觀之容，獨(dú)特的周邊環(huán)境也是文學(xué)景觀的鮮明標(biāo)志。關(guān)注文學(xué)景觀形貌上的地域差異、時(shí)代變遷和作家的書寫特點(diǎn)，能為文學(xué)景觀的地域分布、變遷考察和作品分析提供諸多研究切口。時(shí)間是歷史考察的基本線索，按照時(shí)間脈絡(luò)梳理文學(xué)景觀的形成、演變歷程，方能清晰呈現(xiàn)景觀變遷過程中的各類文化信息。文學(xué)景觀的形成，須關(guān)注景觀本身存在之始和景觀文名形成之時(shí)這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)。自然景觀，形之天然，主要考察文人最早對(duì)景觀的發(fā)現(xiàn)和書寫，以及命名或改名，比如柳宗元筆下的“永州八景”，李白筆下的九華山、郎官湖。人文景觀的始建與出名，有時(shí)相隔甚久，有時(shí)同步形成，前者如岳陽(yáng)樓、黃鶴樓，后者如滄浪亭、醉翁亭。文學(xué)景觀的演變，需要梳理兩條線索，一是景觀的歷代沿革，側(cè)重景觀的物象延續(xù)，自然景觀主要考察景觀地理位置或空間形貌的變化，如黃州赤壁的遠(yuǎn)離江岸，長(zhǎng)江三峽的猿啼不再；人造景觀主要按時(shí)序考察建筑的興廢、移址和環(huán)境變化等。二是景觀的歷代書寫，側(cè)重景觀的文脈傳承，主要按時(shí)序梳理景觀的書寫史，以及文人書寫景觀的地點(diǎn)、年齡、身份、經(jīng)歷等信息?？疾煳膶W(xué)景觀的演變，須綜合考察景觀的興廢沿革與書寫歷史，了解景觀書寫的背景，考量其沿革變化的頻與偶、書寫活動(dòng)的密與疏，揭示景觀變化的規(guī)律。（摘編自邵大為《文學(xué)景觀歷史時(shí)空的可視化呈現(xiàn)》）材料二：以詩(shī)詞豐富旅游內(nèi)涵、提升旅游價(jià)值，以旅游弘揚(yáng)詩(shī)詞文化、推動(dòng)詩(shī)詞傳播。今天的詩(shī)詞旅游既是文化傳統(tǒng)的延續(xù)，也有著新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。唐詩(shī)宋詞里的江山勝跡，至今依然是中國(guó)人寄托情感、凝聚認(rèn)同的精神依憑。近年來(lái)，與詩(shī)詞相關(guān)的文旅融合新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。跟著詩(shī)詞游歷山水，尋訪詩(shī)人足跡，體味詩(shī)心詩(shī)情，正日益受到人們歡迎。詩(shī)旅融合成為以文塑旅、以旅彰文的新亮點(diǎn)，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益實(shí)踐。兩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，為安徽涇縣的桃花潭景區(qū)引來(lái)無(wú)數(shù)游客；兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，讓甘肅敦煌的陽(yáng)關(guān)遺址走紅網(wǎng)絡(luò)……這些例證都體現(xiàn)出，詩(shī)詞正在成為旅游業(yè)發(fā)展中的活躍因子。創(chuàng)造性地利用詩(shī)詞資源，有助于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。在旅游需求日益多樣化、個(gè)性化、品質(zhì)化的背景下，詩(shī)詞旅游展現(xiàn)出獨(dú)特吸引力，受到市場(chǎng)追逐和游客歡迎。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前詩(shī)詞旅游在需求旺盛的同時(shí)，也存在一些亟待重視和解決的問題。比如，一些地方在對(duì)詩(shī)詞主題景區(qū)的推介中忽視價(jià)值引領(lǐng)和文化建構(gòu)，存在戲說歷史、消解歷史的傾向；一些地方的文旅部門和詩(shī)詞組織、詩(shī)詞愛好者群體少有互動(dòng)、合力不足等。旅游催生詩(shī)詞創(chuàng)作，詩(shī)詞豐富旅游資源；旅游可成為學(xué)習(xí)詩(shī)詞的途徑，詩(shī)詞亦可成為推介景點(diǎn)的招牌。將詩(shī)詞旅游作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)打造，需要進(jìn)一步梳理詩(shī)詞文化脈絡(luò)，深挖詩(shī)詞文化內(nèi)涵，因地制宜推出詩(shī)詞主題的旅游路線及產(chǎn)品；需要推動(dòng)詩(shī)詞文化與旅游深度融合，讓詩(shī)詞融入景區(qū)建設(shè)，促進(jìn)其品質(zhì)提升，加快培育新體驗(yàn)、新業(yè)態(tài)；需要賦予詩(shī)詞文化新的時(shí)代內(nèi)涵，組織引導(dǎo)當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作更多展現(xiàn)中華山河之美、文化之美、歷史之美的詩(shī)篇。（摘編自周文彰《讓詩(shī)旅融合釋放更大活力》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

對(duì)于文學(xué)景觀的地理位置而言，它的點(diǎn)、線、面、群四個(gè)層面是逐步拓展的，前一個(gè)層面是后一個(gè)層面的基礎(chǔ)。B.

詩(shī)句“天門中斷楚江開”和“白銀盤里一青螺”描寫了自然景觀的地貌與形態(tài)，是文學(xué)景觀的空間形貌的體現(xiàn)。C.

文學(xué)景觀在今天仍是中國(guó)人寄托情感、凝聚認(rèn)同的精神依憑，因?yàn)檫@些景觀能弘揚(yáng)詩(shī)詞文化，推動(dòng)詩(shī)詞傳播。D.

創(chuàng)造性利用詩(shī)詞資源，能提升旅游目的地的文化品位和文化形象，讓詩(shī)詞成為旅游業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

山水名勝、樓臺(tái)寺觀等要想成為文學(xué)景觀，必須經(jīng)過文人書寫，以賦予這些景觀文學(xué)層面的意義。B.

雖然長(zhǎng)江三峽猿啼不再，但“兩岸猿聲啼不住”之類

文人書寫作為景觀演變的證明并未失去其價(jià)值。C.

一些游客旅游時(shí)為了娛樂改動(dòng)了涉及文學(xué)景觀的詩(shī)詞，反映了對(duì)價(jià)值引領(lǐng)和文化構(gòu)建的忽視。D.

打造文學(xué)景觀，除了挖掘古代詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作新的詩(shī)篇也是一個(gè)重要的途徑。3.

