第3課中華文明的起源課程標準：通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存,知道中國的原始農(nóng)耕生活;了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù);通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說,了解其中蘊含的歷史信息。核心素養(yǎng)目標：1．唯物史觀：明白勞動在人類社會中的重要作用，了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。傳說中炎帝和黃帝的許多發(fā)明成果都是在勞動實踐中創(chuàng)造的。私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。2．時空觀念：知道由于炎帝和黃帝在部落聯(lián)盟中的重要地位，人們把當時的創(chuàng)造發(fā)明歸功于他們，學會將事件、現(xiàn)象等置于特定的背景中理解。3．史料實證：知道神話傳說蘊含著歷史信息，學會從多種渠道獲取歷史信息，形成重證據(jù)的意識。4．歷史解釋：知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。知道傳說蘊含一定的歷史信息，但傳說與史實又有著區(qū)別，學會在辨析史料的基礎上，形成歷史認識。5．家國情懷：知道炎帝和黃帝是華夏族的共同祖先，作為炎黃子孫應感到自豪，形成對中華民族的認同感。教學重點、難點：教學重點：炎黃聯(lián)盟、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明、禪讓制。教學難點：中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。教學過程：環(huán)節(jié)一：導入新課軒轅黃帝的陵寢，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山。黃帝陵古稱“橋陵”，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。每年清明節(jié)，都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地。為什么黃帝陵會受到后人敬仰呢？讓我們帶著問題一起走進本課，了解中華文明的起源與形成。環(huán)節(jié)二：整體感知先導閱讀：到了新石器時代晚期，又有哪些重要的歷史遺址答案提示：陶寺都城；良渚古城；牛河梁；炎黃；堯舜禹環(huán)節(jié)三：新課教學（一）目標導學一：早期國家和文明的起源1、教師指導：何為國家？何為文明？國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權力的設立。——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術和科學等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》教師指導：階級的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎，凌駕于全社會之上的公共權力的設立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征。國家是文明的概括，文明是在國家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。教師指導：【唯物史觀】距今約5000年，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進一步發(fā)展，社會發(fā)生了哪些變化？答案提示：教師指導：在父系氏族社會中，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動成果有了剩余，一些人開始占有他人的勞動成果。于是，出現(xiàn)貧富差別，私有財產(chǎn)開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級產(chǎn)生的基礎，到父系氏族社會后期，氏族社會走向瓦解，階級社會開始出現(xiàn)，早期國家形成。（二）目標導學二：良渚古城與陶寺古城1．良渚古城教師講解：良渚古城位于浙江余杭，距今約5300-4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米。其規(guī)模在當時世界上首屈一指。在城的背面有一個復雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。這是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。合作探究：良渚古城考古有什么發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)反映了什么問題？學生回答：（1）良渚古城考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)城中部有人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克的炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。（2）良渚古城考古發(fā)現(xiàn)貴族墓地的陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權的玉鉞。