中小學(xué)教師招聘《教育綜合知識》完整筆記及復(fù)習(xí)重點(附答案)第一部分：教育學(xué)教育與教育學(xué)1.中外教育名言-“得天下英才而教育之，三樂也。”——《孟子·盡心上》-“教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也?！薄墩f文解字》-“教育是發(fā)展健全的個性。”——捷克教育學(xué)家夸美紐斯-“教育是依照自然法則，發(fā)展兒童的道德、智慧和身體各方面的能力?！薄崴固┞妪R-“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果?！薄聡枷爰铱档?.教育的概念-教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會現(xiàn)象的根本區(qū)別。-廣義教育：泛指有目的地增進(jìn)人的知識技能，提高人的認(rèn)識能力，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。-狹義教育：即學(xué)校教育。教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織的對受教育者實施影響，使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的活動和過程。3.教育活動的基本要素及相互關(guān)系教育活動的基本要素包括：-教育者-受教育者-教育影響教育活動基本要素之間的相互關(guān)系：-教育者與受教育者之間的相互作用。-教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介。4.教育起源的學(xué)說觀點-生物起源論：代表人物為利托爾諾，觀點為教育起源歸于本能。不足之處在于否認(rèn)了教育的社會性。-心理起源論：代表人物為孟祿，觀點為對成人無意識的模仿。不足之處在于否認(rèn)了人是有意識的。-勞動起源論：馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展必須和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。5.學(xué)校教育的產(chǎn)生-原始社會有學(xué)校教育的萌芽，作為獨立的社會實踐部門的學(xué)校教育是在奴隸社會出現(xiàn)的。-我國經(jīng)考證的最早學(xué)校在殷朝。未經(jīng)考證的夏朝就有學(xué)校成為“癢序”。周朝的鄉(xiāng)學(xué)分為塾、癢序、校。-教育系統(tǒng)的產(chǎn)生是制度化教育形成的前提。-最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是商代。-歐洲封建社會教育內(nèi)容包括七藝，其中三科為文法、修辭、辯證術(shù)，四學(xué)為算術(shù)、幾何、天文、音樂。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。6.學(xué)校產(chǎn)生需要具備的條件-社會勞動必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人脫離生產(chǎn)勞動，同時體力勞動和腦力勞動分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。-具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗積累，為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容。-文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平。7.奴隸社會教育的出現(xiàn)條件表現(xiàn)為三個方面：首先，鐵質(zhì)工具的使用促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；其次，體腦分工的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了階級和國家；最后，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗。8.原始社會教育的主要特點包括非獨立性、原始性、平等性和普及型。9.在古代社會（奴隸社會和封建社會）中，教育從社會生活特別是生產(chǎn)勞動中分離出來，學(xué)校輕視體力勞動和生產(chǎn)經(jīng)驗的傳授。學(xué)校教育被奴隸主和地主階級所壟斷，具有階級性和等級性。教育過程是一種灌輸和被動接受的過程。10.現(xiàn)代教育的特點包括教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的日趨普及型和多樣性，以及教育的科學(xué)化水平日益提高。20世紀(jì)中葉以后的教育特點有五個方面：首先，教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性、可選擇性、公益性和公正性成為學(xué)校改革的基本價值訴求；其次，現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校教育教學(xué)時空得到根本性改變；第三，教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性、政治性和文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建設(shè)中的功用得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識；第四，教育的國際化和本土化趨勢同時彰顯；最后，教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念，階級性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變。1.教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是一門研究如何培養(yǎng)人的學(xué)科。2.教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：萌芽階段（從奴隸社會到17世紀(jì)），創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)），科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）和多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）。