江蘇省宿遷市三校聯(lián)考2025屆高三8月學(xué)情檢測歷史試題一、單選題1．中華文化中“中”的觀念由來已久。史學(xué)家唐蘭認(rèn)為“中”最初為氏族時代議事場所居中之徽幟，群眾望之而趨附，其所立之地恒為中央，“因更引申為一切之中”。商周以降，“擇天下之中而立國，擇國之中立宮，擇宮之中立廟”成為重要的政治思想。這反映出（

）A．早期政治的中央集權(quán)特點 B．中華文明多元一體格局C．古代建都以地理中心為主 D．中華文明的連續(xù)性特征2．如圖為吳王夫差在公元前486年開鑿的邗溝人工運河圖?！短藉居钣洝酚涊d：“吳將伐齊，北霸中國，自廣陵掘江通淮，運糧之水路也?！庇帧端?jīng)注》記載：“中瀆水（邗溝）自廣陵北出武廣湖東，陸洋湖西……下注樊良湖，東北出博芝、射陽二湖……乃至山陽矣?！庇纱丝梢姡鯗系拈_鑿（

）A．旨在加強南北經(jīng)濟文化交流 B．促進當(dāng)時江南農(nóng)業(yè)快速開發(fā)C．反映春秋時期歷史發(fā)展態(tài)勢 D．使吳越地區(qū)成為工商業(yè)中心3．公元前59年，漢賦名家王褒在今四川成都附近寫下了《僮約》，如“膾魚炰鱉，烹茶盡具”“武陽買茶，楊氏擔(dān)荷”“綿亭買席、牽犬販鵝”“販于小市、往來市聚”都是其中的名句。據(jù)此可以推知（

）A．漢賦的描寫詼諧沒有史料價值 B．秦代政府鼓勵商品經(jīng)濟發(fā)展C．漢代莊園主具有強烈好斗風(fēng)氣 D．西漢時期四川飲茶之風(fēng)興盛4．唐宋以來，出現(xiàn)了將“不善”“不正”“不美”三類地名雅化的現(xiàn)象。福建長樂境內(nèi)三寶巖之名源自鄭和(三寶太監(jiān))曾到此游歷，明隆慶年間，知縣蔣以忠認(rèn)為其名“不正”，急令更名。蔣以忠的做法折射出（

）A．明朝政府厲行海禁政策 B．傳統(tǒng)士大夫的價值取向C．航海事業(yè)缺乏社會基礎(chǔ) D．地名雅化服務(wù)君主專制5．有學(xué)者的一項研究曾試圖從相關(guān)文獻(xiàn)中清理出各種戶籍名稱，以勾畫出元代戶口的行政網(wǎng)絡(luò)。他故終列出了83個種類，其中的4個大類是民戶、軍戶、匠戶、站戶，許多類別還有子目。令士人感到沮喪的是，儒人竟與道、僧、尼、彌勒教徒并列。元朝這一做法的主要目的是（

）A．強化社會控制 B．抑制儒學(xué)發(fā)展 C．緩和民族矛盾 D．防止社會分化6．明清時期，“中學(xué)西漸”逐漸達(dá)到高潮。羅馬出版了《中華大帝國史》;利瑪竇把中國的儒學(xué)經(jīng)典“四書”譯成拉丁文；卜彌格的醫(yī)學(xué)生物學(xué)著述《中醫(yī)津要》和《中國藥物標(biāo)本》則是關(guān)于中國醫(yī)藥學(xué)方面的論著。據(jù)此推知，“中學(xué)西漸’（

）A．有利于沖破禮教的束縛 B．促使西方文化逐漸傳入中國C．啟迪了歐洲的思想解放 D．是中華文明走向世界的開端7．最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對“咖”的釋義，“咖啡”一詞也出現(xiàn)在通俗文學(xué)里。推動此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）幾家番館掩朱扉。煨鴿牛排不厭肥。一客一盆憑大嚼。飽來隨意飲高馡。——1887年印行的《申江百詠》A．戰(zhàn)爭帶來的文化碰撞與交鋒 B．商品的全球流動C．全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變 D．新舊大陸物種的交流8．1926年至1927年間，農(nóng)民運動在全國多個省份展開，但整體發(fā)展呈不平衡狀態(tài)，如下圖。與農(nóng)民協(xié)會會員數(shù)密切相關(guān)的因素是（