和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。教師點撥：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2．陶寺古城教師講解：陶寺都城位于山西襄汾，距今約4300-4000年。都城建筑面積達280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料。合作探究：考古發(fā)現(xiàn)陶寺都城的墓葬有什么特點？學生回答：①階級分化嚴重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒有任何隨葬品說明當時階級分化嚴重。②文化交流：大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。③其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。教師點撥：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。3．早期中華文明的形成教師講解：距今五千年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，他們彼此之間不斷的交流和融合，共同構成了早期中華文明的主體。距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，開始形成以中原地區(qū)為引領的文明新格局。良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（三）目標導學三：遠古的傳說：師：在早期國家的發(fā)展過程中，華夏族在形成過程中留下了許多的傳說。師：我們來看看華夏族的誕生歷程。當時在黃河流域活動著幾個大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤（做好勾畫），炎帝號神農(nóng)氏，黃帝號軒轅氏，蚩尤是東方九黎首領，傳說蚩尤是制造兵器的耳鬢像劍戟，頭上長有角。蚩尤九黎城就位于重慶彭水，一個山東的怎么跑到重慶，大家可以去探究。傳說蚩尤是苗族始祖。師：這三個大的部落之間為了爭奪土地展開了斗爭，首先是黃帝與炎帝，在阪泉的這場戰(zhàn)爭，成為阪泉之戰(zhàn)，最終黃帝獲勝，兩個部落結(jié)成聯(lián)盟，后與東方的蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)，稱為涿鹿之戰(zhàn)。由此聯(lián)盟隊伍壯大。這一部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，閱讀下面材料，說說材料中看出華夏民族的形成有什么特點？師：回到第15頁材料研讀特點：華夏族是眾多民族在不斷的交往、交流中融合而成，呈現(xiàn)多元一體特征。華夏族也就是今天中華民族的前身。師：炎帝和黃帝也被尊崇為中華民族認為初祖。而炎黃被尊崇為人文初祖，不僅是他們創(chuàng)立華夏族，還因為他們的發(fā)明創(chuàng)造。師：比如炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井等。師：同學們思考這些發(fā)明可信嗎？我們通過傳說可以如何去了解歷史。拓展：師：在歷史研究中，最可信的當屬實物史料，比如我們第一課中的化石，除了實物史料，大致還有三類史料：文獻、口述、圖像，其中最具有可信度的就是實物史料，也叫第一手史料。所以這些傳說可信嗎？遠古傳說與真實歷史之間是什么關系呢？師總結(jié)：如果遠古傳說有實物史料驗證即為可信，比如炎帝時期人們會不會開墾耕種呢，我們根據(jù)第二課的時間推算，大約一萬年，人們就有了人工栽培，論證是否是炎帝發(fā)明呢？不是，但炎帝時期有沒有農(nóng)業(yè)呢？有，所以這就是傳說傳遞給我們的歷史信息。但就是炎帝和黃帝個人發(fā)明的嗎？不是，是集體人民群眾智慧的結(jié)晶。兩者有什么關系？有聯(lián)系又有區(qū)別，傳說中被考古資料證明的就可信，考古學者在河南、陜西等地發(fā)掘出土了距今8000年-6000年的陶器等以及甘肅出土的銅刀，這些論證了傳說中能制作陶器會紡織會煉銅的真實性，因此這些傳說一定程度上反映了原始社會晚期的社會發(fā)展水平。師：在黃帝之后，又有幾個補足結(jié)成聯(lián)盟，分別是陶唐氏、有虞氏、夏后氏，堯舜禹依次成為聯(lián)盟部落的首領。關于堯舜禹為什么能夠成為首領，堯制定歷法，告訴人們時節(jié)該種什么，受到百姓愛戴。從以下對于對于帝舜的記載，可以看出他是一個什么樣的人？生：關心百姓師：禹更是被尊稱大禹，他出身一個治水世家，他的父親鯀也治水，同學們閱讀“學史崇德”欄目，找到大禹治水的精神？大禹治水的故事能告訴我們哪些歷史信息？（先民曾遭受洪水等災害，當時社會有一定組織規(guī)模）師：堯舜禹通過什么方式來傳承首領位置？生：禪讓制師：閱讀教材第17頁完成禪讓制基本概況的填寫師總結(jié)：含義：聯(lián)盟首領位置傳給賢德之人，原則：賢德實質(zhì)：一種原始的民主選舉制度師：在部落聯(lián)盟后期，國家雛形出現(xiàn)，人類社會由原始社會邁向文明社會。環(huán)節(jié)四：課堂提升：請你結(jié)合今天的學習說說考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說對認識中華文明起源有什么意義？生1：通過今天的學習我們知道考古遺址和遺物為認識中華文明起源提供了直接的物證，是探究歷史最重要、最科學的依據(jù)。生2：神話傳說雖然帶有虛構的成分，但有時也蘊含著真實的歷史信息。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)