3.新中國成立后，教育學(xué)經(jīng)歷了分化和拓展階段。1.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)（1949-1957）（參考凱洛夫的《教育學(xué)》）在這個時期，中國學(xué)者開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)。其中，凱洛夫的《教育學(xué)》成為了重要的參考書。這些學(xué)者通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)，為中國教育學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.教育學(xué)中國化（1958-1965）在這個時期，中國開始將教育學(xué)理論與中國的實際情況相結(jié)合，開展了教育學(xué)中國化的工作。這些努力使教育學(xué)在中國得到了廣泛的應(yīng)用。3.教育學(xué)語錄化（1966-1976）在文化大革命期間，教育學(xué)被語錄化，成為了政治宣傳的工具。這段時期對于教育學(xué)的發(fā)展造成了很大的阻礙。4.教育學(xué)的逐步發(fā)展（1977至今）自1977年以來，教育學(xué)在中國得到了逐步發(fā)展。教育學(xué)成為了一個獨立的學(xué)科，并且在教育改革和發(fā)展中扮演了重要的角色。5.教育學(xué)科的特點教育學(xué)的研究對象是普遍性和平凡性的，問題域界恒定但解答不確定。教育學(xué)的基礎(chǔ)廣泛跨學(xué)科，理論類型多元、學(xué)科路徑多樣化。教育學(xué)的屬性綜合，理論結(jié)構(gòu)層次性。6.教育學(xué)的發(fā)展趨勢教育學(xué)的研究問題領(lǐng)域不斷擴大，研究基礎(chǔ)擴展，研究范式多樣化。教育學(xué)科細(xì)密分化和高度綜合同時進(jìn)行。教育學(xué)研究和教育實踐改革日益密切。7.教育學(xué)的價值教育學(xué)作為科學(xué)認(rèn)識形式，能夠超越日常教育經(jīng)驗，有效解釋教育問題，促進(jìn)教育理論與實踐的溝通。教育學(xué)的中介作用體現(xiàn)在：啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，擴展教育工作的理論視野，培植堅定的教育信念，提高教師專業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化教師的教育思維，改善全社會的教育輿論環(huán)境和教育觀念，推動教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展。8.教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)教師應(yīng)該將教育理論學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實踐相結(jié)合，繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)并借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，將專業(yè)理論和交流討論結(jié)合起來，將專業(yè)閱讀和背景寫作結(jié)合起來。9.教育與社會關(guān)系教育適應(yīng)并促進(jìn)社會的發(fā)展和人的身心發(fā)展是教育的基本規(guī)律。教育的發(fā)展和變化是由社會經(jīng)濟和物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動力，經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，決定和制約教育目的、學(xué)校課程與內(nèi)容，對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用。10.教育的經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能是指教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用。教育可以提高人力資本的質(zhì)量和數(shù)量，推動技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展和社會進(jìn)步。教育在經(jīng)濟發(fā)展中起著重要推動和促進(jìn)作用，同時也受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。其中，教育的經(jīng)濟功能是教育社會功能的重要方面。教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑，也是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式，同時也是創(chuàng)造和發(fā)展新科技的基地。政治制度對教育也有制約作用，包括領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)利和程度、教育目的、政策和內(nèi)容體系。教育的政治功能包括傳播政治意識形態(tài)、選拔和培養(yǎng)政治人才、影響社會政治等方面。社會文化對教育的制約作用體現(xiàn)在價值取向、教育內(nèi)容和非正式教育方面。教育的文化功能包括傳承、選擇、融合和創(chuàng)新。人口對教育也有制約作用，包括戰(zhàn)略目標(biāo)、數(shù)量、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量等方面。教育具有相對獨立性，包括自身規(guī)定性、歷史繼承性和與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。認(rèn)識教育獨立性的意義在于促使我們從教育內(nèi)在的規(guī)律性角度去解決教育問題。教育與個體發(fā)展的關(guān)系中，人的發(fā)展是身心兩方面積極變化的過程，大腦各區(qū)成熟的順序是運動區(qū)、體覺區(qū)、視覺區(qū)和神經(jīng)系統(tǒng)，兒童5歲左右學(xué)習(xí)樂器最佳，個體身心發(fā)展的動因論。強調(diào)個體的自我實現(xiàn)和自我價值的實現(xiàn)是教育的最高目的。代表人物：孟子、柏拉圖、弗洛依德。2社會本位論：強調(diào)教育的最終目的是為了服務(wù)社會。代表人物：荀子、洛克、華生。