）A．國共合作的正式形成 B．中國共產(chǎn)黨的獨立領(lǐng)導(dǎo)C．北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍 D．北洋軍閥的統(tǒng)治被推翻9．1932年，國民政府頒布《商品檢驗暫行條例》及《商品檢驗局暫行組織條例》，同時于上海，漢口?青島?天津等重要通商口岸設(shè)立商品檢驗局。1934年公布的新稅則中將糖、煙、紙、小麥粉等44種貨品免征出口關(guān)稅，而進口稅率從7.5%至50%不等，據(jù)此可知，國民政府采取的這些舉措（

）A．使中國國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)漸趨合理 B．扭轉(zhuǎn)了中國外貿(mào)逆差的局面C．為民族工業(yè)的發(fā)展提供了機遇 D．強化了國家對經(jīng)濟的全面統(tǒng)制10．下表所示為晉冀魯豫邊區(qū)對1937年和1942年的北岳區(qū)35個村各階層人口占總?cè)丝诒戎氐恼{(diào)查統(tǒng)計結(jié)果。表中數(shù)據(jù)表明當(dāng)?shù)兀?/p>

）階級1937年1942年地主3.61%2.51%富農(nóng)8.45%7.88%中農(nóng)40.57%47.47%貧農(nóng)35.71%33.94%雇農(nóng)4.82%2.41%A．封建剝削制度被徹底廢除 B．土地革命取得顯著成效C．自耕農(nóng)經(jīng)濟得到一定發(fā)展 D．階級結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變11．1984年，十二屆三中全會明確提出了要認(rèn)真貫徹按勞分配的社會主義分配原則，通過擴大企業(yè)自主權(quán)，企業(yè)可以根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營情況自行決定職工工資，且鼓勵適度擴大不同職工間的工資差距。這反映了當(dāng)時的中國（

）A．建成了權(quán)責(zé)明確的現(xiàn)代企業(yè)制度 B．城市經(jīng)濟體制改革取得顯著成效C．開始調(diào)整計劃經(jīng)濟下的分配制度 D．積極探索與實踐經(jīng)濟發(fā)展新模式12．《吉爾伽美什與阿伽》是古代兩河流域史詩中最短的一部。該史詩中沒有神靈，只有人類活動，記載的事件可以追溯到公元前3千紀(jì)前期。史詩還透露了當(dāng)時國王決策需要咨詢長老議會和人民大會，并且不能隨意推翻后兩者的意見等信息。據(jù)此可知古代兩河流域（

）A．沒有受到神學(xué)影響 B．深受印歐人遷徙影響C．專制王權(quán)尚未形成 D．最早確立了民主政治13．13世紀(jì)歐洲莊園的經(jīng)營花費很少，生產(chǎn)最大限度地利用了莊園內(nèi)部的人力和物力。蘆葦可以蓋房，樺樹可以充作各種用途的木料，鱔魚可以抵償幫工的工資，莊園的內(nèi)部維修也主要使用佃戶勞力。這表明當(dāng)時的莊園經(jīng)濟（

）A．孕育著社會轉(zhuǎn)型的因素 B．有利于擴大再生產(chǎn)投資C．保持著自然經(jīng)濟的屬性 D．促進了資本的原始積累14．1899年美國《賈奇》雜志刊登了一幅漫畫：1783—1899年間，山姆大叔從一個手無縛雞之力的幼童逐步成長為高大健壯乃至肥胖的成年男子，從身無長物到持有簡單工具進而到持有槍械、鐵甲艦等武器裝備。(見下圖)該漫畫創(chuàng)作最可能回應(yīng)的問題是，美國（

）注:states,州。漫畫下第六框文字內(nèi)容為；“1899年，美國獲得了寶貴的殖民地古巴、菲律賓、波多黎各?！钡谄呖騼?nèi)容為：“現(xiàn)在，所有國家都急不可待地向山姆大叔表示友好?！盇．是否保持與英國的關(guān)系 B．是否締結(jié)反法西斯同盟C．是否需要遏制壟斷資本 D．是否繼續(xù)對外擴張勢力15．下表是二戰(zhàn)后世界科技政策范式轉(zhuǎn)變分析表（部分）。造成這種變化的主要原因是（