下列選項(xiàng)中的詩(shī)句，不能體現(xiàn)文學(xué)景觀“周邊環(huán)境”的一項(xiàng)是（

）A.

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（滕王閣）B.

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。（鳳凰臺(tái)）C.

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（西湖）D.

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（廬山）4.

材料一主要從“歷史時(shí)空”的角度論述文學(xué)景觀，請(qǐng)概括說明其中“時(shí)”與“空”的具體內(nèi)涵。5.

同學(xué)們計(jì)劃開展以“黃鶴樓文旅資源梳理與利用”為主題的調(diào)研活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料，從文學(xué)景觀的角度對(duì)調(diào)查的主要內(nèi)容給出建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面

文字，完成下面小題。翠云嫂和采茶戲徐魯楠竹長(zhǎng)在朝陽(yáng)的山隈，水柳長(zhǎng)在濕潤(rùn)的河畔。有雨霧、有日光的山崖下，哪有長(zhǎng)不好的茶樹和開不好的二月蘭？伴著山崖的云霧，伴著青翠的茶園，唱著清新的山歌，聽著采茶戲長(zhǎng)大的細(xì)哥和細(xì)妹子，哪有長(zhǎng)得不好看的？采春茶的日子里，茶山上，茶園里，到處都是春工忙忙的景象。伴著一陣陣爽朗的笑語(yǔ)，駐村書記從楓林鎮(zhèn)上請(qǐng)過來(lái)的、幫著垮子開園采茶的小嫂子們，個(gè)個(gè)像仙姑下凡一樣，駕著淡淡的晨霧，裊裊娜娜，絡(luò)繹出現(xiàn)在塆前和街頭。晨霧繚繞的茶園深處，層層茶梯和綠崖之間，點(diǎn)綴著“跑芽尖”的茶姑們桃紅色、粉紅色和淡綠色的頭巾和春衫。就在這時(shí)，從茶園深處笑吟吟走過來(lái)一個(gè)“仙女”，利索地把摘得滿滿的一簍青茶，倒進(jìn)了擺在茶園邊的籮筐挑擔(dān)里，然后徑直走到我的面前，笑著問道：“細(xì)叔，你還認(rèn)得我不咯？”“你是……”我愣了一下，細(xì)細(xì)打量著突然站在面前的仙女，有點(diǎn)茫然地說，“我不太認(rèn)得了?！薄澳悄氵€記得我阿媽不咯？我家在東春垮子那邊，我阿媽叫柯翠云。”聽到“柯翠云”這個(gè)名字，我頓時(shí)驚喜地說道：“哦，翠云嫂啊，當(dāng)然記得。你……你不會(huì)是小玉吧？”“正是我呀，細(xì)叔，原來(lái)你還記得我的名字呀！”站在我面前的小玉，穿著一件淺綠色的春衫，襯托出秀美而標(biāo)致的身材；笑吟吟的神態(tài)、明亮的眸子，讓本來(lái)就姣好的面容更顯出幾分明媚。要不是她跑過來(lái)“自報(bào)家門”，我怎么也想不到，她就是當(dāng)年那個(gè)還沒有完全“長(zhǎng)開”的小姑娘。那些年里，翠云嫂是東春垮子采茶戲小劇團(tuán)的主角，小玉總是跟著翠云嫂跑龍?zhí)祝紶柊缪菀幌隆肚叵闵彙防锏摹岸纭币活惖耐咏巧?。我問道：“?duì)了小玉，你阿媽現(xiàn)在還在唱采茶戲不？”“早就不唱了，在家當(dāng)高婆（外婆），給我?guī)ж笞嗅炭??！薄安怀?？那么好的嗓子和扮相，怎么不唱了？”“塆子里留不住年輕人，都到外地打工去了，小劇團(tuán)很快就散了伙，我阿媽傷透了心，就再也沒有演戲了。”聽小玉這么一說，我明白了幾分，趕忙看了一眼站在我身邊的韓燕來(lái)，說：“看看吧，你這個(gè)駐村書記，任重道遠(yuǎn)?。　表n燕來(lái)當(dāng)然明白我說的是什么意思，就對(duì)小玉說：“別說泄氣話，你回去告訴翠云嫂，采茶戲是我們家鄉(xiāng)的魂，還是要唱的?！薄拔野屨f，她和春娥細(xì)嬸都老了，嗓子也倒了，想唱也唱不了了?！毙∮襦僦煺f。“徐娘半老，風(fēng)韻猶存嘛?！表n燕來(lái)故意用開玩笑的口吻說，“唱不了小旦，就唱老旦嘛。”“這樣的話，我也沒少跟她說。”小玉望著韓燕來(lái)，好像在談什么條件，認(rèn)真地說道，“我阿媽說了，除非你把肖冬云，還有打鼓佬那些人都給我找回來(lái)。”“找，是得找回來(lái)的，戲臺(tái)子也得重新搭起來(lái)?？赡銈円驳媒o我點(diǎn)時(shí)間咯！”韓燕來(lái)求救般地笑笑說，“我不是正在想辦法說服肖冬云，請(qǐng)她回到家鄉(xiāng)嗎？回去跟你阿媽講，戲臺(tái)子，我一定給你們重新搭起來(lái)！”當(dāng)年，年輕的肖冬云是這一帶十分搶手的采茶戲?qū)а?，采茶戲劇團(tuán)陸續(xù)解散了，肖冬云一賭氣到南方打工去了，再也不肯回來(lái)?！耙嬗羞@一天，那我阿媽就是枯木逢春咯！”小玉說著，又跑向茶梯深處去了。在我的印象里，慕阜山鄉(xiāng)親們愛看家鄉(xiāng)的采茶戲，除了有接受道德教化和審美享受的成分（有的采茶戲故事里，也確實(shí)包含著“化育人心”的主題），但更多時(shí)候，鄉(xiāng)親們圖的就是一個(gè)“鬧熱”。也正因?yàn)檫@樣，小劇團(tuán)里的演員們?cè)谂_(tái)上演戲，打鼓佬在臺(tái)邊打鑼鼓，常常是率性而為，戲里戲外，任意出入，并不太講究合不合“規(guī)矩”。我特別記得，有一次，翠云嫂她們用采茶戲排演了現(xiàn)代京劇《沙家浜》。翠云嫂是唱青衣的，阿慶嫂一角非她莫屬。戲臺(tái)搭在一個(gè)打谷場(chǎng)上，附近垮子的鄉(xiāng)親們扶老攜幼，像過節(jié)一樣，都趕來(lái)看戲，大人和細(xì)伢子坐滿了谷場(chǎng)。可是天公不太作美，戲才唱了一半，遠(yuǎn)處就有烏云聚集翻卷過來(lái)，好像要落雨的樣子。演到《授計(jì)》時(shí)，翠云嫂在臺(tái)上剛剛唱道：“風(fēng)聲緊雨意濃天低云暗，不由人一陣陣坐立不安……”突然，雨點(diǎn)啪嗒啪嗒真的落了下來(lái)，臺(tái)下的人們，少不了要慌里慌張地趕著去收拾曬場(chǎng)上的東西。翠云嫂倒是不慌，只是朝臺(tái)邊的鑼鼓樂隊(duì)示意了一下，鑼鼓樂隊(duì)馬上停了下來(lái)。這時(shí)，翠云嫂站在臺(tái)上朝臺(tái)下喊道：“小玉啊，你快回家，把曬的被子收回去！”正在幕布后面候場(chǎng)的“沙奶奶”，是春娥嬸飾演的，這時(shí)也趕緊掀開幕布探出頭來(lái)，朝著臺(tái)下喊她的幺兒：“細(xì)崽啊，快去喊你細(xì)爹幫忙，把曬場(chǎng)上的玉米收回去咯！”就這樣，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)了好幾分鐘。有經(jīng)驗(yàn)的老人仰頭看了看天象，心里有數(shù)了，就仍然穩(wěn)穩(wěn)地坐在臺(tái)下，繼續(xù)看戲，頗有幾分“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的心理素質(zhì)。果然，臺(tái)下的事情吩咐完了，“沙奶奶”趕緊退回幕布后面，繼續(xù)候場(chǎng)，“阿慶嫂”朝臺(tái)邊的打鼓佬們一招手，樂隊(duì)接著剛才的段落重新演奏起來(lái)，仿佛什么事也不曾發(fā)生過一樣。翠云嫂接著演唱：“……親人們糧缺藥盡消息又?jǐn)?，蘆蕩內(nèi)怎禁得浪激水淹！他們是革命的寶貴財(cái)產(chǎn)，十八個(gè)人和我們骨肉相連……”雨，一陣子就過去了。谷場(chǎng)上的天空，重歸晴朗。（有刪改）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“我”對(duì)韓燕來(lái)說的“任重道遠(yuǎn)”，指的是塆子里的經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)，韓燕來(lái)作為駐村干部，也馬上明白了“我”的意思。B.