3人本位與社會本位相結(jié)合論：強調(diào)個體的自我實現(xiàn)和社會服務(wù)兩者并重。代表人物：高爾登、霍爾、董仲舒。2教育目的的分類1知識目的：培養(yǎng)學(xué)生的知識儲備和認(rèn)知能力。2技能目的：培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和技術(shù)能力。3人文目的：培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和社會責(zé)任感。4身心目的：培養(yǎng)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。3教育目的的實現(xiàn)途徑1課程設(shè)置：通過課程設(shè)置來達(dá)到教育目的。2教學(xué)方法：通過教學(xué)方法來達(dá)到教育目的。3教師素質(zhì)：教師的素質(zhì)對于實現(xiàn)教育目的至關(guān)重要。4教育環(huán)境：教育環(huán)境對于實現(xiàn)教育目的也有著重要的影響。4教育目的的評價標(biāo)準(zhǔn)1個人發(fā)展水平：教育目的能否達(dá)到個人的發(fā)展需求。2社會需求：教育目的能否滿足社會的需求。3實際效果：教育目的的實際效果是否符合預(yù)期。4價值取向：教育目的是否符合社會的價值取向。5教育目的的實現(xiàn)與教育的發(fā)展1教育目的的實現(xiàn)需要與社會的發(fā)展相適應(yīng)。2教育目的的實現(xiàn)需要與教育的發(fā)展相適應(yīng)。3教育目的的實現(xiàn)需要與個體的發(fā)展相適應(yīng)。4教育目的的實現(xiàn)需要與教育的改革相適應(yīng)。主張教育應(yīng)以個人價值為中心，根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動，反對現(xiàn)實社會對人的發(fā)展的干擾。代表人物有盧梭、伯克馬斯洛等。人格本位論注重受教育者完整的人格陶冶，突出人的價值，更多地關(guān)注社會的需要。代表人物有瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊、日本教育學(xué)家小原國芳等。文化本位論強調(diào)教育活動是一種文化活動，教育目的的制定是圍繞文化進(jìn)行的，用文化來統(tǒng)籌教育，社會人三者之間的關(guān)系。代表人物有斯普朗格等。生活本位論認(rèn)為教育要為當(dāng)下生活服務(wù)或為未來的生活做好準(zhǔn)備。代表人物有斯賓塞、杜威等。倫理本位論介于個人和社會本位論之間，主張發(fā)展人的同時注重社會需要。代表人物有康德、赫爾巴特等。社會本位論主張根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動，以滿足社會需要為價值取向。代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納等。在確立教育目的價值取向中，應(yīng)注意教育是發(fā)展人的特殊手段，但個體的發(fā)展又離不開社會；人的自我價值與社會價值是同一的，必須通過社會來表現(xiàn)；人既需要社會化，又需要個性化。我國教育目的的基本精神包括社會主義、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、全面發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合、獨立個性和創(chuàng)造精神。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致，機器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景包括教育自身問題、社會對高素質(zhì)人才的需求、知識總量的急劇增長和對教育認(rèn)識的深化。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于注重學(xué)生的全面發(fā)展，而非單純的應(yīng)試成績。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動過程中為完成共同認(rèn)為進(jìn)行交往而形成的一種特定關(guān)系。良好的師生關(guān)系應(yīng)該具備民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長等特征。師生關(guān)系的典型模式包括專制型、民主型和放任型。學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定社會屬性的人。學(xué)生是一個完整的人，具有發(fā)展?jié)撃芎托枰詫W(xué)習(xí)為主要任務(wù)。青少年兒童是權(quán)利的主題，需要遵循兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則。兒童的權(quán)利包括生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利和安全的權(quán)利。教師的職業(yè)發(fā)展階段包括非職業(yè)化階段、職業(yè)化階段、專門化階段和專業(yè)化階段。師范教育產(chǎn)生的原因包括資產(chǎn)階級需要分享教育權(quán)利、生產(chǎn)科技含量提高需要通過教育培養(yǎng)勞動者、各國普及教育需要大量師資等。教師勞動的特點包括勞動對象的能動性、勞動方式的示范性、勞動手段的創(chuàng)造性、勞動效果的隱含性、教師勞動時空的廣延性和個體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式。教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容包括專業(yè)知識素養(yǎng)、專業(yè)才能素養(yǎng)和專業(yè)精神素養(yǎng)。專業(yè)知識素養(yǎng)包括精神的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的文化科學(xué)知識和豐富的教育理論知識。專業(yè)才能素養(yǎng)包括教學(xué)技能、教學(xué)能力和教研能力。專業(yè)精神素養(yǎng)包括專業(yè)道德、專業(yè)利息、專業(yè)情操、專業(yè)人格和專業(yè)自我。教師自我發(fā)展的策略包括確立良好的專業(yè)自我意識、制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃、以日常教育為生活資源、同伴交流和合作以及跳出教育某發(fā)展。