）時期1945—1975年1975—1990年1990年至今科技政策范式為國防而科學(xué)為工業(yè)而科學(xué)為民生而科學(xué)政策模式高度集中軍事國防集中式工業(yè)經(jīng)濟社會創(chuàng)新和民生科技核心目標(biāo)國防工業(yè)可持續(xù)發(fā)展和社會和諧A．社會生活的需求 B．新科技革命的開展 C．國際格局的演變 D．經(jīng)濟全球化的加速二、材料題16．材料馮夢龍（1574-1646），蘇州長洲（今江蘇吳縣）人。家富藏書，輯著甚豐。《三言》是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小說集的合稱。馮夢龍把三部短篇小說集分別取名為“喻世”、“警世”、“醒世”，是要讓它們發(fā)揮勸喻世人、警誡世人、喚醒世人的作用。小說這種文學(xué)體裁為當(dāng)時一般文人所不齒，馮夢龍則認(rèn)為小說的社會教育作用大過儒家經(jīng)典?！度浴穬?nèi)容廣泛，從各個角度，不同程度地反映了當(dāng)時市民階層的生活面貌和思想感情，表現(xiàn)了新興市民階層的價值觀念，具有深刻的社會意義，堪稱中國中世紀(jì)封建社會的百科全書。凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》在《三言》的影響下產(chǎn)生，但其內(nèi)容遠(yuǎn)不能與《三言》相比，不過也有一些描寫手工業(yè)者和商人的作品，頗具時代特色?！幾詮堌M之主編《中國歷史?元明清卷》等（1）根據(jù)材料，概括馮夢龍《三言》小說的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡析以“三言”為代表的世情小說盛行的歷史背景。17．閱讀材料，回答問題。李順達(dá)的事跡宣傳材料

20世紀(jì)30年代末起，在山西平順縣西溝村，出現(xiàn)了一位后來享譽全國的英雄勞模、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員-李順達(dá)。他發(fā)展生產(chǎn)是能手，參加戰(zhàn)斗是英雄，組織支前是模范，因此成了當(dāng)時山西乃至?xí)x冀魯豫響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，是新聞記者關(guān)注和采訪的對象。在《人民日報》的版面上，李順達(dá)成了“常客”。時間報刊報道名稱1946年6月19日《晉冀魯豫人民日報》第2版《太行一等勞動英雄李順達(dá)訂出五年發(fā)家計劃》1948年6月1日《晉冀魯豫人民日報》第1版《太行勞動英雄李順達(dá)等號召英雄帶頭推動生產(chǎn)》1948年7月5日《人民日報》第1版《太行勞動英雄李順達(dá)堅信黨的政策努力生產(chǎn)發(fā)家》1948年11月22日《人民日報》第1版《李順達(dá)總結(jié)發(fā)家經(jīng)驗續(xù)訂第二個五年計劃》《李順達(dá)是怎樣提前完成建家計劃的？》1950年9月29日《人民日報》第8版《李順達(dá)帶領(lǐng)西溝村走向富裕》1951年3月9日《人民日報》第1版《保證今年農(nóng)作物豐收，李順達(dá)互助組向全國挑戰(zhàn)》1951年7月18日《人民日報》第2版《李順達(dá)領(lǐng)導(dǎo)互助組的主要經(jīng)驗》1954年3月21日《人民日報》第1版《李順達(dá)等榮獲“愛國生產(chǎn)金星獎?wù)隆钡南⑼苿恿松轿鬓r(nóng)村生產(chǎn)和互助合作運動》——摘編自劉泉友《人民日報對李順達(dá)報道的歷史淵源》(1)分析1950年之前和之后《人民日報》宣傳報道李順達(dá)事跡的差異，并說明原因。(2)對《人民日報》關(guān)于李順達(dá)事跡的新聞報道加以點評。18．[西方休閑體育的發(fā)展]西方休閑體育的發(fā)展時期發(fā)展概況古希臘希臘人進行祭禮活動主要以競技運動形式出現(xiàn)，如戰(zhàn)車賽、站立式摔跤、拳擊、賽跑、標(biāo)槍、鐵餅、混斗、射箭等比賽。第一屆古代奧運會于公元前776年舉辦，自此每四年舉行一次。古希臘人在古代奧林匹克運動會上以力量、速度、柔韌、靈敏等來充分展現(xiàn)人體的力和美。古羅馬古羅馬人注重休閑的功利性而非休閑的幸福和品味。古羅馬的休閑表現(xiàn)為消費型休閑，在公共空間大量興建公共休閑設(shè)施，因此古羅馬的大浴池、室外劇場、公園等公共休閑設(shè)施較多。中世紀(jì)休閑體育發(fā)展受阻。在民間，人們只有在農(nóng)閑和宗教節(jié)日休閑，如在圣誕節(jié)、受洗節(jié)跳舞。在中世紀(jì)后期，隨著工商業(yè)的發(fā)展以及教會限制令的松動，宗教和世俗生活內(nèi)容逐漸走向融合。近代19世紀(jì)英國掀起了戶外運動，大量的業(yè)余和職業(yè)體育俱樂部應(yīng)運而生。英國工業(yè)革命結(jié)束后，出現(xiàn)了新興的工業(yè)資產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級。他們選擇的休閑體育活動主要為帆船、棒球、網(wǎng)球、高爾夫等運動。19世紀(jì)末，英國流行的戶外運動是體育與娛樂的結(jié)合，以運動的業(yè)余性為主，這也使休閑體育運動走向了大眾。——摘編自劉錦清等《中西休閑體育的發(fā)展歷程與差異——基于文化差異的視角》從上述材料中選擇兩個或多個時期，結(jié)合世界史相關(guān)知識，圍繞“西方休閑體育的發(fā)展”這一主題，自擬論題，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文）19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