作為有名的采茶戲?qū)а?，肖冬云無(wú)法接受采茶戲劇團(tuán)解散給她帶來(lái)的巨大身份落差，一氣之下外出打工再也不肯回來(lái)。C.

從前的采茶劇團(tuán)如果能重聚，對(duì)翠云嫂來(lái)說就如枯木逢春，說明她如今雖然嗓子倒了、不能唱小旦，但仍然關(guān)心劇團(tuán)。D.

幕阜山上的人們隨性、充滿活力，采茶時(shí)伴著笑語(yǔ)、山歌，也愛看熱鬧的采茶戲，臺(tái)上演出的演員也充滿了生活味兒。7.

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文本善用環(huán)境描寫，開頭便由楠竹、水柳、茶樹、二月蘭等美好事物，引出即將出場(chǎng)的美好人物。B.

用“駕著淡淡的晨霧”的仙姑形容采茶女，既突出了其姿態(tài)裊娜，也烘托了采茶的詩(shī)情畫意。C.

茶園相遇，小玉的熟稔和“我”的茫然形成對(duì)比，說明“我”對(duì)當(dāng)年跑龍?zhí)椎男∮裼∠蟛⒉簧羁?。D.

文中多處使用方言，增強(qiáng)了作品的語(yǔ)言表現(xiàn)力，也流露出作者對(duì)鄉(xiāng)村的親切感和熱愛之情。8.

文中“翠云嫂”沒有正面出場(chǎng)，文本卻以“翠云嫂和采茶戲”為題，為什么？9.

文本再現(xiàn)了過去采茶戲排演《沙家浜》的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)析其妙處。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下之公患，亂傷之也。胡不嘗試相與求亂之者誰(shuí)也？我以墨子之“非樂”也則使天下亂，墨子之“節(jié)用”也則使天下貧，非將墮之也，說不免焉。墨子大有天下，小有一國(guó)，將蹙然衣粗食惡，憂戚而非樂，若是則瘠，瘠則不足欲，不足欲則賞不行。墨子大有天下，小有一國(guó)，將少人徒，省官職，上功勞苦，與百姓均事業(yè)，齊功勞，若是則不威，不威則罰不行。賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也；罰不行，則不肖者不可得而退也。則能不能不可得而官也。若是，則萬(wàn)物失宜，事變失應(yīng)，上失天時(shí)，下失地利，中失人和，天下敖然若燒若焦墨子雖為之衣褐帶索惡能足之乎？既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。（節(jié)選自《荀子·富國(guó)》，標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng)）材料二：景公問晏子曰：“古之盛君，其行如何？”晏子對(duì)曰：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世。其處上也，足以明政行教，不以威天下；其取財(cái)也，權(quán)有無(wú)，均貧富，不以養(yǎng)嗜欲。誅不避貴，賞不遺賤；不淫于樂，不遁于哀。盡智導(dǎo)民而不伐焉，勞力事民而不責(zé)焉。政尚相利，故下不以相害為行；教尚相愛，故民不以相惡為名。刑罰中于法，廢置順于民。是以賢者處上而不華，不肖者處下而不怨。四海之內(nèi)，社稷之中，粒食之民，一意同欲，若夫私家之政，生有厚利，死有遺教。此盛君之行也。臣聞問道者更正，聞道者更容。今君稅斂重，故民心離；市買悖，故商旅絕；玩好充，故家貨殫。積邪在于上，蓄怨藏于民，嗜欲備于側(cè)，毀非滿于國(guó)，而公不圖?！惫唬骸吧?。”于是令玩好不御，公市不豫，宮室不飾，業(yè)土不成，止役輕稅。上下行之，而百姓相親。（節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇問上第三》）材料三：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)必貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）10.

材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下敖然A若燒B若焦C墨子D雖

之E衣褐帶索F惡能G足之乎？11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

竭，使……枯竭，與成語(yǔ)“竭澤而漁”的“竭”意思和用法均相同。B.

