第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)w系構(gòu)建·必備知識(shí)為基【必備知識(shí)】【易錯(cuò)糾偏】1.哲學(xué)源于人們對(duì)世界萬物的驚訝。糾正:___________________________2.世界觀人人都有,所以人人都是哲學(xué)家。糾正:___________________________________________________________________________________________________3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。糾正:____________________________________哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人人都有世界觀,但往往它是零散的、不系統(tǒng)的,而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,所以并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤,科學(xué)與非科學(xué)之分?！舅儆浛ㄆ恳粋€(gè)來源:哲學(xué)的來源三個(gè)根本概念:哲學(xué)、世界觀、方法論四對(duì)關(guān)系:哲學(xué)與生活;世界觀與方法論;哲學(xué)與世界觀和方法論;哲學(xué)與具體科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)向·應(yīng)試能力為重考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論【考點(diǎn)研析】【思維脈圖】【硬核歸納】

1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成是自發(fā)形成的,人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形成的,不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界;哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)2.世界觀與方法論的關(guān)系:世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,兩者統(tǒng)一于哲學(xué)3.哲學(xué)、真正的哲學(xué)、科學(xué)的哲學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀;真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華,在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果;科學(xué)的哲學(xué)就是建立在實(shí)踐根底之上的馬克思主義哲學(xué)?！疚⒆h題·提素養(yǎng)】我們要從世界觀和方法論的高度,深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì),把中國特色社會(huì)主義理論體系貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的各個(gè)方面。為什么?提示:世界觀和方法論是辯證統(tǒng)一的,世界觀決定方法論,方法論表達(dá)世界觀。當(dāng)人們以一定的世界觀觀察、處理問題時(shí),世界觀就有了方法論的意義。【真題研磨】1.(2021·江蘇單科·T24·哲學(xué)與世界觀和方法論)在中國古代“家國一體〞的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓〞思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見 ()①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【命題意圖】此題以中國古代“家國一體〞為切入點(diǎn),考查科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng),即對(duì)中國古代“家國一體〞對(duì)現(xiàn)在中國人的影響的把握,側(cè)重對(duì)知識(shí)的深度理解能力的考查?！窘馕觥窟xC。此題主要考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、哲學(xué)的產(chǎn)生與任務(wù)。在中國古代“家國一體〞的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧,表達(dá)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,②正確;中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓〞思維,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),④正確;材料未涉及社會(huì)變革,排除①;③說法錯(cuò)誤,哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。2.(2021·上海單科·T22·哲學(xué)與世界觀和方法論)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是 ()A.世界觀踐行方法論 B.方法論表達(dá)世界觀C.世界觀反映方法論 D.方法論指導(dǎo)世界觀【解析】選B。世界觀決定方法論,方法論表達(dá)世界觀。故B正確;A中的“踐行〞、C中的“反映〞、D中的“指導(dǎo)〞說法錯(cuò)誤?！緦?duì)對(duì)碰·同中鑒異】第1題第2題同都考查哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系異主要考查哲學(xué)與生活的關(guān)系主要考查世界觀與方法論的關(guān)系點(diǎn)津真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀結(jié)論排除題肢:_________答案:______排除選項(xiàng):____________答案:______①③