教師制定專業(yè)發(fā)展計劃的環(huán)節(jié)包括自我分析、環(huán)境分析、確立目標(biāo)和擬定專業(yè)發(fā)展路徑。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件，是衡量教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，也是校園文化的重要內(nèi)容。師生關(guān)系的構(gòu)成需要具備民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長等特征。本章主要介紹了教育途徑和課外活動的相關(guān)內(nèi)容。首先，良好的師生關(guān)系對于學(xué)生成長至關(guān)重要，可以通過課堂和課外活動的方式建立。其次，教育途徑包括教學(xué)、思想教育、綜合實踐活動、咨詢與指導(dǎo)和社會實踐等形式。課外活動則是指學(xué)校在課堂教學(xué)之外，有目的有計劃有組織對學(xué)生實施的多樣化教育活動。綜合實踐活動是一種基于學(xué)生經(jīng)驗、聯(lián)系學(xué)生生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。它的基本理念是突出學(xué)生主體、面向?qū)W生生活、注重學(xué)生實際、強調(diào)活動綜合，其特點是綜合性、實踐性、自主性、生成性和開放性。教學(xué)的作用在于有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行人類經(jīng)驗的傳授，使教學(xué)活動有著良好的秩序和節(jié)奏，大大提高了教學(xué)的效率。而課外活動則具有組織上的自主自愿性、形式上的靈活多樣性、內(nèi)容上的靈活性和廣泛性以及過程的實踐性等特點。課外活動的意義和作用包括加深和鞏固課堂上學(xué)到的知識、豐富和活躍學(xué)生的精神生活、發(fā)展學(xué)生的體力審美和勞動能力、促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)、培養(yǎng)良好公民等。學(xué)校課外活動的基本內(nèi)容包括思想政治活動、科學(xué)技術(shù)活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育活動和社會公益活動。而學(xué)校課外活動的實施要求則包括明確的目的性和周密的計劃性、科學(xué)性和趣味性相結(jié)合、照顧學(xué)生的興趣和特長、發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和教師的主導(dǎo)作用以及發(fā)揮學(xué)校和校外教育機構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。最后，綜合實踐活動具有課程性質(zhì)，它是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。1.綜合實踐活動課程是一門實踐性、經(jīng)驗型、綜合性的課程。它延伸學(xué)生的生活領(lǐng)域，是一種三級管理的課程。2.開發(fā)綜合實踐活動課程資源可以利用地方和社區(qū)資源，聯(lián)系學(xué)生社會實際和現(xiàn)代化科技，以及綜合延伸重組學(xué)科知識。3.教育心理學(xué)研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體心理活動及其交互作用的運行機制和基本規(guī)律。一般教育心理學(xué)包括學(xué)習(xí)者的心理學(xué)習(xí)、心理及其應(yīng)用、教學(xué)和課堂管理心理。4.教師的專業(yè)成長經(jīng)歷新手水平、高級新手水平、勝任水平、熟練水平和專家水平。教學(xué)專長是專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識和能力。教師成長的影響因素包括個人因素、情境因素和系統(tǒng)過程。5.刻意訓(xùn)練是從新手到專家需要經(jīng)過的大量訓(xùn)練活動，以不斷促進(jìn)專業(yè)能力水平的提高。新教師常見的錯誤觀念有教學(xué)只是傳遞知識的過程、主修某門學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識、學(xué)會教學(xué)只是知識積累的過程。6.專家教師和新手教師的差異在專業(yè)知識、問題解決和洞察力方面。教師發(fā)展刻意訓(xùn)練的主要形式包括以教研組為基地的教研活動、微型教學(xué)、教學(xué)決策訓(xùn)練、反思訓(xùn)練和開展行動研究。7.伯林納的“教師專長教學(xué)能力教學(xué)結(jié)果的作用模式”包括教師專長和教學(xué)能力兩個方面，以及學(xué)生結(jié)果的認(rèn)知、學(xué)業(yè)成績、情感和社會方面。8.皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為人們通過在自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識，需要探索和經(jīng)歷事物的機會。認(rèn)知發(fā)展的過程是通過適應(yīng)環(huán)境來建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。3行為觀察法：通過觀察被試者在不同情境下的行為來推斷其性格特征4生理測量法：通過測量生理指標(biāo)如心率、皮膚電阻等來推斷被試者的性格特征5神經(jīng)科學(xué)方法：通過神經(jīng)成像技術(shù)如腦電圖、功能磁共振成像等來研究不同性格類型在神經(jīng)系統(tǒng)上的差異改寫：3性格是人格中最與社會相關(guān)的心理特征之一，體現(xiàn)在態(tài)度和行為上，具有核心意義和社會道德含義。性格的好壞取決于后臺的社會環(huán)境，是個性中的核心成分。4特殊兒童因生理、智力、感覺和社會交往方面的障礙，需要特殊教育和服務(wù)來發(fā)展?jié)撃堋?認(rèn)知方式差異指學(xué)生在活動中采用的習(xí)慣方式，包括場獨立和場依存、沉思型和沖動性、整體型和系列型、聚合思維和發(fā)散思維、具體型和抽象型等。2認(rèn)知能力差異包括智力的個體差異和群體差異。智力的個體差異包括發(fā)展水平、發(fā)展類型和發(fā)展范圍；群體差異包括男女智力差異和智力結(jié)構(gòu)差異。