權(quán)，權(quán)衡，與《過秦論》“度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力”的“權(quán)”意思相同。C.

“毀非滿于國(guó)”與《魚我所欲也》“所惡有甚于死者”的“于”意思不同。D.

豫，欺詐，與《五代史伶官傳序》“逸豫可以亡身”的“豫”意思不同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

荀子認(rèn)為天下的共同禍患是混亂造成的，應(yīng)推究出造成混亂的根源，之后將矛頭指向墨子，認(rèn)為他的“非樂”主張是使天下混亂的根源。B.

君主如果能在政治方面崇尚互利，在教化方面崇尚互愛，并依照法律施行刑罰，順應(yīng)民心任免官員，百姓就會(huì)思想統(tǒng)一、愿望一致。C.

晏子認(rèn)為景公賦稅過重、市場(chǎng)買賣混亂、玩賞之物過多，與其所認(rèn)為的“盛君”相背離，不愿為之謀劃，于是景公為挽留晏子改變自己的行為。D.

管子認(rèn)為動(dòng)亂的國(guó)家往往是貧窮的，因?yàn)榘傩肇毟F就不安于鄉(xiāng)居而輕視家庭，接著就敢于對(duì)抗君主違犯禁令，這樣就難以治理，從而導(dǎo)致動(dòng)亂。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若是則瘠，瘠則不足欲，不足欲則賞不行。（2）盡智導(dǎo)民而不伐焉，勞力事民而不責(zé)焉。14.

三則材料都論述了統(tǒng)治者如何治理國(guó)家，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題集賢閣劉禹錫鳳池西畔圖書府，玉樹①玲瓏景氣閑。長(zhǎng)聽余風(fēng)送天樂，時(shí)登高閣望人寰。青山云繞欄干外，紫殿②香來(lái)步武間。曾是先賢翔集地，每看壁記一慚顏?！咀ⅰ竣儆駱洌夯睒涞拿婪Q。②紫殿：指帝王宮殿。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首句中的“鳳池西畔”寫集賢閣的位置，“圖書府”則點(diǎn)明集賢閣是藏書和文人學(xué)士聚集之地。B.

詩(shī)歌頷聯(lián)集中書寫集賢閣的人事活動(dòng)，展現(xiàn)了閣中之人的文人雅趣以及對(duì)人間煙火的關(guān)注。C.

“紫殿”距集賢閣并不遠(yuǎn)，其內(nèi)香氣常吹拂到集賢閣，寄寓了詩(shī)人對(duì)閣中之人美好前程的祝福。D.

“先賢翔集”照應(yīng)閣名，展現(xiàn)了集賢閣曾經(jīng)人才匯集

輝煌景況，也暗含對(duì)盛況不復(fù)的遺憾。16.

本詩(shī)表達(dá)了對(duì)“集賢閣”中先賢的高度贊美，這種贊美是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小星看到電影中將領(lǐng)帶兵出征時(shí)鼓聲震天、隊(duì)伍浩浩蕩蕩前進(jìn)的場(chǎng)面時(shí)頗受震撼，用高適《燕歌行（并序）》中“__________，__________”兩句發(fā)朋友圈描摹了這一壯觀景象。（2）月夜眺望常會(huì)勾起人們的思念或懷念，如李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中的“__________，__________”兩句就充滿了對(duì)故國(guó)往事的深切懷念與無(wú)盡哀傷。（3）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到文學(xué)景觀是經(jīng)過文人書寫的景觀，比如古詩(shī)文中“__________，__________”兩句就賦予了泰山以文化價(jià)值。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我所謂“靜”，便是指心界的空靈。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣。我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“__________”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要高。近來(lái)看日本人小林一茶的一首俳句：“不要打吶，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對(duì)著有趣味的人，并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺出朋友間的無(wú)上至樂。你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想吧？18.

將下列詩(shī)句填入文中橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。B.

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。C.

庭樹新陰葉未成，玉階人靜一蟬聲。D.

莫道幽人一事無(wú)，閑中盡有靜工夫。19.

文本最后一段使用兩個(gè)“你”，二者的內(nèi)涵是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日常飲食中，很多人喜歡盯著一種主食吃，比如只愛吃米飯或饅頭。這是不對(duì)的，營(yíng)養(yǎng)學(xué)上提倡平衡膳食，而平衡膳食要求食物多樣、合理搭配，吃主食也是如此。健康主食有四個(gè)特點(diǎn)：

①

，二要淡（簡(jiǎn)單烹飪），三要少糖（含糖量低），四要少油（控制油量）。我們可以在蒸米飯或煮粥時(shí)放入一把粗糧，這樣吃不僅能補(bǔ)充膳食纖維、礦物質(zhì)和維生素，還能預(yù)防心血管系統(tǒng)疾病和肥胖。有的人聽說吃粗糧對(duì)身體益處多多，于是主食只吃粗糧。這也是不對(duì)的。雖然營(yíng)養(yǎng)學(xué)家提倡多吃粗糧，

②

，更不是餐餐必吃、人人適宜。粗糧不易消化，吃得過多容易引起腹脹、消化不良等癥狀，甚至影響胃腸功能；從營(yíng)養(yǎng)角度看，過多攝入粗糧也會(huì)影響人體對(duì)蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽和某些微量元素的吸收。健康飲食，先從吃對(duì)主食開始。我們無(wú)論如何選擇怎樣的主食，都要牢記“適量”二字，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的健康狀況靈活調(diào)理主食的搭配與分量。20.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.

文中畫波浪線

句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.

紅星中學(xué)食堂負(fù)責(zé)人打算在食堂懸掛宣傳語(yǔ)，提醒同學(xué)們注意飲食健康，請(qǐng)根據(jù)這則科普文段為其擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：至少使用一種修辭手法，不超過30字。四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作人們聽歌時(shí)，有三種模式可供選擇：?jiǎn)吻h(huán)、順序播放、隨機(jī)播放。其實(shí)，這也是我們很多人的人生模式：有人瞄準(zhǔn)一個(gè)，專心致志；有人做好規(guī)劃，循序漸進(jìn)；有人順其自然，靈活變通。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

山海關(guān)區(qū)第一中學(xué)2026屆新高三年級(jí)入學(xué)調(diào)研考試語(yǔ)文參考答案及解析【答案】1.B

2.C

3.D4.