二戰(zhàn)后，法國政府對宏觀經(jīng)濟實行全面統(tǒng)制管理，國家通過財政和國有企業(yè)直接參與再生產(chǎn)過程，并減低稅收、對團民收入進行再分配和推行福利政策，制定和實施了兩個“現(xiàn)代化與裝備計劃”。1948年6月，法國正式加入馬歇爾計劃，這為法國在戰(zhàn)后重建基礎(chǔ)部門解決了需要大量資本的難題。到1949年，法國基本上恢復(fù)了國民經(jīng)濟。從1950年起，法國經(jīng)濟開始復(fù)蘇。歐洲經(jīng)濟共同體成立后，法國和共同體成員國間的貿(mào)易劇增。1959—1974年，法國國內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增長率高達(dá)5．7%，在資本主義世界，僅次于日本?！幾酝蹀忍O《淺析二戰(zhàn)后法國經(jīng)濟快速發(fā)展的原因》材料二

中華人民共和國成立初期，沒收了官僚資本，建立起社會主義國營經(jīng)濟，承認(rèn)非公有經(jīng)濟的客觀存在，統(tǒng)籌兼顧五種經(jīng)濟成分，制定合理的政策措施。同時，協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，幫助私營工商業(yè)克服生產(chǎn)經(jīng)營的困難，促進了經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展。到1952年底，全國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都超過了歷史最高水平。在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民政府出臺了一系列有利于各經(jīng)濟成分發(fā)展的政策措施，黨和政府在強調(diào)統(tǒng)一介紹和穩(wěn)定就業(yè)的同時，進行多樣化就業(yè)、失業(yè)的管理，確定了除失業(yè)保險外，老年、工傷、生育等基本保險項目，建立起勞動保險制度?！幾运斡褴姟秶窠?jīng)濟恢復(fù)時期我國就業(yè)政策的調(diào)整與應(yīng)對》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后法國經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的原因，并分析其影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)50年代中國與法國經(jīng)濟發(fā)展的不同之處及成因，并說明中法兩國經(jīng)濟發(fā)展的共同經(jīng)驗。

參考答案1．D2．C3．D4．B5．A6．C7．B8．C9．C10．C11．D12．C13．C14．D15．C16．（1）特點：短篇小說集；具有很強的社會教化作用；內(nèi)容題材豐富，反映世俗生活和市民價值觀念。（2）背景：封建社會走向衰落，社會矛盾激化；商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市繁榮；市民階層壯大對文化的需求；印刷業(yè)的發(fā)展；儒家思想的影響；宋元話本奠定的基礎(chǔ)。17．(1)差異：1950年前連續(xù)報道宣傳李順達(dá)發(fā)家致富的規(guī)劃及經(jīng)驗，側(cè)重于宣傳他個人、家庭的勞動致富的事跡，強調(diào)其“勞動英雄”稱號。1950年后主要宣傳李順達(dá)互助組的引領(lǐng)示范和影響，宣傳他帶領(lǐng)村民共同富裕，強調(diào)其領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，側(cè)重宣傳發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中集體（李順達(dá)互助組）的作用。原因：1950年前，解放區(qū)進行土地改革，通過對李順達(dá)的宣傳讓群眾了解并認(rèn)可黨的政策，安心搞好生產(chǎn)，倡導(dǎo)勞動光榮的新風(fēng)尚，從而調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，為解放戰(zhàn)爭奠定群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。1950年后，為了完成新民主義向社會主過渡，需要大力發(fā)展集體經(jīng)濟，通過榜樣示范，激發(fā)全國人民走向社會主義和共同富裕的熱情。(2)點評：《人民日報》對李順達(dá)事跡的新聞報道具有連續(xù)性、階段性；報道突出了李順達(dá)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)驗和成果，注重榜樣的引領(lǐng)示范作用；《人民日報》是黨的喉舌，履行了宣傳黨的政策、