3認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識結(jié)構(gòu)，包括觀念的可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性和清晰性。4認(rèn)知差異對學(xué)習(xí)方式有影響，包括學(xué)生對感覺通道、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度、學(xué)科設(shè)置的偏好以及智力對學(xué)習(xí)的影響程度。5卡特爾的人格性格特質(zhì)理論模型包括個體特質(zhì)和共同特質(zhì)、表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、根源特質(zhì)分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。6性格的類型差異分類包括按心理機能、個人心理傾向性、獨立和順從程度以及兩維分類。7性格差異的簽定方法包括自陳量表式測驗、投射測驗、行為觀察法、生理測量法和神經(jīng)科學(xué)方法。情境測驗是一種評估人格特點的方法，主試者觀察被試者在特定情境下的行為表現(xiàn)來了解其人格特質(zhì)。情境壓力測驗則是讓被試者在特定的情境中面臨情緒上的壓力，以觀察其行為表現(xiàn)來了解其人格特質(zhì)。自我概念測驗有兩種方法：一是形容詞列表法，被試者從描述人格特質(zhì)的形容詞列表中選擇符合自己真實情況的詞語，主試者分析并判斷被試者對自己的評價情況；二是Q分類法，被試者根據(jù)主試者提供的卡片上描述的人格特征與自己進(jìn)行對照，并分成1~9個等級。性格差異的教育含義包括有的放矢，針對不同性格的學(xué)生進(jìn)行個性化教育，以及掌握學(xué)生氣質(zhì)性格特點來發(fā)揮教育機制。特殊兒童的類型包括智力超常兒童、智力落后兒童、特定認(rèn)知或?qū)W習(xí)障礙、社交和行為問題、生理和感覺障礙。針對這些不同類型的特殊兒童，教育形式可以是插班、辦特殊班或個性化教育。特殊兒童的教育環(huán)境種類包括普通班、普通班加巡回輔導(dǎo)、普通班加資源教室、特殊班加少量普通班、特殊班和特殊學(xué)校。學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。從生物進(jìn)化的角度看，學(xué)習(xí)是有機體適應(yīng)環(huán)境的手段；從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變?nèi)诵?。在我國，學(xué)生的學(xué)習(xí)被分為三類，根據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗內(nèi)容不同。學(xué)習(xí)可以分為知識、技能和社會規(guī)范的學(xué)習(xí)，結(jié)果可以分類為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。奧蘇伯爾將言語學(xué)習(xí)的程度分為符號表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運用、解決問題和創(chuàng)造。行為主義的學(xué)習(xí)理論包括巴普洛夫的經(jīng)典條件反射和斯金納的操作性條件反射。斯金納認(rèn)為教學(xué)是通過安排可能發(fā)生強化的事件來促進(jìn)學(xué)習(xí)。操作性條件反射的教學(xué)應(yīng)用包括程序教學(xué)，遵循小步子、學(xué)生積極反應(yīng)、及時反饋、學(xué)生自定步調(diào)和低錯誤率的原則。社會學(xué)習(xí)論認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是個人與特殊環(huán)境持續(xù)相互作用的過程。觀察學(xué)習(xí)是人類的重要學(xué)習(xí)方式，包括直接觀察學(xué)習(xí)、抽象觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的過程包括注意過程、保持過程、運動再現(xiàn)過程和動機過程。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀包括早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。布魯納認(rèn)為認(rèn)知學(xué)習(xí)是一個主動的認(rèn)知過程，重視學(xué)習(xí)過程，強調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與原認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系，先行組織者是重要的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀包括激進(jìn)構(gòu)建主義和社會構(gòu)建主義，認(rèn)為認(rèn)知活動的建構(gòu)性質(zhì)和個體性質(zhì)以及知識獲得的過程是社會構(gòu)建構(gòu)的性質(zhì)。社會文化取向認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向活動一樣展開，認(rèn)為心理活動與一定的文化歷史和風(fēng)俗相聯(lián)系。信息加工建構(gòu)主義（溫和建構(gòu)主義）認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)驗世界，同時接受個體構(gòu)建。不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧在于：1.知識是外部指引觀、內(nèi)部指引觀還是內(nèi)外指引觀；2.世界是可知的，還是情境性的，還是普遍性的。建構(gòu)主義觀的共同點是：1.強調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和任務(wù)；2.強調(diào)社會協(xié)商和相互作用；3.強調(diào)學(xué)生多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；4.強調(diào)學(xué)生理解知識建構(gòu)過程；5.強調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)觀在教學(xué)設(shè)計上應(yīng)該協(xié)商而不是強加目標(biāo)和目的，任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好的學(xué)習(xí)路線