①“空”指文學(xué)景觀

地理位置和空間形貌。其中地理位置包括點(diǎn)、線、面、群四個(gè)層面，空間形貌包含景觀的自身形象和周邊環(huán)境。②“時(shí)”指文學(xué)景觀發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)，包括文學(xué)景觀的形成、演變歷程等。其中文學(xué)景觀的形成須關(guān)注景觀存在之始和成名之始，演變歷程包含景觀的興廢沿革與書寫歷史。

5.

①調(diào)查黃鶴樓作為人造景觀的歷代沿革，包括黃鶴樓作為人造建筑始建的時(shí)間、歷代的興廢以及周圍環(huán)境的變化等。②調(diào)查歷代文人對(duì)黃鶴樓的書寫歷史，搜集歷代文人書寫黃鶴樓的詩(shī)文，探究作家的書寫特點(diǎn)以及黃鶴樓文學(xué)景觀的文脈傳承。③調(diào)查黃鶴樓作為文學(xué)景觀對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、開發(fā)旅游業(yè)等的積極作用，探究黃鶴樓文化資源與人們旅游需求結(jié)合的新模式。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文圍繞“文學(xué)景觀”展開多維度探討。材料一從學(xué)術(shù)角度系統(tǒng)闡釋了文學(xué)景觀的概念框架，構(gòu)建了“歷史時(shí)空”分析模型，強(qiáng)調(diào)地理位置、空間形貌和時(shí)間演變?nèi)齻€(gè)核心要素，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思維。材料二則轉(zhuǎn)向?qū)嵺`應(yīng)用，探討詩(shī)詞與旅游的融合創(chuàng)新，既展現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承，又關(guān)注當(dāng)代文旅發(fā)展痛點(diǎn)。兩則材料形成理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論的互補(bǔ)關(guān)系，共同揭示了文學(xué)景觀作為文化載體的多維價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“前一個(gè)層面是后一個(gè)層面的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。材料一指出文學(xué)景觀地理位置的“點(diǎn)、線、面、群”是四個(gè)考察層面，但并未說明“前一個(gè)層面是后一個(gè)層面的基礎(chǔ)”，屬于無(wú)中生有。C.“精神依憑，因?yàn)檫@些景觀能弘揚(yáng)詩(shī)詞文化，推動(dòng)詩(shī)詞傳播”錯(cuò)誤。材料二說“唐詩(shī)宋詞里的江山勝跡是精神依憑”，但“能弘揚(yáng)詩(shī)詞文化”是詩(shī)詞旅游的作用，并非“精神依憑”的原因，邏輯顛倒。D.“主要推動(dòng)力量”錯(cuò)誤。材料二僅說詩(shī)詞是旅游業(yè)的“活躍因子”，“主要推動(dòng)力量”夸大了其作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“一些游客旅游時(shí)為了娛樂改動(dòng)了涉及文學(xué)景觀的詩(shī)詞，反映了對(duì)價(jià)值引領(lǐng)和文化構(gòu)建的忽視”錯(cuò)誤。材料二提到“一些地方在對(duì)詩(shī)詞主題景區(qū)的推介中忽視價(jià)值引領(lǐng)和文化建構(gòu)”是說景區(qū)推介中的問題，而選項(xiàng)說的是“一些游客”，且行為描述為“為了娛樂改動(dòng)涉及文學(xué)景觀的詩(shī)詞”，二者在主體、行為性質(zhì)上均不匹配。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“落霞、孤鶩、秋水、長(zhǎng)天”是滕王閣周邊的自然環(huán)境，體現(xiàn)周邊環(huán)境。B.“三山、二水、白鷺洲”是鳳凰臺(tái)周邊的景觀，體現(xiàn)周邊環(huán)境。C.“孤山寺北、賈亭西、水面、云腳”是西湖周邊的地理與自然環(huán)境，體現(xiàn)周邊環(huán)境。D.僅描寫廬山自身“橫看、側(cè)看”

形態(tài)差異，未涉及周邊環(huán)境。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義，篩選并整合文中信息的能力。①“空”的內(nèi)涵：“歷史時(shí)空除了流動(dòng)的時(shí)間外，還包括文學(xué)景觀的地理位置和空間形貌兩個(gè)空間要素?！钡乩砦恢茫悍譃辄c(diǎn)（具體地點(diǎn)）、線（交通路線）、面（行政區(qū)劃）、群（景觀群落）四個(gè)層面?？臻g形貌：包括景觀自身形象（自然景觀的地形、人造景觀的造型等）和周邊環(huán)境（自然與人文環(huán)境）。②“時(shí)”

內(nèi)涵：“時(shí)間是歷史考察的基本線索，按照時(shí)間脈絡(luò)梳理文學(xué)景觀的形成、演變歷程，方能清晰呈現(xiàn)景觀變遷過程中的各類文化信息。”形成階段：“文學(xué)景觀的形成，須關(guān)注景觀本身存在之始和景觀文名形成之時(shí)這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)……”演變歷程：“一是景觀的歷代沿革，側(cè)重景觀的物象延續(xù)……二是景觀的歷代書寫”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①原文“人造景觀主要按時(shí)序考察建筑的興廢、移址和環(huán)境變化等。”對(duì)應(yīng)建議：需調(diào)查黃鶴樓作為人造建筑始建的時(shí)間、歷代的興廢以及周圍環(huán)境的變化。②原文“景觀的歷代書寫，側(cè)重景觀的文脈傳承，主要按時(shí)序梳理景觀的書寫史，以及文人書寫景觀的地點(diǎn)、年齡、身份、經(jīng)歷等信息?！睂?duì)應(yīng)建議：需搜集歷代文人書寫黃鶴樓的詩(shī)文，探究作家的書寫特點(diǎn)，如崔顥《黃鶴樓》、李白相關(guān)詩(shī)作等，梳理其文脈傳承。③原文“以詩(shī)詞豐富旅游內(nèi)涵、提升旅游價(jià)值……詩(shī)旅融合成為以文塑旅、以旅彰文的新亮點(diǎn)?！睂?duì)應(yīng)建議：需探究黃鶴樓文化資源與人們旅游需求結(jié)合的新模式，如結(jié)合詩(shī)句打造沉浸式體驗(yàn)，避免“戲說歷史、消解歷史”等問題，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的深度融合?！敬鸢浮?.B

7.C

8.

①雖然翠云嫂沒有正面出場(chǎng)，但從交談中可以看出翠云嫂曾是采茶戲劇團(tuán)的主角，和采茶戲關(guān)系密切，對(duì)采茶戲感情十分深厚，將翠云嫂入題契合文章的主要內(nèi)容。②翠云嫂經(jīng)歷了采茶戲的興衰過程，她是傳統(tǒng)文化的代表者，以未正面出場(chǎng)的翠云嫂和她所熱愛的采茶戲?yàn)轭}，能引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的思考。

9.