A、C、D

C

B

【對(duì)點(diǎn)精練】1.(世界觀和方法論的關(guān)系)中共中央國務(wù)院印發(fā)的?關(guān)于支持深圳建設(shè)中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見?要求深圳建設(shè)成為高質(zhì)量開展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標(biāo)桿、可持續(xù)開展先鋒,要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略定位,關(guān)鍵在于弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神,貫徹落實(shí)新開展理念,保持開展定力。材料表達(dá)了 ()①世界觀決定方法論②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論③方法論影響世界觀④世界觀人人都有A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。材料中意見是世界觀,貫徹落實(shí)新開展理念表達(dá)了方法論,材料表達(dá)世界觀決定方法論,③表述錯(cuò)誤,應(yīng)該是方法論表達(dá)世界觀,故排除;④材料中未表達(dá),故排除?！緜溥x真題】1.目前農(nóng)村一些幼兒園還存在教師“一手包辦〞游戲的現(xiàn)象。因教師自身理念陳舊、辦園條件受限、家長理念尚未轉(zhuǎn)變等原因,玩什么、怎么玩、和誰玩都是教師設(shè)計(jì)好的,幼兒缺少自主權(quán)。材料說明 ()A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)就是世界觀C.方法論表達(dá)世界觀D.世界觀和方法論的總和就是哲學(xué)【解析】選C。材料表達(dá)正是因?yàn)榻處熇砟铌惻f、辦園條件受限等錯(cuò)誤的世界觀導(dǎo)致錯(cuò)誤的方法論,設(shè)計(jì)的游戲單一、陳舊,幼兒缺少自主權(quán)。A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)是錯(cuò)誤的,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。B哲學(xué)就是世界觀表述也是錯(cuò)誤的,并非所有的世界觀都是哲學(xué),哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,統(tǒng)一不等于總和,故排除D。2.(世界觀)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。以下選項(xiàng)中屬于世界觀層面說法的是 ()①離離原上草,一歲一枯榮②天行有常,不為堯存,不為桀亡③天地合而萬物生,陰陽接而變化起④竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知A.①②B.②③C.③④D.①④【解析】選B。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。①不合題意,“離離原上草,一歲一枯榮〞僅僅指的是自然界,不是整個(gè)世界;②符合題意,“天行有常,不為堯存,不為桀亡〞認(rèn)為世界是有規(guī)律的,屬于世界觀;③符合題意,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起〞認(rèn)為氣是世界的本原,是對(duì)整個(gè)世界的看法,屬于世界觀;④不合題意,“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知〞指的是自然界,不是整個(gè)世界;應(yīng)選B?？键c(diǎn)二哲學(xué)與具體科學(xué)【考點(diǎn)研析】【思維脈圖】【硬核歸納】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【名師點(diǎn)·百變通】不能將哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)〞(1)哲學(xué)自產(chǎn)生之日起,就具有科學(xué)與非科學(xué)之分。只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)。(2)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展。離開具體科學(xué),哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎,那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)〞的看法是錯(cuò)誤的?！咀x原文·悟原理】我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),迎難而上,銳意進(jìn)取,統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展,努力完成全年目標(biāo)任務(wù),為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗!——2021年兩會(huì)報(bào)告理論、素養(yǎng)解讀:我們?yōu)槭裁匆粤?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)?提示:習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的哲學(xué),可以給我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。【真題研磨】3.(2021·江蘇單科·T26·哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)“基因編輯嬰兒〞“人工智能作惡〞……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí),也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此,人們重新審視人與自然的關(guān)系,從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)開展進(jìn)行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們 ()A.哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的開展D.具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)【點(diǎn)點(diǎn)通·解惑釋疑】

命題陷阱點(diǎn)破題關(guān)鍵點(diǎn)信息1:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來的兩面性陷阱一:具體科學(xué)的每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展明確:哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系牢記:具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展信息2:科技進(jìn)步帶來的問題促使人們反思陷阱二:哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考闡釋:技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié),“從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)的體現(xiàn)。所以未體現(xiàn)哲學(xué)的起源結(jié)論:排除選項(xiàng)____________;答案______

