一般-個別【哲學(xué)部分基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義或唯物史觀（第五六課）辯證唯物論（第二課）認(rèn)識論/實(shí)踐觀（第四課）唯物辯證法（第三課）整體-部分2.1世界的物質(zhì)性

P18閱讀與思考：1、如何評價把水、火、原子等看作世界的本原的觀點(diǎn)？2、在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有看不見、摸不著卻真實(shí)存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性？這一共性是如何得出的？泰勒斯認(rèn)為，世界的本原是水赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火德謨克利特認(rèn)為，原子和虛空是世界的本原議題一:辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念是什么？

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。

一、辯證唯物主義的物質(zhì)概念

唯物主義，與唯心主義劃分了界限

可知論，與不可知論劃分了界限A、物質(zhì)的唯一特性,物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別。B、概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指具體的物質(zhì)形態(tài)。C、超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，通過事物各自生動的具體特性，探究共同的屬性和本質(zhì)特征。注：客觀實(shí)在≠客觀存在區(qū)分：客觀實(shí)在和客觀存在區(qū)別：客觀實(shí)在是指物質(zhì)現(xiàn)象，是一種屬性。

客觀存在包括物質(zhì)現(xiàn)象和意識、精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)?？陀^存在客觀實(shí)在思考：如何區(qū)分哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念與具體的“物質(zhì)”形態(tài)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅

聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個性，一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。恩格斯指出：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔覀兙陀眠@種簡稱把許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來?！绷袑幹赋觯骸拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！碑?dāng)堂練習(xí)：下列屬于物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星辰、山川湖泊

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)計(jì)劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場

F、動植物

H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇議題二:如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？材料一：宇宙開始于宇宙的大爆炸，據(jù)我們最遠(yuǎn)的星球有360億光年，太陽形成約50億年，我們的地球也46億歲了，生命是由無機(jī)物到有機(jī)物再到蛋白質(zhì)和核酸，經(jīng)過一系列復(fù)雜的生物進(jìn)化和演變而來,在距今大約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。自然界先于人和人的意識而存在自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。思考：結(jié)合上述材料，說明自然界的物質(zhì)性。材料二：2020年7月20日，深場重子聲波振蕩光譜巡天國際合作組發(fā)布最新宇宙學(xué)研究成果。中國研究員在11個標(biāo)準(zhǔn)差水平上證實(shí)了暗能量的存在，這是迄今為止依托星系巡天得到的最強(qiáng)暗能量能量觀測證據(jù)。1、自然界的物質(zhì)性議題二:如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？思考：是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。2021年8月20日第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十次會議決定對《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》作修改，“國家提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育。一對夫妻可以生育三個子女?！薄皣也扇∝?cái)政、稅收、保險、教育、住房、就業(yè)等支持措施，減輕家庭生育、養(yǎng)育、教育負(fù)擔(dān)。”思考：為什么國家對生計(jì)法要進(jìn)行調(diào)整？由此如何理解人類社會的物質(zhì)性？從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系（1）從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、人類社會的物質(zhì)性構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素③生產(chǎn)方式①地理環(huán)境

②人口因素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品如何分配（2）從構(gòu)成要素看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系2、人類社會的物質(zhì)性意識進(jìn)化過程的四種形態(tài)一切生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力第三階段：動物的感覺和心理第四階段：人類的意識人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式——人類意識。動物心理不僅包括感覺和簡單的動機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。

第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性

一切事物相互作用并留下痕跡的過程第二階段：低等生物的簡單刺激感應(yīng)性議題二:如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？思考：人類的意識是如何產(chǎn)生而來的？①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段即語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。3、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從意識的起源看）議題二:如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？P20思考：1、動物的腦在機(jī)能上是否有可能達(dá)到人腦的水平？2、智能機(jī)器人能像人一樣擁有自主的意識嗎？人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（人腦≠大腦，當(dāng)然更≠電腦）（2）人腦是意識活動的物質(zhì)器官（從意識的生理基礎(chǔ)看）3、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物魯迅說，天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂天馬行空的描寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。議題二:如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？思考：1、為什么“說大話”“描神畫鬼”等都不是憑空創(chuàng)造的？2、意識對客觀存在的主觀映像都是正確的嗎？

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。注：1.意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

2.意識有正確與錯誤之分。

3.實(shí)踐是意識的源泉。產(chǎn)品原材料加工廠意識人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造3、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（3）意識是對客觀存在的主觀映像（從意識的內(nèi)容看）自然界的物質(zhì)性1人類社會的物質(zhì)性2意識世界是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3結(jié)論：物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性。（P19）人的意識本身就根源于物質(zhì)。①②③（P19-P21)【世界觀】【方法論】二、世界的物質(zhì)性課堂小結(jié)世界的物質(zhì)性辯證唯物主義的物質(zhì)概念世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性：產(chǎn)生、構(gòu)成要素意識根源于物質(zhì)：起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容1．最近，科學(xué)家開發(fā)出了一種能記錄大腦高級活動的系統(tǒng)，目的是幫助心理學(xué)家通過腦活動的電子圖像確認(rèn)做夢人的夢中情形。通過大腦的活動了解夢中的情形，說明夢作為一種意識()A.是人腦的機(jī)能

B.其內(nèi)容源于人腦C.是對客觀存在的主觀映象

D.其形式是客觀的2．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種勵志情懷叫“洪荒之力”。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映了()①物質(zhì)和意識不可分離②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)決定意識④意識是客觀存在的反映A.①②B.②③

C.②④D.③④D3．在距地球5.6億光年的類星