①寫過去采茶戲劇團(tuán)排演時(shí)天氣變化也不能降低演員、觀眾的熱情，說明采茶戲已經(jīng)與演員、觀眾的生活融為一體。②翠云嫂與劇團(tuán)眾人冒雨表演，在舞臺(tái)上隨唱隨停、不慌不忙，使翠云嫂等人物的形象更加豐富立體。③通過再現(xiàn)過去采茶戲劇團(tuán)的盛況，表現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)夭刹钁騻鞒信c發(fā)展的期望。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以采茶戲?yàn)榫€索，通過細(xì)膩的筆觸描繪了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)意畫卷。作者巧妙運(yùn)用環(huán)境烘托（如晨霧茶園）和人物對(duì)比（小玉的成長(zhǎng)），展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代變遷的碰撞。文中穿插的《沙家浜》演出場(chǎng)景尤為精彩，臺(tái)上臺(tái)下的自然互動(dòng)既體現(xiàn)了民間藝術(shù)的鮮活生命力，又暗含對(duì)文化傳承的思考。方言運(yùn)用和細(xì)節(jié)描寫（如頭巾顏色）增強(qiáng)了地域特色，使文字洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息與人文關(guān)懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“肖冬云無(wú)法接受采茶戲劇團(tuán)解散給她帶來(lái)的巨大身份落差”錯(cuò)誤，原文僅提到“采茶戲劇團(tuán)陸續(xù)解散了，肖冬云一賭氣到南方打工去了”，并未提及“無(wú)法接受巨大身份落差”，這一表述屬于過度解讀。肖冬云離開的直接原因是劇團(tuán)解散，而非“身份落差”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“對(duì)當(dāng)年跑龍?zhí)椎男∮裼∠蟛⒉簧羁獭卞e(cuò)誤，“我”對(duì)小玉的“茫然”是因?yàn)樗褟摹拔赐耆L(zhǎng)開’的小姑娘”長(zhǎng)成“秀美標(biāo)致”的青年，并非“印象不深刻”。后文“我”能立刻想起她的名字和當(dāng)年的角色，反而說明記憶清晰。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①翠云嫂是采茶戲的核心符號(hào)：文中雖未正面出場(chǎng)，但通過小玉的敘述可知，她曾是劇團(tuán)“主角”，“嗓子和扮相”俱佳，是采茶戲的代表人物。她的經(jīng)歷（從主演到因劇團(tuán)解散而停唱）與采茶戲的興衰緊密綁定，標(biāo)題直接點(diǎn)出二者的深層關(guān)聯(lián)，契合文本圍繞采茶戲展開的核心內(nèi)容。②承載對(duì)傳統(tǒng)文化的思考：翠云嫂的“傷透了心”與對(duì)采茶戲的執(zhí)念（“除非找回眾人”），折射出傳統(tǒng)藝術(shù)在時(shí)代變遷中的困境。以她和采茶戲?yàn)轭}，將個(gè)人命運(yùn)與文化傳承相連，引發(fā)讀者對(duì)“如何留住家鄉(xiāng)的魂”的反思，深化了主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①凸顯采茶戲與生活的交融：演出時(shí)突降大雨，翠云嫂在臺(tái)上直接吩咐女兒“收被子”，春娥嬸探出頭喊人“收玉米”，臺(tái)上臺(tái)下渾然一體。這一場(chǎng)景展現(xiàn)了采茶戲并非脫離生活的表演，而是鄉(xiāng)親們?nèi)粘５囊徊糠?，“鬧熱”的背后是藝術(shù)與生活的深度綁定。②豐滿人物形象：翠云嫂在突發(fā)狀況下“不慌不忙”，示意樂隊(duì)停演又從容續(xù)演，既體現(xiàn)了她的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，也凸顯了她對(duì)采茶戲的投入與熱愛；觀眾“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的態(tài)度，則側(cè)面烘托出采茶戲在鄉(xiāng)親們心中的分量，使人物群像更立體。③對(duì)比今昔，寄托期望：過去“扶老攜幼像過節(jié)”的盛況，與如今劇團(tuán)解散、“留不住年輕人”的現(xiàn)狀形成對(duì)比。通過再現(xiàn)昔日輝煌，暗含對(duì)韓燕來(lái)“重搭戲臺(tái)”的期許，也為后文推動(dòng)采茶戲復(fù)興的情節(jié)埋下伏筆，強(qiáng)化了文化傳承的主題。【答案】10.

ACF

11.B12.C

13.

（1）如果這樣就會(huì)生活貧困，生活貧困就不能滿足欲望，不能滿足欲望就不能實(shí)行獎(jiǎng)賞。（2）竭盡才智引導(dǎo)百姓卻不夸耀，耗費(fèi)氣力為百姓辦事卻不索求什么。

14.