A、B、C

D

【命題意圖】此題以科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來的問題引發(fā)人們從技術(shù)倫理的角度進(jìn)行反思為切入點(diǎn),考查公共參與和科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng),考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?！窘馕觥窟xD。此題綜合考查哲學(xué)的產(chǎn)生、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等知識(shí),考查的學(xué)科素養(yǎng)是科學(xué)精神和公共參與。解答此題的關(guān)鍵是調(diào)用學(xué)科知識(shí)準(zhǔn)確理解選項(xiàng)和材料的關(guān)聯(lián)性。材料表達(dá)了科技進(jìn)步帶來的兩面性,A說明的是哲學(xué)的起源,不符合題意;世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,材料中的邏輯是問題促使人們反思,B不符合題意;具體科學(xué)是哲學(xué)的根底,具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展,材料中沒有涉及“哲學(xué)的開展〞,C不符合題意;缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)研究就會(huì)失去正確方向,D正確?！緜溥x真題】(2021·江蘇單科·T26·哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)有研究說明,“暗物質(zhì)〞和“暗能量〞約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)“暗物質(zhì)〞和“暗能量〞有了突破性的認(rèn)識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ()A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)開展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題【解析】選A。此題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。假設(shè)對(duì)“暗物質(zhì)〞和“暗能量〞有了突破性的認(rèn)識(shí),將會(huì)改變?nèi)说挠钪嬗^,這說明具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)改變?nèi)说氖澜缬^,推動(dòng)哲學(xué)開展,A正確且符合題意;哲學(xué)可以鍛煉人的思維能力,為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo),都屬于哲學(xué)的功能,與題干信息角度相反,B、C均不符合題意;D項(xiàng)表述本身是正確的,但與題意不符?！緦?duì)點(diǎn)精練】2.(哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)面對(duì)困難和矛盾,國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃旭華從哲學(xué)著作中汲取智慧,并用到核潛艇研制工作中。材料強(qiáng)調(diào)的是()①哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)開展④哲學(xué)為具體科學(xué)開展奠定根底A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。在核潛艇的研制過程中遇到困難時(shí),黃旭華從哲學(xué)著作中汲取智慧對(duì)問題進(jìn)行了很好的解決,這說明了哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)研究提供指導(dǎo),哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,①②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用,沒有強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用,排除③。具體科學(xué)的開展為哲學(xué)奠定了根底,該題肢顛倒了二者的關(guān)系,排除④?！炯泳殏溥x?拔高】1.(哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)理解中國傳統(tǒng)的禮與刑關(guān)系,須以傳統(tǒng)文化天道自然性(或曰天人合一)、泛政治性、道德性特質(zhì)為根底,循其本身的脈理加以體認(rèn),方能把握禮刑制度、學(xué)理制度展開的規(guī)律。進(jìn)而可獲得反思當(dāng)前一般法律觀念及西式法律制度、法律理論困境的理論。材料反映 ()①哲學(xué)探究的是事物的本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④具體科學(xué)的開展推動(dòng)了哲學(xué)的開展A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選B。材料強(qiáng)調(diào)中國的禮與刑作為具體科學(xué),須研究其脈理、規(guī)律,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)探究事物的本質(zhì)和規(guī)律,然后探究規(guī)律前方能反思當(dāng)前法律制度、法律理論困境,表達(dá)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用,④具體科學(xué)的開展推動(dòng)了哲學(xué)的開展,強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的作用,故排除,②與材料無關(guān),故排除。2.科學(xué)與藝術(shù)之間到底存在什么關(guān)系?從外表上看,科學(xué)與藝術(shù)分屬不同學(xué)科,差異極大,科學(xué)具有抽象性,藝術(shù)具有形象性;科學(xué)重理性,嚴(yán)謹(jǐn)求真,依靠歸納與推理;藝術(shù)重感性,浪漫求美,依賴靈感與想象。但從歷史上看,科學(xué)與藝術(shù)形影不離,共同描繪了人類燦爛的文明。正如諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者說:“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面,誰也離不開誰。〞科學(xué)與藝術(shù)更深層次的相通之處在于非功利的精神氣質(zhì),表達(dá)在共同追求普遍性和永恒性,而哲學(xué)不是藝術(shù),但能賦予人美感,哲學(xué)不是科學(xué),亦能啟迪人以真理。結(jié)合材料,分析哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)之間的關(guān)系。【解析】此題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系,要明確科學(xué)和藝術(shù)都屬于具體科學(xué)知識(shí),然后結(jié)合材料分析哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。答案:(1)科學(xué)、藝術(shù)等是具體科學(xué)知識(shí),揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,而哲學(xué)那么對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),哲學(xué)能賦予人美感,能啟迪人以真理。價(jià)值引領(lǐng)·實(shí)踐應(yīng)用為本分議題1.鐘南山的初心和使命為什么能做到高度統(tǒng)一?(知識(shí)獲取能力群)提示:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論,方法論表達(dá)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,鐘南山的初心作為世界觀,決定了他在具體行醫(yī)過程中的使命是保障人民的生命健康和生命平安,所以鐘南山在防疫中作出了巨大奉獻(xiàn)。分議題2.分析哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)的關(guān)系。(思維認(rèn)知能力群)提示:(1)中醫(yī)學(xué)揭示的是中醫(yī)領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)是對(duì)中醫(yī)學(xué)的概括和升華,并從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)中醫(yī)學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展,中醫(yī)學(xué)為哲學(xué)的開展奠定了根底。(3)哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。中醫(yī)學(xué)必須走循證醫(yī)學(xué)的道路,重視科學(xué)理論的指導(dǎo)。【創(chuàng)新訓(xùn)練】1.國家下發(fā)疫情防控文件,鐘南山認(rèn)為要取得抗疫的最終勝利,關(guān)鍵在于落實(shí)防控文件,弘揚(yáng)眾志成城、抗擊疫情的精神。材料表達(dá)了 ()A.世界觀決定方法論B.方法論決定世界觀C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.世界觀不同,做事的具體方法必然不同【解析】選A。材料中疫情防控是世界觀,落實(shí)防控文件弘揚(yáng)抗疫精神表達(dá)了方法論,材料表達(dá)世界觀決定方法論。B表述錯(cuò)誤,應(yīng)該是方法論表達(dá)世界觀。C說法錯(cuò)誤,哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。D表述錯(cuò)誤,世界觀不同,做事的具體方法必然不同說法過于絕對(duì)。2.哲學(xué)的推廣必須以中醫(yī)學(xué)為根底?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使中醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步開展,指示中醫(yī)學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。這段話說明 ()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的開展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B?！罢軐W(xué)的推廣必須以中醫(yī)學(xué)為根底〞表達(dá)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的開展;“哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使中醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步開展,指示中醫(yī)學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路〞表達(dá)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo),①③正確。哲學(xué)以具體科學(xué)為根底,認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)〞是錯(cuò)誤的,②錯(cuò)誤。世界觀決定方法論在材