①材料一強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者不能過于堅(jiān)持“非樂”和“節(jié)用”，要賞罰分明、人盡其才，天下才能安定。②材料二強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要薄待、約束自身，厚待、寬容百姓。③材料三強(qiáng)調(diào)治國(guó)之道在于先富民，百姓富起來(lái)，國(guó)家才容易治理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文從不同角度探討了治國(guó)之道：荀子批判墨家“非樂”“節(jié)用”主張會(huì)導(dǎo)致賞罰失效、社會(huì)失序；晏子強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)薄己厚民、均貧富、慎刑罰，通過利民政策實(shí)現(xiàn)和諧；管子則直指“富民”是治國(guó)根本，民富則易治。三文共同指向統(tǒng)治者需以民為本，但在批判墨學(xué)、德政實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等層面各有側(cè)重，體現(xiàn)了儒、法兩家對(duì)治國(guó)理政的不同思考路徑，展現(xiàn)了先秦思想中務(wù)實(shí)與理想的交融?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下就會(huì)受煎熬，像被焚燒、被燒焦一樣（衰?。?。墨子即便穿著粗布衣服、系著繩索腰帶，又怎能使天下富足呢？“天下敖然”是主謂句，其后A處斷開；“若燒若焦”是比喻句，進(jìn)一步形容“天下敖然”的情況，其后C處斷開；“墨子雖為之衣褐帶索”中“墨子”是主語(yǔ)，“衣褐”與“帶索”是并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句子完整，在F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。都是使動(dòng)用法，使……枯竭。句意：使源頭枯竭。/使池水枯竭而捉魚。比喻只顧眼前，不顧將來(lái)。B.“意思相同”錯(cuò)誤。權(quán)衡/權(quán)勢(shì)。句意：權(quán)衡有無(wú)。/量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力。C.正確。在/比。句意：非議充滿在國(guó)家。/厭惡的還有比死亡更厲害的。D.正確。欺詐/安樂。句意：市場(chǎng)交易不欺詐。/安逸享樂可以使自身滅亡。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不愿為之謀劃，于是景公為挽留晏子改變自己的行為”錯(cuò)誤。材料二中晏子指出景公的問題后，“公曰：‘善?！谑橇钔婧貌挥?，可見景公是接受了晏子的勸諫而主動(dòng)改變行為，并非“晏子不愿為之謀劃，景公為挽留晏子改變行為”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，如果這樣；“瘠”，生活貧困；“足”，滿足。（2）“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“伐”，夸耀；“責(zé)”，索求?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一：批判墨子“非樂”“節(jié)用”的極端主張，認(rèn)為過度節(jié)儉會(huì)導(dǎo)致賞罰不行、人才錯(cuò)位，最終天下混亂。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者需賞罰分明、合理任用人才，使萬(wàn)物有序，才能維持國(guó)家秩序。②材料二：通過晏子對(duì)“古之盛君”的描述，明確統(tǒng)治者應(yīng)“薄于身而厚于民，約于身而廣于世”，自身節(jié)儉、約束嗜欲，對(duì)百姓則要均貧富、明賞罰，通過善待百姓凝聚民心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定。③材料三：開篇即點(diǎn)明觀點(diǎn)“凡治國(guó)之道，必先富民”，認(rèn)為百姓富裕則安鄉(xiāng)重家、服從治理，國(guó)家易治；貧困則易犯上作亂，國(guó)家難安。強(qiáng)調(diào)富民是國(guó)家安定的根本前提。參考譯文：材料一：天下共同的禍患，是動(dòng)亂造成的。為什么不嘗試一起尋找導(dǎo)致動(dòng)亂的原因呢？我認(rèn)為墨子的“非樂”主張會(huì)使天下動(dòng)亂，墨子的“節(jié)用”主張會(huì)使天下貧困，這并非要詆毀他，而是他的學(xué)說必然會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。如果墨子掌握了廣大的天下，或者擁有一個(gè)諸侯國(guó)，他一定會(huì)憂愁不安地穿粗布衣服、吃粗劣食物，憂心忡忡地反對(duì)音樂，如果這樣就會(huì)生活貧困，生活貧困就不能滿足欲望，不能滿足欲望就不能實(shí)行獎(jiǎng)賞。如果墨子掌握了廣大的天下，或者擁有一個(gè)諸侯國(guó)，他一定會(huì)減少隨從，精簡(jiǎn)官職，推崇勤勞、苦于勞作，與百姓一同做事、同等論功，像這樣，君主就沒有威嚴(yán)；沒有威嚴(yán)，刑罰就無(wú)法施行。獎(jiǎng)賞不能施行，那么賢能的人就不能得到提拔；刑罰不能施行，那么不賢的人就不能被斥退。這樣，有能力和沒能力的人就無(wú)法得到恰當(dāng)?shù)娜斡?。像這樣，萬(wàn)物就會(huì)失去適宜的安排，事情變化就不能得到相應(yīng)的處理，上錯(cuò)失天時(shí)，下喪失地利，中失掉人和，天下就會(huì)受到煎熬，像被焚燒、燒焦一樣衰敗。墨子即便穿著粗布衣服、系著繩索腰帶，又怎能使天下富足呢？既然已經(jīng)砍伐了根本，使源頭枯竭，天下就會(huì)焦枯衰敗了。材料二：齊景公問晏子說：“古代賢明的君主，他們的行為是怎樣的？”晏子回答說：“對(duì)自身節(jié)儉而對(duì)百姓寬厚，對(duì)自身約束而對(duì)天下人寬厚。他們身居上位，足以明正政令、施行教化，不依靠威勢(shì)統(tǒng)治天下；他們獲取財(cái)物，權(quán)衡有無(wú)，均衡貧富，不以此滿足自己的嗜好欲望。懲罰不回避權(quán)貴，獎(jiǎng)賞不遺漏平民；不過度沉迷于享樂，不過分沉溺于悲哀。竭盡才智引導(dǎo)百姓卻不夸耀，耗費(fèi)氣力為百姓辦事卻不索求什么。政令崇尚互利，所以百姓不把互相傷害當(dāng)作行為準(zhǔn)則；教化崇尚相愛，所以百姓不把互相憎恨當(dāng)作名聲。刑罰符合法律，任免官員順應(yīng)民心。因此，賢能的人身居上位而不浮華，不賢的人身處下位而不怨恨。四海之內(nèi)、國(guó)家之中，吃糧食的百姓，心意一致、欲望相同。至于家族的治理，生前有豐厚的利益，死后有遺留的教誨。這就是賢明君主的行為。我聽說，詢問道理的人會(huì)修正自己，聽到道理的人會(huì)改變儀容。如今君主賦稅繁重，所以民心離散；市場(chǎng)交易不公平，所以商人旅客斷絕；珍奇玩物充足，所以百姓家產(chǎn)耗盡。邪念積聚在君主身上，怨恨藏在百姓心中，嗜好欲望擺在身邊，非議充滿在國(guó)家，而您卻不考慮這些?！本肮f：“說得好。”于是下令不使用珍奇玩物，市場(chǎng)交易不欺詐，宮室不加裝飾，不建造土木工程，停止勞役、減輕賦稅。君臣上下施行這些措施，百姓就互相親近了。材料三：凡是治理國(guó)家的方法，一定先要使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。憑什么知道是這樣呢？百姓富裕就會(huì)安于鄉(xiāng)里、重視家庭，安于鄉(xiāng)里、重視家庭就會(huì)尊敬君主、畏懼犯罪，尊敬君主、畏懼犯罪就容易治理。百姓貧窮就會(huì)危害鄉(xiāng)里、輕視家庭，危害鄉(xiāng)里、輕視家庭就會(huì)敢于冒犯君主、違反禁令，冒犯君主、違反禁令就難以治理。所以治理得好的國(guó)家常常富裕，而動(dòng)亂的國(guó)家必定貧窮。因此，善于治理國(guó)家的人，一定先使百姓富裕，然后再治理國(guó)家?！敬鸢浮?5.D

16.

①通過描繪環(huán)境側(cè)面烘托。寫集賢閣旁玉樹玲瓏、青山環(huán)繞、云霧繚繞，環(huán)境優(yōu)美典雅，側(cè)面表達(dá)了對(duì)集賢閣中先賢的贊美。②直抒胸臆。尾聯(lián)詩(shī)人直接表明集賢閣是先賢聚集之地，自己看到其事跡會(huì)感到慚愧，表達(dá)了對(duì)先賢的贊美和仰慕?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《題集賢閣》以典雅筆觸勾勒集賢閣的幽靜景致?！傍P池”“玉樹”的意象組合營(yíng)造出清雅氛圍，頷聯(lián)“送天樂”“望人寰”展現(xiàn)文人超脫與入世的雙重情懷。尾聯(lián)“先賢翔集”與“慚顏”形成今昔對(duì)比，既追慕前賢風(fēng)范，又暗含對(duì)當(dāng)下人才凋零的隱憂?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“也暗含對(duì)盛況不復(fù)的遺憾”錯(cuò)誤，“曾是先賢翔集地”僅強(qiáng)調(diào)集賢閣曾是先賢聚集之處，并未體現(xiàn)“盛況不復(fù)的遺憾”，屬于過度解讀。尾聯(lián)重點(diǎn)是詩(shī)人面對(duì)先賢事跡的自慚，而非遺憾。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①側(cè)面烘托：首聯(lián)“玉樹玲瓏景氣閑”與頸聯(lián)“青山云繞欄干外”，描繪了集賢閣周邊玉樹蔥蘢、青山環(huán)繞、云霧繚繞的優(yōu)美環(huán)境。這種清雅幽靜的氛圍，側(cè)面烘托出曾在此聚集的先賢們的高潔品格與儒雅氣度，暗含贊美。②直抒胸臆：尾聯(lián)“曾是先賢翔集地，每看壁記一慚顏”，直接點(diǎn)出集賢閣是先賢聚集之地，詩(shī)人看到壁上記載的先賢事跡時(shí)，會(huì)因自感不足而慚愧。這種“慚顏”的對(duì)比，強(qiáng)烈抒發(fā)了對(duì)先賢的仰慕與贊美之情。17.【答案】

①.

金伐鼓下榆關(guān)

②.

旌旆逶迤碣石間

③.

小樓昨夜又東風(fēng)

④.

故國(guó)不堪回首月明中

⑤.

蒼山負(fù)雪

⑥.

明燭天南（造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：

、榆、旌旆、逶迤、碣、蒼?！敬鸢浮?8.A

19.

不相同。①第一個(gè)“你”是泛指，包含“我”在內(nèi)；②第二個(gè)“你”特指閱讀本文的讀者，不包含“我”在內(nèi)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。A.文中強(qiáng)調(diào)“靜是心界的空靈”，且“能領(lǐng)略靜中趣味的人，不必定要閑”，核心是“在忙碌或喧囂中感受靜趣”，與“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”中“靜觀自得”的意境一致——無(wú)論何時(shí)何地，只要內(nèi)心空靈，便能從萬(wàn)物中體會(huì)樂趣，與“忙中靜趣”契合。B.“夜深靜臥百蟲絕”與文中“塵市喧嚷中得靜趣”不符；C.

“玉階人靜一蟬聲”均側(cè)重環(huán)境的“靜”，依賴外在安靜，與文中“塵市喧嚷中得靜趣”不符；D.

“閑中盡有靜工夫”強(qiáng)調(diào)“閑”與“靜”的關(guān)聯(lián)，與文中“不必定要閑”矛盾。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析理解人稱代詞語(yǔ)境含義的能力。第一個(gè)“你”：“你對(duì)著有趣味的人，并不必多談話……”中的“你”是泛指，涵蓋所有“能領(lǐng)略趣味的人”，包括作者自身。此處是作者以普遍經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，描述人與人之間通過“默然相對(duì)”感受樂趣的共通性。第二個(gè)“你”：“你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想吧？”中的“你”是特指，明確指向閱讀本文的讀者，帶有對(duì)話性，目的是拉近與讀者的距離，引發(fā)其共鳴，不包含作者自身?！敬鸢浮?0.

①一要雜（種類多樣）

②但并不是吃得越多越好

21.

我們無(wú)論如何選擇主食（或：我們無(wú)論選擇怎樣的主食），都要牢記“適量”二字，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的健康狀況靈活調(diào)整主食的搭配與分量。

22.

示例一：飯碗里的五彩斑斕，健康生活的詩(shī)意畫卷。示例二：主食均衡，健康之本；飲食有度，幸福之源。示例三：主食如畫板，五色俱備方為美；均衡如調(diào)色，健康生活顯光彩?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文“平衡膳食要求食物多樣、合理搭配，吃主食也是如此”以及后文“二要淡（簡(jiǎn)單烹飪），三要少糖（含糖量低），四要少油（控制油量）”的句式結(jié)構(gòu)，此處強(qiáng)調(diào)主食的種類要豐富多樣，應(yīng)填“一要雜（種類多樣）”。②前文提到“有的人聽說吃粗糧對(duì)身體益處多多，于是主食只吃粗糧。這也是不對(duì)的”，說明吃粗糧雖好但不能過度。結(jié)合后文“更不是餐餐必吃、人人適宜”，此處用轉(zhuǎn)折關(guān)系，表明吃粗糧要適量的觀點(diǎn)，應(yīng)填“但并不是吃得越多越好”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“無(wú)論如何選擇怎樣的主食”句式雜糅，刪掉“怎樣的”或“如何”；“調(diào)理主食

搭配與分量”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“調(diào)整主食的搭配與分量”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)的能力。文段的核心是“健康主食需多樣搭配、適量攝入”，宣傳語(yǔ)需圍繞這一核心，讓同學(xué)們快速捕捉到“主食要多樣”“吃要適量”的健康飲食要點(diǎn)。恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法：比喻：將主食的多樣搭配比作“五彩斑斕的畫卷”“調(diào)色板”等，用生動(dòng)形象的喻體讓抽象的健康理念更易理解，既貼合主題又富有畫面感。對(duì)偶：通過結(jié)構(gòu)對(duì)稱、句式整齊的語(yǔ)句增強(qiáng)節(jié)奏感和感染力，如“主食均衡，健康之本；飲食有度，幸福之源”，“主食均衡”與“飲食有度